r****n
发帖数: 8253 | 1 http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2088&extra=page%3D1%26amp%3Bor
derby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&page=1
见以上网址
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慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯－如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀，那她值得我們尊敬嗎？
<二> 偽善之錯－如果心存邪念，以「善」字做為聚財吸金之工具，而為慈善工作者，值
得擁護嗎？
<三> 不善之錯－一心所思，所欲想藉眾人之力來造作其功德，但求來世或今生之報者。
以求自己成名者，值得相挺嗎？
<四> 貪功之錯－助人有所求，而廣為宣傳己之善，為恐世人不知其善之行，值得鼓勵嗎
？
<五> 齷齪之錯－趁人之危，而廣行勸募聚財之行，後以己之功勞，廣為宣傳其偉大者（
如九二一震災，所有復建之學校，皆以慈濟Logo做為象徵圖騰，以表彰其偉大）。
<六> 造神之錯－凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者，此乃在行「活佛
」之實。若人自命 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 2 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 4 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 8 ：《中国经济史研究》(京)2011年4期第124～130页 作者：张宏杰
内容提要：本文分析了曾国藩京官期间的家庭经济收支。重 点放在三个方面，一
是入京前他如何通过拜客谋取收入为京官生活做财政准备。二是以道光二十一年为中心
观察他京官期间的收入和支出结构，并对比他与李慈铭生 活状态的异同。三是他出任
乡试主考过程中所获收入。从曾国藩的例子可以看出，清代京官的实际收入数额及渠道
都与表面规章有很大不同。官员入仕所带来的直接 经济收益十分有限，在初始阶段通
常需要家族或他人的资助。但潜在收益却非常巨大，包括筹资能力的增长、陋规等巨额
灰色收入，以及干预地方事务所获报酬。不 过潜在收益的开掘受诸多条件的制约：理
学修养、个人操守、个人及亲属的办事能力等，因此官员入仕所带来的间接经济收益具
有极大的弹性空间。
关键词：曾国藩 士绅 官员收入 清代
作者简介：张宏杰，复旦大学历史地理研究中心 上海 200433
晚 清重臣曾国藩自道光二十年初(1840)至咸丰二年(1852年)七月均供职于北京，
由从七品的翰林院检讨七迁为兼属五部的侍郎，完整经历了京官生活的下 层、中层、
上层阶段，且日记、家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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g*******i
发帖数: 258 | 10 剛剛單獨列了台灣紅十字與汶川款項，現在來個慈濟的
http://www2.tzuchi.org.tw/case/book-charity1/order/year.htm
1991-2000年
慈濟人道援助、交流
中國大陸
1991 五、六月間，華中、華東地區發生世紀大洪澇，災情遍及十九省，兩億兩千多萬
人受困，萬頃良田盡成水鄉澤國，財產損失是不計其數。
【7月】
●中國大陸華中、華東大水患，慈濟正式發動賑災，並設立捐款專戶，接受劃撥捐
款。
【8月】
●上人宣布捐出麥格塞塞獎三萬美元獎金，半數作為大陸賑災基金，半數作為菲國
救災金。
●第一次賑災評估小組進入安徽省全椒縣陳溹l、官渡鄉勘災。
●第十四次榮董聯誼會於台北國父紀念館召開，上人以「一粒米中藏日月」揭示賑
災理念，呼籲大眾集中力量，響應大陸賑災。
【10月】
●於全省7-11便利商店及統一麵包加盟店展開「用愛心擋嚴冬」大陸賑災募款活動
，持續進行至十二月底。
●43位慈濟人來到安徽省全椒縣22個鄉鎮，親自將19687套棉衣褲及慰問金送達災民
手中。
【12月】
●前往江蘇省興... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 寿康宫明间殿内悬乾隆皇帝御书“慈寿凝禧”匾额
乾隆生母寝宫
乾隆生母寝宫
10月10日，是故宫博物院成立九十周年院庆日。明天，故宫四个新的区域将正式对观众开放。包括故宫唯一的民国建筑宝蕴楼、太后寝宫慈宁宫、午门及雁翅楼，还可以在城墙上行走一段，直达东华门。这些新区域的开放，将故宫开放面积从52%一下提升至65%，还配以丰富的六大展览。观众要想把这些宫殿展览仔细看遍，还真要办一张年票了。
区域一：慈宁宫区
“裸展”400余件雕塑
