t*******d
发帖数: 2570 | 1 请问基督徒：
1。圣经有没有说过同性恋的罪比其它的圣经上的罪比如嫉妒，骄傲，离婚，再婚，淫
罪更重，值得受到更严重的惩罚？
2。你作为基督徒，对待同性恋的罪跟对待其它圣经的罪的态度有没有区别？如果没有
区别，请解释你的态度是什么？如果有区别，请解释为什么有？
谢谢。 |
C****i
发帖数: 1776 | 2 所有的罪都是罪，罪有死罪活罪，有重罪轻罪
犯了罪之后再犯的罪和初犯的罪也不同
同性恋我认为属于奸淫罪的范畴，而奸淫淫乱的罪跟其他的罪不同的，其他的在身外，
这个在身内。而我们的身体是圣灵的殿。
另外，同性恋圣经明确多次强调是罪，是不可的。
相比较其他的淫乱的罪，同性恋者，如果不悔改改正，就是在持续不停的犯罪。很严重
。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 请问基督徒：
: 1。圣经有没有说过同性恋的罪比其它的圣经上的罪比如嫉妒，骄傲，离婚，再婚，淫
: 罪更重，值得受到更严重的惩罚？
: 2。你作为基督徒，对待同性恋的罪跟对待其它圣经的罪的态度有没有区别？如果没有
: 区别，请解释你的态度是什么？如果有区别，请解释为什么有？
: 谢谢。
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 先简单回答岛兄的问题，后面有一些相关经文的讨论，供岛兄参考。
第一，按圣经教导，同性恋若不悔改，属于导致不能得救的罪，导致灵魂死亡当然是严重的罪了。
但是这个罪严重，并不会使基督徒要求世俗政府对同性恋惩罚。就如同不信是最大的罪
一样，后果直接就是不得救，也不会要求政府权力干预。
第二，我对其他人所有罪的态度和做法都是一样：必要和合适的时候，表明我对罪的态
度，希望当事人悔改，同时告知当事人通往永生的必油之路。比如前面那个讨论，我认
为我有表明立场和态度的必要，对具体人，我体谅当事人的痛苦，尊重他们的隐私。该
说的也要注意方式。
下面是同性恋是罪的圣经支持。
圣经一直告诫我们同性恋是很严重得罪。
罗马书1：26-27特别教导同性恋是否定神和违背神的结果。
圣经告诉我们当一个人继续活在罪里，不信神的时候，神“任凭他们纵情于”更邪恶堕
落的罪里，为的是给他们看背弃神之后的无益和无望的生活。
哥林多前书6：9说同性恋者”是不能承受神的国的。，
神没有创造有同性恋倾向的人。
圣经告诉我们一个人因为罪才变成同性恋者（罗马书1：24-27），并且都是出于他们自
己的选择。
一个人可能生来对同性敏感，就像一个人生来有暴力或其它罪的倾向。这不能成为一个
人陷入罪的欲望中而选择罪的借口。
如果一个人天生容易发怒，他顺自己的性情做的事就是正确的吗？当然不是！
同性恋也是同样道理。
圣经上有几段与同性恋有关的经文﹕
创世记十九章第四至七节
「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。呼叫罗德说，
今日晚上到你这里的人在那里呢，把他带出来，任我们所为。罗德出来，把门关上，到
众人那里，说，众弟兄请你们不要作这恶事。」
中文和合本圣经把原文翻译为「任我们所为」是不太清楚，可是NIV是把它翻译为「
have sex with them」，而罗德当时是提出以两个女儿代替，可见当时所多玛人所要求的
是和两个访客性交，犹太人和新约教会历来都作如此解释，直到今天，英语中的「
sodomy」一字是被用为同性恋的同义词。当时，神怎样对待所多玛呢？任何人读创世记
都会知道，神「将硫磺与火，从天…降与所多玛…所有的居民…都毁灭了。」（创十九
24-25），他们是为什么而被处罚的呢？新约圣经对这事评论道，「所多玛…恶人淫行
」（彼后二6-7），和「所多玛…一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作
为鉴戒。」（犹7）。这是一个清清楚楚的圣经例子，神以同性恋为罪，而且降下刑罚。
利未记十八章二十二节，二十章十三节
「不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。」
「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归
到他们身上。」
这两段经文是一个明文的命令，无人可辩驳。圣经不单正面指出同性恋是罪，而且说是
「可憎恶的」，又说「要把他们治死」 （当时旧约的律法）。然而同性恋者偏要狡辩
，说这两段经文并非指「正常」的，从一而终的同性恋关系而言，而是特别讲到一些邪
教性交仪式中的同性恋倡妓。如果将两段经文的上文下理仔细分析，利未记十八章是吩
