r****n
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r****n
发帖数: 8253 | 2 佛学大词典——【方等经】
(一)为大乘经之总称。（参阅‘大乘经典’828）
(二)指十二部经中之毗佛略（梵vaipulya ）。毗佛略，意译作方等、方广等，乃
宣说广大平等之义理之经典。（参阅‘十二部经’344）
丁福保佛学大词典——【大乘方等经典】
（术语）谓诸大乘经也。方等为大乘经方正之通名。言其所说之理方正平等也。观
无量寿经曰：‘读诵大乘方等经典。’
【在 r****n 的大作中提到】
: ”无生方等之经,皆是魔书“
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 既然如此，为什么没有把慧远从净土法门里救出来呢。
【在 r****n 的大作中提到】
: ”无生方等之经,皆是魔书“
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 ”无生方等之经,皆是魔书“出处在哪儿？
希望列出原文，而不是辗转从网上搜来得只言片语。
【在 r****n 的大作中提到】
: ”无生方等之经,皆是魔书“
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r****n
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南朝僧佑写的《弘明集》卷第十二
外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
後破奪先．則知外國之律非定法也
偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法
【在 b*****l 的大作中提到】
: ”无生方等之经,皆是魔书“出处在哪儿？
: 希望列出原文，而不是辗转从网上搜来得只言片语。
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 这只不过是换了范伯伦辗转引述啊，还没提名字。
提婆这么说的出处在哪儿？
【在 r****n 的大作中提到】
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: 南朝僧佑写的《弘明集》卷第十二
: 外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
: ．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
: 住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
: 後破奪先．則知外國之律非定法也
: 偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
: 不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
: 推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法
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r****n
发帖数: 8253 | 7
他不是说的提婆吗？
“提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極謂無生方等之經皆
是魔書”
弘明集是历史记录。
提婆在中国说大乘经典都是魔书，这观点比较革命吓人，有人就记载到了史书里面。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这只不过是换了范伯伦辗转引述啊，还没提名字。
: 提婆这么说的出处在哪儿？
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r****n
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因为慧远晚年的时候受了鳩摩罗什的蛊惑，鸠摩罗什对他说可以用天眼見佛，可以用神
足飞到十方佛所；即使未离欲，未得神通，常念阿彌陀佛，心住一处，也可见闻佛法
净土对于晚年的慧远显然吸引力太大，于是他就这样成为了净土初祖。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 既然如此，为什么没有把慧远从净土法门里救出来呢。
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a*******g
发帖数: 867 | 9 呵呵，忍不住翻译一下古文。
“外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
後破奪先．則知外國之律非定法也
偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法”
先列出简体字版，有些字句和繁体有出入。两边看看，就能明白了。
“与竺道生释慧观书论踞食
外国风俗，还自不同，提婆始来，义观之徒，莫不沐浴钻仰，此盖小乘法耳。便谓
理之所极，谓《无生》《方等》之经，皆是魔书，提婆未後说经，乃不登高座。法显後
至，泥洹始唱，便谓常住之言，众理之最，般若宗极，皆出其下。以此推之，便是无主
於内，有闻辄变，譬之於射，後破夺先，则知外国之律，非定法也。偏坐之家，无时而
正，高座说法，亦复企踞。外国食多用手，戒无匙，慧义之徒，知而不改，至於偏坐，
永
【在 r****n 的大作中提到】
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: 因为慧远晚年的时候受了鳩摩罗什的蛊惑，鸠摩罗什对他说可以用天眼見佛，可以用神
: 足飞到十方佛所；即使未离欲，未得神通，常念阿彌陀佛，心住一处，也可见闻佛法
: 净土对于晚年的慧远显然吸引力太大，于是他就这样成为了净土初祖。。。
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