明天，以慈宁宫为代表的太后宫区将首次揭开神秘面纱。其中慈宁宫正殿、慈宁宫东庑、慈宁宫西庑、大佛堂、大佛堂西庑五个展室，开辟为慈宁宫雕塑馆。展览共分为5个专题，共计展出400余件雕塑文物，年代跨度从秦代跨越到清朝。北京晨报记者在现场看到，从秦代兵马俑到辽宋明清时期佛造像，在慈宁宫转上一圈基本就全看齐了。
据策展专家介绍，慈宁宫正殿展出的东汉永和五年石羊、北齐石佛像及菩萨像、唐开元二年陶俑、北宋木雕彩绘贴金观音像、清代银鎏金六世班禅像等，均为难得一见的稀世珍品。对于这些首次亮相的部分大体量文物，故宫博物院首次采用“裸展”的方式进行呈现。
乾隆生母居室复原
寿康宫自故... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 14 清代秀女像
現代的選美，各式各樣，名稱不一，可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活
動。有檔案記錄的，就算清代的選秀女活動了。
秀女也就是美女。何謂美女，各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標準。既有
唐肥燕瘦之美，也有“三寸金蓮”之美，更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美，即所謂
秀女，首先必須是血統純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣
和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。
挑選秀女，是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚，所以必須體形健美、品行端正。因此
要經過層層挑選，保證無誤。凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年
歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後匯咨戶部，戶部
上奏皇帝，皇帝批准何日選看秀女後，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送
至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁
。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 10月4日，是九头鸟美女吴佩慈33岁的生日。生日当天，吴佩慈为自己举行了名为“凡尔赛玫瑰”的宫廷生日派对，好姐妹大小S、范玮琪、阿雅、侯佩岑、川岛茉树代、徐怀钰、贾永婕等纷纷以华丽丽的宫廷礼服亮相，并祝福吴佩慈早日找到心中的白马王子。
10月4日，是九头鸟美女吴佩慈33岁的生日，她以近乎刷屏的速度，在微博上秀出与众多姐妹的亲密合影。为了过一个与众不同的生日，吴佩慈举办了主题为“凡尔赛玫瑰”的宫廷生日派对，邀请圈内闺蜜大小S、范玮琪、阿雅、侯佩岑、川岛茉树代、徐怀钰、贾永婕等以欧洲贵妇打扮盛装出席，着低胸礼服现身的各贵妇们纷纷秀出傲人事业线，性感热辣欧范十足。
生日当天，寿星吴佩慈以一身淡粉色的层叠式晚礼服亮相，高高隆起的头发贵妇范十足。大S则以一身火红色缎面礼服现身，小露香肩的她显得神采奕奕。而有孕在身的小S不甘落人后，以鹅黄色华贵礼服亮相，宛若宫廷骄傲的公主。身着蓝色羽毛装的阿雅还自称是“菲利普刮胡刀六世...。。柳。。大哥”。另外，范玮琪、侯佩岑、徐怀钰、川岛茉树代、贾永婕等均华丽现身。4日19:57分，High翻的吴佩慈不忘通过微博感谢好姐妹们：“谢谢我们凡尔赛玫瑰们！你们是我的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 吴佩慈性感独特
吴佩慈个性造型
吴佩慈透视装
11月16日晚，某知名杂志在台北举办周年派对，吴佩慈、张艾嘉、林熙蕾、伍佰等艺人受邀出席。该杂志向来以追求前卫风格著称，活动当晚，吴佩慈为配合主题，竟以一袭半透明礼服亮相，并在发型和妆容上都做了大胆尝试。对于此次大S代班主持《康熙来了》，吴佩慈也首次透露将拒绝上节目，以免好友大爆其隐私。
吴佩慈大胆出境 巧扮“花美男”
向来被大众称为时尚达人的吴佩慈，对于此次受邀出席派对，为配合杂志一直以来的风格，在造型上可没少花功夫，不仅以一袭半透明礼服亮相，并在发型和妆容上都做了大胆尝试，整体散发英伦超潮人的时尚感。对于此次大胆着装，记者也为吴佩慈冒起了冷汗，不过做足安全措施的她还请大家放心，笑说其实很安全。
据了解，吴佩慈与该杂志也是合作多次的老友，此前曾吸引大众眼球的吴佩慈光头造型，就出自于该杂志的封面创意。此次，吴佩慈将继续大胆尝试，与英国行动艺术家Daniel Lismor合作，以“花美男”的造型出镜，为该杂志拍摄最新封面。
吴佩慈“不顾”姐妹情 拒上《康熙来了》
当晚活动在周杰伦所开的餐厅举行，而周董的蝙蝠车也成为此次活动的行动摆设，让第一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 日前，吴佩慈在接受采访时公开宣布已经未婚怀孕四个月，待嫁豪门。其富豪男友纪晓波遭媒体起底，纪晓波堪称是娱乐圈女星杀手，绯闻女友的名单里就曾包括杨恭如、林心如。
