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发帖数: 6300 | 1 八、神迹有可能发生吗？
"你真相信约拿被大鱼吞进腹内？你确实认为基督真是用五饼二鱼给五千人吃饱吗
？"许多现代人如此这般地问。他们说，圣经中这些"神迹"故事，一定是应用了离奇有
趣的手法，以传达属灵真理，所以不必按照字面意思来解释它们。
有许多问题，要找出它的难题根本所在比讨论枝节更重要，对于神迹的问题，更是
如此。质问者的问题通常不是特别指某一项神迹，而是整个的原则，所以只解决某一个
有疑问的神迹并不能回答他们的问题。他们所争论的乃是整个大原则：神迹可能发生吗？
对神的整个观念
一个人对神迹存有疑问时，他通常对先知预言的真实性也难以接受。这些问题是由
于对神的观念薄弱而来的，所以真正的问题不在乎神迹或预言，而是对神的整个观念。
一旦接受神的存在，他们对神迹就没有问题，因为神是全能的。若没有这样的一位神，
要接受神迹的观念，就算不是不可能，也是困难的。
一天，我跟一个当教授的日本朋友谈及基督的神性时，我强烈地有这个看法。他说
："我觉得很难相信一个人能够变成神。"我察觉到他问题的所在，便回答说："对，木
日(注：日本人名)，我也这么想，但我能够相信神曾经变成人。"他突然明白其中的分
别... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 2 怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Temple... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 3 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心并不是由神迹而来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 14:10:37 2013, 美东)
第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 5 一、有许多人拼命追求神迹
他们不但不追求真理，他们甚至认为神迹比真理重要。他们一直追求神迹，而不要知识
，所以他们起初很热心，但因为他们轻看真理，没有长进，日久天长就消沉下去了。
保罗没有叫人追求神迹：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架
的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1：22－23）这里给我们看见
，犹太人是要神迹，外邦人则重哲学、求智慧，保罗所着重的是“传钉十字架的基督。
”“传钉十字架的基督”，这才是最重要的神迹和智慧。
二、保罗没有叫人追求神迹，他只叫人在圣灵里行事
“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：25）
三、圣经没有叫圣徒追求神迹
许多人以为神迹能造就信徒，但请我们注意，神迹不能救人，神迹也不能造就人：“祂
虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。”（约12：37）我们不应追求神迹，
我们应追求行神迹的主。神迹的最终意义不在神迹本身，行神迹的意义只为使人认识耶
稣是神：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你
们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20
：... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 6 一、有许多人拼命追求神迹
他们不但不追求真理，他们甚至认为神迹比真理重要。他们一直追求神迹，而不要知识
，所以他们起初很热心，但因为他们轻看真理，没有长进，日久天长就消沉下去了。
保罗没有叫人追求神迹：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架
的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1：22－23）这里给我们看见
，犹太人是要神迹，外邦人则重哲学、求智慧，保罗所着重的是“传钉十字架的基督。
”“传钉十字架的基督”，这才是最重要的神迹和智慧。
二、保罗没有叫人追求神迹，他只叫人在圣灵里行事
“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：25）
三、圣经没有叫圣徒追求神迹
许多人以为神迹能造就信徒，但请我们注意，神迹不能救人，神迹也不能造就人：“祂
虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。”（约12：37）我们不应追求神迹，
我们应追求行神迹的主。神迹的最终意义不在神迹本身，行神迹的意义只为使人认识耶
稣是神：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你
们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20
：... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 7 今 昔 之 神 迹
为何圣经的神迹，与其他文献中的神迹不同?
有些人感觉，神迹记载在圣经中，违背了圣经的严肃性，它们与希腊神话，和其他
怪力乱神的故事，等量齐观。人们未详察其根本，就立刻把它们归为民间传说之类。
是的，在主耶稣的时代，希腊罗马中，有许多离奇荒谬的故事，不值得去深思。圣
经的神迹与其全然不同，它决不轻率的记载超自然的事。
简单他说，因为有些超自然的事，是虚假荒唐的，因而认为任何超自然神迹的记载
都不真实，这是不正确的。我们不能以偏概全，一竿子打翻一船人。
新约中所用神迹的字眼，多半表示“超自然的能力”。这些字不仅新约作者用，并
且希腊罗马的作家，也用在他们的神话故事中。但是，圣经另外用了一个字，是希腊罗
马作家所未用的。
这个字是，“记号”（Sign），意思是经证实的神迹或神迹的证明。约翰在他福音
书的未了说，“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，
