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发帖数: 311 | 1 优波鞠多度化阿罗汉之三
尊 者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执著于“我
见”。什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知，即对色、受、想、行、识五 蕴
假合的身心之中的“我”抱有执著。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都
不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交 流，这样
一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私
。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑， 说：“没有我的
话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败
了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩 论都输了，这就证明世
界上有‘我’！”
这 一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么
的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何 如
何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说
无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优 波鞠多可
以说无我之法，而且所说纯真可信！”这个婆罗门听了问说：“优波鞠多的辩论才能怎
么样，不要让我空跑才好！”优婆塞回答说：“优波鞠多的智慧，不 是我能用语言可
以形容的，我劝你还是亲自去一趟看看！”
婆 罗门听从了优婆塞的劝告，来到了那罗拔利精舍，大声问比丘们：“嗨，听说这里
有个优波鞠多可以讲解无我之法，他在哪里？”比丘们听了指指远处的禅房说： “尊
者就在那里讲经说法，你过去听吧！”婆罗门径直走了过去，看到优波鞠多被千万信者
围绕正在讲经说法。“竟然有这么多人听信他的话？”婆罗门抱着胳膊站 在那里思维
：“可是我并不是那么好说服的，我看你能有什么把戏！”
优 波鞠多见到婆罗门已经知道他心中所想，心说：“这个人非常执著，对自我任何的
想法都非常看重，容不得被人说出不同意见，因此，我不能直接给他说法，我只能 说
给大众听，让他自己领悟。”于是，优波鞠多问信众：“你们知道‘有我’和‘无我’
的区别吗？”信众都是接触佛法不久的人，还没有见到佛法真谛，听了他的 问话后纷
纷摇头。优波鞠多提高声音说：“这个世界上一切生物之间都有一定的依赖依存关系，
没有单独存在的个体。更没有谁可以长久驻留这个世界，这就是无 常。以我们人为例
，色、受、想、行、识控制着我们的心智，让我们认为这肉体的我真实存在着，这种错
误的想法就是‘有我’。对‘有我’迷信得越深，你的痛苦 越大，各种苦不断折磨着
你的肉体和精神。这些苦都有啥呢？主要是生、老、病、死四苦，然后是其他的一切诸
苦。所以，我们出家人管世俗生活叫做苦海。只有达 到‘无我’境界，才能脱离色、
受、想、行、识的牵绊，而脱离苦海获得自在！”
“哎，听了优波鞠多的话，我才明白为什么我总是觉得不顺心，原来都是因为我坚持‘
我见’，心中总是有我的缘故！”婆罗门听完优波鞠多的话，立刻断了“我见”证得须
陀洹，然后出家修行证得阿罗汉果。优波鞠多也让他将竹板扔进房屋之中。
优波鞠多度化阿罗汉之四
在 优波鞠多度化的阿罗汉当中，有很多是释迦族的人。下边咱们就开始讲讲优波鞠多