吴佩慈与男友(资料图)
日前，台湾“九头身美女”吴佩慈在接受采访时公开宣布已经未婚怀孕四个月，并表示已收到男友送上的价值数百万的10克拉钻戒，待嫁豪门。此消息一出，公开祝福的有羡慕嫉妒的有，吴佩慈自己也在微博上发表幸福宣言：“幸福來的太快，我都还来不及准备好。其实没有领证，现在还是未婚啦!接下来我的首要任务是先好好安胎，然后生下健康活泼的小孩，谢谢大家给我的祝福。”一副十足幸福小女人的摸样。
交往3年曾闹分手 计划外怀孕
据报道，吴佩慈和男友纪晓波在朋友聚会上相识，纪晓波随后展开热烈追求，花、礼物等贴心惊喜不断，完全打中生性浪漫的吴佩慈。但后来因为性格不合，两人曾在去年传出分手，吴佩慈在去年底接受采访时表示自己是单身，还坦陈在这一段恋情中是因为自己付出投入不够多。今年因为吴佩慈的爱犬汉斯罹患癌症，两人重燃旧情。据知情人透露，吴佩慈和纪晓波两人断断续续交往三年，而9月12日男方赴台湾拜见女方父母，也是两人交往以来的首次。如果不是这... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 19 中华少年儿童慈善救助基金会(以下称“儿慈会”)陷入到总值达48亿的“洗钱”嫌
疑中。12月10日晚间，这家由民政部主管的公募基金会回应称，这是财务人员多计一个
“0”造成的失误。但最早质疑这些数值的媒体从业者周筱赟仍对回应表示怀疑。
媒体从业者周筱赟在微博中截取了儿慈会《现金流量表》的两个科目。依照周的理
解，有超过48亿的资金以“其他与业务相关资金”名义通过儿慈会账户，但却没有进入
到日常业务活动或投资中。周认为这让人觉得很像“洗钱”。
儿慈会方面说，这是闲置资金多次多批买入银行理财产品的累计额，仅有4.75亿，
但财务人员在计入时写成了47.5亿，因此自动生成了错误的报表。这个差错发生在今年
2月。而历经富有经验的主任会计师，并有数十位业内资深的理事监事背书，一路送到
业务主管部门和登记机关顺利年检——也没人试图更正这些信息。
周筱赟仍坚持认为，儿慈会账面上的疑问，不仅是小数点标记错误的问题，因为报
表中“‘收到的其他与业务活动有关的现金’数高达4,766,273,045.02元，‘支付的其
他与业务活动有关的现金’有4,840,617,722.28元”，这些数字末尾并不是整数。
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h****9
发帖数: 1087 | 20 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 萧宏慈在宣讲他的“医行天下”和“拍打拉筋自愈法”。
台湾版《医行天下》
大陆版《医行天下》
萧宏慈，这名祖籍湖北松滋的49岁男子，在《医行天下》中自称有多种身份。
名校毕业生、海归、大学教师、乡村教师、公务员、华尔街金融业成功人士、深悟佛、道的云游者、作家……
真正让萧宏慈声名鹊起的，是2009年《医行天下》图书出版后，随之而来的“神医”称号。
萧宏慈曾自述，44岁起云游学医。
这意味着，从学医到“神医”，他只用了两年时间。
精通投资的“神医”
“受一名高僧指点，沿前世修道路线云游粤西、湘西、四川等名山大川，巧遇众多奇人异士、从僧人道士等人处习得中医针灸推拿、点穴通络等妙法”。
在《医行天下》图书中，如同武侠小说般的奇遇，让萧宏慈“步入中医江湖，走上医行天下之路”。
熟悉萧宏慈的人士称，萧宏慈的真名是肖洪弛，毕业于外经贸大学，上世纪八十年代留学美国。他自称先后在纽约、香港、洛杉矶、北京、上海，从事投资、银行等行业。也曾在北京、江西等地当过老师，“能说会写”。后来出书，肖洪弛就变成了萧宏慈。
《医行天下》并非萧宏慈的第一部书作，2004年，他就与胡野碧合著讲述中国投资家在华尔街打拼的小说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 23 佛经放生故事--慈罗放鳌善报
资料来源：互联网 作者： 互联网 时间： 2013-05-28
《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲
。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着
眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，
心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。
卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”
慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”
那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界
上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？”
慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千
