由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Wisdom版 - 世界为什么没有公义呢 ?
相关主题
楞严大义今释(022)宣化上人:毁谤三宝罪不轻!
[合集] 邪师说法如恒河沙,我等如何办呢?佛说魔说
七处征心(2)《舍利弗的一生》第三章 彼岸 偿还最后的债
大悲咒是什么样子的佛陀对论断别人的开示
[合集] 建议精华区收藏些《阿含经》经文 和一些初学应该怎么学习的贴子舍利弗尊者——智慧第一(下)
比较南传譬喻经所描述的佛国和净土从丧子疯癫到阿罗汉
zt印度佛教的发展阶段生死关头。惟二种力
释迦世尊当初怎么发菩提心的从罗怙罗经来看佛法的教学
相关话题的讨论汇总
话题: 阿难话题: 无余话题: 解脱话题: 如来话题: 实知
进入Wisdom版参与讨论
1 (共1页)
b*****l
发帖数: 538
1
有的人祈望阴间能带来公义。
阴间难道就完美,不受强权的干扰吗? 看西游记吧,几乎有点本领的人都能把阴间摆弄
摆弄。
你说西游记是小说,可讲得难道不是个普适真理吗?
c*********v
发帖数: 252
2
阴间我不认为它存在而且公义。
l****u
发帖数: 2166
3
阴间是指鬼道吗?还是指死后投生之间的经历

【在 b*****l 的大作中提到】
: 有的人祈望阴间能带来公义。
: 阴间难道就完美,不受强权的干扰吗? 看西游记吧,几乎有点本领的人都能把阴间摆弄
: 摆弄。
: 你说西游记是小说,可讲得难道不是个普适真理吗?

w********r
发帖数: 8704
4
哦,什么样的公义才是你想要?

【在 b*****l 的大作中提到】
: 有的人祈望阴间能带来公义。
: 阴间难道就完美,不受强权的干扰吗? 看西游记吧,几乎有点本领的人都能把阴间摆弄
: 摆弄。
: 你说西游记是小说,可讲得难道不是个普适真理吗?

b*****n
发帖数: 662
5
我见过的冤枉事太多了,有的真是千古奇冤般的。我在想,什么阴司,太上感应篇等等
,都是开玩笑的吧? 一句话,冤!
b*****n
发帖数: 662
6

lingsu, 你能看到这些东东吗?

【在 l****u 的大作中提到】
: 阴间是指鬼道吗?还是指死后投生之间的经历
l****u
发帖数: 2166
7
鬼道? 那个是毫无疑问存在的, 中阴, 不清楚

【在 b*****n 的大作中提到】
:
: lingsu, 你能看到这些东东吗?

b*****n
发帖数: 662
8

那鬼道有管理者吗?传说中的判官。他们主持公正吗?

【在 l****u 的大作中提到】
: 鬼道? 那个是毫无疑问存在的, 中阴, 不清楚
l****u
发帖数: 2166
9
不知道。。。

【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 那鬼道有管理者吗?传说中的判官。他们主持公正吗?