是如何度化释迦族男子的。在优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，曾经有一个释 迦
族的男子因为长期心灵暗昧而产生昏昏欲睡的感觉，他寻找过很多医生吃了很多药都没
有办法康复。后来有人跟他说：“那罗拔利精舍的尊者优波鞠多有六种神 通，不如让
他看看！”
万般无奈之下，他只好来到优波鞠多面前，双掌合十说：“尊者，一直以来我总是昏昏
欲睡，我想问问您具体缘由。”
优 波鞠多当然知道他的病根，但是为了方便治病，他并没有直接点明，而是指着远处
的一棵树问男子：“你看到那棵树没有？”男子看了过去，见是一棵庵罗果树，回 答
说：“尊者我看到了，那是一棵庵罗果树。”优波鞠多用非常柔和的声音说：“你现在
是不是很困呢，那你就到那棵树下睡觉去吧。”男子听了只觉得头很重眼睛 发涩，不
由自主地走过去倚着树睡了过去。
“这 个男子的疾病必须利用恐吓的形式才能治好！”优波鞠多想到这里，利用神通在
其四周做了深度有一由旬的坑，然后让男子进入梦境。“嗯，我刚才明明睡在树下，
怎么会突然间站在了半山腰呢？”男子想到这里向上看去，见那山尖插在了云彩中。他
感觉那里有什么东西在召唤自己，于是历经千辛万苦终于到了山顶。“啊，我 来到了
忉利天吗？”他远望四周心中开阔，就在他抒发情感的这一瞬，大地忽然震动起来，他
尖叫着从山顶滚落，巨大的恐怖像一张网将他紧紧包裹，他的心脏几乎 把所有的血液
都挤到了大脑中。“啊！”男子一声尖叫醒了过来，发现自己衣衫都已经湿透。“我在
哪里？”他惊魂稍定查看四周，发现了四周那深不见底的大坑， “尊者救我！”他看
到对面站着的优波鞠多，仿佛看到了救命稻草一样。
“施主，你可以当那深坑不存在，跳过来就行！”优波鞠多轻描淡写地说。
“不能的，它明明就在我的眼前，怎么可以当作不存在呢？”男子带着哭腔说。
“那你闭着眼睛走过来，我保证你不会跌落下去！”优波鞠多鼓励男子。
“它在我的脑子里浮现，我没办法像你说的那样去做！”男子哭泣说。
“那好吧！”优波鞠多说着给他变化出一条小路，“你顺着这条路走出来吧！”
“尊者，它是真的路吗？走到一半消失的话，我就活不成了！”男子说着蹲下用手探试
小路。
“如果你不相信我，那么我走了！”优波鞠多说着就要离去。
“尊者，我听你的话，我这就走！”男子说着顺着小路走了出来，同时身后的深坑消失
不见。他跟随优波鞠多来到修行处，跪倒于地说：“尊者，我走出深渊之后，觉得头脑
清醒浑身轻松，我的病看来没有大碍了！”优波鞠多点头称是，然后说：“既然这样，
你就离去吧！”
男 子行礼告辞，走到那棵树下的时候忽然升起了极大欢喜，心说：“尊者优波鞠多使
我脱离了深坑之难，治好了我的病，我真的太幸运了！”优波鞠多探知他的想法， 以
神通出现在他的面前，合掌说：“施主，你觉得那深坑很深很可怕吗？”男子听了点头
称是，优波鞠多说道：“那个坑并不深，你要知道还有比它更深更可怕的 坑！”男子
听了非常惊诧问说：“是什么坑呢？”优波鞠多继续说：“地狱道、饿鬼道、畜生道，
堕入之后很难脱离，就好比你面前深坑一样；比那还深的坑，那就是生、老、病、死，
那种坑比你面前的坑深了不知多少倍！你要是不见圣谛，就像刚才那样没有出路，永远
处在恐怖当中！” 男子听了不再浑浑噩噩，立刻跪倒在地说：“原来让我浑浑噩噩的
是这俗世的生活啊，我请求出家并拜您为师！”优波鞠多听了颔首说：“既然你已经看
透了尘世， 那么我准许你出家。”然后领着他来到禅房，出家之后指导他修行使其获
得阿罗汉道。优波鞠多也让他将竹板扔进房屋中，算作他度化成罗汉中的一名。
优波鞠多度化阿罗汉之五
这 一则还是与释迦族有关的人，如何在优波鞠多指导下证得阿罗汉的故事。优波鞠多
在那罗拔利精舍修行的时候，东国有个如来同族的男子，在家的时候喜欢管理各种 事
物，是治家和生意上的好手。后来，男子对俗世产生厌倦，交代好一切之后出家修行。