要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
（约二十：30-31）
圣经里记载的神迹故事，都有一特定的目的，决不是为了炫耀。它们总有合理的原
因。例如，有五千人正急需... 阅读全帖 |
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发帖数: 1032 | 8 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 9 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 10 一个邪恶淫乱的世代
来源：互联网 整理：归正主编
索引：首先，行神迹乃是为要见证神并祂的大能。就如同主耶稣在迦拿婚宴上，
行了将水变成酒的神迹，人们看见祂所行的，就信祂了。神迹的本身是一个公开的见证
，为要让人知道行这神迹的，究竟是谁。上帝不是为要行神迹而行神迹，在圣经中，神
迹是具有另一项重要的意义，那就是要使人明白神的心意。
一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看
。」（马太福音十二章39节）
让我们从圣经中的约拿，来看基督徒如何挑战一个邪恶淫乱的时代。耶稣曾在路
加福音十一章29节及马太福音十二章39节中，指出那个世代的邪恶淫乱。今日的世代又
是如何﹖在进入约拿书之前，让我们先从「淫乱」及「邪恶」两方面来看。
淫乱──不信真神
新约圣经中曾多次记载跟淫乱有关的主题。约翰福音第八章，有一个妇人行淫，
被拿到耶稣和众人面前审断。按着摩西的律法，她得被石头打死。在众人面前，这位妇
人不敢发出一声抗辩。
另外，在约翰福音第四章，耶稣跟一个撒玛利亚妇人谈道。那个妇人... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 11 浅谈如何看“求神迹”
冯伟 生命季刊 第51期 2009年9月
在过去半年中，和各处许多的弟兄姐妹一样，我也在迫切为晓明弟兄的病情祷告，求神
医治，也登在教会的代祷事项上，请全教会都来为晓明及家人祷告。最终癌症得医治的
神迹没有出现，晓明弟兄息了世上的劳苦，回到天父那里。在这过程中，很多弟兄姐妹
都有一些思考。看了亚拿姊妹的文章，还有一丰弟兄的文章，我很感动。也感谢主，几
位同工从不同角度都有很好的回应，我就尝试在如何看神迹奇事，特别是医治的神迹这
方面有点分享。今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能
布道”的大会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治
的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分基督
徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历神迹
的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷得到
医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给祂。
但是，我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 浅谈如何看“求神迹”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 13:55:52 2013, 美东)
浅谈如何看“求神迹”
冯伟 生命季刊 第51期 2009年9月
在过去半年中，和各处许多的弟兄姐妹一样，我也在迫切为晓明弟兄的病情祷告，求神
医治，也登在教会的代祷事项上，请全教会都来为晓明及家人祷告。最终癌症得医治的
神迹没有出现，晓明弟兄息了世上的劳苦，回到天父那里。在这过程中，很多弟兄姐妹
都有一些思考。看了亚拿姊妹的文章，还有一丰弟兄的文章，我很感动。也感谢主，几
位同工从不同角度都有很好的回应，我就尝试在如何看神迹奇事，特别是医治的神迹这
方面有点分享。今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能
布道”的大会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治
的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 13 如何认识基督教的神迹
基督教神迹是什么？
基督教相信神迹，是有神迹的宗教。但基督教的神迹有着它特殊的范畴和含义，其
神迹只是出自于信仰真神（上帝）的事迹。应该说，所信仰的真神在自然与历史上完成
的事迹是基督教神迹唯一界定，这是基督教神迹的本意。
圣经上的神迹（MIRACLE）亚兰文为MOPET与MPLEOT，译作奇事、神迹与预兆（出7
∶9，申7∶19、29∶3），希腊文为TERAS，译为神迹奇事（徒4∶29-30，罗15∶18），
DYNAMIS译为异能（太11∶20，加3∶5）。这些都说明神迹是创造宇宙万物的真神，在
自然与历史上完成的事迹，具有超自然能力的预兆、事迹。故曰：神迹、奇事、异能，
是来自于真神的启示与力量。
然而，在人们生活意识里，作为神迹、奇事与异能这些概念，它并不限于真神方
面，一些自然的奇特事迹和邪灵的作为，人们被看为“神迹奇事”并认同在实际的生活
里。所以，教会在神迹方面要区分实际生活中的两种情况：
（一）超自然神迹的能力，并不限于真神。基督教以外的“先知”与撒但（魔鬼）
的邪灵同样有超自然的能力，称为魔力。在基督教圣经旧约中有许多记载，在人的生活
中也有出现... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 14 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 15 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 16 近期，凯风网披露了广东省云浮市法轮功受害者麦月发、陈洁群夫妇搞笑的作品《
正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之宝、椰海蚊帐
沟通》，笔者读罢不禁联想起多如牛毛的法轮功撞车神迹、升学神迹、治病神迹、动物
神迹、起死回生神迹等等，表面上看神迹频出，闹剧不断，纯属滑稽弟子的自我意淫，
