e*******e
发帖数: 6165 | 1 rt
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S**U
发帖数: 7025 | 2 You assumed there is a beginning. The sutras say there is no beginning for
samsara.
【在 e*******e 的大作中提到】
: rt
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e*******e
发帖数: 6165 | 3 如果无始也无终，作为个体修行的目的是什么呢
You assumed there is a beginning. The sutras say there is no beginning for
samsara.
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【在 S**U 的大作中提到】
: You assumed there is a beginning. The sutras say there is no beginning for
: samsara.
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q****n
发帖数: 4574 | 4 过去已经有人替你问过佛了，我今天转达佛的意思给你：
这问题太复杂，很难说清，凡人很难理解。要理解它，需要学很多很多知识，要学很很
多很多年。在我们还没有把这问题搞清楚之前，人已经死了。佛打个比喻：
————————佛说箭喻经 ————
犹如有人身被毒箭。因毒箭故。受极重苦。彼见亲族怜念愍伤。为求利义饶益安隐。便
求箭医。然彼人者方作是念。未可拔箭。我应先知彼人如是姓．如是名．如是生。为长
．短．麤．细。为黑．白．不黑不白。为剎利族。梵志．居士．工师族。为东方．南方
．西方．比方耶。未可拔箭。我应先知彼弓为柘．为桑．为槻．为角耶。未可拔箭。我
应先知弓扎。彼为是牛筋．为麞鹿筋．为是丝耶。未可拔箭。我应先知弓色为黑．为白
．为赤．为黄耶。未可拔箭。我应先知弓弦为筋．为丝．为纻．为麻耶。未可拔箭。我
应先知箭簳为木．为竹耶。未可拔箭。我应先知箭缠为是牛筋．为麞鹿筋．为是丝耶。
未可拔箭。我应先知箭羽为飘毛．为鵰鹫毛．为鹍鸡毛．为鹤毛耶。未可拔箭。我应先
知箭 为錍．为矛．为铍刀耶。未可拔箭。我应先知作箭师如是姓．如是名．如是生。
为长．短．麤．细。为黑．白．不黑不白。为东方．西方．南方．北方耶。彼人竟不得
知。于其中间而命终也。
————————
所以智者，应该做什么？该怎么办？不要我多说了吧。
【在 e*******e 的大作中提到】
: rt
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S**U
发帖数: 7025 | 5 There is no beginning, but there can be an end to samsara. Practice is to end samsara. Without practice, there is no end to samsara, which is
insecure & unsatisfactory.
【在 e*******e 的大作中提到】
: 如果无始也无终，作为个体修行的目的是什么呢
:
: You assumed there is a beginning. The sutras say there is no beginning for
: samsara.
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a***n
发帖数: 1993 | 6 当你问这个问题时，无明的原因已经诞生了，万法也就是这么诞生的。从负面说，万法
都是这样缘起假立的；从正面说，这个万法缘起假立的过程就是佛性的功德。
【在 e*******e 的大作中提到】
: rt
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e*******e
发帖数: 6165 | 7 问题是问题，修行是修行。 大疑才大悟呢不是
【在 q****n 的大作中提到】
: 过去已经有人替你问过佛了，我今天转达佛的意思给你：
: 这问题太复杂，很难说清，凡人很难理解。要理解它，需要学很多很多知识，要学很很
: 多很多年。在我们还没有把这问题搞清楚之前，人已经死了。佛打个比喻：
: ————————佛说箭喻经 ————
: 犹如有人身被毒箭。因毒箭故。受极重苦。彼见亲族怜念愍伤。为求利义饶益安隐。便
: 求箭医。然彼人者方作是念。未可拔箭。我应先知彼人如是姓．如是名．如是生。为长
: ．短．麤．细。为黑．白．不黑不白。为剎利族。梵志．居士．工师族。为东方．南方
: ．西方．比方耶。未可拔箭。我应先知彼弓为柘．为桑．为槻．为角耶。未可拔箭。我
: 应先知弓扎。彼为是牛筋．为麞鹿筋．为是丝耶。未可拔箭。我应先知弓色为黑．为白
: ．为赤．为黄耶。未可拔箭。我应先知弓弦为筋．为丝．为纻．为麻耶。未可拔箭。我
|
b**d
发帖数: 7644 | 8 你这个问题跟我以前的很相似。当时有个人回答得非常好。
请问你一个圆圈的起点在哪里？
【在 e*******e 的大作中提到】
: 问题是问题，修行是修行。 大疑才大悟呢不是
|
e*******e
发帖数: 6165 | 9 如果是圆圈，那我们岂不是咬自己尾巴的狗？
那何必要去修行呢，如果终究又回到原地？
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这个问题跟我以前的很相似。当时有个人回答得非常好。
: 请问你一个圆圈的起点在哪里？
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b**d
发帖数: 7644 | |
|
|
e*******e
发帖数: 6165 | 11 okay，我可以理解将轮回本身看成是个封闭的系统，即便如此总有个起始边界条件什么
的吧。。。
一旦跳出轮回，将轮回看作一个子系统，那么这个更大的system是什么样的，它的边界
条件是什么
end samsara. Without practice, there is no end to samsara, which is
【在 S**U 的大作中提到】
: There is no beginning, but there can be an end to samsara. Practice is to end samsara. Without practice, there is no end to samsara, which is
: insecure & unsatisfactory.
