n******g
发帖数: 17225 | 1 阳光正浓。帕特农神庙的斑驳沧桑被阳光镀上了一层金色，它静静伫立，凝视着中
希两国元首夫妇一道走进雅典卫城博物馆的背影。
坐落于神庙脚下的博物馆，陈列着众多古希腊时期的艺术珍品。古希腊医学雕塑、
酒神剧场复原模型、克里托斯男孩雕像……如同走进历史的长河、走进一座文明的宝藏
库，眼前的一切令人遐思万千。
在“沉思的雅典娜”雕塑旁，帕夫洛普洛斯总统向习近平主席介绍，雕塑展现的是
雅典娜结束一场战斗后在沉思。
“思考战争与和平的意义。”习近平主席若有所思。
行至二层，进入古希腊的古典时期。因为从神转而关注到人的本身，古希腊文明大
放异彩。此刻的雕塑更多展现了人的力量与美。走到克里托斯男孩雕像前，工作人员介
绍说，这尊雕像展现了“人是万物尺度”的思想开始萌发。
“他们将目光聚焦到人，正如中国的‘以人为本’。”习主席的点评，将现场的思
绪拉到了东西文明的对话上。
三层入口处，东西两侧陈列着卫城的三角楣石雕，分别描绘了雅典娜的出生、雅典
娜和波塞冬争夺雅典守护神的场景。习主席对古希腊的神话十分熟悉，他幽默地说：“
这是希腊的‘山海经’。”
一块褪色的石碑，记录了人类历史上政府第一次把财政公诸于众；一... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 2 老天津卫城里人比较有历史，天津建卫就扎下根儿了，坐落在天津市南开区，梨叔看意
思大学毕业后出来的，前前后后在美国也毛20年了，媳妇是外地的，一年到头的双方老
家儿聚到一起也就是过年这种。梨叔43岁，他母亲应该72岁左右，他爹应该75岁上下。
梨叔对象应该32岁左右，比梨叔小不少，所以他岳父岳母岁数就算还可以，60不到，身
体还能动荤，在天津过年年味儿足，但是缺点就是太冷，哈哈哈，于是他们提议去海南
。 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 4 古德里安+莫德尔反对
曼斯坦因+克鲁格支持
为是否发动卫城，和古德里安有私仇的克鲁格要求和古德里安决斗，大家用手枪，元首
当裁判
曼斯坦因这个流氓在回忆录把责任全推给元首
随后在曼斯坦因在乌克兰的惨败让德国装甲部队精锐被灭了大半
希特勒终于忍无可忍吵了曼斯坦因尤鱼 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 原始佛教中，佛陀参与政治吗？
当佛陀知道流离王起兵攻打释迦族，他坐在途中树下，劝阻流离王，流离王因此退兵两
次。这算不算参与政治？
http://agama.buddhason.org/book/as/as101.htm
释迦牟尼成佛不久，波斯匿王即位，成为恒河中游憍萨罗国的统治者。
波斯匿王即位不久，即展示国威，向邻邦迦毘罗卫国强索公主为妃，否则扬言以武
力相向。
释迦族的王室受到这样的胁迫，大家都哗然大怒，纷纷说∶
「我们尊贵的血统，怎可和他们卑下之族通婚！」
但现实的情况是，迦毘罗卫国地小力薄，国力远不敌憍萨罗国，所以也有务实者持
赞同意见。
在正、反双方意见僵持不下时，王室成员之一的摩诃男，出了一个主意，将他家中
一位婢女的漂亮女儿，假冒成自己的女儿嫁了过去。
波斯匿王很满意这位从迦毘罗卫城来的妃子，立她为皇后。不久，皇后生了一个十
分端庄的儿子，深得波斯匿王的宠爱。波斯匿王将这位儿子取名为毘流离，并在朝廷上
正式立为太子。
流离太子八岁那年，波斯匿王送他回迦毘罗卫城，要「外祖父」摩诃男教他射箭，
摩诃男找了钗h年纪相仿的童子伴学，事情倒也顺利。
一天，流离太子等一群学童，来到... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 佛陀的教化工作
传道的开始
佛陀初转法 轮，是在鹿野苑向五位苦行者，说了解脱法门，允许他们成为弟子，并称
“善来比丘”，他们便成了自然得戒的比丘弟子。在此五人之中，以阿若陈如的悟性
最快，听了佛陀的教法之后，随即证到了阿罗汉果，其他四人，也在不久之间，证了阿
罗汉果。
度了五位比丘之后，接着又在波罗奈斯的近郊，开始了佛陀的公开教化。那是由于一位
出身高贵的青年，耶舍的从佛入道，他的亲友数十人，也加入了佛教的僧团。满慈子、
大迦旃延等人，也于先后舍离外道，进入了佛法。他们在鹿野苑中，度过了第一个雨季
的安居生活，也就是在五个月之后，包括几位在家弟子，已达六十人之多。而且，佛教
的僧团之中，固然欢迎高等阶级的婆罗门族，同时也欢迎最下级的贱民出家。在听法之
时的位次尊卑，是依出家的先后，不依在俗的种族阶级，也不依年岁的老幼。
可是，佛的教法，不限于佛陀来宣说，而是更盼佛的弟子们，将各自所闻所知所见的佛
教法门，向广大的人间社会，作普遍和深入的阐扬。故在第一个雨季的安居生活终了，
佛陀便对弟子们说：“比丘们！我已脱离了人天的一切束缚；你们也是一样。比丘们！
为了许多人们的幸福和利益，去游行吧。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 瞎子摸象的成语，也许\是由＜摄大乘论＞为中国人熟知。更早的出处，是【南传小部】自说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
问题思考∶
如何分辨生盲与如实见者？如实见者能确知谁是生盲；生盲者可能分辨谁是如实见者吗？
自说经 6.4
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。尔时，种种外道，诸多沙门婆罗门、普行出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者，已为依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
「世界为常住，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「世界为有边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「如来死后有，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「如来死后无，... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 8 古老的雅典城又迎来了阳光灿烂的一天。当地时间１０月３日８时许，在希腊总理帕潘
德里欧的陪同下，中国总理温家宝参观了希腊古老文明的代表——雅典卫城。
帕潘德里欧今天特意系着一条红色的领带，亲自为温家宝解说卫城的历史、希腊的
文化。他以这种高规格的接待方式，表达着对温家宝的欢迎和尊敬。
雅典卫城坐落在雅典市中心一座石灰岩山冈上。她既是古希腊人保卫城市的要塞，
又是他们祭天供神之处。历经几千年的风风雨雨，她虽然已经残缺不全，但巍然屹立，
成为希腊人民心中的圣地。
温暖的阳光轻洒在卫城之上。卫城山下，那一丛丛碧绿的橄榄树在微风中轻摇，那