咐以色列人不要效法迦南地居民的淫行，并指出各种乱伦和逆性的性行为，都为神所禁
止。利未记二十章也是再一次指出各种淫行，两处的经文都是讲到一般不正常的，不能
被接纳的性行为，都没有可能被解释为邪教仪式中的性交或者是单指倡妓。当然，神也
禁止妓女和娈童。（申二十三17）
罗马书一章二十六至二十七节
「因此神任凭他们放纵可耻的情欲，他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处，男
人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在
自己身上受这妄为当得的报应。」
如果有人认为利未记的两段经文是写给以色列人的，而新约时代的信徒不必遵守旧约的
律法，但是针对同性恋的经文也可以在新约找到。这里是新约圣经中讲及同性恋最明显
的地方，不但讲到男同性恋者，也讲到女同性恋者，并指为「羞耻的事」和「受…报应
」。然而，还是有同性恋人士强解圣经，认为保罗在此讲及不正常的（逆性）的同性恋
关系（例如成年男人与男孩性交），因为同性恋人士认为同性恋行为是「正常」的，与
生俱来的，所以不能算作逆性的，这种逻辑就和「婚外性行为是罪，除非由基督徒专业
人士进行，则属例外」一样荒谬。在罗马书第一章中，保罗指出世人故意不认识神，所
以心思意念变为虚妄，结果就是拜偶像，犯奸淫，同性恋，及各种各样的不义。研究同
性恋问题的专家撒佃奴华医生（Dr.Satinover）说，「当所有对性行为的约束都被搁置
一边的时候，同性恋就会被认可。」[viii]正如前面那位大学生一样，先是滥交，后是
同性恋。圣经老早明言，人要拒绝神，神就「任凭他们」（罗一24,26,28），一步一步
，泥足深陷，不能自拔。
哥林多前书六章九至十节
「你们岂不知不义的人不能承受神的国么。不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫
的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神
的国。」
这一段经文也是非常正面的指出娈童（NIV作maleprostitute）和亲男色（NIV作
homosexualoffender）是罪，「不能承受神的国」。同性恋人士认为这是NIV的翻译错
误，娈童和亲男色都是指男性的倡妓，并非指「正常」的同性恋关系。可是，亲男色的
原文是arsenokoitai，arsen是指男性，koitai是床的意思，所以圣经在这里非常清楚
，是指一般的同性恋行为。况且，圣经从来没有「正当同性恋」和「不正当同性恋」的
分别。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 请问基督徒：
: 1。圣经有没有说过同性恋的罪比其它的圣经上的罪比如嫉妒，骄傲，离婚，再婚，淫
: 罪更重，值得受到更严重的惩罚？
: 2。你作为基督徒，对待同性恋的罪跟对待其它圣经的罪的态度有没有区别？如果没有
: 区别，请解释你的态度是什么？如果有区别，请解释为什么有？
: 谢谢。
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b********g
发帖数: 2156 | 4 罗马书第一章第27节：男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男
和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
同性恋会有后果. 圣经中的话，我个人觉得是神的爱和提醒。神是天父，我们是他爱的孩
子。就好象我也常常会告诉孩子这样做不对，那样做不可以，并不是为了要惩罚他，只是知道他那样做会造成伤害自己的后果而提醒他。
对于你罗列出来的“罪”我持保留意见，因为圣经中有标明特例的情况。不过我相信每
一种罪都会不同程度的伤害到自己。
对我而言，同性恋者是罪人，我也是罪人，没有区别。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 请问基督徒：
: 1。圣经有没有说过同性恋的罪比其它的圣经上的罪比如嫉妒，骄傲，离婚，再婚，淫
: 罪更重，值得受到更严重的惩罚？
: 2。你作为基督徒，对待同性恋的罪跟对待其它圣经的罪的态度有没有区别？如果没有
: 区别，请解释你的态度是什么？如果有区别，请解释为什么有？
: 谢谢。
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t*******d