|
b**d
发帖数: 7644 | 12 不是这个意思，意思是说有些问题没有答案，因为自己思维的局限。总想着是直线，才
会有开始和终点。如果想着有loop,就没有这个问题了。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 如果是圆圈，那我们岂不是咬自己尾巴的狗？
: 那何必要去修行呢，如果终究又回到原地？
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 <圆觉经>
云何无明。
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六
尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由
此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及
至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一
切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本
性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，
是则名为净觉随顺，何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如
法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中，发清净心，末世
众生，依此修行，不堕邪见
【在 e*******e 的大作中提到】
: rt
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 <圆觉经>
于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大
悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众
生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。
世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复
说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼，惟愿不舍
无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教，了义法门，永
断疑悔。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告金刚藏菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如
来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一
切众生，得决定信，永断疑悔，汝今谛听，当为汝说。时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大
众默然而听。
善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍
，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动
目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而
不旋复，是故汝等，便生三惑。
善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何
以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故
，空本无华，非起灭故，生死涅槃，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。
善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
善男子，如销金矿，金非销有，既巳成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言
本非成就，如来圆觉，亦复如是。
善男子，一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证，所现涅槃，何况
能以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山终不能著，以轮回心生轮回见，
入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩于
佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。
善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
金刚藏当知，如来寂灭性。
未曾有始终，若以轮回心。
思惟即旋复，但至轮回际。
不能入佛海，譬如销金矿。
金非销故有，虽复本来金。
终以销成就，一成真金体。
不复重为矿，生死与涅槃。
凡夫及诸佛，同为空华相。
思惟犹幻化，何况诘虚妄。
