Wisdom版 - 《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》和氣四瑞 ─ 全知米滂仁波切 著 |
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发帖数: 438 | 1 敬錄自《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
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和氣四瑞
久遠之前有一地方名為嘎西，其地長有茂密森林。森林中棲息著一隻羊角鳥、
一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，四動物和睦相處，遠離一切爭論，歡樂、祥和安
穩度日。一日，四動物商議道：「我們應恭敬最年長者。」於是經相互協商後，大家一
致同意以烈卓達樹作為參照，對比相互之間長幼順序。羊角鳥建議說：「你們均應談談
各自小時候所見樹之身量。」
大象首先發言道：「我們年幼時見到此樹，它有與我現在身體同等之高度。」
猴子緊接著發言：「當我小時候與猴群看見這棵樹時，它有我現在身體同等高
度。」
聽罷二位所言，大家一致公認道：「象與猴子比較，當屬猴子年歲較長。」
山兔則接過話說：「我小時候，這棵樹尚只有兩片嫩葉。我還舔過這兩片葉子
上的露水。」
於是大家又評議說：「與前二位比較，你山兔應算年齡較老。」
羊角鳥最後說：「無論怎樣，這棵樹你們幼時都見過。而我以前只吃過這棵樹
之種子，在此地撒下不淨糞後，它才能破土而出並日益長大。」
其餘三位伙伴則一致說道：「我們當中屬你年歲最長，大家理應對你恭敬承侍
。」言罷，猴子首先對山兔、羊角鳥禮敬一番，山兔則對羊角鳥恭敬頂禮，而大象則對
其餘同伴皆恭敬承侍。自此之後，四動物間無論日常起居或行走外出均按長幼順序次第
相偕。有時行進到山勢較陡地方，大象身上蹲立猴子，猴子肩扛山兔，山兔頭頂站立羊
角鳥，煞是老幼有序。
四動物共同發願行持善法，羊角鳥告訴諸位道：「我們應即刻斷除殺生。」大
家聽後便都問牠：「如何斷除？」羊角鳥向牠們解釋說：「我們即便只吃水果、野草，
也有殺生與不殺生兩種可能。從今往後，我們只應以不殺生方式進食。另外，在我們享
用一切物品時，應力斷不予取，堅決不拿非我們所有之物。並且在平日生活中，還要戒
除邪淫、妄語、飲酒諸過，就連有些含有能令人眩暈陶醉之物的樹葉、水果，也不應飲
食。」
四伙伴於是開始持守五戒，並一直堅持不懈。羊角鳥後來又鼓勵同伴們說：「
我們不但要自己守持，還應動員其他眾生嚴守五戒。」接下來，山兔便開始勸所有山兔
，猴子就開始勸所有猴子，大象則對同類及老虎、獅子等猛獸苦苦相勸，希望牠們均能
守護五戒。此時羊角鳥則對牠們說：「所有你們無法調伏之無腳、四足、飛禽等等，均
交與我來對付，我會想方設法令牠們皆守五戒。」
幾位好伙伴從此開始想盡各種辦法力圖令旁生也能行持五戒，在牠們帶動、勸
請下，動物們都能漸漸做到互不損害、如理如法在森林中平和度日，以其厲行善法之因
，天人也降下和合雨水。後來，整個大地之上，莊稼豐熟、植物茂密、鮮妍之花滿目盛
開，整個國家喜獲豐收、財富圓滿。
人們均親眼目睹上述國泰民安景象，國王則理所當然地認為此乃自己如理如法
治理國家所感得，而王妃、眾太子、大臣、城中諸人則以為此乃他們各自威力所感得。
國王後來了知此種情況後，心中明白人人都自負認定自己實為令國土風調雨順、國民平
安吉祥出力最大者，於是他便想到看相者那裡問個究竟。但看相人卻無法看出此中奧妙。
離鹿野苑不遠處有一園林，有一受人人恭敬之仙人就居住於此。國王就又親往
具五神通之仙人處問訊：「目前在我治下國土中，眾生互不損惱、和睦相處、如理如法
安居樂業，天人也降下雨水，以至於林木茂盛、莊稼豐饒。我當然認為此乃我如理如法
住持國政所感得之果報，而王妃、城中諸人等又各自以為此乃他們威力所感。請問到底
是誰引來如此祥瑞景致？」
仙人最終一語道破天機：「這並非依靠國王、王妃或太子等人之能力就能感得
，實是你國中四動物威力所致。」國王不覺心生好奇：「我倒要看看牠們有何神通異能
。」仙人則回答說：「無甚奇異之處可供你觀瞻，牠們只是嚴守五戒而已。若你能如此
行持，也會給你及國家帶來無窮利益。所謂五戒者，是指戒殺生等……」仙人接著便向
國王宣說了五戒教義。
國王聞已就發願道：「我一定持守禁行五戒。」不唯國王如是行持，從王妃到
眾太子及城中諸人，人人都開始以五戒規範個人行為。
聞聽梵施國王與眷屬相繼守持五戒，鄰國也將此消息輾轉相告，以至贍部洲許
多眾生都漸漸以五戒作為日常行持。這些五戒行者死後均得以轉生三十三天，而帝釋天
則對天人眷屬宣說原因道：「受人恭敬、於森林中苦行之羊角鳥，率先行持梵淨行後，
引導世間很多眾生都守持戒律。以此緣故，才多有人眾死後轉生善趣天界。」
釋迦牟尼佛在因地時就曾為那隻羊角鳥；而山兔則為後來之舍利子比丘；猴子
為後來之目犍連比丘；大象則為後來之阿難比丘。釋迦牟尼佛在因地變為旁生時，亦能
讓自他守持戒律。變成人、天等眾生後，此類行為更是舉不勝舉。
另外，釋迦牟尼佛為帝釋天時，當時有大批非天軍隊正與天人激烈交戰。天人
無法取勝，只得敗退而回。在撤退路上，天人遇一鐵柱樹，樹上有大鵬鳥剛孵出之幼雛
。慌亂之中，天人所騎馬車上之轅木撞著鐵柱樹，結果險些撞落大鵬鳥幼仔。帝釋天對
駕車者瑪得樂說道：「你駕車時萬勿觸碰大鵬鳥幼雛。」瑪得樂辯解說：「我實在無計
可施，因後有非天軍隊窮追不捨。」帝釋天正色說道：「我們即便死去也不足為惜，但
此乃可憐、弱小幼鳥，一定不能被我們殺害。」帝釋天隨即命令瑪得樂馬上返回，結果
馬車又折返回去。而非天卻因恐懼、害怕，頓時四散逃亡。 | n**********a
发帖数: 438 | 2 佛說五大施經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
佛．世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，與苾芻眾俱。
佛告諸苾芻言：「有五種大施，今為汝說。何等為五？所謂：一、不殺生，是
為大施；二、不偷盜；三、不邪染；四、不妄語；五、不飲酒。是為大施。」
「以何義故，持不殺行而名大施？謂不殺故，能與無量有情施其無畏。以無畏
故，無怨、無憎、無害。由彼無量有情得無畏已，無怨憎害已，乃於天上、人間得安隱
樂。是故不殺名為大施。不偷盜、不邪染、不妄語、不飲酒，亦復如是。」
佛說五大施經 |
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