J******s
发帖数: 7538 | 1 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
Have balance between what you do and your character."
好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
得活的有意义。没有就觉得lost。
我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
主妇，养育了7个子女。 |
d******r
发帖数: 5008 | 2 乱说，中国教育讲这个的多了，而且还很丰富。比如
知道自己是吃几俩干饭的。这是说自己。
你算哪根葱?! 这是说别人。
丫环的命和小姐的身。这是学术上的说法。
。。。
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
|
l**a
发帖数: 5175 | 3 IDENTITY就是一个人在社会生活的各个方面所扮演的各种角色.
说白了,就是演一出戏,你演个老大妈,你就是他大娘.
你演个孩儿他大爷,你就是刘老头儿,你是个经理,你就是老李,老张.
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 都是“我见”的变种。
这些东西，是部分世俗快乐的来源，也是苦的根源。 |
J******s
发帖数: 7538 | 5 LOL
还是你聪明
【在 d******r 的大作中提到】
: 乱说，中国教育讲这个的多了，而且还很丰富。比如
: 知道自己是吃几俩干饭的。这是说自己。
: 你算哪根葱?! 这是说别人。
: 丫环的命和小姐的身。这是学术上的说法。
: 。。。
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J******s
发帖数: 7538 | 6 Identity是自己知道自己应该/适合/可以扮演什么角色并且扮演好，其实很不容易。
【在 l**a 的大作中提到】
: IDENTITY就是一个人在社会生活的各个方面所扮演的各种角色.
: 说白了,就是演一出戏,你演个老大妈,你就是他大娘.
: 你演个孩儿他大爷,你就是刘老头儿,你是个经理,你就是老李,老张.
|
J******s
发帖数: 7538 | 7 没有阿罗汉之前都有我见。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 都是“我见”的变种。
: 这些东西，是部分世俗快乐的来源，也是苦的根源。
|
d******r
发帖数: 5008 | 8 下次你就直接问老太太：which spring onion are you？
【在 J******s 的大作中提到】
: LOL
: 还是你聪明
|
S**U
发帖数: 7025 | 9 Identity consists of two perspectives. One is how people see you. The other
is how you see yourself. You focus on the latter perspective here.
It's beneficial to understand how you perceive yourself, what you are
capable of, and what are your mental inclinations. These fall under the four
foundations of mindfulness, and are not 我见. Lord Buddha uses his mind-
reading capability of listener's mental inclinations to teach accordingly.
It becomes 我见 when you hold onto these, believe in this 'I', 'I am this',
want to preserve/defend it, or are comfortable only when you act according
to your perception of self.
To transcend the Self, you need to know the Self first. Then attachment can
be abandoned when its drawback is seen.
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 孔子说君子不器，就有这个意思。君子肯定不能说不做事，但是又不会把自己和某种
具体的东西等同起来。
反观近代中国的教育，都是要人们失去自己的本真，而努力把自己外化定位成某个具体
的东西，比如做一颗永不生锈的螺丝钉，作一个优秀的柳叶刀，都是伪劣教育使然。
===========================
如果扯远点，
这个事情在于认识自己，不把自己和所做的事情（工作，职业等等）等同起来，
现实中常常是，如果人们不把自己定位（identify)到某个具体的东西上，就会茫然若
失，如无心人，惶惶不可终日了。如无头人，狂奔不止。为了在狂乱中稍微获得些许心
安，
人们就不惜抓住任何东西，并把自己定位成那个东西（或职业）。
江青当年自称是毛主席的一条狗，那也是一种身份抓取。
禅宗中一个故事，某个小神，自我认同于一个“灶台”，然后接受人们崇拜。
一旦人们“反观”认识到自己可以不用外物定义自己，就会因为回归自我而多少感到心
安气定。
（当然，按佛教的说法，如果真要解决这个identity的问题，就要修行到解脱才能真正
认识）
既然君子不器，而又不能不做事，不会不参与世间事，那么正常是什么心态做事？
这就有几种不同的说法，说同一种东西：
1. 老子，为无为。
2. 以出世的心做入世的事（台湾人的总结）
3. 做，不过不做（这是我师父用大众化语言说的，为了让七老八十的老太太也能理解）
4. 愚人除事不除心，智者除心不除事 （禅宗 临济）
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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r****n
发帖数: 7315 | 11
解）
我才发现我不如七老八十的老太太，上面几个说法，就是你师傅的我最不懂。 ：（
【在 f*******8 的大作中提到】
: 孔子说君子不器，就有这个意思。君子肯定不能说不做事，但是又不会把自己和某种
: 具体的东西等同起来。
: 反观近代中国的教育，都是要人们失去自己的本真，而努力把自己外化定位成某个具体
: 的东西，比如做一颗永不生锈的螺丝钉，作一个优秀的柳叶刀，都是伪劣教育使然。
: ===========================
