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A*******o
发帖数: 956 | 1 自在步紅塵 第五十九集
[ 89.06.16華視播出 ]
布施最重要的，
是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，
若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。
【 惟覺談禪 】：布施
問題一
布施的質與量，會影響到功德的大小嗎？
老和尚開示：
在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，
才會有很大的福報；認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯，數量不大、
質也不好，所得到的福報就不大。其實，以佛法的角度來看，一切都是以我們當下這一
念心為主，要看我們布施的這念心，是不是附帶有條件？是不是清淨、虔誠、恭敬、平
等？如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德；相反
的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
在佛經裡有這麼一個故事：有一對貧窮的夫妻，以乞討為生，他們唯一的財產就是
一條毯子，所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來，夫妻二人檢討反省，這一生會這
麼窮困，是因為過去世沒有行善、修福，沒有供養三寶的緣故。這時，正好是釋迦牟尼
佛住世，四處托缽行化，他們就商量，想把這唯一的毯子，拿去供養佛陀，可是這個毯
子又髒、又臭、又舊，供養佛陀不但不禮貌，可能還會招罪過，於是在精舍外面徘徊、
猶豫。佛陀知道了這對老夫妻心裡的想法，就告訴弟子要他們進來。老夫妻看到佛陀的
慈悲、和藹，就虔誠、恭敬地把這一條毯子供養了釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛叫目連尊者把毯子拿去海邊洗一洗，把它洗乾淨。當目連尊者把這個毯
子拿去洗的時候，忽然波浪滔天，浪高數十丈從海中直湧而來。目連尊者是佛弟子當中
神通第一，看到這個情況，立刻運用神通力把須彌山移過來鎮伏波浪，但是須彌山放到
海浪當中，就像一個小藥丸一樣，無濟於事，海浪仍然繼續升高。於是，目連尊者只好
趕快回到精舍請示釋迦牟尼佛。
佛陀就拿了一粒米給目連尊者，說：「你把這一粒米丟到海浪當中，海浪自然就會
平息。」目連尊者就把這粒米丟到海中，說也奇怪，真的立刻風平浪靜了。目連尊者覺
得很奇怪：用神通力把須彌山移過來，都不能平息這個海浪，為什麼這小小的一粒米能
夠把這麼大的海浪平息？於是，請釋迦牟尼佛說明原因。佛陀開示：「你不要小看這粒
米，這一粒米代表宇宙之間因緣會合的一種真理。要知道，這個世界上，所有一切都是
因緣和合所生。這一粒米，是以種子為因，以外面的水分、陽光、空氣種種條件為緣，
還有種種人為的因素，共同加起來，才能有這粒米的存在。
所以，就如佛經裡講，穀子有過去、現在、未來，自始至終都是因緣和合、生生不
息，這粒米也是，所以把它投到海浪裡面去，海浪自然就會平息。」
然而，為什麼會如此波濤洶湧呢？佛說，這對老夫妻的毯子雖然又髒、又臭、又舊
，可是，由於老夫妻的發心是真誠、廣大的，而且有慚愧心，所以，毯子一洗，水流到
海中時，一般人所看到的臭水，就變成光明、變成香的水，乃至於化成七寶宮殿。東西
南北四海龍王們看到這不可思議的功德，都來歡喜讚嘆，所以產生這麼大的海浪。他們
這念布施的心是非常的清淨、光明、虔誠而平等，所以功德甚至超過了須彌山。
從這個故事來看，布施完全在我們當下這一念心，而不在於「質」或「量」。假使
是布施最好、最高貴的毛毯，十件、一百件、一千件、一萬件，可是這念心不是虔誠心
、清淨心，而是藉此機會打知名度，那麼，不但沒有功德，可能還會招罪過。所以，布
施最重要的是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，若有了這
些心，福報就是不可思議的。
問題二
「施」與「受」何者比較快樂？
老和尚開示：
幫助人、救助人，這就是布施。在佛法的六波羅蜜當中，第一個就是布施，布施包
括自己的錢財、智慧、精神……等；依種類來分，大致可分成三類：財布施、法布施和
無畏布施，這三種布施都有功德。
行布施時，應該要以慈悲心、恭敬心、平等心來做這件事情，才會有意義、有價值
，而且未來的果報也是無窮盡的。《地藏經》講：「若有善男子、善女人，於佛法中，
所種善根，或布施供養，……，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。」
現在有些人，布施是為了打知名度，讓大眾知道他在做善事，為求受到大眾的肯定
而布施，這樣子就是有條件的布施，不是清淨的布施。雖然是布施了錢財，也可以得到
一些福報，但並非真正的發心，得不到無量的福報。
在經典中有一個故事：從前有兩兄弟，大哥個性好吃懶做、處處計較，甚至一毛不
拔，慳貪不捨；弟弟卻是很勤奮、很努力，喜歡廣結善緣，所謂結善緣也就是布施，因
為無論布施錢財、智慧，乃至於布施一個微笑，都有福報。
這兩兄弟的性格完全不一樣，有一天遇到天災地變，兩人都往生了，一起到閻王殿
報到，閻王對他們說：「你們兩兄弟的個性雖然不一樣，但在世的時候，也不是大奸大
惡，所以都可以再轉世為人，現在有兩個地方可以去，第一個去處是接受人家的供養、
布施；另一是專門賺錢修善，來救濟人家、行布施。經過調查，這兩個去處分別是：姓
趙的人家，這是專門布施的，以及姓謝的人家，這是專門接受布施的，你們的意願為何
？」
結果，哥哥真的轉世到謝家去，因為家貧如洗，變成了乞丐，接受人家的布施、救
濟，但一生受苦無窮；而弟弟投胎到趙家，趙家有很多的財富，常將這些財富拿去修善
、布施，結果因為勤修布施，不但得好名譽，而且廣結善緣，福報愈來愈大。所以，我
們都知道「捨得」「捨得」，因為有「捨」才會有「得」，如果沒有「捨」就不會有「
得」。
藉由這個公案，我們了解布施才是一種福報。佛經上講，要惜福、修福，修福就是
要布施，沒有布施就沒有福報。在現今這個社會，我們行布施要基於慈悲心去做，不要
存著想得到好名譽的念頭，無所求的布施，社會才能夠祥和，我們自己也才能得到真正
的功德。 | w****g
发帖数: 570 | | s********h
发帖数: 938 | 3 你这是抽刀断水啊----你要定一下，它跑到上面去了。
俺再帮你在上面“定”一下：）
【在 w****g 的大作中提到】
: 定一下.。。
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