修行之后，他仍然喜欢管理寺院事物，于是住持就让他负责管理一切僧事， 比如负责
和各位施主联系等等。后来，住持又推荐他到更大的寺院担当同样的职务，干了一段时
间之后，那里的住持觉得他实在是个人才，推荐他去了别国更大的寺 院。就这样，他
在很多寺院担当同样的职务，所到之处受到比丘们的赞美，都这样说：“长老，除了您
没有别人可以担任这个职位啊，您可以让各位施主得生善根， 又能让我们这些僧众获
得供养！您实在是管理僧事的不二人选啊！”
在 别人的夸赞下，他从事这个职务长达二十多年，后来终于产生了厌倦，对所在寺院
的住持说：“住持，我现在已经厌倦了管理僧事的工作。这些年来同修们纷纷获得 各
种成果，唯有我没有成果，所以我要学习坐禅。我听说在摩突罗国有个尊者叫优波鞠多
，他教授坐禅是世尊所有声闻中第一的，我想拜他为师。从今以后，你自己 管理僧事
，我这里是所有的僧事记载，我交给你之后马上离去！”住持见留不住他只好接过记载
，送他离开寺院。
男 子徒步行走来到优波鞠多面前，仔细观察发现其果然面貌殊胜，立刻施行大礼，合
掌说：“请尊者指导我，让我获得成果，脱离苦海！”优波鞠多让他站起来，然后 入
定观察，心想：“这个比丘经过多世修行，这一世将获得正果。只可惜现在还没有得到
福慧，所以不能成正果。”于是，优波鞠多问说：“比丘，你可愿意听我的 指点？如
果愿意，我才能教授你禅法！”男子听了双掌合十说：“我当然愿意受教，请尊者多多
指点！”
“既然你肯听我的，”优波鞠多说：“我就告诉你，能让你得到正果的没有别的途径，
只能继续你之前的工作，为僧众劝化众生，让他们弃恶从善，从而让僧众得到供养。这
样做你相当于做了两件功德。”
“尊者，我之前做了这个工作长达20年，并没有得到任何成果啊！”男子问优波鞠多。
“比丘，既然你怀疑我，那么你请回吧！”优波鞠多说完，走进禅房不再说话。
“尊 者优波鞠多是阿罗汉，”男子心想，“那么他的话一定有道理，我不该怀疑！”
于是，他走进禅房跪倒在地说：“尊者，那么在这摩突罗国，谁对佛法有敬信？”优
波鞠多回答说：“你不要管这些，只管进摩突罗城去度化，肯定有对佛法有敬信的人，
如果你让他主动布施的话，你就可以成为阿罗汉！”比丘听了这话心生愉悦， 立刻于
中午前着衣持钵进入摩突罗城寻找这个施主。可是他走了很长时间对众人不断进行劝化
，结果并没有人愿意进行布施。男子心说：“一直以来，尊者优波鞠多 都在度化摩突
罗城，众生不会都没有善心，我要坚持下去！”于是继续往前走。在闹市中和一个长者
擦身而过，就在这一刹那，长者心想：“这个比丘已经达到无我 境界。他来到城中必
然是度化世人，我怎么可以错过这样的机会呢？”于是，他高声说：“尊者留步！”待
男子停下后，他急忙来到近前施行大礼，然后合掌问说： “尊者，您这么早来到摩突
罗城，需要什么东西吗？”
男子合掌回答说：“施主，我受尊者优波鞠多指派来这里化缘，但我不知城中人民谁对
佛法敬信，谁对佛法不敬信，所以不知道该找谁乞得我想获得的东西！”
长者听了问男子：“尊者，您想得到什么呢？”
“施主，我想得到的并不多，”男子说道：“我只需要诸种饮食和治病医药就行！”
长者听了笑说：“尊者，我有良田千顷，有吃不尽的粮食；我有花不完的钱财，可以去
购买所需药物。所以您不要忧愁，这件事我给您办了！”
男子听了说：“那么施主将会得到大福田。明天能否进行布施呢？”
长者说：“我之前就想到那罗拔利精舍对众僧进行布施，只是那里已经有了那罗、拔利
二兄弟做大施主，我不方便出面。但是好在今天遇到了尊者，我的心愿终于可以达成了
！”于是，第二天长者悉数带来各种物品对众僧进行供养。
“师 尊，我已经完成了您说的任务！”男子跪倒在优波鞠多面前复命。“善哉善哉！
”优波鞠多让他起立，然后对纲领职事说：“敲打铜钟，让众僧到这里集合。”众僧
集合完毕，优波鞠多让纲领职事为长者念诵愿文，念完之后男子获得阿罗汉果。优波鞠
多递给他一个竹板，说：“我每度化一个阿罗汉，就让他将竹板投入这个洞窟 中，如