一片片现代化建筑从四周将卫城簇拥着，仿佛在吟诵着一首对古老文明传承的赞美诗。
沿着洁白的大理石台阶拾级而上，温家宝与帕潘德里欧穿行于卫城遗址之间，徜徉
在希腊文化长河中。公元前5世纪，古希腊哲学家赫拉克利特提出辩证法思想的时候，
同一个时代，远在东方的中国，孔子周游列国，传播着礼、仁、中庸的哲学思想。２５
００多年过去了，今天有雅典卫城作证，共同发展、维护和平成为这两个古老民族最高
的思想交集。
圣洁的帕特农神庙、典雅的无翼胜利女神庙、少女门廊……温家宝总理边... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 黑压压的土人，一个个黑黝精赤，漫山遍野的从山脉丛林间涌现，更确切的说，他们灵
活矫健的就好像黑猴子，拎着柴刀、棍捧，会使用武器而又凶残无比的猴子，蚂蚁般涌
上平原，吞噬着中南半岛上一切阻挡他们道路的村庄、城镇。他们所过之处，村庄被夷
平，城镇变成废墟，留下的是牛羊和平民血淋淋的残肢断骸。
这就是起自老挝以狂暴的山民和丛林部落为主体组成的叛军，他们就好像瘟疫，在中南
半岛肆孽，越战越强，就在十几天前，一万余名大越甲兵被他们撕成了碎片，大越名将
都统李俞阵亡，嗣德帝精锐尽失，防卫都城的最后一道防线土崩瓦解。
此时的嗣德帝，心胆俱裂，正躲在某个阴暗的房间里瑟瑟发抖。
农淆尾骑在高头大马上，满意的看着漫山遍野黑压压的蚁群，此刻的他，志得意满。
他乃是保乐咐豪族，前朝黎王旧臣之后，早有灭阮氏取而代之之心，中垩国广西之变令
他看到了良机，大越北疆不稳，叛乱者甚众，农淆尾登高一呼，联合早就暗通曲款的山
区部落，立时在中南半岛掀起了历史上最骇人听闻的腥风血雨。
此刻，看着漫山遍野蚁群般的嗜血狂暴战士，农淆尾觉得，自己的梦想越来越近了。
前方十几里，就是茶卫城，捍卫首都富春最后一个重镇，破了茶卫，富春唾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 黑压压的土人，一个个黑黝精赤，漫山遍野的从山脉丛林间涌现，更确切的说，他们灵
活矫健的就好像黑猴子，拎着柴刀、棍捧，会使用武器而又凶残无比的猴子，蚂蚁般涌
上平原，吞噬着中南半岛上一切阻挡他们道路的村庄、城镇。他们所过之处，村庄被夷
平，城镇变成废墟，留下的是牛羊和平民血淋淋的残肢断骸。
这就是起自老挝以狂暴的山民和丛林部落为主体组成的叛军，他们就好像瘟疫，在中南
半岛肆孽，越战越强，就在十几天前，一万余名大越甲兵被他们撕成了碎片，大越名将
都统李俞阵亡，嗣德帝精锐尽失，防卫都城的最后一道防线土崩瓦解。
此时的嗣德帝，心胆俱裂，正躲在某个阴暗的房间里瑟瑟发抖。
农淆尾骑在高头大马上，满意的看着漫山遍野黑压压的蚁群，此刻的他，志得意满。
他乃是保乐咐豪族，前朝黎王旧臣之后，早有灭阮氏取而代之之心，中垩国广西之变令
他看到了良机，大越北疆不稳，叛乱者甚众，农淆尾登高一呼，联合早就暗通曲款的山
区部落，立时在中南半岛掀起了历史上最骇人听闻的腥风血雨。
此刻，看着漫山遍野蚁群般的嗜血狂暴战士，农淆尾觉得，自己的梦想越来越近了。
前方十几里，就是茶卫城，捍卫首都富春最后一个重镇，破了茶卫，富春唾... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 11 佛陀最初的侍从
目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶，右
边站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。
佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站
在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离
开过佛陀。
舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结
漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。
目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义
之事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教
化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
因中发愿求神通
目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来
求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今
生应做来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中
有一位辟支佛，... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 12 登州总兵府东门，几名便装保镖护卫着一辆四轮马车在门前停下，卫兵过来验过腰牌后
又从窗子看了看里面的人，然后才挥手放行，马车进入院中后停在车马区。
周世发怀抱着封口的文件袋从四轮马车上下来，护卫打开车门的时候门轴嘎嘎直响
，周世发搭了一把手帮忙，那车门颇为沉重，因为周世发专门加了一层薄铁板。
他在登州专门干些脏活，得罪的人不比陈新少，往年的时候隐藏在黑暗中，但姜月
桂的事情之后，东厂留意到了登州情报局这个机构，据周世发自己获得的消息，东厂里
面有了他的专门资料，连他当年在天津的根底都挖出来了。
或许是干这行久了，胆子反而比当家丁的时候小。情报局虽然凶名昭著，但实际上
无论缉查还是行动队做事都十分谨慎，事事都想着还有没有漏洞。所以周世发现在出门
的时候特别小心，又增加了五名护卫。
总兵府是安全的地方，周世发便只带了一个助理，两人把腰牌拿在手上，一路经过
重重岗哨进入总兵府，最后来到陈新宽大的公事房外，周世发单独进去了。
“大人，这是情报局整理的对土默特和喀喇沁的行动方案。”
陈新点点头接过来，看周世发还站着，指指座位道：“世发你坐，简单说说你们的
方案，详细的待本官下来慢慢看。”
“情报局... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 南传法句经155-156偈
壮时不得财，亦不修梵行，如池边老鹭；无鱼而死灭。
壮时未获财，亦不修梵行，卧如破折弓，思叹于过去。
http://www.ahan.tk/view/9/2/
155. Those who in youth have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, languish like old cranes in the pond without fish.