钱。
慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”
说完，倾囊给了卖鳖者。
慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中，大鳖到了水里，如同回家一样欢快
。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它
，到时它一定相助。
过了不久，当地暴发洪水，... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 24 佛经放生故事--慈罗放鳌善报
资料来源：互联网 作者： 互联网 时间： 2013-05-28
《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲
。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着
眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，
心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。
卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”
慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”
那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界
上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？”
慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千
钱。
慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”
说完，倾囊给了卖鳖者。
慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中，大鳖到了水里，如同回家一样欢快
。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它
，到时它一定相助。
过了不久，当地暴发洪水，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 吴佩慈从怀孕到生女，和未婚夫纪晓波的恋情饱受波折，先是有媒体报道传出纪晓波不想娶，在她要生产前又传出纪晓波与女星密游澳大利亚，近日又有疑似“小三”颖儿的出现，婚事一度不被看好，但据台湾八卦周刊报道，其实纪晓波对吴佩慈疼爱有加，在她的生日派对上，送上34件奢华生日礼，让吴佩慈对这段情非常放心。
报道指，吴佩慈怀孕时患有轻微产前忧郁症，其间纪晓波曾拜访吴家人，并送上价值2700万元新台币的10克拉钻戒订婚，但她仍存在不安全感。知情人爆料，直到去年10月，吴佩慈办生日派对时，纪晓波送上限量钻表、名牌包以及名车等34样礼物，她感受到纪晓波的用心，感动落泪，才化解不安。
对于34件豪奢礼物的传闻，记者向吴佩慈的经纪人、弟弟吴立文求证，他表示不清楚，要问过吴佩慈本人才知道。
新闻链接
吴佩慈全家福首度曝光 未婚夫歼灭“小三”？
据台湾媒体报道，吴佩慈与富豪未婚夫纪晓波的恋情风波不断，这两天纪晓波和颖儿的亲密合照曝光更是引爆八卦焦点，这终于让行事超低调的纪晓波出手回应，前日主动向媒体提供他与吴佩慈、女儿小蕊蕊的合照，表示要让照片说话，他一家三口很幸福。而吴佩慈昨日也在微博晒出了一家三口的全家福。
父... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 纪晓波（中）首度提供他与吴佩慈及女儿的全家合照。
颖儿昨日在微博贴出手拿灰太狼公仔的照片。
据台湾媒体报道，吴佩慈与富豪未婚夫纪晓波的恋情风波不断，这两天纪晓波和颖儿的亲密合照曝光更是引爆八卦焦点，这终于让行事超低调的纪晓波出手回应，前日主动向媒体提供他与吴佩慈、女儿小蕊蕊的合照，表示要让照片说话，他一家三口很幸福。而吴佩慈昨日也在微博晒出了一家三口的全家福。
父女侧脸一个样
据报道，拥有百亿元身家的纪晓波，行事低调，就算吴佩慈今年2月为他生下女儿小蕊蕊，两人始终都没有一起露面，甚至他也不愿吴佩慈放出女儿的照片，这回因为颖儿事件，让人觉得吴佩慈的幸福形象崩坏。他不愿孩子的妈太委曲，终于出手提供一家三口合照，这是他头一回与吴佩慈的合照公开亮相，也是头一回秀出宝贝女儿小蕊蕊，让人发现父女俩侧脸与眉眼简直长得一个样。
照片是女儿满月时请摄影师拍的全家福，前日小蕊蕊满3个月，他也买了蛋糕庆祝。对于颖儿在微信上传和纪晓波头贴头的亲密私照，被指是借势逼走吴佩慈，纪晓波只以四字回应“陈年旧事”。他表示，颖儿是他和吴佩慈分手期间认识的，两人已是过去式，现在也以照片证明吴佩慈是正宫。
他跟吴佩慈同龄是3... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 陈真 2015.09.15.
