r******4
发帖数: 178 | 1 关于刹那定和从禅定中出来才能修观的说法，和我说的非常一致，只是它说的更详细清楚
这个帕奥对于一些修行的细节讲得非常细
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问29：请禅师详细说明为何在禅定中不能检查禅支与修观。何谓定外修观？出定后检查
禅支是否就是定外修观？
答29：有三种定，即剎那定（khanika-samadhi）、近行定（upacara-samadhi）、安止
定（appana- samadhi）或禅那定（jhana-samadhi）。这三种定的定力深度比较起来，
安止定比近行定更深，近行定又比剎那定更深。只有从近行定或安止定出来之后才能检
查禅支或修行观禅，这是因为目标不同的缘故：禅支不能作为近行定与安止定的目标；
修行观禅时所专注的目标也不是近行定与安止定的目标。
当禅修者修行止禅，例如修行安般念时，他的近行定与安止定的目标是安般似相（
anapana-patibhaga-nimitta），而不是禅支。专注于禅支无法使人达到近行定与安止
定。禅修者在一心融入于安般似相一段很长久的时间之后，当他开始要检查禅支时，他
已经从近行定与安止定出来了，那时他的定力只是剎那定而已。这就是不能 |
l****u
发帖数: 2166 | 2 这个非常非常nice
清楚
【在 r******4 的大作中提到】
: 关于刹那定和从禅定中出来才能修观的说法，和我说的非常一致，只是它说的更详细清楚
: 这个帕奥对于一些修行的细节讲得非常细
: ================
: 问29：请禅师详细说明为何在禅定中不能检查禅支与修观。何谓定外修观？出定后检查
: 禅支是否就是定外修观？
: 答29：有三种定，即剎那定（khanika-samadhi）、近行定（upacara-samadhi）、安止
: 定（appana- samadhi）或禅那定（jhana-samadhi）。这三种定的定力深度比较起来，
: 安止定比近行定更深，近行定又比剎那定更深。只有从近行定或安止定出来之后才能检
: 查禅支或修行观禅，这是因为目标不同的缘故：禅支不能作为近行定与安止定的目标；
: 修行观禅时所专注的目标也不是近行定与安止定的目标。
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p*****n
发帖数: 1415 | 3 帕奥禅师这样轻描淡写说无常 苦 无我
多数人恐怕根本无法体会 苦(四圣谛)在修行中的地位
以为只是佛陀的感想 发发牢骚 说好听的
我最近才体会苦(四圣谛)在修行中的地位是非常非常崇高的 |
W****i
发帖数: 565 | 4
厌离, 只不过是情绪反应.
【在 p*****n 的大作中提到】
: 帕奥禅师这样轻描淡写说无常 苦 无我
: 多数人恐怕根本无法体会 苦(四圣谛)在修行中的地位
: 以为只是佛陀的感想 发发牢骚 说好听的
: 我最近才体会苦(四圣谛)在修行中的地位是非常非常崇高的
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