d******e
发帖数: 4192 | 1 唐僧，俗名陈袆，法名玄奘，通称三藏法师或唐三藏，意思是他精于经、律、论三藏，
熟知所有佛教圣典。而唐僧是他的俗称。
玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。11岁在洛阳净土
寺出家当和尚。年轻时他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者
说法不一。为了寻根究底，就想到佛教的发源地印度去拜访名师，寻求经典。
唐朝贞观元年即公元627年，玄奘打定主意西行取经。他发下宏愿：“为求佛法发趣西
方，若不至婆罗门国终不东归。纵死中途非所悔也”，并一直践行着这个誓愿。一次在
穿越“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的八百里荒漠时，刚走出100里，他就迷了路
且没了水，犹豫着要折返时，想起自己的誓愿，又再坚定起来。途中五天四夜滴水未进
，在昏迷之际，是马把他驮到了水源边。正是要求得真法的坚定信念，让他战胜了无数
常人无法想象的艰难险阻，其间神佛的护佑和点化一次次激励着他。
有一天他来到了高昌国，国王麴文泰虔信佛法，见法师智慧风采，想到西行前途艰难，
强力邀请他留在国中担任国师弘扬佛法。玄奘法师明白自己求法取经的意义，于是婉谢
，甚至绝食明志，最终生命垂危而志向不改。国王大为感动，便与他结为兄弟，并倾尽
国力为法师提供了马匹畜力、护卫队伍、向导物资、金银礼品和“通关文牒”，护持着
法师西行。一路上很多护卫队员都在艰苦的行程中逐个死去，而法师西进求取真经佛法
的心始终不变。最后他终于平安抵达了当时的佛教中心印度，去到了那烂陀寺——这个
当时的佛学最高学府。
在印度的十七年间，玄奘跟随和请教过许多著名的高僧，在那烂陀寺期间，他向该寺的
住持，印度佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》以及其它经论。经过了多年的学习研
究之后，法师以其超凡的博学与智慧震惊了全印度。国王在国都设立了七千人佛法大论
坛，恭请玄奘法师为坛主。法师立论宣讲，一连十八天过去，无一人敢出来与法师辩论
。与会者皆感叹喜悦，倾慕敬仰。得法取经完成之后，玄奘法师便东归中土，弘传佛法。
贞观十九年即公元645年，玄奘法师携带梵文经书357部回到大唐长安。之后，奉太宗皇
帝之命在长安设立译经院，花了十九年时间翻译了梵文佛经75部，1335卷。而在这之前
，佛法虽早已传入中国并有很多信众，但中国原先是以道家体系的文化为主，并广泛渗
透在文化、政治、经济各领域中，所以出现了不少信众在宣扬佛法时却存在着理念不清
、不自觉的用道家理念来阐释佛法等现象，以至于对一些概念辩论不休，莫衷一是，如
梁武帝时代的范缜《神灭论》新说竟也能喧嚣一时之后方才湮息无闻，便是例证。以法
显、玄奘为代表的高僧西行求法，翻译原典，对于在中土廓清迷雾、弘扬佛法有着非常
大的意义。
同时，由玄奘法师口述、弟子辩机执笔的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经典游记
，近年来考古学家根据此书进行了遗迹发掘，证实了书中所述史料的真实性。
唐太宗经常同玄奘法师谈论佛法，并力劝其还俗辅政，但每次都被法师婉拒。唐贞观二
十三年太宗皇帝驾崩时，玄奘法师就陪侍在侧。而太宗皇帝刚刚去世，他的弟子辩机就
因为一个行事张扬的公主的馈赠而被卷入宫廷斗争，更被新皇处以腰斩极刑，几年后又
出现了著名学者攻击佛教理论，并用传统儒家的政治伦理来公开提出要压制佛教的发展
，以巩固皇权，且上上下下出现了不少支持者，皇帝请法师与他们举行公开辩论，对方
虽然词屈而谢退，但这些事对法师晚年的心境颇有影响，而他从此更是全心投入译经工
作，不舍昼夜，多次请求离开长安而隐逸译经，未获准许。唐朝皇室都对法师非常尊敬
，武则天也崇信佛教，皇子一出生，就请玄奘进宫为其剃度，这位皇子的法号叫“佛光
王”，就是后来冒死率三百御林军入宫逼迫武则天退位、将唐朝从武周手中恢复回来的
唐中宗李显。
玄奘法师生命的最后几年，也是在紧张的译经中度过。六十五岁时，他预知到无常将至
，便停止了工作，虔心礼佛诵经，他的身体开始显病业相。在《大慈恩寺 三藏法师传
》中记载道，在圆寂前的几天里，他告诉身边的僧人说，自己看到了莲花、天人供养等
殊胜景象。他在圆寂前留言说，愿生到天界的弥勒佛所在处，“奉事慈尊”，“佛下生
时亦愿随下广做佛事，乃至无上菩提”。随后不饮不食达五日，最后弟子问他，“和尚
决定得生弥勒内院不？”法师回答说“得生”，便圆寂，肉身“颜色赤白怡悦胜常。过
七七日竟无改变”。 | S**U
发帖数: 7025 | 2 玄奘法师求法，带回来唯识的经论，而没有带回来唯识修行的传承，我个人认为是最可
惜的事情。这使得中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行，而只能取其中片段
，唯识经论的系统成了理论探讨。
另一个可能，是当时唯识的修行在印度已经没有人能传承了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 唐僧，俗名陈袆，法名玄奘，通称三藏法师或唐三藏，意思是他精于经、律、论三藏，
: 熟知所有佛教圣典。而唐僧是他的俗称。
: 玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。11岁在洛阳净土
: 寺出家当和尚。年轻时他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者
: 说法不一。为了寻根究底，就想到佛教的发源地印度去拜访名师，寻求经典。
: 唐朝贞观元年即公元627年，玄奘打定主意西行取经。他发下宏愿：“为求佛法发趣西
: 方，若不至婆罗门国终不东归。纵死中途非所悔也”，并一直践行着这个誓愿。一次在
: 穿越“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的八百里荒漠时，刚走出100里，他就迷了路
: 且没了水，犹豫着要折返时，想起自己的誓愿，又再坚定起来。途中五天四夜滴水未进
: ，在昏迷之际，是马把他驮到了水源边。正是要求得真法的坚定信念，让他战胜了无数
| d******e
发帖数: 4192 | 3 真的吗?