有些事，说到心里的痛。
虽然早在1987-1988年就两度想退出民进党，但真正退党是1994年的228这一天。创党头
两年，一些人慰留我，叫我别退党，以免打击士气。 1994年就没人鸟我了，退不退党
纯粹是我家的事。尽管退了党，但在我1997年出国前，仍然偏绿(虽然我的选票，除了
陈定南之外，几乎全数投给无党籍或国民党，因为绿的总是推出一些品性不端的混蛋乃
至人渣级候选人)。
出国时，不少朋友说要给我饯行，但因羞于社交而大多拒绝，但我却和工作单位里的一
位我所尊敬的心理师，在路边小吃店吃了一顿告别饭。我没想到，此去一别18年，从此
就没再见过面。出国后，她写来一些信，我一封都没有回，但我始终留意她的处境。
在那顿告别饭之中，她问我，为何想出国？以及将来回国后想做什么？对于第一个问题
我没回答，因为我的答案恐怕太抽象了。我很难告诉她，我之所以想出国念书，纯粹是
因为想了解为何1等于1？为何世上总有些东西存在，而非空无一物？为何有了1，逻辑
上就有了2, 有了3, 有了4, 有了5, 6, 7,8, 9, 10, 11....等等一整个数字系统？有
没有可能当... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 30 慈濟聖地牙哥服務處除了舉辦各種回饋社區的慈善事業，還有一項不為大眾熟悉的
教育工作，那就是針對初中及高中學生品德訓練所成立的「慈濟少年班」。
慈濟少年班簡稱「慈少」。聖地牙哥慈少成立於1996年，每個月固定於週末聚會上
課，並輔以多種社區服務，讓孩子在實際行動中體認驗證上課所學。
慈少上課內容著重在認識慈濟精神、學習做人處事道理、討論規畫未來社區服務活
動、並檢討過往服務活動。孩子們從與其他慈少的互動討論中培養自我認知，提升自信
心，
建立正確的價 值與人生觀，並且可進一步開發潛力，激發領導才華。
慈少的社區服務活動包含了熱食發放、老人院探訪、食物分類、淨灘、社區孩童課
業輔導、街頭募款、在聖地牙哥地球日及博覽會中推動環保與素食......等各種多采多
姿的內容。
參加慈少的孩子，將藉由社區服務中學會用行動來對人付出關懷，同時由「見苦」
中而學得「知福、惜福」及「感恩自己所擁有的一切」。此外，孩子參加慈少後，增長
了愛心與耐心，
與家長的互動往往更形進步與緊密，對家長與子女雙方都是非常珍貴的收穫。
慈少配合學校學年，以... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 5 | 31 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 32 懂得引用天經很好，但是造物主同樣說過祂“萬不以有罪的為無罪”！
若沒有聖潔無瑕的、神的羔羊為我們除掉罪孽，人的最終結局就是沉淪（不論是猶太人
、希臘人、中國人、穆斯林、甚至是“基督徒”們）。
約翰福音1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
附一篇文章參考：穆斯林透過夢歸信基督
1993年，沙地阿拉伯伊斯蘭教師艾‧奧德（Salman Al-Odeh）講了一篇道，題為
〈基督教宣教士橫掃伊斯蘭世界〉，他說：「〔基督徒〕在西班牙設立了最大的非洲宣
教中心，他們訓練有素，帶領很多摩洛哥人改皈。」又引述《世界基督教百科》（
World Christian Encyclopedia，艾‧奧德稱為「危險的統計」）警告穆斯林說
：「1900年夏天非洲只有900萬基督徒，佔總人口9%，至1980年?升至2億！在80年間人
數，非洲基督徒人數從900萬增長至2億，而且〔統計者〕預料至2000年，基督徒將增至
3億9千萬，佔全非人口48%。」
艾‧奧沙在發表講道後八年，即2001年12月，另一位沙地阿拉伯伊斯蘭教師在阿
拉伯半島衛視... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 34 关于张鹤慈称前哨杂志说：“法轮功在王震和伍绍祖关怀下茁壮地成长，成了全国第一
大“功”、伍绍祖支持扶植法轮功”、“伍又使法轮功附属于国家体育总会”。
但实际上法轮功从未加入于或附属于国家体育总会或总局！
据法轮功老学员叶浩先生的回忆：
“李老师于一九九二年五月在长春开办全国第一期、第二期学习班之后，要求中国气功
科研会对法轮功加以鉴定，得到气功科研会的充分肯定。中国气功科研会要求李老师留
在北京办班、传功，作为直属功派的气功师，并成立直属的法轮功研究会作为中国气功