实际上却是法轮功借编造神迹谎言为自己造势，其背后的玄机，令人深思。
编造“神迹”成气候 意在重拾轮心
打开法轮功主流媒体明慧网，大到风雨大作的天灾神迹，小到几颗腐败草莓的复鲜
神迹，数不胜数。之所以出现这种编造假神迹的状况，源于法轮功诸事不顺：神韵折戟
，骨干病死连连，教主性丑闻，弟子“乱法”不断，人心日益涣散，西方主子对李洪志
和法轮功颇为不满。面对一败涂地的窘境，为挽回败势，重整旗鼓，继续得到西方主子
的资助，明慧网大肆征集神迹故事，其用意昭然——神化“师父”，重塑权威。按照“
修在弟子，功德在师父”的逻辑，对弟子们实施引导，让他们张开想象的翅膀，编造荒
诞离奇的神迹故事，重新树立“主佛”的权威，神化“师父”虚无的呵护。弟子的神迹
字里行间强调“师父”的“威德”，便是违心地... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 17 近期，凯风网披露了广东省云浮市“法轮功”受害者麦月发、陈洁群夫妇搞笑的作品《
正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之宝、椰海蚊帐
沟通》，笔者读罢不禁联想起多如牛毛的“法轮功”撞车神迹、升学神迹、治病神迹、
动物神迹、起死回生神迹等等，表面上看神迹频出，闹剧不断，纯属滑稽弟子的自我意
淫，实际上却是“法轮功”借编造神迹谎言为自己造势，其背后的玄机，令人深思。
编造“神迹”成气候 意在重拾轮心
打开“法轮功”主流媒体明慧网，大到风雨大作的天灾神迹，小到几颗腐败草莓的
复鲜神迹，数不胜数。之所以出现这种编造假神迹的状况，源于“法轮功”诸事不顺：
神韵折戟，骨干病死连连，教主性丑闻，弟子“乱法”不断，人心日益涣散，西方主子
对李洪志和“法轮功”颇为不满。面对一败涂地的窘境，为挽回败势，重整旗鼓，继续
得到西方主子的资助，明慧网大肆征集神迹故事，其用意昭然——神化“师父”，重塑
权威。按照“修在弟子，功德在师父”的逻辑，对弟子们实施引导，让他们张开想象的
翅膀，编造荒诞离奇的神迹故事，重新树立“主佛”的权威，神化“师父”虚无的呵护
。弟子的神迹字里行间强调... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 18 神迹二字，希腊原文是dunamie，是“能力”的意思。这个字新约约有120次，另外这个
字的动词约有100次。
“自然规律”与神迹：神在创造宇宙万物的时候已经设立了各样的规律。因为人们不认
识神，又因为见惯了身边的事物，就习以为常，所以称之为“自然规律”。其实“自然
规律”是神奇妙的作为，说来还是神迹。
神迹是“超自然规律”（超然律）：神为祂自己定了一种规律。在神看，这是祂的记号
；但在人看，这是违反自然规律；而在基督徒看，这是神迹，就是超然律。
神为自己所定的记号是恒久的。但神有另一种记号，就是神迹，是暂时在某事上超出自
然规律，用祂自己的能力干预自然界的事而不会混乱。当神行完神迹之后，神就把特殊
的规律复原；不过，神是不会随便破坏自然规律的。
现在让我们谈谈神迹的类别，我们不要随便说什么都是神迹。
一、个人经历的神迹
有许多人追求异象异梦，认为这些是神迹。我们不要追求异象异梦；异象异梦是神在某
种情况下给人的，而不是我们求得的。严格来说，异象异梦不是神迹。
蒙救的经历：这本来也不算什么神迹。但有些惊险的经历，若不是蒙神行神迹来搭救，
我们早就死了。这当然是神迹。
受报应：这是受报应... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 19 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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发帖数: 748 | 20 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年三月三日】
第十六章 迫害岁月里 见证大法神迹
历经十几年的迫害，秉持“真善忍”信仰的人们一路行来，风雨无阻，历冤狱酷刑，涉
山水暑寒，传真相福音，正气冲牛斗，慈悲满人间！
伴随的是，一颗颗原本蒙尘的心灵，在大法中净化向善；一个个危重病人、被医院判死
刑的人重获新生；一次次危险关头，神奇的逢凶化吉……如此种种，缘何因由？
他们或患难中秉持“真善忍”的信仰，或困危中诚念“法轮大法好”，或明白真相选择
三退、支持法轮功学员……从他们的经历中，很多世人说：“佛经中讲的转轮圣王已下
世到人间”、“前不见古人、后不见来者的旷古机缘与等待，已经到来！”
山城，这座历经沧桑的古老城市，二十年前有幸迎来了李洪志先生的莅临讲法，自那以
后，神迹不曾间断；自那以后，明真相得福报的事例无数。人们真的见证了佛恩浩荡！... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 有些所谓“基督徒”或“传道人”，他们不相信神迹，因为他们是假信的，这些人是“
假先知”、“假师傅”（彼后2：1，太7：15），耶稣叫我们要“防备”他们。他们解
释神迹的方法是奇怪的，因为他们不信。他们说：“耶稣用五个饼两条鱼分饱五千人，
不是神迹。因为有个小孩子慷慨地奉献五个饼两条鱼，就感动了各人都把他们带来的饼
和鱼拿出来，这样，各人吃饱了，还有剩余。”他们因为不信神迹，所以这样曲解神迹
；他们又说，“耶稣行海面，只不过是涉水而过。”他们把耶稣的复活说成是“精神复
活”等等，这都是谬解经书。他们不相信神迹，但他们又不敢明说他们不信，那就只好
乱解圣经的神迹，比撒都该人还不如。撒都该人不信复活，就说不信，“撒都该人常说
没有复活的事”。（太22：23）“因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂……
。”（徒23：8）撒都该人是当日的宗教领袖，但他们不信复活等神迹，他们不信就说
不信。可惜今日基督教里有些“新神学”、“自由派”等牧师传道，他们不信，但又不
敢说不信，所以他们就只好用古怪的方法来解释神迹，藉以欺骗许多人。
另有一些人要见过神迹才信：“……多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 有些所谓“基督徒”或“传道人”，他们不相信神迹，因为他们是假信的，这些人是“
假先知”、“假师傅”（彼后2：1，太7：15），耶稣叫我们要“防备”他们。他们解