我不知道玄奘译经的时候有多大的修证?
没有修正的人是如何译经的?但是也不排除佛,菩萨的加持力.
他最后往生了,我觉得真不错啊,很美妙的,那么说他其实
也是证果了.
展开说说为什么说中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行?
还有,为什么在印度没有传承了呢?
当然,中国多的是禅宗,是有传承的,不知道是否正宗.
达摩西来一字无啊.
【在 S**U 的大作中提到】
: 玄奘法师求法，带回来唯识的经论，而没有带回来唯识修行的传承，我个人认为是最可
: 惜的事情。这使得中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行，而只能取其中片段
: ，唯识经论的系统成了理论探讨。
: 另一个可能，是当时唯识的修行在印度已经没有人能传承了。
| S**U
发帖数: 7025 | 4 往生是好事，但不一定是证果。
修止观要有传承，从记载上看不出唯识经论的修行有传来过，这也是唯识在中国影响有
限的一个原因－不懂得如何依本身经论实修，就无法修证。中国人后来发明了五重唯识
观，与唯识经论还是不同。
禅宗至少懂得如何实修。
从理论与止观实践的关系来说，南传的内观两者关系最密切。禅宗是写意式的关系。净
土宗的观，借用别宗。
【在 d******e 的大作中提到】
: 真的吗?
: 我不知道玄奘译经的时候有多大的修证?
: 没有修正的人是如何译经的?但是也不排除佛,菩萨的加持力.
: 他最后往生了,我觉得真不错啊,很美妙的,那么说他其实
: 也是证果了.
: 展开说说为什么说中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行?
: 还有,为什么在印度没有传承了呢?
: 当然,中国多的是禅宗,是有传承的,不知道是否正宗.
: 达摩西来一字无啊.
| J******s
发帖数: 7538 | 5 sorry
what is 别宗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 往生是好事，但不一定是证果。
: 修止观要有传承，从记载上看不出唯识经论的修行有传来过，这也是唯识在中国影响有
: 限的一个原因－不懂得如何依本身经论实修，就无法修证。中国人后来发明了五重唯识
: 观，与唯识经论还是不同。
: 禅宗至少懂得如何实修。
: 从理论与止观实践的关系来说，南传的内观两者关系最密切。禅宗是写意式的关系。净
: 土宗的观，借用别宗。
| d******e
发帖数: 4192 | 6 不证果译经还是不太能理解,我听说他翻译的确实好,
那个八识规矩颂,就说特别精炼,所以他可能还是证果了.
中国有唯识宗的,是改造的,你是说.
你说南传那句我同意,我也听说南传的次地非常精细.
我明白你说的写意的意思就是说只可意会不可言传的意思.
但是不懂最后这句话.--净土宗的观，借用别宗。
【在 S**U 的大作中提到】
: 往生是好事，但不一定是证果。
: 修止观要有传承，从记载上看不出唯识经论的修行有传来过，这也是唯识在中国影响有
: 限的一个原因－不懂得如何依本身经论实修，就无法修证。中国人后来发明了五重唯识
: 观，与唯识经论还是不同。
: 禅宗至少懂得如何实修。
: 从理论与止观实践的关系来说，南传的内观两者关系最密切。禅宗是写意式的关系。净
: 土宗的观，借用别宗。
| J******s
发帖数: 7538 | 7 写意的意思不是只可意会不可言传，哈
【在 d******e 的大作中提到】
: 不证果译经还是不太能理解,我听说他翻译的确实好,
: 那个八识规矩颂,就说特别精炼,所以他可能还是证果了.
: 中国有唯识宗的,是改造的,你是说.
: 你说南传那句我同意,我也听说南传的次地非常精细.
: 我明白你说的写意的意思就是说只可意会不可言传的意思.
: 但是不懂最后这句话.--净土宗的观，借用别宗。
| b*****f
发帖数: 341 | 8 我听说玄奘后面的窥基大师是中国唯识的鼻祖。
【在 S**U 的大作中提到】
: 玄奘法师求法，带回来唯识的经论，而没有带回来唯识修行的传承，我个人认为是最可
: 惜的事情。这使得中国人始终不懂得如何依照唯识经论的系统修行，而只能取其中片段
: ，唯识经论的系统成了理论探讨。
: 另一个可能，是当时唯识的修行在印度已经没有人能传承了。
| S**U
发帖数: 7025 | 9 禅宗、天台、华严宗、密宗。
【在 J******s 的大作中提到】
: sorry
: what is 别宗？
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