156. Those who in youth have not lead the holy life, or have failed to acquire wealth, lie sighing over the past, like worn out arrows (shot from) a bow.
这背后的故事，见北传杂阿含1162经，别译杂阿含85经
杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻... 阅读全帖 |
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p**s
发帖数: 788 | 14 从Filapappou看卫城。
从Filapappou看海。
另一角度看卫城。
卫城山上。
从卫城山看宙斯神庙和哈得良门。
卫城剧场，比不上Epidaurus。
从Hotel Amazon的penthouse看卫城。(旅馆很好，见我们是仨人，免费升级成
penthouse)
1896年的第一届奥运场馆。
宙斯神庙
宪政广场就相当于天安门广场，很朴素。
宪政广场的换岗仪式。
希腊国家考古博物馆，可能是Zeus，可能是Poseidon
Athina大街上的Koztia广场。Athina大街上光天化日下居然有结队的黑姑娘站街卖X的。
Athina大街上的中央市场，也卖肉。
清晨的Zappeio。
Plaka旧城里的Agora(集市)
Plaka旧城
Plaka旧城边的Monastiraki广场有个旧清真寺。
皇家花园 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 209 | 17 雅典景点：
卫城开放时间:周一到周日:八点到七点半
卫城博开放时间:周一十一点到七点半
其它日同上
在卫城关了之后建议在卫城对面的大白石山上看整个城市，身后的卫城，山下的遗迹和
对面的狼山，在那里看日落也很美。
雅典食信息：
LP推荐的Eden Vegetarin 关门六个月。于是顺山坡而上，在葡萄架下的一家用餐，气
氛和味道都很好，当地人还有在那儿办婚宴的，听说晚上还有音乐表演。
我们点的：
炸西葫芦
青椒
奶油蘑菇
西腊沙拉
1.5L矿泉水
西腊咖啡
共 28 欧，付小费: 2欧
西腊的炸蔬菜挺合我们中国人胃口的，西腊咖啡很浓，里面有一些粉末，喝的时候当地
人多会配一杯清水，有人也会边喝边对点清水进去。 |
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j*****g
发帖数: 552 | 18 2012年07月13日（五）
早7：00起床。
饭店吃早餐，非常丰盛。
然后8：00出发开始今天的参观。
先去参观雅典卫城（Acropolis）。
门票我12欧元新同学学生票6欧元，一共18欧元。
这个票可以在4天之内参观雅典（Athens）的6处景点，包括：
雅典卫城
古代市场（Ancient Agora）
罗马市场（Roman Agora）及哈德良图书馆（Hadrian's Library）
凯拉米克斯遗址（Kerameikos）
奥林匹亚宙斯神庙（Temple of Olympian Zeus）
狄俄倪索斯剧场暨“酒神剧场”（Theatre of Dionysus）
我们从阿迪库斯音乐厅（Odeon of Herodes Atticus）这边上山去雅典卫城。
爬到一半看下面的阿迪库斯音乐厅。
这里每年夏天举行雅典和埃皮达鲁斯艺术节（Athens & Epidaurus Festival）的时候
，都会有一些音乐会或者歌剧舞剧之类的在这个古老的
剧场里举行。
就好象在故宫里开音乐会那个意思。
很可惜我们在雅典逗留的几个晚上都没有演出，晚几天来就有了，留些遗憾也不错。
艺术节的网站是... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城是由胜光国王掌管，而鹿野苑则是由梵施国王所执政。
那时，两国因一些矛盾交战，伤亡都十分惨重，双方关系也是越来越坏。
有一次，梵施国王率领四大军队进攻舍卫城，在康丹河边扎营。胜光国王知道后，随即
率领兵队前往应战。双方势力相当，难分胜负，一直僵持不下。
这时候，梵施国王的妻子生下一个非常漂亮的女孩，王宫上下鼓乐齐鸣，庆贺女孩的诞
生。胜光国王知道后，心想：「和梵施国王交战这么久，耗损国力，不如我向她女儿求
婚，和平解决两国关系。」于是就派使者到梵施国王那里去求婚。
梵施国王知道胜光国王的心意后，非常高兴，心想：「两国开战至今，双方皆损失惨重
，现在藉联婚求和，正合我意啊！」便告诉来使，愿与胜光国王和亲。从此，两国结盟
，成为好朋友。
由于女儿的出生，平息一场战争，让全国上下得以安宁，因此，梵施国王将女儿命名为
「安宁女」。不久之后，王妃又生下一个长相庄严的男孩，他们为他取名为「安宁」。
很快的姐弟俩长大了，二人关系好得很，亲密到连一刻也不愿分开。
不久，安宁女的年龄已适合婚嫁，于是双方选好日子，胜光国王亲自到鹿野苑迎娶安宁
女，依当地的习俗举行隆重的婚礼。
安... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身
溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老
虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼
与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它
无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓等尖锐兵器，一一刺
向牠，全身被刺得千疮百孔；跑到角落或山洞里，又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、
剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜，无处安身，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，
大声嚎叫。
这时，释迦世尊观察舍卫城的人民，发现应当用「使他们生起厌离心」的方法来教化他
们，于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间，让它出现在舍卫城边的康丹河内。
由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑，无
论躲到哪里，都被各种野兽追咬、啖食，还被各种恶人以兵器穷追猛打，牠痛苦得大声
哭喊嚎叫。
凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到，一下子城中的众生全都跑来，亲眼看到
这只来自地狱里的怪物，所遭受一幕幕极为痛... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城是由胜光国王掌管，而鹿野苑则是由梵施国王所执政。
那时，两国因一些矛盾交战，伤亡都十分惨重，双方关系也是越来越坏。
有一次，梵施国王率领四大军队进攻舍卫城，在康丹河边扎营。胜光国王知道后，随即
率领兵队前往应战。双方势力相当，难分胜负，一直僵持不下。
这时候，梵施国王的妻子生下一个非常漂亮的女孩，王宫上下鼓乐齐鸣，庆贺女孩的诞
生。胜光国王知道后，心想：「和梵施国王交战这么久，耗损国力，不如我向她女儿求
婚，和平解决两国关系。」于是就派使者到梵施国王那里去求婚。
梵施国王知道胜光国王的心意后，非常高兴，心想：「两国开战至今，双方皆损失惨重
，现在藉联婚求和，正合我意啊！」便告诉来使，愿与胜光国王和亲。从此，两国结盟
，成为好朋友。
由于女儿的出生，平息一场战争，让全国上下得以安宁，因此，梵施国王将女儿命名为
「安宁女」。不久之后，王妃又生下一个长相庄严的男孩，他们为他取名为「安宁」。
很快的姐弟俩长大了，二人关系好得很，亲密到连一刻也不愿分开。
不久，安宁女的年龄已适合婚嫁，于是双方选好日子，胜光国王亲自到鹿野苑迎娶安宁
女，依当地的习俗举行隆重的婚礼。
安... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身
溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老
虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼
与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它
无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓等尖锐兵器，一一刺
向牠，全身被刺得千疮百孔；跑到角落或山洞里，又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、
剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜，无处安身，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，
大声嚎叫。
这时，释迦世尊观察舍卫城的人民，发现应当用「使他们生起厌离心」的方法来教化他
们，于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间，让它出现在舍卫城边的康丹河内。
由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑，无
论躲到哪里，都被各种野兽追咬、啖食，还被各种恶人以兵器穷追猛打，牠痛苦得大声
哭喊嚎叫。
凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到，一下子城中的众生全都跑来，亲眼看到
这只来自地狱里的怪物，所遭受一幕幕极为痛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 被毁灭的城市：废墟下的辉煌(图)
发表时间： 2017-10-25 13:01:00作者：
古老文明究竟是怎样毁灭的？直到现在这仍然是一个不解之谜。（图片来源：Adobe
stock）
1922年，印度考古学家来到了印度河下游的莫亨朱达罗土丘。这里有一座古代佛塔的废
墟，他原想在这里发掘出有关佛教的遗物，但是出乎意料，却在此发现了被尘土淹没、
沉睡了几千年的古城遗址。后来，学者们在印度河上游的哈拉巴又发现了一座与莫亨朱
达罗同时代的古城。两座古城的城址，设计复杂，文物多彩，宛如一幅幅迷人的画卷，
使人们看到了作为世界文明发源地之一的古代印度高度发展的文化。这些古城文化被称
为哈拉帕文化。
哈拉帕文化的起止时间，说法不一。目前的说法，大约是公元前2500年左右开始到大约
公元前1750灭亡。哈拉帕文化的范围分布很广，东西长1550公里，南北宽达1100公里，
其范围比现今的巴基斯坦还要大的多。
哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和莫亨朱达罗两座城市，它们是上古印度文明
的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河（印度河的支流）的左岸，莫亨朱达罗城址
位于信德省（今巴基斯坦境内）的拉尔卡纳县... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 被毁灭的城市：废墟下的辉煌(图)
发表时间： 2017-10-25 13:01:00作者：
古老文明究竟是怎样毁灭的？直到现在这仍然是一个不解之谜。（图片来源：Adobe
stock）
1922年，印度考古学家来到了印度河下游的莫亨朱达罗土丘。这里有一座古代佛塔的废
墟，他原想在这里发掘出有关佛教的遗物，但是出乎意料，却在此发现了被尘土淹没、
沉睡了几千年的古城遗址。后来，学者们在印度河上游的哈拉巴又发现了一座与莫亨朱
达罗同时代的古城。两座古城的城址，设计复杂，文物多彩，宛如一幅幅迷人的画卷，
使人们看到了作为世界文明发源地之一的古代印度高度发展的文化。这些古城文化被称
为哈拉帕文化。
哈拉帕文化的起止时间，说法不一。目前的说法，大约是公元前2500年左右开始到大约
公元前1750灭亡。哈拉帕文化的范围分布很广，东西长1550公里，南北宽达1100公里，
其范围比现今的巴基斯坦还要大的多。
哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和莫亨朱达罗两座城市，它们是上古印度文明
的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河（印度河的支流）的左岸，莫亨朱达罗城址
位于信德省（今巴基斯坦境内）的拉尔卡纳县... 阅读全帖 |
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g*******m
发帖数: 878 | 25 第二天：雅典（晚上乘夜船去Santorini）
今天一个白天就消磨在雅典，因为要晚上10点多才会坐船去爱琴海的小岛Santorini。
上午不能免俗的去了卫城。从新加坡出发之前临时抱佛脚看了几眼有关希腊的历史和神