发帖数: 2570 | 5 谢谢各位的目前的回答，不过有些回答并没有真正回答我的问题。我的问题是圣经上有
没有比较过说同性恋的罪比其它的罪更大。如果圣经上只是在一处说同性恋是很严重的
罪，在另一处说离婚是很严重的罪，我认为不代表同性恋比离婚的罪更大。如果你认为
同性恋比离婚，再婚的罪更大，那么请拿出圣经的证据支持你的观点。 |
t*******d
发帖数: 2570 | 6 再婚的人就是在持续不停的犯罪吧？你对再婚的人的态度跟同性恋的人一样么？
【在 C****i 的大作中提到】
: 所有的罪都是罪，罪有死罪活罪，有重罪轻罪
: 犯了罪之后再犯的罪和初犯的罪也不同
: 同性恋我认为属于奸淫罪的范畴，而奸淫淫乱的罪跟其他的罪不同的，其他的在身外，
: 这个在身内。而我们的身体是圣灵的殿。
: 另外，同性恋圣经明确多次强调是罪，是不可的。
: 相比较其他的淫乱的罪，同性恋者，如果不悔改改正，就是在持续不停的犯罪。很严重
: 。
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 再婚不能一概而论说是犯罪，圣经有明确经文允许哪些条件下可以再婚。不符合圣经规
定的再婚属于淫乱罪。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 谢谢各位的目前的回答，不过有些回答并没有真正回答我的问题。我的问题是圣经上有
: 没有比较过说同性恋的罪比其它的罪更大。如果圣经上只是在一处说同性恋是很严重的
: 罪，在另一处说离婚是很严重的罪，我认为不代表同性恋比离婚的罪更大。如果你认为
: 同性恋比离婚，再婚的罪更大，那么请拿出圣经的证据支持你的观点。
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 虽然圣经以同性恋为罪，这个罪并非一般法律意义的强奸罪、流氓罪等等，而是指人亏
缺了上帝的荣耀，达不到上帝的期待，比如不孝、说谎、骄傲等。其实在上帝面前，人
人都有罪；罪并不可怕，不认罪才可怕。我不认为同性恋比婚外恋、说谎和骄傲罪更大
。只是，婚外恋和说谎者不会游行要求合法化，为什么？因为他们知道那是罪。如今同
性恋者公然以罪为义，这是末日征兆。有同性恋倾向的基督徒，应一不张扬二不参与三
不屈服，靠亲近耶稣和钉十字架，攻克己身，获得自由。
根据圣经：1.神爱世人，包括Gay。2.世人都犯了罪，包括Gay。3.人无权论断别人，包
括Gay。4.唯有神审判人，包括Gay。5.各人要认自己的罪，包括Gay 。6.只要认罪，神
必赦免，包括Gay。7.信靠耶稣必能重生得救，包括Gay。8.这是基督徒向一切人所传福
音，包括Gay。此乃爱意，世人不易接纳，但绝非歧视，望Gay体察。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 请问基督徒：
: 1。圣经有没有说过同性恋的罪比其它的圣经上的罪比如嫉妒，骄傲，离婚，再婚，淫
: 罪更重，值得受到更严重的惩罚？
: 2。你作为基督徒，对待同性恋的罪跟对待其它圣经的罪的态度有没有区别？如果没有
: 区别，请解释你的态度是什么？如果有区别，请解释为什么有？
: 谢谢。
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t*******d
发帖数: 2570 | 9 婚外恋不会游行要求合法化的原因很简单，因为按照世俗社会的标准来说，这些不是合
法的。
同性恋要求合法话的原因是因为按照世俗社会的标准来说，这是合法的。
游行不游行的原因跟是不是圣经定的罪无关。
世俗社会的标准有的时候跟圣经重合，有的时候不跟圣经重合，就像再婚用世俗社会的
标准是合法的，但是很多再婚用圣经标准是不合圣经的。
我不信基督教就是不认罪，最大的罪了，为什么基督徒不因为我一直不认罪来颁布个法
案来剥夺我的权利，却要改变宪法来剥夺同性恋的权利？改变宪法来剥夺同性恋的权利
不是神在处罚，是基督徒在越俎代庖觉得自己可以替神处罚同性恋。这不是明明的歧视
么？
【在 h*******d 的大作中提到】
: 虽然圣经以同性恋为罪，这个罪并非一般法律意义的强奸罪、流氓罪等等，而是指人亏
: 缺了上帝的荣耀，达不到上帝的期待，比如不孝、说谎、骄傲等。其实在上帝面前，人
: 人都有罪；罪并不可怕，不认罪才可怕。我不认为同性恋比婚外恋、说谎和骄傲罪更大
: 。只是，婚外恋和说谎者不会游行要求合法化，为什么？因为他们知道那是罪。如今同
: 性恋者公然以罪为义，这是末日征兆。有同性恋倾向的基督徒，应一不张扬二不参与三
: 不屈服，靠亲近耶稣和钉十字架，攻克己身，获得自由。
