a*******2
发帖数: 465 | 1 我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布仁波切解答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境
界，无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好，这样更快。但是往生也难啊！若没断除对世间的贪恋，到时
候怎么往生呢？现在好好的时候想不起来阿弥陀佛，到临终的时候怎么能想起来呢？现
在好好的时候什么都放不下，那到临终的时候能放下吗？现在遇到一点点事情，就那么
烦躁，甚至内心有那么多恐惧，到临终的时候能平静下来吗？能不畏惧吗？这样一来，
往生就难了。不能往生的话，也可以发愿能投身为人，能再获得暇满的人身，继续学佛
修行，获得成就。
这两种选择都是可以的，但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的，
要么就临终往生，再不行的话就再转生，再修行，再成就。但是没有啊！总是懈怠、懒
惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为人也难。 |
G**W
发帖数: 1865 | 2 关於往生极乐世界修行成就会不会比较快 ?
我们参考一下《大方广佛华严经》卷四十五
在经典来讲极乐世界和娑婆世界的时劫的差异是什麽。我们看一下，《大方广佛华严经
》卷四十五中有这样开示：【尔时，心王菩萨摩诃萨於众会中告诸菩萨言：「佛子！此
娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，於极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。」】
我们看了这一段经文，我们就知道在這裹娑婆世界的一劫，相当於极乐世界一日一夜。
那好了，那这个上品中生的菩萨(上品上生的菩萨他是到了极乐世界马上见佛闻法，而
上品中生的菩萨，则是经过一个晚上。那一个晚上就是极乐世界一个晚上，那一个晚上
就是娑婆世界的半个大劫)，他到了极乐世界经过一个晚上花才开，也就是说他到了极
乐世界相当於娑婆世界半个大劫花才开，然後再透过佛的加持丶开示，他才能够见佛闻
法。所以说这个部分上品上生跟上品中生的菩萨就差异很大，
所以依时劫来说,如果能世世修习正法,在我们娑婆世界修行会比较快,但是我们人有隔
阴之迷, 世上邪师又多,万一下辈子在未遇佛法之前又造了三涂恶业,於是又下堕,
那就真是求出无期了.
极乐世界虽然是长劫 (他们过了一天一夜,我们己经过了一劫),
然而他们那边没有三恶道,没有坠落的危机. 如何选择,就看行者的愿力了.
.........
【在 a*******2 的大作中提到】
: 我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
: 达真堪布仁波切解答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境
: 界，无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
: 往生西方极乐世界也很好，这样更快。但是往生也难啊！若没断除对世间的贪恋，到时
: 候怎么往生呢？现在好好的时候想不起来阿弥陀佛，到临终的时候怎么能想起来呢？现
: 在好好的时候什么都放不下，那到临终的时候能放下吗？现在遇到一点点事情，就那么
: 烦躁，甚至内心有那么多恐惧，到临终的时候能平静下来吗？能不畏惧吗？这样一来，
: 往生就难了。不能往生的话，也可以发愿能投身为人，能再获得暇满的人身，继续学佛
: 修行，获得成就。
: 这两种选择都是可以的，但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的，
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t******g
发帖数: 17520 | 3 达真堪布的意思是
并不是死前“想”往生极乐世界，“想”来世再继续修行
就能“想”的。。。
能过“做”到这样的人， 是不会问这种问题的。。。
死亡是一种考验， 真修行人死前是非常“警觉”的， 能够察觉到
心境的起伏， 即使是非常 subtle 的， 虽然普通人比较难做到， 但是
很多有“福”之人， 死前会有机会回光返照， 就是一个正面面对死亡，prepare mind
的机会， 这和修行高的人的警觉是一个意思。
因为死前一段时间的mind 是超级忙乱的， 即使猝死从“生”到“死”
外观的时间似乎很短， 但是要知道mind是不受时空限制的，
病卧3个月死， 和车祸几分钟， 对mind来说没差别。。。
就是这么简单的一个道理 |
t******g
发帖数: 17520 | 4 不是觉得自己准备好了， 就是准备好了
打个比方
如果我在这里说一句让人不舒服的话
是一滴水， 一根轻轻一碰就能刺破脓的银针
到“死时”的冲击， 就会是海啸，就会是千万射来利箭
大家扪心自问， 想想达真堪布的话
我们真的在准备吗？
------------
但是没有啊！总是懈怠、懒惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为
人也难 |
G**W
发帖数: 1865 | 5 所以说您不明白什麽是我见,
尤其是意识我见.