话故事，再加上从小的阅读记忆，总算对那几个著名的希腊英雄和神话故事重新有了些
概念。不过真的到了遗迹面前，也就懒得一一去对证了。这大概就像洋人到了中国的庙
宇，看一看那些神态各异的菩萨也就心满意足了，让他一一去记名字，无疑也是一种折
磨，呵呵。。。:P
去卫城之前，顺路去看了山脚下的两处遗迹：哈德良拱门和奧林匹亚宙斯神殿。前者是
罗马皇帝来希腊以后修建的带有罗马风格的标志。后者始建于公元前515年，但直到公
元2世纪才兴建完成；不过目前已是一片荒涼，一大片空地上唯剩下几根耸立的科林斯
式圆柱，游人只能从中猜想当年的盛况了。。。
由于我们去的是旅游淡季，所到之处游人都不多（这一点在后面的小岛上更是明显），
所以去到卫城，看到满山的人潮，才体会到旅游胜地的特殊风情――拍出来的照片上全
是人，自己在哪儿都不知道了，哈哈。。。
卫城上的主体建筑还在修缮中，到处支着钢架，减了一些游兴。 |
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g*******m
发帖数: 878 | 26 第二天：雅典（晚上乘夜船去Santorini）
今天一个白天就消磨在雅典，因为要晚上10点多才会坐船去爱琴海的小岛Santorini。
上午不能免俗的去了卫城。从新加坡出发之前临时抱佛脚看了几眼有关希腊的历史和神
话故事，再加上从小的阅读记忆，总算对那几个著名的希腊英雄和神话故事重新有了些
概念。不过真的到了遗迹面前，也就懒得一一去对证了。这大概就像洋人到了中国的庙
宇，看一看那些神态各异的菩萨也就心满意足了，让他一一去记名字，无疑也是一种折
磨，呵呵。。。:P
去卫城之前，顺路去看了山脚下的两处遗迹：哈德良拱门和奧林匹亚宙斯神殿。前者是
罗马皇帝来希腊以后修建的带有罗马风格的标志。后者始建于公元前515年，但直到公
元2世纪才兴建完成；不过目前已是一片荒涼，一大片空地上唯剩下几根耸立的科林斯
式圆柱，游人只能从中猜想当年的盛况了。。。
由于我们去的是旅游淡季，所到之处游人都不多（这一点在后面的小岛上更是明显），
所以去到卫城，看到满山的人潮，才体会到旅游胜地的特殊风情――拍出来的照片上全
是人，自己在哪儿都不知道了，哈哈。。。
卫城上的主体建筑还在修缮中，到处支着钢架，减了一些游兴。 |
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发帖数: 1 | 27 当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好
的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非
常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子
生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。
这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里
就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个
瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子
的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了
，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！
”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世
间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样
的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有
名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻背如钩，{诸}[诣]里巷头烧粪扫处，俱
蹲向火。
世尊见彼二老夫妇，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视，见已
告尊者阿难∶
「汝见彼夫妇二人，年耆愚老，偻背如钩，俱蹲向火，犹如老鹄，欲心相视不？」
阿难白佛∶「如是，世尊！」
佛告阿难∶
「此二老夫妇，于年少时盛壮之身勤求财物者，亦可得为舍卫城中第一富长者；若
复剃除须发，著袈裟衣，正信非家出家学道，精勤修习者，亦可得阿罗汉第一上果；于
第二分盛壮之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第二富者；若复剃除须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得阿那含果证；若于第三分中年之身勤求财物，亦可得为舍卫
城中第三富者；若剃须发，著袈裟衣，正信非家出家学道者，亦可得为斯陀含果证；[
若于第四分老年之身勤求财物，亦可得为舍卫城中第四富者；若剃须发，著袈裟衣，正
信非家出家学道者，亦可得为须陀洹果证]。
彼于今日，年耆根熟，无有钱财，无有方便，无所堪能，不复堪能若觅钱财... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 30 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 31 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 杂阿含 1162
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火
世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告
尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不
阿难白佛。如是。世尊
佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长
者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第
一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。
着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求
