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发帖数: 126 | 1 放生增福延寿命
索达吉堪布著
若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。汝欲
延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智
慧广大。其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：
“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即
成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时唯有放生为
好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除
万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十
三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后
，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他
说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时能发坚固誓愿，唯有放生可以延寿，且可
增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放
生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，
皆无效益。后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发
心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生才能延寿无病。从前苏州有一位
王大林，他具有大慈大悲心，常常放生。每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时
，他就致力劝止，并给钱以放生。他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的
美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病
将死时，于自己觉知的境界中，圣尊对他说：“你平生放生，有极大功德，将可增福延
寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
同样，近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁
，若能放生诵咒，尚可延寿。他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同
的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，
邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”
他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，
才能增福长寿。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常的奇妙。目前有很多出名医师
，亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省
市中央及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已
是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位
医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到
此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成
短命。藏地阿闍梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命。若杀鱼蛇等含生
，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切
事必能吉祥如意。正如《太上感应篇》所说的：“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁
波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，
古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？”
引自《藏密素食观》--索达吉堪布著
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