释神迹的方法是奇怪的，因为他们不信。他们说：“耶稣用五个饼两条鱼分饱五千人，
不是神迹。因为有个小孩子慷慨地奉献五个饼两条鱼，就感动了各人都把他们带来的饼
和鱼拿出来，这样，各人吃饱了，还有剩余。”他们因为不信神迹，所以这样曲解神迹
；他们又说，“耶稣行海面，只不过是涉水而过。”他们把耶稣的复活说成是“精神复
活”等等，这都是谬解经书。他们不相信神迹，但他们又不敢明说他们不信，那就只好
乱解圣经的神迹，比撒都该人还不如。撒都该人不信复活，就说不信，“撒都该人常说
没有复活的事”。（太22：23）“因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂……
。”（徒23：8）撒都该人是当日的宗教领袖，但他们不信复活等神迹，他们不信就说
不信。可惜今日基督教里有些“新神学”、“自由派”等牧师传道，他们不信，但又不
敢说不信，所以他们就只好用古怪的方法来解释神迹，藉以欺骗许多人。
另有一些人要见过神迹才信：“……多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 23 对“一苇渡江”的宗教故事，我们大多耳熟能详，而对其真实性很少有人怀疑。最近，
笔者读了佛学副研究员曹仕邦研究文章《“一苇渡江”与“吃肉边菜”--兩个著名禅宗
故事的历史探究》，令我如醍醐灌顶，茅塞顿开。
该文对“一苇渡江”做了考证。发现记录达摩北上的最原始的版本是唐朝释道宣的
《续高僧传》：“菩提达磨，南天竺婆罗门种，初达宋境南越，末又北度至魏”，根本
无“一苇”之说。有“一苇”之说最早的版本是宋朝释本觉的《释氏通鉴》：“（达磨
）遂去梁，折芦渡江，二十三日北趋魏境”。到了明朝，不断加盐添醋，达摩的“折芦
渡江”干脆变成了“一苇渡江”。
抛开佛教故事蕴藏的佛教哲理不论，就论其故事的真实性而言，以我的智商和思维
定势不可能有曹仕邦的“别具慧眼”，可以肯定，如果没有宋朝《释氏通鉴》埋下谬种
，其后的“一苇渡江”并不会流传。由于此类“神迹”白纸黑字，历史久远，无以考证
，难以驳斥谬误，以致以讹传讹，愈传愈神，让人们深信不疑。真可谓谬种流传，何以
为极？
而产生于当代的法轮功自称为“佛法”，仅仅二十年不到，汗牛充栋的神迹故事遍
及“教庭”，直接“登陆”以讹传讹的“轨道”，用历史的尘埃来掩饰一下... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 24 每年高考期间，李洪志都要教唆弟子通过法轮功当家媒体炒作“高考神迹”，鼓吹
修炼法轮功“包上大学”。由于年轻学生明辨是非能力不强，意志不坚定等因素的影响
，容易上法轮功的当，因此帮助学生摆脱“高考神迹”十分重要。如何帮助学生摆脱“
高考神迹”的影响？作为一名长期从事心理矫治工作的反邪教志愿者，笔者以为可以针
对高考学生的特点，因人施教，从以下三个方面努力。
——针对高考学生价值观尝不稳定的特点，抓好一个“立字诀”，帮助他们树立正
确的高考观。
学生上高中阶段，年龄在15岁至18岁期间，他们的世界观、人生观、价值观基本形
成，但还不稳定，这时帮助他们强化正确的价值观，比什么都重要。因此，帮助青年学
生破除“高考神迹”，应当把树立正确的价值观放在首位，在“立”字上下功夫。首先
，讲清命运由自己创造，需要靠自己诚实的劳动，才能获得真正的幸福，任何投机取巧
的行为，最终会害了自己。其次，高考是人生重要转折点，来不得半点马虎，任何闪失
都会错失良机，造成一生的后悔。第三，考试都需要真才实学，任何以侥幸心理都不可
能成功，特别是把希望寄托在别人的身上，结果希望越大、失望越大。和高考学生交流
，可以适... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神迹与科学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 29 16:18:01 2013, 美东)
http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic8.htm
(B) 神迹出于超然力量的干预
史: “我们常常漫不经心地使用‘神迹’(miracle)这个字. 例如我可以说: ‘我能坐
飞机来到亚特兰大(Atlanta)真是个神迹.’ 或者说: ‘我能找到你的家真是个神迹.’
如果这样使用这个字, 不是太广泛了吗?”
克: “是的, 把这些事当作神迹是一种误用. 这些都是自然事件产生的自然后果.”
史: “那么你怎样界说这个名词呢?”
克: “按照这个词的正当意义, 神迹是不能由事件发生时当时当地所运作的自然原因产
生的.”[3]
史: “然而, 科学与神迹之间不是有个矛盾吗? 无神论哲学家迈克尔·鲁塞(或译“鲁
斯”, Michael Ruse)说: ‘创造... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic8.htm
(B) 神迹出于超然力量的干预
史: “我们常常漫不经心地使用‘神迹’(miracle)这个字. 例如我可以说: ‘我能坐
飞机来到亚特兰大(Atlanta)真是个神迹.’ 或者说: ‘我能找到你的家真是个神迹.’
如果这样使用这个字, 不是太广泛了吗?”
克: “是的, 把这些事当作神迹是一种误用. 这些都是自然事件产生的自然后果.”
史: “那么你怎样界说这个名词呢?”
克: “按照这个词的正当意义, 神迹是不能由事件发生时当时当地所运作的自然原因产
生的.”[3]
史: “然而, 科学与神迹之间不是有个矛盾吗? 无神论哲学家迈克尔·鲁塞(或译“鲁
斯”, Michael Ruse)说: ‘创造论者相信世界创自神迹. 但是神迹处于科学之外, 按
照定义, 科学处理的是自然的、可重复的、由定律规范的事物.’”[4]
克: “你要注意, 鲁塞并没有说科学与神迹矛盾. 他说的是神迹处于科学之外, 这是十
分不同的. 我认为相信神迹的基督徒在这一点上可同意他.... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic8.htm
(B) 神迹出于超然力量的干预
史: “我们常常漫不经心地使用‘神迹’(miracle)这个字. 例如我可以说: ‘我能坐
飞机来到亚特兰大(Atlanta)真是个神迹.’ 或者说: ‘我能找到你的家真是个神迹.’
如果这样使用这个字, 不是太广泛了吗?”
克: “是的, 把这些事当作神迹是一种误用. 这些都是自然事件产生的自然后果.”
史: “那么你怎样界说这个名词呢?”