财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。
亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪
能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
尔时。世尊复说偈言
不行梵行故 不得年少财
思惟古昔事 眠地如曲弓
不修于梵行 不得年少财
犹如老鹄鸟 守死于空池
佛说此经已。尊... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 33 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 34 屁。曼斯坦因最先提出卫城作战计划，希特勒并没有立刻表明支持他的计划。包括装甲
兵总监古德里安在内的高级将领反对的人不少。后来中央集团军的莫德尔也强烈反对。
古德里安的死敌克鲁格倒是表示支持。3，4月份发动进攻是瞎说。最早的计划也是等泥
泞季节过去，装甲部队能行动的5月。但曼斯坦因自己因为补充力量不足又要求推迟。
而曼斯坦因自己因为补充力量不足而自己要求推迟卫城作战。希特勒一直是不置可否的
态度。
恰恰是曼斯坦因，在自己的厚厚的回忆录中几乎回避了整个卫城计划决策的全过程。倒
是标榜自己反对进攻，后来又大把抱怨希特勒没有把最后的预备队24装甲军给他让他“
失去了胜利”。你妈，苏联还有一个100多万人的预备队包括科涅夫的草原方面军没用
，曼斯坦因能赢个鸡毛。关于库尔斯克整个决策过程，曼斯坦因就是个大骗子。所以丫
的语焉不详。
曼斯坦因不是纳粹，干的事确实纳粹的事，还你妈敢做不敢当。德军向第聂波河溃退，
这个曼斯坦因下令实行彻的“焦土”政策。在顿涅茨河与第聂伯河之间，一切可以被苏
军利用的建筑物将被焚毁，一切公路、铁路、桥梁将被彻底破坏，农作物被付诸一炬，
水源被污染，粮食被强行征收，来不及带... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 35 新华社雅典11月13日电 今年5月，北京国家会议中心。亚洲文明对话大会开幕前，
习近平主席同参加开幕式的外方领导人共同参观文物展。站在雅典卫城博物馆馆藏展品
——亚历山大大帝石雕头像前，希腊总统帕夫洛普洛斯向习近平主席发出邀约：“下次
您访问希腊，我愿意带您去看更多相关文物。”
11月12日，习主席和夫人彭丽媛在帕夫洛普洛斯总统夫妇陪同下，参观雅典卫城博
物馆，赴一场跨越时空的“文明之约”。
当地时间11月12日，国家主席习近平和夫人彭丽媛在希腊总统帕夫洛普洛斯夫妇陪同下
，参观雅典卫城博物馆。新华社记者李学仁摄
习主席：“感受到历史的震撼”
地中海温暖的阳光透过雅典卫城博物馆玻璃幕墙洒入展厅，一座座古希腊神话人物
和建筑雕像栩栩如生，展示着美和力量，诉说着希腊古典艺术的灿烂辉煌，令人仿佛徜
徉于历史长河里，沉醉在文明画卷中。
雅典卫城博物馆馆藏伊瑞克特翁神庙女像柱真品。新华社记者费茂华摄
雅典卫城博物馆内的雕塑和浮雕藏品。新华社记者费茂华摄
雅典卫城博物馆内的胜利女神黏土雕塑。新华社记者费茂华摄
两国元首夫妇认真听取讲解。习主席不时详细询问，驻足欣赏。兴致所至，帕夫洛
普洛斯总统亲自... 阅读全帖 |
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g*******m
发帖数: 878 | 36 第二天：雅典（晚上乘夜船去Santorini）
今天一个白天就消磨在雅典，因为要晚上10点多才会坐船去爱琴海的小岛Santorini。
上午不能免俗的去了卫城。从新加坡出发之前临时抱佛脚看了几眼有关希腊的历史和神
话故事，再加上从小的阅读记忆，总算对那几个著名的希腊英雄和神话故事重新有了些
概念。不过真的到了遗迹面前，也就懒得一一去对证了。这大概就像洋人到了中国的庙
宇，看一看那些神态各异的菩萨也就心满意足了，让他一一去记名字，无疑也是一种折
磨，呵呵。。。:P
去卫城之前，顺路去看了山脚下的两处遗迹：哈德良拱门和奧林匹亚宙斯神殿。前者是
罗马皇帝来希腊以后修建的带有罗马风格的标志。后者始建于公元前515年，但直到公
元2世纪才兴建完成；不过目前已是一片荒涼，一大片空地上唯剩下几根耸立的科林斯
式圆柱，游人只能从中猜想当年的盛况了。。。
由于我们去的是旅游淡季，所到之处游人都不多（这一点在后面的小岛上更是明显），
所以去到卫城，看到满山的人潮，才体会到旅游胜地的特殊风情――拍出来的照片上全
是人，自己在哪儿都不知道了，哈乘积。也就是说，每一百万个物
种中，就有一个是通过这种方式发生的。 |
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i******a
发帖数: 57 | 37 刚来雅典的时候，有两件事情让我觉得这是个绑架了文化来发横财的地方。比如说吧，
酒店的无线网络，23欧元一天（或者11欧/3小时），这是我以前在别的地方从来没有遇
到的。另外呢，在一家旅行社的网站预定了船票，其中的一段行程在网上由于船期未批
没有买到。等我到雅典拿票并准备补上那一段的时候，他们竟然还要再收我一次8欧元
的手续费。我当时觉得没有道理就没有答应，而是选择到时候到码头购票，后来发现这
个季节船票根本不是问题。
不过在雅典卫城，票价还算合理，12欧元，可以看6个景点，包括卫城外面的宙斯神庙
，古罗马市场等等。地铁红线有一站就是卫城，出来拐个弯就到了。进门后，从卫城的
南坡开始逛。路过一座剧院，看介绍说当初著名的悲剧诗人埃斯库罗斯和喜剧诗人阿里
斯托芬的作品经常在这里上演。这让我想起上中学的时候，世界历史老师为了让我们记
住这些名字创造的一些技巧，比如埃斯库罗斯“唉”字当头，当然是写悲剧的，而阿里
斯托芬“啊”字开篇，一片高昂和喜悦自然是喜剧诗人了。类似的还有马克思的生卒年
月，“一爬一爬， 一爬爬到山上”（1818-1883），这些我都还记得，可见他当初的创
意是很有效的。
令人 |
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j*****g
发帖数: 552 | 38 2012年07月11日（三）至2012年07月12日（四）
2012年07月11日（三）
下了班，回家会合新同学，取了行李，去机场。
在机场的 Wendy's 买了汉堡包吃。
然后飞机正点起飞，飞往荷兰（Netherlands）首都阿姆斯特丹（Amsterdam）。
我们的之旅开始了，哈哈哈哈哈哈。
飞机票是2012年05月13日从 www.delta.com 购买，每个人1321.50美元两个人一共2643
.00美元。
旺季的票飞雅典，比平常还是贵了不少。
