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Wisdom版 - 佛学文选:越尘居士的老三篇和新一篇 (转载)
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ZT 越尘集老三篇之一:略说修学菩提心索达吉堪布答疑19问之(7)------见性成佛与即身成佛.
[转]首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要五蕴无我,观者是谁?
楞严大义今释(012)《藏密问答录》 索达吉堪布 著(8)(见性成佛与即身成佛)
佛教空性略说自性佛
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f******e
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1
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 佛学文选:越尘居士的老三篇和新一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:34:14 2006)
略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真,自觉觉它,直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心,
亦即不生不灭心,谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉,佛性等等,
见诸佛典,皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础,为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以,菩提心之于佛门行人,有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉,不可离失。佛法在传播发展的历史上,在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合,其表达形式略有不同。例如,南传佛教,中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而,佛陀教法之中心从来没变,均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏,百废初兴,寺庙等建筑虽已有相当恢复,但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下,旧有道德观念体制日渐衰落,新道德体制尚未完备
。于是砂金同
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[转载] 佛牙知多少清凉澄观国师答皇太子问心要书
网路佛教资源之一雨啊,请你到非洲 (转载)
问Waichi一个素食问题略说修学菩提心
Re: 再问waichi: 什么是"识"略说修学菩提心Zz
ZT 越尘集老三篇之一:略说修学菩提心索达吉堪布答疑19问之(7)------见性成佛与即身成佛.
[转]首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要五蕴无我,观者是谁?
楞严大义今释(012)《藏密问答录》 索达吉堪布 著(8)(见性成佛与即身成佛)
佛教空性略说自性佛
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