若能了此心，然后求圆觉。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 15 我想象中，这世界就好象一杯水被打翻了，水流的到处都是
水分子开始做无规则布朗运动，我们就生活在某个水分子上。。。
所有的工作就是将这些散乱的水分子全部再集中到一起回复一种整齐规则的状态
听起来像大爆炸理论。。。 |
b*****l
发帖数: 3821 | 16 无明是造成轮回的原因，
以轮回中的思惟心去测度无明的起始是没有意义的。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
就如圆觉经说的，
若以轮回心。思惟即旋复，但至轮回际。不能入佛海。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 17 仔细读了。。。基本意思和前面几位差不多。。。
我同意，‘无明’本身无始无终，就好象幻翳导致的空华，没有幻翳也就没有空华，非
空华自己生起之故。
可是佛陀终究没有说，到底为何会有幻翳，或者说为何诸心会起取舍。。。。
只是说我们的智慧还不能够理解这么高深的道理。。。有点点小失望。
【在 b*****l 的大作中提到】
: <圆觉经>
: 于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大
: 悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众
: 生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。
: 世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复
: 说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼，惟愿不舍
: 无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教，了义法门，永
: 断疑悔。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
: 尔时世尊告金刚藏菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如
: 来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一
|
a***n
发帖数: 1993 | 18 你要非常想知道正好借机参究，观察自心。通过文字找答案没用
【在 e*******e 的大作中提到】
: 仔细读了。。。基本意思和前面几位差不多。。。
: 我同意，‘无明’本身无始无终，就好象幻翳导致的空华，没有幻翳也就没有空华，非
: 空华自己生起之故。
: 可是佛陀终究没有说，到底为何会有幻翳，或者说为何诸心会起取舍。。。。
: 只是说我们的智慧还不能够理解这么高深的道理。。。有点点小失望。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 " 是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。"
跳出庐山，站在庐山上空，就可以一览庐山面目。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 仔细读了。。。基本意思和前面几位差不多。。。
: 我同意，‘无明’本身无始无终，就好象幻翳导致的空华，没有幻翳也就没有空华，非
: 空华自己生起之故。
: 可是佛陀终究没有说，到底为何会有幻翳，或者说为何诸心会起取舍。。。。
: 只是说我们的智慧还不能够理解这么高深的道理。。。有点点小失望。
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e*******e
发帖数: 6165 | 20 谢谢好建议。。。
文字。。。是想用来交流和提问题
看大家的回答是否能给我一些enlightment，并非尽信书。
【在 a***n 的大作中提到】
: 你要非常想知道正好借机参究，观察自心。通过文字找答案没用
|
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|
e*******e
发帖数: 6165 | 21 你说的我明白，不过这根胡萝卜还得挂很久，有些许按奈不住的好奇
比较prefer Atman的说法，在自心找答案，就地取材，一沙一世界
【在 b*****l 的大作中提到】
: " 是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。"
: 跳出庐山，站在庐山上空，就可以一览庐山面目。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 22 可能是只有去了无明的才能知道或听懂这个问题的答案。 |
i***r
发帖数: 292 | |
e*******e
发帖数: 6165 | 24 这是否是一个借口呢？
这里没有一个人可以验证！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 可能是只有去了无明的才能知道或听懂这个问题的答案。
|
e*******e
发帖数: 6165 | 25 正如你签名档所说的，无身则无患。