三角洲航空公司（DELTA AIRLINES）604，36F/G
2012年07月11日（三）07:00 pm，BOSTON
2012年07月12日（四）08:10 am，AMSTERDAM
2012年07月12日（四）
一早到了阿姆斯特丹。
本来想带新同学去玩玩儿角子机和看看那个小博物馆。
一不小心过了海关，就没法去了。
先去餐厅（Market Foodcourt Lounge I 850）吃些泰国菜当早餐。
然后在躺椅区躺着休息等着中午飞雅典（Athens）的飞机。
看黑白电影《基督山伯爵》，好老的片子了，不过还挺有意思。
... 阅读全帖 |
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k**u
发帖数: 10502 | 39 第三天：包车去看居鲁士墓Pasagarde、波斯卫城、及大流士墓。波斯卫城是伊朗最有
名的古迹，由居鲁士开始建设，当时波斯帝国如日中天，几次打败罗马，疆土横跨欧亚
非大陆。铭文和雕塑反正就是一个主题：万邦来朝。波斯卫城后来毁于马其顿的亚历山
大大帝。 |
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k**u
发帖数: 10502 | 40 第三天：包车去看居鲁士墓Pasagarde、波斯卫城、及大流士墓。波斯卫城是伊朗最有
名的古迹，由居鲁士开始建设，当时波斯帝国如日中天，几次打败罗马，疆土横跨欧亚
非大陆。铭文和雕塑反正就是一个主题：万邦来朝。波斯卫城后来毁于马其顿的亚历山
大大帝。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 今天如果还有奴隶的存在，人会觉得很不可思议。今天如果还有陪葬的存在，人也觉得
不可思议。但
这些东西在200年前都存在。所以你说的2000年，其实是很很很漫长的时间了。人类有
确切文字记载
的，也就是4000-6000年，你说2000年是小还是大呢？
我的意思是说，或许约瑟小时候还在大卫城生活，长大了才到加利利谋生的，或者他的
父母把他带到
加利利的。所以约瑟回到大卫城，没什么。
而且，以色列国土很小，你也不要把约瑟从加利利回到大卫城看作什么不得了的事情。
以色列男子，每年要三次去耶路撒冷敬拜神，这你不会不知道吧？
看这份地图
http://www.biblestudy.org/maps/land-of-palestine-in-new-testame
large-map.html
加利利到伯利恒，100公里，就算是150公里吧，一天走20公里，也就是7/8天的事情
那时候的人都是这么生活的
to
of |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸
往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。
有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫
城找他们的舅舅──阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥，父母双亡，无处可依，是特地来投靠他的，心里很忧愁。
其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道：「尊者为何心情如此沉重？」
尊者说：「这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，
自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？」
比丘们劝阿难尊者：「尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事
，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被
允许的。」于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。
平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他
们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是
什么原因，比丘们照实说出事情的经过。
于是，世尊问阿难：「你收养的两个小孩要不要出家？」
「世尊，这两个孩子... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常
以火供养天尊。
世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作
火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈
灶内的火无论怎样都无法点燃。发生这样的怪事，众仙人深信是大自在天神的力量，是
修行的瑞相，心中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，佛陀又以加持力，使所有的
供品都起火燃烧，火焰直冲上梵天界。仙人们看到这奇特的现象，更加相信是大自在天
神加持的结果。
佛陀为了让这些仙人能修学佛法，又在他们火供的炉灶旁留下几个脚印，并一直延伸到
舍卫城外的祇陀园。仙人们见到脚印，认为是大自在天神降临人间，于是决定跟着脚印
，去参拜大自在天神。
五百仙人一路追寻脚印来到祇陀园。这时，释迦世尊正在为数百位眷属传授妙法，五百
仙人远远看见世尊的三十二相、八十种随形好的庄严身相，都生起无限的欢喜心，心中
的喜悦比十二年的禅悦还要快乐。
他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀观察他们的根机，为他们传授相应的佛法，使五百位
仙人全都得到不还果。得果后，他们在佛前请求出家，受持比丘... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽
然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金
黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。
这只小母狗很聪明，每次见到外道信徒总是跑去咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比
丘时，则是摇着尾巴，跑去舔他们的脚，或是绕圈等作一些恭敬的行为。