克: “按照这个词的正当意义, 神迹是不能由事件发生时当时当地所运作的自然原因产
生的.”[3]
史: “然而, 科学与神迹之间不是有个矛盾吗? 无神论哲学家迈克尔·鲁塞(或译“鲁
斯”, Michael Ruse)说: ‘创造论者相信世界创自神迹. 但是神迹处于科学之外, 按
照定义, 科学处理的是自然的、可重复的、由定律规范的事物.’”[4]
克: “你要注意, 鲁塞并没有说科学与神迹矛盾. 他说的是神迹处于科学之外, 这是十
分不同的. 我认为相信神迹的基督徒在这一点上可同意他.... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.christiantimes.cn/news/201304/11/8552.html
所谓“神迹”对于相信神的人可以解释为神工作的痕迹，对于不信神的人可解释为，“
神灵的事迹；灵异的现象。超出凡人能力范围的，不可思议、无法理解的事情。”那对
于科学家来说，凡事都要求证据和以事实说话，他们如何能相信神迹呢？
有基督徒在微博做出解答。
如果你相信宇宙中有一位真神，祂是宇宙万物的创造者，祂也是万物规律的制定者。也
就是说，你相信万有是神所创造的，万物中的规律也是神所制定的。那么相信神迹就是
一件不难，且非常容易的事。
我们的神是一位规律的神，祂是有秩有序的。我们生活于其中的宇宙并不是杂乱无章，
乃是有秩有序的。但是物质世界并不是“一定”要随同一切的规律而从不改变。这位创
造万有的神有权利介入被造物，为着祂独特的目的改变这些被造的规律。这就好象一个
计算机工程师可以编写一个功能强大又运转正常的计算机程序，但是他也可以在需要的
时候加以更改。这种能力与权利显示出他对这个计算机的程序有绝对的主张、权力与能
力。
今天这位神也是一样的。一般情形下，祂是按照祂所制定的规律使宇宙运... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (E) 主耶稣的神迹有表征意义
史: “现在假定你是个诚实的研究者, 你会寻找什么, 使你相信神迹确实已经发生了?”
克: “你得有若干评定标准. 你得研究一下, 看看有没有什么事不是当时当地运作的自
然律所能解释的. 你还得寻找一个与‘宗教和历史’有关的状况.”
史: “我要进一步了解这个‘有关状况’的观念. 休谟说, 如果历史学家一致同意英格
兰女皇驾崩, 过了一个月, 她又活了过来, 他就愿意接受这是上帝施行神迹的解释. 你
对此事有何反应?”
克: “我同意, 没有相关状况的神迹, 本质上就暖昧不明. 神迹的有关状况能帮助我们
判断它是否出自上帝. 例如女皇的回生就缺乏任何宗教性的有关状况, 它基本上只是个
明显莫名其妙的反常现象. 但是(主)耶稣的状况并非如此. 他的超自然表现发生在宗教
意义十分浓厚的环境里, 因为他在世时, 施行神迹和赶鬼是上帝的国进入人类历史的表
征, 其功用是证明所传信息的真实性. 而且他的复活是出现在他那与众不同的一生和传
道事业的顶点. 还有他声称自己是神, 招致杀身之祸. 这就是何以(主)耶稣复活能使我
们停下来思考, 而女皇之回生只能使我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (E) 主耶稣的神迹有表征意义
史: “现在假定你是个诚实的研究者, 你会寻找什么, 使你相信神迹确实已经发生了?”
克: “你得有若干评定标准. 你得研究一下, 看看有没有什么事不是当时当地运作的自
然律所能解释的. 你还得寻找一个与‘宗教和历史’有关的状况.”
史: “我要进一步了解这个‘有关状况’的观念. 休谟说, 如果历史学家一致同意英格
兰女皇驾崩, 过了一个月, 她又活了过来, 他就愿意接受这是上帝施行神迹的解释. 你
对此事有何反应?”
克: “我同意, 没有相关状况的神迹, 本质上就暖昧不明. 神迹的有关状况能帮助我们
判断它是否出自上帝. 例如女皇的回生就缺乏任何宗教性的有关状况, 它基本上只是个
明显莫名其妙的反常现象. 但是(主)耶稣的状况并非如此. 他的超自然表现发生在宗教
意义十分浓厚的环境里, 因为他在世时, 施行神迹和赶鬼是上帝的国进入人类历史的表
征, 其功用是证明所传信息的真实性. 而且他的复活是出现在他那与众不同的一生和传
道事业的顶点. 还有他声称自己是神, 招致杀身之祸. 这就是何以(主)耶稣复活能使我
们停下来思考, 而女皇之回生只能使我... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 31 法轮功媒体的神迹故事可谓满天飞，明慧网的修炼园地、善恶报应、大陆消息等栏目，
每天发文至少3篇以上， 高考分数这几天陆续出来了，法轮功的高考神迹估计会再一次
充斥邪教自身媒体网站了。下面让我们来看看法轮神迹的几大特点：
一、神迹等于神通等于超能力，李洪志是功能的唯一主体。李洪志吹，“我有无数的法
身，具备非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”，“大法的师父只有
我一个”（《转法轮》117-118页），法轮功“官方”称，“李洪志……具大神通，有
搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，
预知人类过去、未来”。在如此神通广大的师父“庇佑”下，就有了车祸复活绝症无事
发正念移山之类的“神迹”发生了。那么，怎么才能凸显出神迹的超能力呢？只有对比
事件或人之前的“不能”后，显现法轮功后来的“能”。简言之就是：神迹都是马后炮！
二、神迹都是马后炮：遍览法轮功编造的种种无奇不有的“神迹”故事，就会发现一个
十分有趣的现象，就是这些“神迹”总是事先不灵事后“灵”，通常表现为先遇灾难，
再显神通，先看医生，后显神灵，先做手脚，后显神灵。如马后炮一般，为什么... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 32 又到今年高考时，学生全力以赴、家长充分准备、社会广泛关注，毕竟高考不仅涉及学