我执/无明就是硬币的一体两面，同生同灭，鸡生蛋蛋生鸡。
好吧，我把问题改一下， 这个硬币本身是怎么来的。。。
这种执取心是佛性的一部分吗
现象永远都有，如何心不随境转，为何心会随境转？
【在 i***r 的大作中提到】
: 要知道无明怎么来的，先要搞清楚什么是无明。
|
e*******e
发帖数: 6165 | 26 在我的想象中，轮回就是一个引力场，物质和能量在这个场里做着各种形式的传递变幻
要脱离这个场的引力，只有让自己足够轻，频率足够高。
可是当我们变成宇宙中一束自由自在的光，穿行于各个黑洞间而毫发无伤
甚至于整个宇宙变成光，变成一种能量，what's the next?
我有时候觉着有个bigger goal，佛没有说 |
i***r
发帖数: 292 | 27
无明是怎么来的，这个问题我的看法是这样的。
无明是不明白生命的真相。生命是在DNA程序控制下的细胞复制、分裂过程。
伴随着细胞分裂生长和器官的完善（尤其是脑细胞），自我意识也开始同时
出现（我执？）。细胞组成的身体和大脑形成的自我意识相依相生，相互影响，
相互服务。所以，无明来自于生命本身。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 正如你签名档所说的，无身则无患。
: 我执/无明就是硬币的一体两面，同生同灭，鸡生蛋蛋生鸡。
: 好吧，我把问题改一下， 这个硬币本身是怎么来的。。。
: 这种执取心是佛性的一部分吗
: 现象永远都有，如何心不随境转，为何心会随境转？
|
e*******e
发帖数: 6165 | 28 意识是独立于身体的，而身体实际上局限了意识和感受，
而我们却一直以为我们是依赖身体的各种sensor在感知。
因此我想说的无明和你理解的不是同一个level。
你说的生命科学只是宇宙真理大集合里面的一个小子集。
我好奇的是抽象意义上的‘心’是如何来的，而非实体。
【在 i***r 的大作中提到】
:
: 无明是怎么来的，这个问题我的看法是这样的。
: 无明是不明白生命的真相。生命是在DNA程序控制下的细胞复制、分裂过程。
: 伴随着细胞分裂生长和器官的完善（尤其是脑细胞），自我意识也开始同时
: 出现（我执？）。细胞组成的身体和大脑形成的自我意识相依相生，相互影响，
: 相互服务。所以，无明来自于生命本身。
|
a*****y
发帖数: 33185 | 29 你先开个贴讨论一下意识到底是不是独立于身体的，还是身体的一种功能吧
【在 e*******e 的大作中提到】
: 意识是独立于身体的，而身体实际上局限了意识和感受，
: 而我们却一直以为我们是依赖身体的各种sensor在感知。
: 因此我想说的无明和你理解的不是同一个level。
: 你说的生命科学只是宇宙真理大集合里面的一个小子集。
: 我好奇的是抽象意义上的‘心’是如何来的，而非实体。
|
N****n
发帖数: 6571 | 30 这个依照某些说法，就是MATRIX吧。 -----大家都是佛，涅盘久了，腻歪了，玩一局悲
欢离合的游戏吧。--------不幸的是，有时入戏太甚。 |
|
|
i***r
发帖数: 292 | 31 汗。。我们俩说的无明不是同一个LEVEL。
我的理解是，意识和身体是相辅相成的，我们依赖身体的感觉器官在感知外界。
我的理论基于生命科学，和佛法肯定不冲突。
你来展开讲讲你的结论来源，有什么依据吗？
【在 e*******e 的大作中提到】
: 意识是独立于身体的，而身体实际上局限了意识和感受，
: 而我们却一直以为我们是依赖身体的各种sensor在感知。
: 因此我想说的无明和你理解的不是同一个level。
: 你说的生命科学只是宇宙真理大集合里面的一个小子集。
: 我好奇的是抽象意义上的‘心’是如何来的，而非实体。
|
i***r
发帖数: 292 | 32 这个建议好。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先开个贴讨论一下意识到底是不是独立于身体的，还是身体的一种功能吧
|
N****n
发帖数: 6571 | 33 有些宗教，例如藏传佛教的红教，很多仪式，就象是将自己奉献给一个古老的巨大的灵
魂。基督教也说让我们归信主，和神和好之类。这种不如归去的思想，大概就是这个意
思。------本来是一个integrated whole,分割了，大家都痛苦，于是要实现重新的融
合。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 在我的想象中，轮回就是一个引力场，物质和能量在这个场里做着各种形式的传递变幻
: 要脱离这个场的引力，只有让自己足够轻，频率足够高。
: 可是当我们变成宇宙中一束自由自在的光，穿行于各个黑洞间而毫发无伤
: 甚至于整个宇宙变成光，变成一种能量，what's the next?
: 我有时候觉着有个bigger goal，佛没有说
|
f**l
发帖数: 9796 | 34 也想问，意识是人所特有的么？动物有没？
【在 i***r 的大作中提到】
: 这个建议好。
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b**d
发帖数: 7644 | 35 我觉得佛法当中说的意识就是有情。
所以六道当中任何一道都有意识。
【在 f**l 的大作中提到】
: 也想问，意识是人所特有的么？动物有没？
|
e*******e
发帖数: 6165 | 36 首先，取決於如何定义‘意识’这个词。
同样的，打个比方，‘能见’ 这个是独立于眼睛的，还是眼睛的一种功能？