有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟，于是着衣持钵到舍卫城化
缘。当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴
，恭敬地右绕三匝。施主看见后，心想：「这只狗真有善根！它只不过是只狗，却对比
丘这样恭敬，这位比丘肯定是位大德，我应该好好恭敬供养他。」
于是，施主开口邀请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。施主心生欢喜，于家中敷设高
座，并亲手供养饮食，尊者也如理受食。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以
神通观察他的根机，传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力，施主摧毁了萨迦耶见，
证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后，才回去。
得果后的施主，生大欢喜，广行布施，其财源如井水般... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0629部
阿难同学经
后汉三藏法师安世高译
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时舍卫城。有比丘名掘多。是
尊者阿难。少小同学。甚爱敬念亲昵。未曾恚怒。然不乐修梵行。欲得舍戒还为白衣。
是时阿难。至世尊所。到已头面礼足。在一面立。时阿难白世尊言。于此舍卫城。有比
丘名曰掘多。是我少小同学。不堪任修梵行。欲舍戒还为白衣。愿世尊。与掘多比丘说
法。使于此现法中清净修梵行。
时世尊。告阿难。阿难。汝自往诣彼掘多比丘所。对曰。如是。世尊。
阿难从佛受教。便至掘多比丘所。世尊呼。对曰。如是。
时掘多比丘。从阿难教。至世尊所。到已头面礼足。在一面坐。
时世尊。告掘多比丘言。云何比丘。汝审不乐修梵行。欲舍禁戒还为白衣耶。比丘报言
。审然世尊。所以然者。身炽盛。意亦炽盛。不堪任清净修梵行。
世尊告曰。比丘。女人有五秽行。云何为五。比丘。
女人臭秽。言语粗犷。无反复心。犹如蚖蛇。常怀毒垢。此女人。增益魔众。难得解脱
。亦如钩锁。女人不可亲近。犹如杂毒不可食。女人不可消亦如金刚。坏败人身。比丘
。亦如火炎。犹彼阿鼻泥黎。比丘。女人不可观察。犹彼臭粪。比丘。女人不可 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 清净道论 (Visuddhi Magga)
觉音 尊者 著 译者 叶均
第十二 说神变品
http://sss2002.51.net/books/qjdl/qjdl-017.htm
（３）（显现神变）此（显与隐）中，具神变者，欲求显现，令黑暗为光明，令遮蔽为
开朗，或令不见可见。他怎样做呢？即此人（神变者）希望自己或他人，虽然遮蔽着或
站在远处亦可得见，于是他从基础禅出定已，忆念「此黑暗之处将光明」、或「此遮蔽
将成开朗」或「此不可见的将成可见」而遍作（准备）、更以前述的同样的方法而决意
。与决意共、便成如他的决意。他人站在远处可见，如果他希望自己亦可见。
然而谁曾行过这种神变？即由世尊。因世尊受小善贤女之请，乘毗首羯磨所化作的
五百座高楼，从舍卫城出发，到距离七由旬以外的裟鸡帝城的时候，他决意那裟鸡帝城
的住民得见舍卫城的住民，舍卫城的住民得见裟鸡帝城的住民。他于巿的中间下降，破
大地为二分，直至阿鼻（地狱），并开虚空为二分，直至梵天界，使他们都看见。此义
亦得以世尊自三十三天降来解释：
据说世尊曾作双神变，使八万四千生类解除结缚。他念「过去诸佛行过双神变后至
于何处」？并知至三十三 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 【偿还最后的债】
佛陀将般涅盘的这一年，在毗舍离附近的橡树村 (1) 中结夏安居，安居圆满后，就顺著他来时的路，一路游行回到舍卫城的只园精舍。 「法将」舍利弗礼拜佛陀后，回到自己的茅篷。当弟子们向他礼敬而离开后，他就洒扫、敷座，洗脚后盘腿坐著，进入阿罗汉的果定中。
舍利弗依他预定的时间出定，出定之时他有了个想法∶「过去诸佛是先入涅盘，还是他的大弟子先入涅盘？」然后他发现是大弟子先入涅盘。因此，他思考著自己的生命力，发现只剩下一个星期了。
他接著思索著∶「我该在那里入涅盘呢？罗目侯罗在三十三天入灭，智者憍陈如长老在六牙湖（Chaddanta Lake） (2) 圆寂，而那里是我入灭的地方呢？」
当尊者再三思索这个问题时，想起了自己的母亲，并且想到∶「虽然她是七位阿罗汉的母亲 (3) ，但对佛、法、僧三宝还未生起信心，不知道她有没有可以生起信心的因缘？」
在观察这个问题后，尊者发现她有现观（abhisamaya）初果的因缘，因此自问∶「要透过谁的教导，她才能够洞察真理呢？」
接著他了解到唯有自己教导母亲佛法，才能成就这件事，他进而想到∶「如果我现在还是漠不关心，人们将会说∶『舍利弗一向乐于... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 49 中观精要注释:
26)给孤独：释迦牟尼在世时，中印度舍卫城内的一名大商人，曾在舍卫城内为释迦佛
购买园林，佛陀的很多经是在该园林中讲述的。
27)细腰美女：(藏音nig rged)，nig 意为低陷处，而rged 则指腰，低陷进去的腰，就
应该是细腰，细腰是美女的特征，所以，我把nig rged 一词翻译成细腰美女。关于细
腰美女与盲儿的典故，根登曲培在本书中，两次提到可参阅宗喀巴大师与任达瓦问答录
。本人身在外域，没有找到此法本，致歉。
28)任达瓦：原名雄努罗追(藏音：ren da wa -gxon nu blo gros)(1349-1412)。藏传
佛教萨迦派一著名学者，生于后藏萨迦寺附近，悉心钻研并宏扬月称的中观思想，对中
观应成派在西藏的发展，起了承先启后的作用。格鲁派的创始人宗喀巴大师以及克珠杰
等人，均从任达瓦处学习过中观及其它法。
29)五肉：密宗内供用甘露品五种肉类：象肉，人肉，马肉，狗肉，黄牛肉或孔雀肉。
30)五甘露：大便、小便、人血、人肉和精液。为密宗内供用品。
31)佛目：(藏文为﹔Sangjie Sbyn ma) ，西藏佛教大圆满修持活动中，一种极... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 50 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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