生前途、家长心血，同时涉及社会发展。就在这期间，法轮功媒体又在开足马力，炒作
所谓的“高考神迹”，请看——
例一：“女儿深信大法，模拟成绩五百七十五分，高考前在纸上写到‘法轮大法好，真
善忍好’……成绩下来后打的分数基本上和她想的差不多，总成绩为六百一十八分，考
上了她理想的大学。”（《利用好时机 救度有缘人》）
例二：“高考完毕，她乐颠颠的跑来对我说，这次高考可顺了，出的题就是为她出
的，会什么考什么……结果考了538分，轻松上了省重点。”（《真信与不信天壤之别
》）
例三：“过了一段时间，她手里提着一袋水果分给我们，很高兴的说，她的女儿考
上了外省医科大学，是读五年的，相信法轮大法好，真善忍好，真是有福报，她说以后
不再迫害法轮功了。”（《前后判若两人》）
……
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习的道路上，没有任何捷径可走，必须要
付出足够的汗水，积累丰富的知识，经过竞争性的考试，才能踏入大学的殿堂。任何抱
侥幸心理，企图找到“捷径”，到头来只会骗了自己。
法轮功鼓吹的“高考神迹”本身不值得一谈，其中... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 行神迹的目的
神不是随便行神迹的，祂行神迹是有目的的。我们必须明白神行神迹的目的，才不会盲
目追求神迹。
1．神为使人认识神，所以祂施行神迹。
2．神施行神迹，是为给人证实神的启示是真实的。
3．神施行神迹，为要证明耶稣是弥赛亚（基督）。
4．神藉使徒行神迹，目的是为证明他们是使徒
“我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（林
后12：12）
5．行神迹的目的，是为叫更多的人相信耶稣（可16：20，约20：30－31，徒2：41，47
，6：7，9：31）
耶稣行神迹是要人更加信服祂：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的
，显出祂的荣耀来；祂的门徒就信祂了。”（约2：11）“除了基督藉我作的那些事，
我什么都不敢提，只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人
顺服。”（罗15：18）不过，神不是经常用神迹来使人顺服，而是要藉着基督徒传福音
来使世人顺服。保罗大部分的时间是用来传福音，而不是用大部分时间来行神迹。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 35 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 36 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 37 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便
，保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要
保护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 “那没有看见就信的,有福了”
（约20：29）
全本圣经都充满了神迹，我们必须相信神迹、笃信神迹。如果不信神迹，就是假信耶稣
，就是没有重生的。
旧约第1章说创造，这是神的创造的奇迹：新约第1章说耶稣是童女所生的，这是超奇的
神迹。
多马要看见才信（约20：26－29）。许多人要求神迹，要看神迹，要经历神迹，但耶稣
对多马说“那没有看见就信的，有福了。”（29节）施浸“约翰一件神迹没有行过，但
约翰指着这人所说的一切话都是真的。”（约10：41）许多人要求神迹，而不大注重神
的话、不注重生命的长进。约翰没有行过一件神迹，但他是“凡妇人所生的，没有一个
兴起来大过施浸约翰的。”（太11：11）他是旧约最大的一位，他没有行过神迹，但他
的生命很丰盛，也很蒙恩，所以我们不必求见神迹。不要以为凡经历过神迹的人才是属
灵的基督徒。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 “那没有看见就信的,有福了”
（约20：29）
全本圣经都充满了神迹，我们必须相信神迹、笃信神迹。如果不信神迹，就是假信耶稣
，就是没有重生的。
旧约第1章说创造，这是神的创造的奇迹：新约第1章说耶稣是童女所生的，这是超奇的
神迹。
多马要看见才信（约20：26－29）。许多人要求神迹，要看神迹，要经历神迹，但耶稣
对多马说“那没有看见就信的，有福了。”（29节）施浸“约翰一件神迹没有行过，但
约翰指着这人所说的一切话都是真的。”（约10：41）许多人要求神迹，而不大注重神
的话、不注重生命的长进。约翰没有行过一件神迹，但他是“凡妇人所生的，没有一个
兴起来大过施浸约翰的。”（太11：11）他是旧约最大的一位，他没有行过神迹，但他
的生命很丰盛，也很蒙恩，所以我们不必求见神迹。不要以为凡经历过神迹的人才是属
灵的基督徒。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 现在应该看不到这些“神迹”了。
神迹目的是让人知道上帝言出必行，可信可靠。（耶44：29；撒上2：31-34；10：7，9
；王下20：8-11）上帝以神迹和征兆做凭据，说明他支持摩西或其他忠仆（出3：11，
12；另见士6：17，20-22）、某个使徒（林后12：12）以及基督徒会众（林前14：22）。
然而，一个人是不是受上帝认可，关键却不在于他有没有行过神迹，施浸者约翰的事例
足以说明这一点。（约10：41；太11：9-11）有些假先知也行神迹，但只要凭着耶和华
提供的方法加以辨别，他们就原形毕露了。（申13：1-5；18：20-22；赛44：25；可13
：22；帖后2：9；启13：13，14；19：20）
耶稣在地上传道期间，许多人看见他所行的神迹，就信从了他。（约2：23）犹太宗教
领袖曾两次要求耶稣给他们显个从天上来的凭证，好证明他确实是弥赛亚。他们很可能