科研会的分会。一九九三年中国气功科研会正式批准法轮功为其直属功派，并成立法轮
功研究分会（有时简称法轮功研究会），还授予李洪志老师为直属气功师。
法轮功在全国各地办班，都是由各省、市的气功科研会主办。李洪志老师在中国办班共
两年半时间，并于一九九四年九月就已经通知中国气功科研会，说明法轮功今后不计划
在中国办班了。一九九五年在国外传功也结束了。所以在一九九六年三月由叶浩、王志
文等人向中国气功科研会提出正式报告，申请退出中国气功科研会。听取这次汇报的中
国气功科研会的领导有副理事长张健先生、邱玉才先生等等。当时的领导们一再挽... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 35 据港媒报道，中国“拍打拉筋自愈法”始创人萧宏慈，卷入澳大利亚一宗小孩丧命
案中。悉尼7岁男童艾丹(Aidan Fenton)参加萧宏慈为期一周的拍打拉筋班后，于当地
时间周一晚上9时被发现在酒店房间昏迷，送院途中不治身亡。当地警方正调查此事，
已向萧宏慈问话。目前萧宏慈已离开澳大利亚。
当地传媒报道，艾丹在父亲芬顿(Geoff Fenton)及母亲莉莉陪同下，于悉尼好市围
参加为期一周、收费约8800元人民币的拍打拉筋班。据悉萧宏慈要求参加者禁食3日，
以接受拍打拉筋治疗。
报道指，患有糖尿病的艾丹曾在治疗期间呕吐，大致上状况良好。但到了周一黄昏
，当萧宏慈去吃晚饭时，艾丹开始感不适。至当天晚上9时，艾丹被发现于下塌酒店房
间的睡床上昏迷。酒店员工听到艾丹的父母在房内高呼，赶来帮忙。艾丹于送院途中身
亡。
警方正调查萧宏慈曾否曾建议要艾丹父母让艾丹停止使用胰岛素，及提倡用拍打拉
筋法治疗艾丹。官方正等待验尸以确定艾丹死因。
萧宏慈自称集佛家、道家及中医理论，拍打拉筋法曾风靡北京、上海、广州及深圳
等地大众，被称为“神医”及“大侠”。他近年除了在香港及台湾宣传外，亦到德国、
美国、印度、... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 My two cents.
这个题目试图研讨佛教的现代意义，应该是好的。要注意到佛教是哲学，也超哲学。
《心经》里说“无无明”，无明都没有，这是什么境界。可以参看下面的《心经》讲记:
http://www.jingtu.org/dd/xlj/shiyi1.htm
A few quotes below for convenience:
（“般若波罗蜜多心经”，经题这几个字，可包括一大藏教。若能明得，即明得大教。）
（《心经》是一切众生出苦慈航。)
(六百卷《大般若经》可精炼为一部《金刚经》，《金刚经》又可精炼为《心经》，全
部《心经》可归入一句“观自在菩萨”，这一句再归纳为一个字——“照”。)
(观自在，就是看这句在不在。时时有佛号，便得大自在。彼佛何故名“观自在”？以
忘我故，到处无碍。)
(这句佛号即是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心。)
释尊初成正觉，讲《华严经》，“于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一
切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”之后，放小接
人，说法四十九年，讲经三百余会。后期所讲《法华经》开权显实，与最初之华严，均
为圆教... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 吴佩慈牵爱犬
据台湾媒体消息，34岁女星吴佩慈的爱犬汉斯过世前，重新牵起她与百亿男友纪晓波的姻缘线。昨传出吴佩慈已怀孕4个多月好消息，男友已于9月12日来台湾见过女方家长，并送上10克拉钻石定情戒，价值逾2700万元(新台币，下同)。她接到记者恭喜电话，开心响应：“我怀的应该是女儿。不过男友说我们家只会有1个公主，那就是我。女儿是要培养当CEO，以后要替她爸爸管事业的。”
吴佩慈男友纪晓波现为香港融汇资本有限公司CEO，同时投资矿业、环保事业和房地产，拥百亿资产。两人在2012年开始交往、1年多后分手，今年因吴佩慈的黄金猎犬汉斯罹患淋巴癌，男方天天关心病情、再次打动芳心，促成两人复合。
两人很快有了爱的结晶，吴佩慈昨说：“7月我在巴黎走订制服秀前，还打电话跟他(纪晓波)说我胸部胀很大，跟之前试衣状况差很多，他曾问我是否怀孕了，我回他‘不可能啦’。结果回到台北去当金曲奖红毯评审那晚，我才确定自己怀孕6周了。”