今你已经得阿罗汉果，也要这样做才对！”男子听了接过竹板扔进房屋中，然后去普度
众生去了。
优波鞠多度化阿罗汉之六
优波鞠多度化的阿罗汉中，有相当一部分是释迦族男子。下边要讲述的就是其中一个释
迦族男子成为阿罗汉的故事。
优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，有一个天竺释迦族男子非常喜欢建筑，特别在建
造佛塔方面是个专家。他建造的佛塔坚固而且造型美观，加上特殊的镶嵌琉璃工艺，使
得佛塔晶莹剔透，在阳光下熠熠生辉，在月光下清净如洗。因此，经常有人请他建造僧
房、佛塔甚至寺院。
由 于男子长期和僧人交往，后来对俗世生活产生厌倦，跟随一个比丘出家修行。在寺
院中，他继续从事建筑，为寺院添置各种佛塔和僧房。期间，其他寺院也经常请他 过
去帮忙建筑，僧人们都这样赞扬他：“这世界上只有你能建造这样雄伟、壮丽的塔寺，
只有你能建造这样好的僧房！”在别人的夸赞中他从事建造塔寺和僧房工作 多年，而
且还教授出了几个弟子。后来，他突然对这种工作生了厌烦，心说：“我眼看着跟我同
时出家的人都获得阿那含等成果，而我却连最初的须陀洹都没有证 得，真让我汗颜啊
！”想到这里，他来到住持面前说：“住持，我这些年来一直从事建筑，忽略了修行。
我听说摩突罗国有尊者优波鞠多，非常擅长讲经说法，教授 坐禅更是第一，我想到那
里学习坐禅，从今以后，建筑的事情您找我的弟子就行！”
于 是，男子星夜赶路，来到了优波鞠多面前，抬头仔细观看其面貌，心说：“优波鞠
多果然好相。当初世尊说优波鞠多没有三十二种相好，可是在我看来仍然萌生了无 限
敬意。”想到这里便行五体投地大礼，起来后双掌合十说：“我久闻尊者大名，今天才
有时间前来拜望，请尊者怜悯我，教授我禅定之法！”
“比丘，你出家多少年了？”优波鞠多问男子。
“已经十年了！”
“你觉得十年时间应该获得什么样的成果？”
“尊者，和我同时出家的同修，现如今最低的都获得了须陀洹，而我则没有任何成果。
之前一直忙于建造塔庙，耽误了修行！”
听 了男子的话，优波鞠多入定观察，心说：“这个比丘在之前多世对三宝尊敬，喜欢
布施，获得了须陀洹道。在天人界往返七次投生，这是他最后投生人界，在本生就 能
断掉所有烦恼获得阿罗汉，从此脱离人天界获得大自在！只是现在福慧没有修得圆满，
正果来得稍晚。从他的话中我听得出，他一直以为自己修建塔庙耽误了修 行，实则上
正是修建塔庙让他累积了无限功德，我需要让他继续这个工作，让他功德圆满！”想到
这里，优波鞠多说道：“比丘，你可愿意接受我的指点？接受我就 立刻教授你禅法，
否则不能教授！”
“我当然愿意接受尊者指点，”男子合掌说，“现在您有什么要求尽管说来！”
“我没什么很高的要求，”优波鞠多说道：“首先，你要在摩突罗国之内寻找一位施主
；其次，让施主出资由你来完成两个工程，之一是要在摩突罗城内适合修建塔寺的地方
修建塔寺，之二就是适合修建僧房的地方修建僧房。你能做到吗？”
“尊者，这是我之前做的工作，没有什么难度。能不能给我难度大一些的工作呢？”
“比丘，这工作听起来简单，实际上非常难。首先，有这样雄厚财力的人并不好找；其
次，两个工程加在一起，不知道需要多少年月。听我这么一说，你还有信心吗？”
“只要利于修行的事情我都能坚持，”说到这里，男子话锋一转说：“尊者，我只是不
知道摩突罗城中谁最有财力且对佛法最为敬信。”优波鞠多听了说：“寻找施主，这也
是你的工作之一，我不能提供线索，你只要信心足只管劝化，自然会有人做你的施主！”
于 是，男子在第二天早晨穿着僧衣持着饭钵来到摩突罗城化缘。从早上到晚上没遇到
一个合适的施主，就在他准备回精舍的时候，有一个长者对比丘施行礼足，然后问 道
：“我看尊者这次进城并非一般的化缘。我有微薄财力，尊者有什么要求尽管和我说！
”男子回答：“我受尊者优波鞠多指派，来城中寻找一位大施主，想在这城 中修建塔
寺和僧房，这需要大笔的资金，所以到现在我还没遇到合适的施主！”