: 如果扯远点，
: 这个事情在于认识自己，不把自己和所做的事情（工作，职业等等）等同起来，
: 现实中常常是，如果人们不把自己定位（identify)到某个具体的东西上，就会茫然若
: 失，如无心人，惶惶不可终日了。如无头人，狂奔不止。为了在狂乱中稍微获得些许心
: 安，
|
f*******8
发帖数: 3612 | 12
具体
然若
许心
那话有前后文场景，我怕罗嗦就没交代，很多话都要有上下文才能理解，
当时好像是讲到布施，六度。
就说布施还是要布施，不过做完最好就忘掉了事，不要太把布施当布施。
不要太把它当回事放心上。
最后就变成了“布施，不过不布施”，“忍辱，不过不忍辱”。
这就和禅宗的“智者除心不除事”是一回事了么。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 解）
: 我才发现我不如七老八十的老太太，上面几个说法，就是你师傅的我最不懂。 ：（
|
r****n
发帖数: 7315 | 13
哈哈哈。。。这下我比较安心了，还没那末笨。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 具体
: 然若
: 许心
: 那话有前后文场景，我怕罗嗦就没交代，很多话都要有上下文才能理解，
: 当时好像是讲到布施，六度。
: 就说布施还是要布施，不过做完最好就忘掉了事，不要太把布施当布施。
: 不要太把它当回事放心上。
: 最后就变成了“布施，不过不布施”，“忍辱，不过不忍辱”。
: 这就和禅宗的“智者除心不除事”是一回事了么。
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J******s
发帖数: 7538 | 14 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
Have balance between what you do and your character."
好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
得活的有意义。没有就觉得lost。
我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
主妇，养育了7个子女。 |
d******r
发帖数: 5008 | 15 乱说，中国教育讲这个的多了，而且还很丰富。比如
知道自己是吃几俩干饭的。这是说自己。
你算哪根葱?! 这是说别人。
丫环的命和小姐的身。这是学术上的说法。
。。。
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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l**a
发帖数: 5175 | 16 IDENTITY就是一个人在社会生活的各个方面所扮演的各种角色.
说白了,就是演一出戏,你演个老大妈,你就是他大娘.
你演个孩儿他大爷,你就是刘老头儿,你是个经理,你就是老李,老张.
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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发帖数: 3821 | 17 都是“我见”的变种。
这些东西，是部分世俗快乐的来源，也是苦的根源。 |
J******s
发帖数: 7538 | 18 LOL
还是你聪明
【在 d******r 的大作中提到】
: 乱说，中国教育讲这个的多了，而且还很丰富。比如
: 知道自己是吃几俩干饭的。这是说自己。
: 你算哪根葱?! 这是说别人。
: 丫环的命和小姐的身。这是学术上的说法。
: 。。。
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J******s
发帖数: 7538 | 19 Identity是自己知道自己应该/适合/可以扮演什么角色并且扮演好，其实很不容易。
【在 l**a 的大作中提到】
: IDENTITY就是一个人在社会生活的各个方面所扮演的各种角色.
: 说白了,就是演一出戏,你演个老大妈,你就是他大娘.
: 你演个孩儿他大爷,你就是刘老头儿,你是个经理,你就是老李,老张.
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J******s
发帖数: 7538 | 20 没有阿罗汉之前都有我见。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 都是“我见”的变种。
: 这些东西，是部分世俗快乐的来源，也是苦的根源。
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发帖数: 5008 | 21 下次你就直接问老太太：which spring onion are you？
【在 J******s 的大作中提到】
: LOL
: 还是你聪明
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发帖数: 7025 | 22 Identity consists of two perspectives. One is how people see you. The other
is how you see yourself. You focus on the latter perspective here.
It's beneficial to understand how you perceive yourself, what you are
capable of, and what are your mental inclinations. These fall under the four
foundations of mindfulness, and are not 我见. Lord Buddha uses his mind-
reading capability of listener's mental inclinations to teach accordingly.
It becomes 我见 when you hold onto these, believe in this 'I', 'I am this',
want to preserve/defend it, or are comfortable only when you act according
to your perception of self.
To transcend the Self, you need to know the Self first. Then attachment can
be abandoned when its drawback is seen.