人生戏剧性转折，让吴佩慈聊起来又哭又笑：“确认怀孕后，汉斯已病得很重，我在家陪它时就会问它意见，像是生男生或女生应该取什么名字。未婚生子不是我会走的路，回想起来，觉得男友和怀孕都是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 41 2月21日晚，吴佩慈在ins上晒出为二胎儿子办百日宴的内场陈设照，会场内以小羊野餐为主题，陈设了大量的小羊玩偶，准备了多种甜品，风格清新可爱。
吴佩慈配文写道：“Hans Ji的小羊野餐百日宴。”
据了解，吴佩慈2015年11月17日下午2时许，在香港剖腹产下第二胎儿子Hans，她预产期原本是定于月底，但为了选在好日子出生，决定提前剖腹。
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吴佩慈支招“飞翔”牙疼 范玮琪：超级搜寻引擎
身为新手妈妈，范玮琪养育“飞飞翔翔”全靠好姐妹们的Carry，小S是她的定心丸，吴佩慈则是“超级搜寻引擎”。
据台湾媒体报道 范玮琪和老公陈建州 爱情长跑10年终于结婚，2015年初喜获“飞翔”双胞胎，近日推出升格当妈妈歌手后的首张专辑《范范的感恩节》，身为新手妈妈，养育“飞飞翔翔”全靠好姐妹们的Carry，小S是她的定心丸，吴佩慈则是“超级搜寻引擎”。
前阵子飞飞翔翔因为长牙，牙龈常发言，也伴随着发烧，面对这个状况，范玮琪透露小S常要她放轻松，毕竟没有一个小孩不发烧。吴佩慈除了提供小孩长牙专用的药膏信息外，更扮演超级搜寻引擎，让她佩服得五体投地。
范玮琪表示，虽然飞飞翔翔涂了那个药膏，睡了两个... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 42 宋慈这个人虽然不能算是妇孺皆知，可是在法医界却是鼎鼎有名。他不仅断案手法发明
，能让死人说话，帮助无数人洗清了冤屈，更难能可贵的是，他将自己毕生所学整理成
书，写成了一部《洗冤录集》。这是最早的法医学专著，宋慈也因此被后人称为“法医
鼻祖”。
人物名片
姓名：宋慈
职位：大宋提刑官
成就：南宋着名法医学家，被称为“法医鼻祖”
代表作：《洗冤集录》，是世界上最早的法医学专着
少年不得志的才子
电视剧《大宋提刑官》让宋慈的知名度不再局限于法医界，而达到了妇孺皆知的地步。
一个有趣的现象是，宋慈在当时的知名度远远高于南宋的皇帝，可在元朝人编纂的正史
《宋史》里，对宋慈只字未提。现有关于宋慈的介绍，大都来源于南宋词人刘克庄的《
宋经略墓志铭》。
按照刘克庄的记载，历史中的宋慈与其父宋巩一样，都属于大器晚成之人。
算下来，宋慈也是名门之后，其祖上是唐朝着名宰相宋璟。宋慈自幼聪明，并且胸怀大
志。宋慈出生的建阳市，是宋朝着名学士朱熹的故乡。所以在当地，理学氛围浓厚。宋
慈也深受影响，他最初跟着朱熹的学生吴稚学习。
在刘克庄笔下，宋慈最崇拜的人是诸葛亮。为了学习诸葛亮“舌辩群儒”的口才，整日
钻研诸... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 43 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 44 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
hwh (hwh) 于 (Fri Jan 4 14:29:16 2013, 美东) 提到:
盖个楼？
每次上一个品种，不定时，无更新责任。
开始养慈鲷时，有一个品种很夺人眼目，Pseudotropheus demasoni
马拉维湖岩栖类，雌雄同色。个头娇小（说是大有4寸，只见过3寸左右的）深蓝和白色
的条纹分明
，鱼鳍上还带着白边，真是漂亮的紧。吃素，鱼食里肉类成分不能太多。虽然个小，吃
素，脾气可不是吃素滴，养马鲷的人大多知道这鱼凶悍，爱打架，特别是缸里有少量的
同种时。
要养可以只养一条，或者12条以上，同种鱼多了反而不打架，缸里其他鱼最好是颜色，
形状不一样的。
更新：
马拉维慈鲷：
chewere
电黄
electra
电蓝
Aulonocara stuartgranti (Usisya)
Aulonocara stuartgranti (Ngara) FlameTail
Aulonocara baenschi
Protomelas taiwan reef
fusco
red empr... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 吴佩慈与女儿