: 根据圣经：1.神爱世人，包括Gay。2.世人都犯了罪，包括Gay。3.人无权论断别人，包
: 括Gay。4.唯有神审判人，包括Gay。5.各人要认自己的罪，包括Gay 。6.只要认罪，神
: 必赦免，包括Gay。7.信靠耶稣必能重生得救，包括Gay。8.这是基督徒向一切人所传福
: 音，包括Gay。此乃爱意，世人不易接纳，但绝非歧视，望Gay体察。
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j********0
发帖数: 92 | 10 这位仁兄，你说了很多，让俺感觉你对圣经内容不全面了解。
神是慈爱的，也是公义的。
他有怜悯，所以你我还苟且存活；他有审判，不是你所认可不认可的。
这儿众多的弟兄姐妹都已经回答了你的问题。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 婚外恋不会游行要求合法化的原因很简单，因为按照世俗社会的标准来说，这些不是合
: 法的。
: 同性恋要求合法话的原因是因为按照世俗社会的标准来说，这是合法的。
: 游行不游行的原因跟是不是圣经定的罪无关。
: 世俗社会的标准有的时候跟圣经重合，有的时候不跟圣经重合，就像再婚用世俗社会的
: 标准是合法的，但是很多再婚用圣经标准是不合圣经的。
: 我不信基督教就是不认罪，最大的罪了，为什么基督徒不因为我一直不认罪来颁布个法
: 案来剥夺我的权利，却要改变宪法来剥夺同性恋的权利？改变宪法来剥夺同性恋的权利
: 不是神在处罚，是基督徒在越俎代庖觉得自己可以替神处罚同性恋。这不是明明的歧视
: 么？
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t*******d
发帖数: 2570 | 11 我的问题不是神的审判如何，而是基督徒的行为。
神的审判如何，我没什么好说的。
但是基督徒的行为就不一样了。基督徒的行为表现不代表神的审判。特别是基督徒错误
的行为表现。
【在 j********0 的大作中提到】
: 这位仁兄，你说了很多，让俺感觉你对圣经内容不全面了解。
: 神是慈爱的，也是公义的。
: 他有怜悯，所以你我还苟且存活；他有审判，不是你所认可不认可的。
: 这儿众多的弟兄姐妹都已经回答了你的问题。
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b********g
发帖数: 2156 | 12 鼓掌! 说得太好了!
【在 h*******d 的大作中提到】
: 虽然圣经以同性恋为罪，这个罪并非一般法律意义的强奸罪、流氓罪等等，而是指人亏
: 缺了上帝的荣耀，达不到上帝的期待，比如不孝、说谎、骄傲等。其实在上帝面前，人
: 人都有罪；罪并不可怕，不认罪才可怕。我不认为同性恋比婚外恋、说谎和骄傲罪更大
: 。只是，婚外恋和说谎者不会游行要求合法化，为什么？因为他们知道那是罪。如今同
: 性恋者公然以罪为义，这是末日征兆。有同性恋倾向的基督徒，应一不张扬二不参与三
: 不屈服，靠亲近耶稣和钉十字架，攻克己身，获得自由。
: 根据圣经：1.神爱世人，包括Gay。2.世人都犯了罪，包括Gay。3.人无权论断别人，包
: 括Gay。4.唯有神审判人，包括Gay。5.各人要认自己的罪，包括Gay 。6.只要认罪，神
: 必赦免，包括Gay。7.信靠耶稣必能重生得救，包括Gay。8.这是基督徒向一切人所传福
: 音，包括Gay。此乃爱意，世人不易接纳，但绝非歧视，望Gay体察。
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j********0
发帖数: 92 | 13 你的后半句说的很对。基督徒是蒙恩的罪人，你不要认为是基督徒就应该完美。
你也知道人无完人，你也一样。信主吧！没有别的路好走。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我的问题不是神的审判如何，而是基督徒的行为。
: 神的审判如何，我没什么好说的。
: 但是基督徒的行为就不一样了。基督徒的行为表现不代表神的审判。特别是基督徒错误
: 的行为表现。
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y***y
发帖数: 4957 | 14 这个同性恋问题过个５年１０年的，估计就和现在的婚前保持圣洁的问题一样，社会上
和教会里意见完全不一样了。
就后一个问题来说，不得不说，教会真是节节败退，现在很多年轻的弟兄姐妹根本不觉
得这是个罪。 整个社会不以此为耻，甚至还以此为荣。我的体会是光靠教会说还不行
