t******g
发帖数: 17520 | 1 Sujiva 禪師指導觀禪‧禪九
5/11 ~ 19/2017
五月中，寒熱相宜，Sujiva禪師將從歐洲飛來，蒞臨灣區指導觀禪。
觀禪是悉達多‧喬達摩（Siddhartha Gotama）所傳授，千百年來，經由佛弟子輾
轉相傳。這是一個修心過程，培育、集中、磨銳正念，成為具穿透性而純淨的智慧。通
常止禪也用做這種修行的助緣，止禪是以概念為定的所緣，為觀禪構築一穩定而清淨的
基礎。相對而論，觀禪的所緣是名／色的過程，此過程是可以直接觀察並體驗的自然現
象流動，體現三共相，也就是無常、苦、無我。
Sujiva 禪師 簡介
慈濟瓦禪師（Bhante Sujiva）為馬來西亞華裔，不但指導禪修，同時兼為作家和詩人
。1975年獲頒馬來西亞大學農業科學系優異學士學位，旋即在南傳上座部出家，獻身於
四念處智慧禪的教授。早年在修習過程裡，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪的
師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。
禪師自 1982年起駐錫馬來西亞哥打丁宜（Kota Tinggi） 山林中，在鄰近新加坡邊界
的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 2 Vipassana Meditation Guided by Ven. Sujiva from 9/19 to 9/28/2016
http://www.houstonmeditationc.com/?q=node/59
We are happy to announce that our beloved Bante Ven. Sujiva will guide us
through a 10 day retreat from 9/19/2016 to 9/28/2016 at beautiful Quaker
Center at Ben Lomond, California, USA.
Quaker Center is such a popular place that the rental contract has to be
signed and paid for more than a year in advance. We are happy to be able to
secure that beautiful site for our retreat.
More impor... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 3 Vipassana Meditation Guided by Ven. Sujiva from 9/19 to 9/28/2016
http://www.houstonmeditationc.com/?q=node/59
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t******g
发帖数: 17520 | 4 一对台湾夫妇手工编织的葫芦（我把多出来的线绕起来， 看着像兔子， 哈哈哈）
借Sujiva禅师的手送给我们当作祝福
旁边是我在慈林寺讨来的佛牌。
最后是我和Sujiva 禅师的合影 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 应该不是第一个这么说的， 不过自从2014十月到现在， 好像mention的地人不多？
现代人工作生活急速， 所以这种激情很容易被引导到禅修中， 所以一般人都是
精进根强过定根， 而定根是指stillness of the mind
急于见成果的心会越推越急。。。这种推力不是一会会就可以消散掉的。。。
有时有花几天的时间。。。。
参加完Bhante Sujiva 的10日禅， 上来说两句，
1 减重了大概5磅左右
2. 遇到本版某ID， 竟然和此ID的LD是室友。。。而且此ID的LD晚上打呼噜挺响的
2人都是经历过很多次密集禅修的牛人
Bhante Sujiva 很厉害， 推荐一下
sekon 兄去了20天的葛因卡禅修中心， 希望他一切都好 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 一对台湾夫妇手工编织的葫芦（我把多出来的线绕起来， 看着像兔子， 哈哈哈）
借Sujiva禅师的手送给我们当作祝福
旁边是我在慈林寺讨来的佛牌。
最后是我和Sujiva 禅师的合影 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 你这个小娃娃的头像是ps上去的吧。
: 一对台湾夫妇手工编织的葫芦（我把多出来的线绕起来， 看着像兔子， 哈哈哈）
: 借Sujiva禅师的手送给我们当作祝福
: 旁边是我在慈林寺讨来的佛牌。
: 最后是我和Sujiva 禅师的合影
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p******n
发帖数: 2449 | 8 你这个小娃娃的头像是ps上去的吧。
: 一对台湾夫妇手工编织的葫芦（我把多出来的线绕起来， 看着像兔子， 哈哈哈）
: 借Sujiva禅师的手送给我们当作祝福
: 旁边是我在慈林寺讨来的佛牌。
: 最后是我和Sujiva 禅师的合影
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r****n
发帖数: 8253 | 9 慈济瓦法师：近行定与安止定(2009-01-28 15:05:16)
按：慈济瓦（Sujiva 舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内
观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位
禅学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐
苑Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune
〞，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas）。
从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha 奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的修行
，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础，意
思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观 visualisation）、不净
观，在《清 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 缅甸Sujiva禅师在这方面说得很清楚。"要渡尽所有众生等等菩萨誓愿的人，将不会在
此佛法住世（指释迦）时期跨渡苦海，而进入无余涅槃。这是由于他们的誓愿所需要的
条件阻止脱离苦海的道心。如禅者期望达致最少须陀洹圣道，那么他需放弃这种誓愿。
=================
另一种冲突是慈悲与智慧的选择。有些人，害怕修内观智慧禅，他们认为，万一修内观
智慧禅而证得圣道，他们就再也不能修菩萨道以成为正偏觉者。其实，这是杞人忧天的
，因为，若习禅者曾有誓成菩萨的愿力，那么禅者是不可能在修禅时证涅槃的，然而，
在修持的路途中，禅者若有放弃成菩萨的愿望，他仍然可选择成为阿罗汉。这两种都是
非常高尚的圣道，一者是理想的，另一者却是实际的。
=========================================
任何不善心的行动对修道会起某种程度的阻碍作用，并且一些重业（Weighty Kamma）的
障碍，在这一世是无法摆脱的。
可除去的主要阻碍为：（一）冒犯一位圣者，尤其是阿罗汉，但这阻碍可除。如犯者恳
求圣者原谅。（二）破戒可改正，如再重新受戒（例如：表白等）另一点要记的是禅者 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: ariya_sacca
标 题: 概念法与究竟真实法-ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 09:27:50 2011, 美东)
概念法与究竟真实法
Concept and Reality
英译中：metta
2010年11月
(This is the appendix B of the book "The Essentials of Insight
Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana" by Ven. Sayadaw
Sujiva 这是舍弃我禅师著《Mahasi毗 婆舍那禅修法要》的附录B)
It is important that the meditator understands the difference
between “concept” and “ultimate realities,” because it is the direction
which he... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 12 近行定与安止定
慈济瓦法师讲
郑栢青译
按：慈济瓦（Sujiva舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观
的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅
学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑
Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune〞
，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas
）。从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的
修行，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础
，意思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观〔visualisation〕）
、不净观，在《清净道论》里有四十... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 13 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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h***s
发帖数: 1716 | 14 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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J******s
发帖数: 7538 | 15 wuyu check this please，it is a nice book based on Visuddhimagga or The Path
of Purification by Buddhagosha and also explains other Sublime States.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/allmetta.pdf
Loving-kindness meditation by Ven.Sujiva
:-) |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 wuyu check this please，it is a nice book based on Visuddhimagga or The Path
of Purification by Buddhagosha and also explains other Sublime States.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/allmetta.pdf
Loving-kindness meditation by Ven.Sujiva
:-) |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Sep 9 12:23:52 2011, 美东) 提到:
行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 22 11:39:16 2011, 美东) 提到:
请各位继续批评指正，谢谢！
第三篇：慈心念
慈心念的在修行中最重要修行之一。我个人认为，慈心念，安般念，身心受念住，应该
是初学者修行的三个支柱。佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外，
其他的业处在别的入世宗教中都可能会有类似的方法。所以，有人如果认为“ 慈心念
”类似基督教里祷告，我也赞成。慈心禅练习的内容我已在第二章安般念的前方便中讲
过，此处不在赘述。一般我会在安般息念前，睡前做全套练习。平时则只以柔软慈爱的
心态祝福境遇所缘“快乐智慧无烦恼”或“福慧圆满”。佛法里对慈心禅作用有明确定
位。根据心法及心所法我们还可以对慈心禅的法理进行推测。
对于念住修行的“观禅”，作为“止禅”的“慈心念”和“安般念”所培养的定力是必
不可少的。慈心禅的独特作用还表现在他是在“轮回”中最好的保护法之一。我们知道
，慈悲也是”四梵住”的组成部分，即入世修行的最高层”梵天”所持有的品质。佛法
认为它的功... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 感想頗多， 推翻了以前的一些看法，雖然還在某個比較粗的層次徘徊着
但是感覺到了某種程度的自由和放鬆， 現在或許需要的是spear through
有問題確實有地方問，所以感想也就不發這裡了， 大家的修行感想
中的好壞都不關我事， 就像我的修行的好壞也不關大家的事（確實也沒什麼人
關心， 哈哈）， 版友的水平我大概也有個了解，多評價也是會散亂的
你以前說的因是子靜坐法， 我粗看了一遍， 對我還是蠻有啟發的， 這裡就謝過了
即使感想不多，不偏頗地要說圓了也不是很容易的。。。
最方便的就是推薦了
坦尼沙羅尊者的開啟， 德加尼亞禪師的開啟， Ven. Sujiva 的開啟
我倒是覺得你有話要說吧？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 如果能“感覺”到所緣人的身體， 其實不是那麼容易的， 甚至臉也不容易
如何能在觀想的時候保持正念， 不容易
一下轉自 sujiva 禪師的 慈心禪
。。。。
引發慈心
選好了一位適當的人選，就一直用他，有時候可以有第二、或第三位人選備用（這
不像菜單，有好多道菜供你挑選，也不是像備胎，爆胎時拿出來用，而是像好朋友，永遠
準備好向我們施以援手），如果你每日固定禪坐，比較適合這樣做，但在密集禪修中，我
們在幾日或幾週內，都努力專注某一個人（所緣）。
一、呈現眼前
最好想像那人就在附近，直到感覺出他的存在，甚至感覺到他的感受。如果做得成
功，不必驚異你在心理上會如此貼近他，當這個對象真的出現在眼前，你再試試看，就
會知道是什麼感覺了。
如果你把慈心送給過自己（也就是讓自己快樂），對象又很適合，慈心會自然而然流
瀉出來，鼓勵它繼續流出，不要把情緒擋住，擁有大量慈心一點問題也沒有，相反的，這
要比物質享樂好多了。
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在這個關鍵上，我也想順便一提觀想，我所謂觀想是指以內在的心眼（在意門... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 应该不是第一个这么说的， 不过自从2014十月到现在， 好像mention的地人不多？
现代人工作生活急速， 所以这种激情很容易被引导到禅修中， 所以一般人都是
精进根强过定根， 而定根是指stillness of the mind
急于见成果的心会越推越急。。。这种推力不是一会会就可以消散掉的。。。
有时有花几天的时间。。。。
参加完Bhante Sujiva 的10日禅， 上来说两句，
1 减重了大概5磅左右
2. 遇到本版某ID， 竟然和此ID的LD是室友。。。而且此ID的LD晚上打呼噜挺响的
2人都是经历过很多次密集禅修的牛人
Bhante Sujava 很厉害， 推荐一下
sekon 兄去了20天的葛因卡禅修中心， 希望他一切都好 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 还推荐（估计以前推荐过）Sujiva禅师的智慧之树， 不返之流
还有慈心禅 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 还推荐（估计以前推荐过）Sujiva禅师的智慧之树， 不返之流
还有慈心禅 |
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