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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发帖数: 3612 | 23 孔子说君子不器，就有这个意思。君子肯定不能说不做事，但是又不会把自己和某种
具体的东西等同起来。
反观近代中国的教育，都是要人们失去自己的本真，而努力把自己外化定位成某个具体
的东西，比如做一颗永不生锈的螺丝钉，作一个优秀的柳叶刀，都是伪劣教育使然。
===========================
如果扯远点，
这个事情在于认识自己，不把自己和所做的事情（工作，职业等等）等同起来，
现实中常常是，如果人们不把自己定位（identify)到某个具体的东西上，就会茫然若
失，如无心人，惶惶不可终日了。如无头人，狂奔不止。为了在狂乱中稍微获得些许心
安，
人们就不惜抓住任何东西，并把自己定位成那个东西（或职业）。
江青当年自称是毛主席的一条狗，那也是一种身份抓取。
禅宗中一个故事，某个小神，自我认同于一个“灶台”，然后接受人们崇拜。
一旦人们“反观”认识到自己可以不用外物定义自己，就会因为回归自我而多少感到心
安气定。
（当然，按佛教的说法，如果真要解决这个identity的问题，就要修行到解脱才能真正
认识）
既然君子不器，而又不能不做事，不会不参与世间事，那么正常是什么心态做事？
这就有几种不同的说法，说同一种东西：
1. 老子，为无为。
2. 以出世的心做入世的事（台湾人的总结）
3. 做，不过不做（这是我师父用大众化语言说的，为了让七老八十的老太太也能理解）
4. 愚人除事不除心，智者除心不除事 （禅宗 临济）
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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r****n
发帖数: 7315 | 24
解）
我才发现我不如七老八十的老太太，上面几个说法，就是你师傅的我最不懂。 ：（
【在 f*******8 的大作中提到】
: 孔子说君子不器，就有这个意思。君子肯定不能说不做事，但是又不会把自己和某种
: 具体的东西等同起来。
: 反观近代中国的教育，都是要人们失去自己的本真，而努力把自己外化定位成某个具体
: 的东西，比如做一颗永不生锈的螺丝钉，作一个优秀的柳叶刀，都是伪劣教育使然。
: ===========================
: 如果扯远点，
: 这个事情在于认识自己，不把自己和所做的事情（工作，职业等等）等同起来，
: 现实中常常是，如果人们不把自己定位（identify)到某个具体的东西上，就会茫然若
: 失，如无心人，惶惶不可终日了。如无头人，狂奔不止。为了在狂乱中稍微获得些许心
: 安，
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f*******8
发帖数: 3612 | 25
具体
然若
许心
那话有前后文场景，我怕罗嗦就没交代，很多话都要有上下文才能理解，
当时好像是讲到布施，六度。
就说布施还是要布施，不过做完最好就忘掉了事，不要太把布施当布施。
不要太把它当回事放心上。
最后就变成了“布施，不过不布施”，“忍辱，不过不忍辱”。
这就和禅宗的“智者除心不除事”是一回事了么。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 解）
: 我才发现我不如七老八十的老太太，上面几个说法，就是你师傅的我最不懂。 ：（
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r****n
发帖数: 7315 | 26
哈哈哈。。。这下我比较安心了，还没那末笨。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 具体
: 然若
: 许心
: 那话有前后文场景，我怕罗嗦就没交代，很多话都要有上下文才能理解，
: 当时好像是讲到布施，六度。
: 就说布施还是要布施，不过做完最好就忘掉了事，不要太把布施当布施。
: 不要太把它当回事放心上。
: 最后就变成了“布施，不过不布施”，“忍辱，不过不忍辱”。
: 这就和禅宗的“智者除心不除事”是一回事了么。
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 最近看Henry Ford，My life and work, 对理解企业家精神很有帮助，
有一个对他的说法涉及identity。
He is not a big businessman, He is a big man in business.
【在 J******s 的大作中提到】
: 和一个70多岁的老太太喝茶吃甜点聊天。她一直重复的一个词儿“identity”。
: 我问她啥叫“identity”，她说就是“Know who you are. Know what you do.
: Have balance between what you do and your character."
: 好像道理很简单哈，不过我觉得特别醍醐灌顶。可不是麽，有Identity的时候，
: 我们会很自信，很坚定，有信念。有identity的时候就会开心，有存在感，觉
: 得活的有意义。没有就觉得lost。
: 我们中国的教育不怎么讲这个，跟我讲这个的70多岁的老太太做了一辈子家庭
: 主妇，养育了7个子女。
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