这点是最可惜的
要不然依您的胜解力,
能证初果应是指日可待.
小弟此言,绝不虚妄
【在 t******g 的大作中提到】
: 不是觉得自己准备好了， 就是准备好了
: 打个比方
: 如果我在这里说一句让人不舒服的话
: 是一滴水， 一根轻轻一碰就能刺破脓的银针
: 到“死时”的冲击， 就会是海啸，就会是千万射来利箭
: 大家扪心自问， 想想达真堪布的话
: 我们真的在准备吗？
: ------------
: 但是没有啊！总是懈怠、懒惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为
: 人也难
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t******g
发帖数: 17520 | 6 那你就说说什么是我见 和意识我见吧
证果不证果的， 我也不是很在意， 估计也没什么
如果你要安慰我的话， 根本没必要
不过我真心劝你， 说道 ”证果“的时候要当心
”如果怎样怎样。 证初果应是指日可待.“
这种话重， 修为少的人， 后果可是担不起的！！
【在 G**W 的大作中提到】
: 所以说您不明白什麽是我见,
: 尤其是意识我见.
: 这点是最可惜的
: 要不然依您的胜解力,
: 能证初果应是指日可待.
: 小弟此言,绝不虚妄
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t******g
发帖数: 17520 | 7 我知道你也明白， 不然你也不会来一句
小弟此言,绝不虚妄
给自己定心。。。LOL |
t******g
发帖数: 17520 | 8 其实你想说的是我有很深的我见， 对吧？（而不是我不明白我见的概念）
说的是没错， 我有我见，这不是要修吗？ 对吧， 哈哈
版上任何人， 都可以到网上拉一段经文讲人是如何贪嗔痴的， 套在版上任何人的头上
， 出错率基本是0.。。。
不过这样有必要吗？ |
G**W
发帖数: 1865 | 9 不是的,我不是说您有很深的我见,您误会了.
我说的是您说的这一句 : 『但是要知道mind是不受时空限制的』,
这就是坠入以识阴为我的见解.
【在 t******g 的大作中提到】
: 其实你想说的是我有很深的我见， 对吧？（而不是我不明白我见的概念）
: 说的是没错， 我有我见，这不是要修吗？ 对吧， 哈哈
: 版上任何人， 都可以到网上拉一段经文讲人是如何贪嗔痴的， 套在版上任何人的头上
: ， 出错率基本是0.。。。
: 不过这样有必要吗？
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t******g
发帖数: 17520 | 10 @@。。。。早点把话说清楚会死吗？
问问
你的如来藏是受时空限制的吗？ |
a*******2
发帖数: 465 | 11
所言甚是！
【在 t******g 的大作中提到】
: 不是觉得自己准备好了， 就是准备好了
: 打个比方
: 如果我在这里说一句让人不舒服的话
: 是一滴水， 一根轻轻一碰就能刺破脓的银针
: 到“死时”的冲击， 就会是海啸，就会是千万射来利箭
: 大家扪心自问， 想想达真堪布的话
: 我们真的在准备吗？
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: 但是没有啊！总是懈怠、懒惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为
: 人也难
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t******g
发帖数: 17520 | 12 这个问题倒是提醒了我，虽然不是从 “mind是不受时空限制的”
本身这个议题上来的，不过确实感觉到可能有些over identify with 我所学到的“东
西”了。
用这些东西交流的时候， mind或许没有真正的跳出来看待这些， 估计有很多被
carried away 的时候。。。。这东西还是要时常平衡的
我是需要提醒我自己，
这些所谓善知识从来就是工具， 不是我， 虽然知道，但是知道并不是“拥有“。
【在 G**W 的大作中提到】
: 不是的,我不是说您有很深的我见,您误会了.
: 我说的是您说的这一句 : 『但是要知道mind是不受时空限制的』,
: 这就是坠入以识阴为我的见解.
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