肉眼只能看见一小段有限频谱内的所谓可见光。频谱以外的光呢，我们‘见’到了吗，
还是我们的‘意识’以为我们没有见到？
我说的这些，是以前肤浅的看过一些唯识方面的文章，给我留下的影响。
是对是错我也不知道。 暂时觉得有意思而已。
另：
当主观与客观湮灭，物我两亡，如何测量，如何还有感知。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先开个贴讨论一下意识到底是不是独立于身体的，还是身体的一种功能吧
|
e*******e
发帖数: 6165 | 37 当宇宙射线穿透我们的身体，你感觉到了吗？
当月亮引起潮汐涨退，你以为只是荷尔蒙在发飙。。。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 38 所以说，这个‘腻歪’哪里来的
by definition...如果会腻歪，就不是真涅槃呀
【在 N****n 的大作中提到】
: 这个依照某些说法，就是MATRIX吧。 -----大家都是佛，涅盘久了，腻歪了，玩一局悲
: 欢离合的游戏吧。--------不幸的是，有时入戏太甚。
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b**d
发帖数: 7644 | 39 我觉得你的这个问题只有进入禅定以后才能明白。就好象近视眼看不见远处的东西，怎
么说都没用。 配了眼镜一看就明白了。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 首先，取決於如何定义‘意识’这个词。
: 同样的，打个比方，‘能见’ 这个是独立于眼睛的，还是眼睛的一种功能？
: 肉眼只能看见一小段有限频谱内的所谓可见光。频谱以外的光呢，我们‘见’到了吗，
: 还是我们的‘意识’以为我们没有见到？
: 我说的这些，是以前肤浅的看过一些唯识方面的文章，给我留下的影响。
: 是对是错我也不知道。 暂时觉得有意思而已。
: 另：
: 当主观与客观湮灭，物我两亡，如何测量，如何还有感知。。。
|
e*******e
发帖数: 6165 | 40 一方面，我想早期的人，对自然现象，宇宙生命不了解，所以觉得一定有一个高等的，
无所不知的神灵在。
另一方面，想佛经创世纪里说，天人尝了地味身体变重飞不了了，所以留在了地球。。
。也许集体潜意识里有这个信息，所以大家都想着要回归
这个古老巨大的灵魂缺少了我们，是否也不function了呢？还有类似的灵魂存在吗？
回归就解决问题了吗？。。。。
【在 N****n 的大作中提到】
: 有些宗教，例如藏传佛教的红教，很多仪式，就象是将自己奉献给一个古老的巨大的灵
: 魂。基督教也说让我们归信主，和神和好之类。这种不如归去的思想，大概就是这个意
: 思。------本来是一个integrated whole,分割了，大家都痛苦，于是要实现重新的融
: 合。
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i***r
发帖数: 292 | 41 同意楼下bdbd的说法，动物也有认知能力，也就是意识。
【在 f**l 的大作中提到】
: 也想问，意识是人所特有的么？动物有没？
|
i***r
发帖数: 292 | 42 “能见”不能独立于眼睛，整个过程是外界光谱通过眼睛---向大脑输送信号---再由大
脑进行编译还原来进行识别。可见光之外的光，眼睛感觉不到就意识不到。
如果人死了，感官就停止工作了，不可能再有感知。
这是我的理解，说的不对请指教。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 首先，取決於如何定义‘意识’这个词。
: 同样的，打个比方，‘能见’ 这个是独立于眼睛的，还是眼睛的一种功能？
: 肉眼只能看见一小段有限频谱内的所谓可见光。频谱以外的光呢，我们‘见’到了吗，
: 还是我们的‘意识’以为我们没有见到？
: 我说的这些，是以前肤浅的看过一些唯识方面的文章，给我留下的影响。
: 是对是错我也不知道。 暂时觉得有意思而已。
: 另：
: 当主观与客观湮灭，物我两亡，如何测量，如何还有感知。。。
|
f**l
发帖数: 9796 | 43 可见光之外的光眼睛直接看不到，但是通过某种途径知道了其存在后，于是乎就算看不
到，也能告诉自己/意识到/想到/etc，啊，是有紫外线神马滴。。。。
（我到底想说嘛啊。。。。= =）
【在 i***r 的大作中提到】
: “能见”不能独立于眼睛，整个过程是外界光谱通过眼睛---向大脑输送信号---再由大
: 脑进行编译还原来进行识别。可见光之外的光，眼睛感觉不到就意识不到。
: 如果人死了，感官就停止工作了，不可能再有感知。
: 这是我的理解，说的不对请指教。
|
z*****n
发帖数: 633 | |
i***r
发帖数: 292 | 45 无论是不是借助工具，感官能感受到的就能被意识认知；否则就不行。
可见光之外的光，如果借助工具能查到，最终也要通过感觉器官送到大脑去认知。
【在 f**l 的大作中提到】
: 可见光之外的光眼睛直接看不到，但是通过某种途径知道了其存在后，于是乎就算看不
: 到，也能告诉自己/意识到/想到/etc，啊，是有紫外线神马滴。。。。
: （我到底想说嘛啊。。。。= =）
|
i***r
发帖数: 292 | 46
这一念是脑细胞之间生物电流传递出来的
【在 z*****n 的大作中提到】
: 你这一念从哪来?