希望耶稣施行但以理书7：13，14预告的神迹，让他们看见“人子”在天云中来临，得
着统治的大权。可是，上帝实现但以理书的预言的时间当时还没有到，况且基督也不会
为了满足某些人的自私想法或者为了炫耀自己而施行神迹。（太1... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 41 “真正关心复兴的人，所表现的并不是渴望说方言（说不说方言根本不重要），而是渴
望圣灵用大能把神的爱浇灌在我们心里。”--巴刻 《认识神》
神迹奇事虽然让人兴奋，但其实并不能带来真正的信心。旧约时代的以色列人和新约
时代的犹太人就是明证。神带领以色列人出埃及时行了许多神迹：在埃及降十灾、分红海、云
柱火柱引路、磐石出水、天降吗哪、过约旦河等，按理说以色列人应该对神大有信心才对，结
果他们稍不顺利就抱怨、想回埃及、悖逆神。新约时代的很多犹太人见过耶稣行神迹，但信耶
稣的人仍是少数。可见靠神迹建立信心是靠不住的，这样的信仰根基是错误的。拿医病举例，
若信心建立在神医治的基础上，“神不医治就不信他了”，那么这信心迟早要崩溃。因为人会
经常生病的，这次神医治了，我们很高兴；下次呢？神不会每次都医治我们肉体疾病的，总会
遇到不得医治的情况，那时这种信心就会大受打击，甚至放弃信仰了。
而且灵界复杂，神迹奇事还有邪灵冒充的可能；我们不能看见神迹奇事就认为一定出
于神，要靠圣经分辨诸灵。我们的信心应该建立在神和他的话语上，在圣经上牢牢扎根。
想靠神迹奇事来证明神存在，效果有限。即使证明了某些... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 42 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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D******g
发帖数: 20 | 43 以神迹展示法力表现出对政治的热衷
在互联网上发现有一个知名的网站媒体，即明慧网，这是法轮功邪教组织的御用网站，
其头目李洪志在讲法中专门强调过：“重大问题看明慧网”。近期有一个栏目专设【征
稿选登】，如二零一二年五月十九日登载《“植物人”走回家》，植物人在现代医学是
无法攻克的难题，植物人能恢复这是不可能的事，越是荒诞不经的传闻，人们往往越敏
感，越容易相信，这完全是在造假造谣，这个媒体就偏偏征稿选登。特别是“治病神迹
”，花样翻新，奇闻迭出，主要包括癌症痊愈、痴呆逢春、断肢自生、瞎子开眼、聋子
复聪、哑巴说话、瘫痪起行、罗锅挺胸、罗圈腿伸直、植物人复苏等。
从这些“治病神迹”来看，能包治百病，轻而易举地治疗癌症、消除病痛。这实在难以
想象，太离奇了，甚至有些荒谬怪诞。古今中外，医治疾病都必须符合医学规律，不符
合医学规律的所谓医治行为必然导致病情加重，乃至危及生命。把人生病的原因梦呓般
地归结为“业力”所致。如果说自我神话有什么结果的话，那也不过是欺骗了一群修练
者。在网上交流心得本是无可非议，专门征稿刊登的文章神在人间。以此来证神通，证
实向世人证明师父的神通法力的事实，无法考证，... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 44 引言：
如此小概率的事件，可以称为神迹了。 [信仰家园] - josephshen
正文：
如果小概率事件就可以成为神迹的话，那么我们每个人随时都可以表演（josephshen也
不例外）。很简单，拿出一张白纸，在上面随意的戳一个点。恭喜你，你已经完成了一
个神迹！在白纸上点中那个点的概率是多少？无穷小！基本上就是零。这么小的概率你
都把它点中了，这不是神迹是什么？！
呵呵，估计大家看了都会笑了，这也算神迹？！可是同样的事情，在讨论到人类的出现
的时候，有的人脑袋就转不过弯了，就觉得人类的出现就是神迹！
是这样吗？
我们来比较一下在白纸上戳点和人类产生这两个"神迹"：
第一，事前概率与事后概率
这两个神迹都是在事情已经发生以后再来讨论概率。这就是典型的先射箭，再画靶子。
因为这里的概率，是事前概率。反过来想，如果在白纸上事先确定一个点，再让你随机
的戳上去，你还能点中它吗？
同样的，对于某一个具体的物种来说，进化是没有方向的，完全由当时的环境来决定。
没有一个科学家会指着一只猴子说，“根据进化论，你的后代肯定会是人类”。他只会
说，“你的后代有可能会进化成人类那样的智能生物，但是概率很... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 45 神迹是需要的。你看福音书，那些本来对耶稣持怀疑态度的人看到耶稣行神迹才信了。
包括使徒，没看到耶稣复活前都鸟兽散，看到以后去殉道。但是神在赐神迹的时候是有
他的目的的。神迹出现多的地方，往往是那些文化教育程度低，很难用理性的思考，各
种信息资料的分辨来认识神的存在的地方。比如偏远的乡村，你跟他们说宇宙的复杂性
，等等，他们听不懂；直接神迹效果才好。
另一方面说，对于那些有能力用理性的思考，信息的辨别来认识神的存在的人。神很少
用神迹让他们信。因为不需要。他们中间愿意承认的人会信。他们中间不愿意承认的人
，你让他们听见证，他们认为能套用科学解释的，就说可能是什么什么，不能算神迹，
但是他们不想去研究有多可能，有可能就够了；他们解释不了的，就会说是撒谎；你让
他们看到神迹，他们会说是魔术；魔术都不能解释的，他们会说自己不是专家，科学家
会能解释的，然后抛开不谈，自己也不愿意继续想。这样的人就和看到神分开红海，仍
然拜金牛犊的犹太人是类似的。他们的问题是不愿意顺服神，不管有没有神迹，他们都
不愿意把自己对自己的主权交给神，完全的顺服。为了给自己作主找根基，他们就必须
否认神的存在。不然就如同... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 46 周五的晚上，听到一个演讲，打出的题目就给了我一个震动—你欠上帝一个神迹！这是
引自杨牧谷先生一本书的标题。