据台湾媒体报道，今天是吴佩慈女儿小蕊蕊（Hillary）的1岁生日，前天她和孩子的爹、身家百亿的香港融汇资本有限公司CEO纪晓波在香港四季酒店为Hillary举办豪华生日派对，没想到凌晨她在脸书透露因怀疑Hillary被感染H2N3病毒，急得挂急诊检查，还好检验结果正常，松了一口气的她还忍不住抱怨香港检验费竟要2500元港币（约10270元台币），实在太贵了！
去年11月吴佩慈宣布“全面退出演艺圈”后生活重心全在女儿身上，前天她以太阳花为主题布置Hillary的生日趴，学做甜点有成的她还亲自为女儿做了1个以白色方形蛋糕体为基底、再以向日葵花朵造型点缀的3层蛋糕。
不过因生日派对上有宾客感染甲型流感，加上Hillary几天前开始狂流鼻水，吴佩慈急得带女儿上医院检查，她在脸书说：“穷紧张妈妈昨天一早带女儿去医院看诊，虽然全家打过流感疫苗但还是防不了H2N3，所以还做了流感检验。（在香港光检验费是2500港币，爱嫌台湾医疗和健保制度的人，你们真是太不知足了！）本来想说是不是让女儿白被抠鼻子和白哭哭，但回家后还被爸爸赞美说必须验，果真是一对穷紧张父母。今天被通知检验结果，对18种... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 639 | 47 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: berg2007 (berg), 信区: Parenting
标 题: 黄慈萍回忆宁铂
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 16:21:38 2012, 美东)
题照
（左起）谢彦波，周曙东，邱岫，崔春实，黄慈萍
黄慈萍
第n章：在中国科技大学的岁月；第m节：永久的棋盘 — 怀念宁铂 2008-09-14
黄慈萍
回忆
第n章：在中国科技大学的岁月
第m节：永久的棋盘 — 怀念宁铂
在我还年轻的时候，我会常常重复地作同一个梦：一个人正在给我吟咏一千年前的思想
家、政治家和文人王安石的著名篇章《伤仲永》。梦里，我听不到任何声音，却完全理
解每一个字。我痛苦挣扎，几乎窒息。最后在梦里我声嘶力竭地叫喊： "不不，那不是
我！"终于，我醒过来了，汗水淋淋，在拒绝的情绪中我禁不住问：这个人是谁？
当我听到我的大学同学和朋友、当年最著名的神童宁铂终于离开俗世，出家为僧时，我
突然醒悟，突然释然，为他，也为我自己。说来奇怪，从那以后，我再也不受那个梦的
困扰了。
整整三十年过去了，＂宁铂＂这个家喻户晓的响亮名字，终于失... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 49 小乘中的慈悲喜舍称为四梵住，也称四无量。这和大乘是相通的。
四梵住：巴利语cattàro-brahmavihàrà，即修习慈、悲、喜、舍四种梵住。
《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地行道
故住于最胜。又如梵天以无过失之心而住，如此与这些相应的禅修者相当于梵天而住。
故以最胜处及以无过失性而称为梵住。”(Vm.1.268)
四梵住又作四无量(catasso-appamannàyo)。由于修习慈等是对无量的对象而转起，无
量的有情是它们的对象，以所缘无量故为“无量”。(Vm.1.269)
祝愿有情幸福快乐为慈(mettà)；
希望拔除有情之苦为悲(karunà)；
随喜有情的成就为喜(mudità)；
对有情保持中舍平等的态度为舍(upekkhà)。
http://sss2002.51.net/books/mxd-pali-intro.html |
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s********h
发帖数: 938 | 50 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣。其细也夫！我有三宝，持而
保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故
能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将
救之，以慈卫之。
石解：
慈中自然有勇，俭中自然有广，甘后自然成先。天道如此。
弃天命，而人为呈勇，求广，争先，是速死之道。 |
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