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发帖数: 5785 | 1 这是我在07年写的一个关于新约时期胜利恩赐能力的总结，以及哪些继续存在，哪些不
再继续的观点。供大家参考。
新约时期的圣灵恩赐 2007-05-26 11:49:55
新约时期的圣灵恩赐
第一，传播福音的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能清楚有效地把福音传给未信听众
。经文见以弗所书4：11。 “他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师
。”
第二，教会牧养的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能确定和满足神的儿女的领命成长
需要。经文见以弗所书4：7-8，11。“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。” “他所赐的
，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”
第三，规劝告诫的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能对认识是管教和劝诫，让人规正
行义。经文见罗马书12：8。“或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的
，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心 。”
第四，教导真理的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能把神的真理清楚和有效地解释。
经文见以罗马书12：7 和哥林多前书12：28。“或作执事，就当专一执事；或作教导的
，就当专一教导。” “神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，
其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”
第五，讲述知识的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能有条理地理解，组织，和宣讲圣
经教理。经文见哥林多前书12：8。“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵
赐他知识的言语。”
第六，宣讲智慧的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能确定别人属灵需要和用合适的方
式进行生命实践。经文见哥林多前书12：8。“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙
这位圣灵赐他知识的言语。”
第七，甘心奉献的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能把属世的财富心甘情愿地奉献给
主的事工和帮助别人的需要。经文见罗马书12：8。“或作劝化的，就当专一劝化。施
舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心 。”
第八，教会服侍的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能在各级教会承担执事和开展其它
事工。经文见罗马书12：7 和彼得前书 4：11。“或作执事，就当专一执事；或作教导
的，就当专一教导。”“若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所
赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永
远远。阿们！”
第九，助人事工的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能用各种形式帮助别人完成事工。
经文见哥林多前书12：28。“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教
师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”
第十，展示怜悯的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能在别人遇到危机生命陷入低谷的
时候以同情心和他们共度难关。经文见罗马书12：8。“或作劝化的，就当专一劝化。
施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心 。”
第十一，管理事工的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能担任教会领导来制定和落实相
关事工政策。经文见罗马书12：8 和哥林多前书12：28。“或作劝化的，就当专一劝化
。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心 。” “神在教会所设立
的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，
帮助人的，治理事的，说方言的。”
第十二，使徒权威的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人包括十二使徒和保罗能一耶稣直
接授予的权柄完成耶稣派遣的使命。经文见罗马书1：1， 以弗所书 4：11，和哥林多
前书12：28。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”“他所赐的，
有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。” “神在教会所设立的：第一是使徒
，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理
事的，说方言的。”
第十三，先知预言的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能在神的默示下说出或下下神的
话语。经文见罗马书12：6，哥林多前书12：28，彼得前书4：11。“按我们所得的恩赐
，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。” “神在教会所设立的：第一
是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的
，治理事的，说方言的。” “若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按
着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直
到永永远远。阿们！”
第十四，辨别先知的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能当场确定自称为先知者的讲话
是否是从神儿来。经文见和哥林多前书12：10。“又叫一人能行异能，又叫一人能作先
知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。”
第十五，治病医人的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能确定和满足深的儿女的领命成
长需要。 经文见和哥林多前书12：9，28，30。“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有
一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。” “神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知
，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言
的。” “岂都是得恩赐医病的么？岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么？”
第十六，行出神迹的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能在自己的物质存在范畴行出不
符合自然规律的超人行为。经文见和哥林多前书12：10，29。“又叫一人能行异能，又
叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。”
“ 岂都是使徒么？岂都是先知么？岂都是教师？岂都是行异能的么？”
第十七，方言说话的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能用一种独特的非自然的泛音来
表达对神感恩的情感。经文见和哥林多前书12：10，30。“又叫一人能行异能，又叫一
人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。” “岂
都是得恩赐医病的么？岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么？”
第十八，翻译方言的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能在有人讲方言的时候同时理解
和翻译给会众。经文见和哥林多前书12：10，30。“又叫一人能行异能，又叫一人能作
先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。” “岂都是得
恩赐医病的么？岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么？”
第十九，相信神迹的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能相信和允许神用他为器皿来展
现神迹。经文见哥林多前书12：9。“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位
圣灵赐他医病的恩赐。”
注明：持恩赐停止观点的人一般认为，上述十九种圣灵恩赐能力，前十一种依然继续发
挥功能，后八种已经停止作用。 |
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