我一直以为，上帝欠我一个神迹。不光是我，很多很多尚不认识神 的朋友言语中也总
是流露出这样的意思：上帝欠我一个神迹。 一位激动的基督信仰反对论者说，如果神
能向我显现说话，就像对保罗那样，那我会比保罗还保罗。
今天，在我看来，其实每一天每一分每一秒，在此处在彼处，对你对我对他，神都可以
给你一个神迹。世间最伟大的创造是什么，是人； 人最高贵的，同时又最难改变的是
什么？是灵魂。所谓江山易改，本性难移。 神曾经分红海，改江山，这是神迹，今天
，神要给你更高更难的神迹，移本性！
听过很多很多亲身经历，见过很多很多人，看见了他们生命的改变，看见了他们从功名
利禄世俗捆绑中的解脱，看见他们在神的引领安慰鼓励下，那样喜乐，轻快，刚毅，勇
往直前，宽容忍耐，仁厚理解友爱的生命。就连愚笨如我，顽固如我，曾经相信“卑鄙
是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的人，在向神艰难打开沉重心门之后，
也渐渐体味到自己生命的改变。
昔日，创造生命，是神的神迹；今日，提升生命，更新灵魂，让被世俗欲望折磨奴... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 47 没人告诉我吗？
发信人: kongkong00 (kongkong), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒必须相信神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 21:39:46 2012, 美东)
小信的人追求神迹，因为只有异呼寻常的神迹才能证明神的显现，才能坚定信心。诚信
的人认为万事皆为神迹，神无处不在，雨水滋润万物即为神迹，耶稣五饼二鱼又未尝不
可？
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这个就是神迹，底下的基督徒一致阿门，说到自然灾害，就没人回答了。我假设自然灾
害等不是神迹，雨水滋润万物是神迹。按这个逻辑，大自然中也有你们的神管不着的事
了，那神还是全能的吗？如果是神迹，这个神还真是一贯的作风，喜怒无常，滥杀无辜
，诛灭九族，配得上公义这个词吗？还是说基督徒喜欢选择性失明，美好的就是你家神
的神迹，其他的选择看不见。其实标准答案是，神的选择，人不能理解。其实不过是有
人要找个精神倚靠。自欺也就罢了，不过别拿出来显摆，这个招人烦。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 弟兄姊妹不要羡慕有人经历神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 20 16:00:36 2013, 美东)
“得见神迹，见过就过去，好似看神给自己做个表演的。他如此对待神，岂是小事，还以
这句话是什么意思，是说得见神迹的人不好吗？
得见神迹的弟兄姊妹，在很多的场合和地方来宣扬神迹给主作见证，是为了更多荣耀主
的名，和宣扬神的道， 也是为了给很多的慕道友和其它的弟兄姊妹信心。
怎么你却给说成是看神给自己做个表演的？
难道得见神迹和主的恩典的弟兄姊妹，真的要像你说的，见过就过去？
要是见过主所行神迹的使徒们都是见过就过去，估计圣经中也没有那么多主的神迹的
见证和记载了
当然羡慕有人经历神迹，甚至盲目追求神迹并不值得提倡 |
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w******n
发帖数: 4955 | 49 打开法轮功媒体，只要你浏览明慧网的修炼交流、大陆消息、天人之间等栏目，每
天关于法轮功人员“神迹”的故事可谓一箩筐。在这些“神迹”故事中，有疗效神迹，
如《发正念、背经文治愈晚期尿毒症》、《修得大法福，艾滋病消失》；有避祸神迹，
如《身藏“法轮功”护身符能避车祸》、《修炼大法“百毒不侵”》；有神通类神迹，
如《弟子发正念，神威超师父》、《信“法轮功”能练就“钢筋铁骨”》；有动物神迹
类，如《神奇的“法轮狗”》、《动物意成了“法轮功”的代言人》。还有植物神迹、
特异功能神迹等等。
如果真像明慧网所述“弟子发正念，神威超师父”、“信法轮功能练就‘钢筋铁骨
’”，那么，对于“弘法路”倒下的李继光、封莉莉、刘静航、李大勇、兰多、金正浩
、张孟业、全判烈、马克·曼斯等人的暴病死、车祸死又如何解释呢？他们可都是半空
里伸出个巴掌来——个个都是技术好、办法多、能力强的“高手”啊！别的不说，就李
继光而言，此君如此一命呜呼，不免让人困惑：他为大法做出的贡献可谓不小，他可是
师父的亲妹夫，如今连命都保不住，发生在同修身上的“神迹”到底去哪里啦？ |
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w******n
发帖数: 4955 | 50 打开法轮功媒体，只要你浏览明慧网的修炼交流、大陆消息、天人之间等栏目，每
天关于法轮功人员“神迹”的故事可谓一箩筐。在这些“神迹”故事中，有疗效神迹，
如《发正念、背经文治愈晚期尿毒症》、《修得大法福，艾滋病消失》；有避祸神迹，
如《身藏“法轮功”护身符能避车祸》、《修炼大法“百毒不侵”》；有神通类神迹，
如《弟子发正念，神威超师父》、《信“法轮功”能练就“钢筋铁骨”》；有动物神迹
类，如《神奇的“法轮狗”》、《动物意成了“法轮功”的代言人》。还有植物神迹、
特异功能神迹等等。
如果真像明慧网所述“弟子发正念，神威超师父”、“信法轮功能练就‘钢筋铁骨
’”，那么，对于“弘法路”倒下的李继光、封莉莉、刘静航、李大勇、兰多、金正浩
、张孟业、全判烈、马克·曼斯等人的暴病死、车祸死又如何解释呢？他们可都是半空
里伸出个巴掌来——个个都是技术好、办法多、能力强的“高手”啊！别的不说，就李
继光而言，此君如此一命呜呼，不免让人困惑：他为大法做出的贡献可谓不小，他可是
师父的亲妹夫，如今连命都保不住，发生在同修身上的“神迹”到底去哪里啦？ |
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