问答录-9 烦恼的生起需要依靠何种因缘呢？ - Wisdom版

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Wisdom版 - 问答录-9 烦恼的生起需要依靠何种因缘呢？

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话题: 烦恼话题: 对境话题: 生起话题: 断除话题: 因缘

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P******A
发帖数: 126

问：烦恼的生起需要依靠何种因缘呢？
辅导员A答：
第一个因缘，有部认为是得绳未断除，经部以上宗派则说是种子未断除。总而言
之，各个宗派都认为自相续的烦恼习气如果未断除，即成为烦恼生起的第一个因缘。
第二个是所缘缘，存在生起烦恼的对境，一般来说，“眼不见心不烦”，若生烦
恼的对境不存在就不会产生烦恼，若对境现前，就很不容易对治，因此一个好的修行人
应远离喧嚣的城市而住，这一点非常重要。
第三个就是增上缘——非理作意，比如生起嗔心的对境存在时，即认为它不好、
所作所为不合理；生贪心的对境存在时，本来不清净的认为是清净，本来无我的认为有
我等等，由于存在这种常乐我净的颠倒想法，很容易便产生了烦恼，因此非理作意一定
要断除。
作为凡夫人，非理作意以及贪心、嗔心等烦恼随眠的种子大多数人并未断除，这
时首先应该内观，看自己在对境现前时能不能进行对治？如果不能，最初就远离对境相
当重要。”
引自智悲论坛： http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18341.msg106928#msg106928

x******i
发帖数: 14369

嗯，辅导员说的不错。
先所缘缘，远离对境，再思维烦恼如何产生如何对治，最后再增上缘。

【在 P******A 的大作中提到】

: 问：烦恼的生起需要依靠何种因缘呢？
: 辅导员A答：
: 第一个因缘，有部认为是得绳未断除，经部以上宗派则说是种子未断除。总而言
: 之，各个宗派都认为自相续的烦恼习气如果未断除，即成为烦恼生起的第一个因缘。
: 第二个是所缘缘，存在生起烦恼的对境，一般来说，“眼不见心不烦”，若生烦
: 恼的对境不存在就不会产生烦恼，若对境现前，就很不容易对治，因此一个好的修行人
: 应远离喧嚣的城市而住，这一点非常重要。
: 第三个就是增上缘——非理作意，比如生起嗔心的对境存在时，即认为它不好、
: 所作所为不合理；生贪心的对境存在时，本来不清净的认为是清净，本来无我的认为有
: 我等等，由于存在这种常乐我净的颠倒想法，很容易便产生了烦恼，因此非理作意一定

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