《三主要道論簡釋》需發出離心之理 ─ 宗喀巴大師造頌索達吉堪布譯釋 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《三主要道論簡釋》需發出離心之理 ─ 宗喀巴大師造頌索達吉堪布譯釋

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甲二（論義）分三：一、出離心；二、菩提心；三、無二慧見。
乙一分三：一、需發出離心之理；二、能生出離心之方便法；三、生出離心之
量。
丙一、需發出離心之理：
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
無有清淨出離心，唯一尋求三有苦海安樂的眾生，不能獲得寂滅之法，所以，
因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生，首先應當尋求出離心。
出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心，想要從輪迴的大苦海中出離。有些人
認為，人道很苦，想從中出離，然後享受天界安樂，這只是相似的出離心。因三界之中
，不論生於何道，皆為苦性，彌勒菩薩云：“五趣之中無安樂，不淨室中無妙香。”眾
生由於無明習氣所感，無始以來即對三界的有漏安樂進行串習，對其產生了強烈的貪執
，由此沉溺於生死大海中不得解脫。所以，修行人首先應該生起出離心，斷除對輪迴安
樂的貪著，才能真正走上解脫之道。
昔日，世尊的弟弟難陀因貪戀妻子而不願出家修行，後來雖由世尊引導趨入佛
門，但出家後卻不修學律儀想要逃跑。於是，世尊以神通力，領著難陀去往雪山，見到
一盲眼母猿，世尊問難陀：“這盲猿與你的妻子班扎日嘎哪一個美？”難陀說：“我的
妻子美，此猿百千分亦不及一。”世尊說：“那我們去天界吧。”至於天界，世尊讓難
陀自行前往，難陀見諸天子各住自宮，由眾多天女圍繞嬉戲，享受不可思議安樂受用，
但是有一個宮殿內，雖然住了很多天女，卻無有天子，於是問天女：“這是什麼緣故？
”天女說：“人間世尊的弟弟難陀，因守持淨戒，死後將轉生於天界，這就是他的宮殿
。”難陀聽後非常高興，回到世尊跟前，世尊問：“諸天女與你的妻子，哪一個更美？
”“諸天女更美，就像前面盲眼母猿與班扎日嘎的差別一樣。”難陀回到人間後，為了
將來能夠享受天界安樂而守持清淨戒律。世尊告訴諸比丘：“難陀是為了轉生天界而出
家，你們則是為了獲得涅槃而出家，你們走的是不同的路，所以不要和難陀講話，不要
與他坐在同一坐墊上……”諸比丘皆如教奉行，這時難陀苦惱地想：諸位比丘均已捨棄
我，但阿難是我的弟弟，應該不會如此對我。於是來到阿難面前，可是阿難亦離座而去
，問其原因，阿難說這是世尊的吩咐，難陀聽後非常難過。這時世尊來到難陀面前問他
：“你是否想去地獄看一看？”他回答：“想去。”於是，世尊以神通引其至地獄處，
難陀見有無量眾生在感受痛苦，其中有一空鍋，火焰熊熊熾燃，眾多獄卒圍繞，他問：
“為什麼鍋中無有眾生？”獄卒回答：“世尊的弟弟難陀為了獲得天人安樂而守持戒律
，由持戒所生善果窮盡後將會轉生於此。”難陀聽後非常害怕，從此以後徹底斷除欲享
天樂之心，發起猛厲出離心，為超離三界輪迴而真實守護戒律，最終證得阿羅漢果位。
因此，若無有出離心，則別解脫戒的真實戒體也得不到，小乘阿羅漢果亦難證得。

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