，得父母从小灌输正确的是非观，从小灌输！！所以我们一边辩论，一边做好准备，要
把这些圣经教导放到孩子心里面啊，祷告孩子早些信主，乐意做神喜悦的事！ |
t*******d
发帖数: 2570 | 15 既然谈到经文了，拿么我就来说说我对你提出这几段经文的看法。
第一段是创世纪：
“创世记十九章第四至七节
「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。呼叫罗德说，
今日晚上到你这里的人在那里呢，把他带出来，任我们所为。罗德出来，把门关上，到
众人那里，说，众弟兄请你们不要作这恶事。」
中文和合本圣经把原文翻译为「任我们所为」是不太清楚，可是NIV是把它翻译为「
have sex with them」，而罗德当时是提出以两个女儿代替，可见当时所多玛人所要求
的是和两个访客性交，犹太人和新约教会历来都作如此解释，直到今天，英语中的「
sodomy」一字是被用为同性恋的同义词。当时，神怎样对待所多玛呢？任何人读创世记
都会知道，神「将硫磺与火，从天…降与所多玛…所有的居民…都毁灭了。」（创十九
24-25），他们是为什么而被处罚的呢？新约圣经对这事评论道，「所多玛…恶人淫行
」（彼后二6-7），和「所多玛…一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作
为鉴戒。」（犹7）。这是一个清清楚楚的圣经例子，神以同性恋为罪，而且降下刑罚
。”
这里神惩罚了所多玛的人，因为他们的淫行，恶行。所多玛的人的行为当然是邪恶的。
这一点我同意，但是这种恶行，淫行是不是代表同性恋我就有意见了。一个对同性恋的
曲解就是把同性恋等同于同性性交。但这是对同性恋过度简化和错误的定义。我们对异
性恋的定义从来就不是只有跟异性性交。异性恋包括着心理，情绪，社会习惯上等等的
因素，性交只是其中的一部分。同性恋也一样，同性恋只不过倾慕的对方是同性而已，
其它的方面没有什么两样。对于没有认识到这一点的朋友，你们应该多了解一下同性恋
的真实情况。
与同性性交的行为也不是只有同性恋才有的行为。异性恋中也有跟同性性交的人，这些
人这么做的原因跟他是不是同性恋没有关系，表现的是他们内心的道德倾向。比如说有
人说在监狱里会被sodomy，这不代表监狱里做这见事的是同性恋。因此同性恋会有同性
性交，但是同性性交却推不出必然是同性恋。
圣经上表述的这一段是说所多玛村的人要跟造访的客人强行性交。这当然是罪恶的，但
是从这里推不出这些人就是同性恋。这段话在我看来是对这种特别的，强暴的，丑恶的
行为的刑罚，就算这种行为出现在异性恋中也一样会受到惩罚。但是这种特别的，强暴
的，丑恶的行为并不是同性恋的代表行为。有人认为我们生活里的同性恋都是晚上围在
别人家门口要跟人性交的暴徒么？如果所多玛村的人真是同性恋的代表，圣经上的纪录
怕是村民给来客写情书，送花，要求约会。
如果圣经上记载的天使的形象是女子，毁灭所多玛城的理由仍然成立，又会有多少人认
为这是神在惩罚异性恋呢？
Sodomy的意思是anal or oral copulation with a member of the same or opposite
sex; also: copulation with animal. 说这词在英语里是跟同性恋是同义词我只能说
你对同性恋有一个狭隘和错误的定义。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 16 姐妹写得太好了，谢谢分享！
【在 h*******d 的大作中提到】
: 虽然圣经以同性恋为罪，这个罪并非一般法律意义的强奸罪、流氓罪等等，而是指人亏
: 缺了上帝的荣耀，达不到上帝的期待，比如不孝、说谎、骄傲等。其实在上帝面前，人
: 人都有罪；罪并不可怕，不认罪才可怕。我不认为同性恋比婚外恋、说谎和骄傲罪更大
: 。只是，婚外恋和说谎者不会游行要求合法化，为什么？因为他们知道那是罪。如今同
: 性恋者公然以罪为义，这是末日征兆。有同性恋倾向的基督徒，应一不张扬二不参与三
: 不屈服，靠亲近耶稣和钉十字架，攻克己身，获得自由。
: 根据圣经：1.神爱世人，包括Gay。2.世人都犯了罪，包括Gay。3.人无权论断别人，包
: 括Gay。4.唯有神审判人，包括Gay。5.各人要认自己的罪，包括Gay 。6.只要认罪，神
: 必赦免，包括Gay。7.信靠耶稣必能重生得救，包括Gay。8.这是基督徒向一切人所传福
: 音，包括Gay。此乃爱意，世人不易接纳，但绝非歧视，望Gay体察。
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