长者听了说：“尊者不要担心，您所需物品我都足量供给。咱们先去丈量一下佛地！”
男子听了就和长者拿着绳索前去丈量佛地，绳子还没有打开他已经获得阿罗汉果。优波
鞠多让他将竹板投入房屋之中。
“师 尊，我虽获得阿罗汉，但是当初的承诺必须兑现，我想将塔寺、僧房修建完毕！
”男子合掌说。优波鞠多听了颔首允许。男子经过两年时间使得摩突罗城处处有塔 寺
、僧房。看到长者获得功德，其他有财力的人纷纷出资当施主，由男子负责建筑，在整
个摩突罗国范围内修建塔寺、僧房。这样一来，摩突罗国成为了佛教圣地之 一。
优波鞠多度化阿罗汉之七
下边说的还是优波鞠多度化释迦族男子为阿罗汉的故事，还是发生在优波鞠多在那罗拔
利精舍修行的时期之内。
话说，有个和如来同一种族的男子厌倦了尘世生活，来到优波鞠多这里请求出家。
“你为什么出家呢？”优波鞠多问男子。
“尊者，我向来喜欢美食，吃遍了天下美味，现在我为寻找不到更美味的食物而烦恼，
所以想出家，请您怜悯收我为徒！”
“这个男子在往世礼敬诸佛，种下了强壮的善根，只是这一世因为贪食没有出家修行，
我一定要度化他，使他获得阿罗汉果！”优波鞠多想到这里点头说：“我可以收你为徒
，但不知道你能否忍受得了出家人的饮食！”
“尊者，该吃的我都吃过了，我不再贪恋美食，您尽管放心！”
“既然这样，之后你就是出家人了！”说完，优波鞠多领着他来到众僧当中询问：“他
想出家各位有反对的吗？”如此三次之后没有反对，就给其剃度更换僧衣。
男子出家之后一直精勤修行，但师兄弟都获得了不同的成果，唯有他没有得到任何果报
。一天，他来到优波鞠多面前问说：“师尊，和我同一时期拜您为师的师兄弟都有了不
同成果，为什么我还是老样子呢？”
“比丘，没有成果自然有原因，”优波鞠多说到这里指指外边的太阳说：“今天已经很
晚了，明天你来我这里吃斋饭，我再告诉你具体缘由。”男子听了心说：“师尊是这里
最上座，吃的东西一定很好吃。”于是，他欣然离去，第二天早早来到优波鞠多禅房等
待吃斋。
“这是我昨夜精心熬制的酥油粥，味道怎么样？”优波鞠多捧着饭钵来到禅房，一股清
香味道顿时四处飘散，男子闻到了口水差点流了出来，听到师尊发问立刻回答说：“师
尊手艺真好，我还没吃就知道味道很好！”
“嗯，你这话说得非常真诚！”优波鞠多说着将饭钵递了过去，“粥太热要等凉了才能
吃！”
“谢谢师尊！”男子接了过来，立刻用嘴吹气，想尽快吃到嘴里。优波鞠多坐在一旁闭
目禅修。过了好一会儿，男子说：“师尊，粥已经凉了，可以吃了吧！”
优波鞠多睁开眼睛回答：“比丘，你忘记了当初的承诺了吗？”
男子反问：“我当初有什么承诺呢？”
优 波鞠多摇摇头说：“你当初说不再贪恋美食，可是现在粥虽然凉了，但是你心中贪
食之火已经熊熊燃烧，你需要用不净观将其熄灭！”说完，优波鞠多拿来两个空的 陶
器放在男子面前，“现在你喝一口粥不要咀嚼更不要咽下去，而是吐到这瓶子里！”男
子立刻照做，见他完成之后，优波鞠多又盛一碗粥说：“你这次喝一口进行 咀嚼，然
后再吐到这个陶器里。”男子照做，在咀嚼的时候感觉满口生香不肯吐出来。优波鞠多
见了把第一个陶器推到他的跟前说：“既然你觉得美味，就将它喝了 吧！”
男子听了急忙说：“什么，这粥食都已经有了我的唾沫，怎么可以吃呢？”
优 波鞠多回答说：“这是你刚才吐的，唾沫也是你自己的，有什么不能吃呢？”说到
这里话锋一转说：“你之所以不能得到成果，就是因为你的贪食之心并没有彻底死 去
！你应该像刚才一样，用不净观来约束自己，不久就会获得成果的！”男子听了这话立
刻不再贪食，而且对其它贪欲困苦都看透，证得阿罗汉果位。
优波鞠多让其把竹板投入房屋之中，算作他度化阿罗汉中一员。
文言原译：西晋安息三藏安法钦译
敬录自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=13407 |
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