S**U
发帖数: 7025
10
杂阿含990经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0990.htm
如是我闻∶
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,尊者阿难晨朝著衣持鉢,诣舍卫城,次第乞食,至鹿住优婆夷舍。
鹿住优婆夷遥见尊者阿难,疾敷床座,白言∶
「尊者阿难令坐!」
时,鹿住优婆夷稽首礼阿难足,退住一面,白尊者阿难∶
「云何言世尊知法?我父富兰那先修梵行,离欲清净,不著香华,远诸凡鄙;叔父
梨师达多不修梵行,然其知足,二俱命终,而今世尊俱记二人同生一趣,同一受生,同
于后世得斯陀含,生兜率天,一来世间,究竟苦边,云何,阿难!修梵行、不修梵行同
生一趣、同一受生、同其后世?」
阿难答言∶
「姊妹!汝今且停,汝不能知众生世间根之差别,如来悉知众生世间根之优劣。」
------------------------------------------------------
This is the key phrase:
汝不能知众生世间根之差别,如来悉知
------------------------------------------------------已,从坐起去。
时,尊者阿难还精舍,举衣鉢,洗足已,往诣佛所,稽首佛足,退坐一面,
以鹿住优婆夷所说广白世尊。
佛告阿难∶
「彼鹿住优婆夷云何能知众生世间根之优劣?阿难!如来悉知众生世间根之优劣。
阿难!或有一犯戒,彼于心解脱、慧解脱不如实知,彼所起犯戒无余灭、无余没、
无余欲尽;或有一犯戒,于心解脱、慧解脱如实知,彼所起犯戒无余灭、无余没、无余
欲尽,于彼筹量者言∶『此亦有如是法,彼亦有是法,此则应俱同生一趣,同一受生,
同一后世。』彼如是筹量者,得长夜非义饶益苦。
阿难!彼犯戒者于心解脱、慧解脱不如实知,彼所起犯戒无余灭、无余没、无余欲
尽,当知此人是退,非胜进,我说彼人为退分。
阿难!有犯戒,彼于心解脱、慧解脱如实知,彼于所起犯戒无余灭、无余没、无余
欲尽,当知是人胜进,不退,我说彼人为胜进分。
自非如来,此二有间,谁能悉知?是故,阿难!莫筹量人人而取人,善筹量人人而
病,人筹量人人自招其患,唯有如来能知人耳。
如二犯戒,二持戒亦如是∶彼于心解脱、慧解脱不如实知,彼所起持戒无余灭,…
…。
若掉动者,彼于心解脱、慧解脱不如实知,彼所起掉无余灭,……。
彼若瞠恨者,彼于心解脱、慧解脱不如实知,彼所起瞠恨无余灭……。
若苦贪者,彼于心解脱、慧解脱如实知,彼所起苦贪无余灭……。
秽污、清净,如上说,……乃至如来能知人人。
阿难!鹿住优婆夷愚痴、少智,而于如来一向说法心生狐疑,云何,阿难!如来所
说岂有二耶?」
阿难白佛∶「不也,世尊。」
佛告阿难∶
「善哉!善哉!如来说法若有二者,无有是处。
阿难!若富兰那持戒,梨师达多亦同持戒者,所生之趣,富兰那所不能知∶梨师达
多为生何趣,云何受生?云何后世?
若梨师达多所成就智,富兰那亦成就此智者,梨师达多亦不能知∶彼富兰那当生何
趣?云何受生?后世云何?
阿难!彼富兰那持戒胜,梨师达多智慧胜,彼俱命终,我说二人同生一趣,同一受
生,后世亦同,是斯陀含,生兜率天,一来生此,究竟苦边,彼二有间,自非如来谁能
得知!
是故,阿难!莫量人人!量人人者,自生损减,唯有如来能知人耳。」
-------------------------------------------------
莫量人人!量人人者,自生损减,唯有如来能知人耳。
-------------------------------------------------
佛说此经已,尊者阿难闻佛所说,欢喜奉行。
m******2
发帖数: 564
11
据说有的法师会写告阴状
你如果遇到了可以测一测
1 (共1页)
进入Wisdom版参与讨论
相关主题
从罗怙罗经来看佛法的教学[合集] 建议精华区收藏些《阿含经》经文 和一些初学应该怎么学习的贴子
中極戒比较南传譬喻经所描述的佛国和净土
杂阿含经中的灭尽定zt印度佛教的发展阶段
法灭尽经释迦世尊当初怎么发菩提心的
楞严大义今释(022)宣化上人:毁谤三宝罪不轻!
[合集] 邪师说法如恒河沙,我等如何办呢?佛说魔说
七处征心(2)《舍利弗的一生》第三章 彼岸 偿还最后的债
大悲咒是什么样子的佛陀对论断别人的开示
相关话题的讨论汇总
话题: 阿难话题: 无余话题: 解脱话题: 如来话题: 实知