|
f**l
发帖数: 9796 | 47 但是，譬如我个人从未亲眼见过紫外线，哪怕借助任何工具。。。但是我有这个认知—
—紫外线存在。。。皮肤接触发生了皮肤癌这个算不上吧。。。一定是通过直接的途径
“看到”“得到证实”。。。。那为何就有认知了呢
【在 i***r 的大作中提到】
: 无论是不是借助工具，感官能感受到的就能被意识认知；否则就不行。
: 可见光之外的光，如果借助工具能查到，最终也要通过感觉器官送到大脑去认知。
|
i***r
发帖数: 292 | 48 不管通过什么渠道得到的认知（间接还是直接），都是通过感官（眼睛啦，鼻子啦，耳
朵啦之类的）送到大脑去认知的。
比如你没见过紫外线，但你一定是通过感官知道紫外线的存在---
听人说的；看资料。。，，，
【在 f**l 的大作中提到】
: 但是，譬如我个人从未亲眼见过紫外线，哪怕借助任何工具。。。但是我有这个认知—
: —紫外线存在。。。皮肤接触发生了皮肤癌这个算不上吧。。。一定是通过直接的途径
: “看到”“得到证实”。。。。那为何就有认知了呢
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J******s
发帖数: 7538 | 49 显然不是呀。
【在 f**l 的大作中提到】
: 也想问，意识是人所特有的么？动物有没？
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J******s
发帖数: 7538 | 50 眼睛不能感受特定波长以外的光，所以我们没看见，我们的意识也没以为我们见到。
视网膜的细胞对那些光没有办法感受。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 首先，取決於如何定义‘意识’这个词。
: 同样的，打个比方，‘能见’ 这个是独立于眼睛的，还是眼睛的一种功能？
: 肉眼只能看见一小段有限频谱内的所谓可见光。频谱以外的光呢，我们‘见’到了吗，
: 还是我们的‘意识’以为我们没有见到？
: 我说的这些，是以前肤浅的看过一些唯识方面的文章，给我留下的影响。
: 是对是错我也不知道。 暂时觉得有意思而已。
: 另：
: 当主观与客观湮灭，物我两亡，如何测量，如何还有感知。。。
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J******s
发帖数: 7538 | 51 right！
【在 i***r 的大作中提到】
: 无论是不是借助工具，感官能感受到的就能被意识认知；否则就不行。
: 可见光之外的光，如果借助工具能查到，最终也要通过感觉器官送到大脑去认知。
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e*******e
发帖数: 6165 | 52 你这问题提醒我了
抽象的概念并非肉身器官提供，比如美丑善恶，这些意识如何而来？
你这一念从哪来?
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【在 z*****n 的大作中提到】
: 你这一念从哪来?
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B*M
发帖数: 1340 | 53 用不同类的事物进行类比，诡辩的技巧，
整个佛法都是骗人的，
大家都不要信，
根本就没有六道轮回，
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这个问题跟我以前的很相似。当时有个人回答得非常好。
: 请问你一个圆圈的起点在哪里？
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d******e
发帖数: 4192 | 54 大乘的说法,从第7识的我执而来.
本性清静的那个第8识是没有这些概念的.
【在 e*******e 的大作中提到】
: 你这问题提醒我了
: 抽象的概念并非肉身器官提供，比如美丑善恶，这些意识如何而来？
:
: 你这一念从哪来?
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S**U
发帖数: 7025 | 55 原始佛法说无明是不如实知四圣谛。因为不如理作意，作意与常乐我净相应，而有无明。
现观无常、苦、空、无我，如实见四圣谛，则明，解脱。 |
f**l
发帖数: 9796 | 56 植物有意识么？就是要修成非动物？修成纯物质性？。。。-- |
