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w********h
发帖数: 12367 | 4 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: RexHong (RexHong), 信区: Literature
标 题: 曾国藩教子之道：唯读书则可以变其气质
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 16 02:50:36 2015, 美东)
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一，要读经典。
因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划
，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。按曾国藩的观点来说，这些都是经历过
时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过
实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更
新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，
读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比
泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，
能吃得深、吃得透。
第二，“一书不尽，不读新书”。
就是说一本书没读完的... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 5 从香港说到海外华人CNMB+QB，嘉宾总结出一规律：中国与外部世界一接触就冲突，一
冲突就升级。为啥？因中式爱国主义。这爱国主义对内搞家国同构，对外持华夷之变，
其内核无个人无自由，全是等级+服从+赞美 |
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d********a
发帖数: 3698 | 6 智化寺与土木堡之变
土木堡之变是历史上一段公案。读《双槐岁钞》时，发现一则故事，“太学生进谏
”。景泰初，王振已死，英宗身陷敌邦，太学生西安姚显疏言：“王振竭生民膏血，修
大兴隆寺(似为后来的万寿兴隆寺)，极为壮丽，车驾不时临幸。夫佛本与夷狄之祸若梁
武帝，足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，用备仓廒，勿复兴作，万世之法
也”。这段话虽说不是指的智化寺，但按理说，王振把英宗送入敌手，罪不可赦，抄他
的家，扒他的家庙，改为仓库理所应当。姚显的上疏也是义愤填膺，有理有据。但是，
偏偏历史上没有上演这一段。使人费解。一直到了清朝乾隆年间，近三百年后，才由一
个叫沈庭芳的人，给皇帝参了一本，说王振这个太监骂名千古，为什么还有他的立像？
于是乾隆也依当时的政治形势，批了几个字“著照所请，行该部知道。”后来，智化寺
王振的塑像才被砸毁。
这就有一个大疑问，王振在有明一代的官方评价中如何？这个问题深究下来，可以
考问明人对土木堡之变的评价。而且英宗复辟后，非但没有究王之罪，还在复辟当年，
给他建了“精忠祠”，智化寺也成了“敕赐智化寺”。是英宗昏聩？还是另有别情？尚
未见详解。
宦官为什么遭到文... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 1楼
十月入冬的河北，鸡鸣一遍的时候，天还是黑蒙蒙的。但环州义勇都指挥使何灌却已经
从床上起来，披挂整齐。当他走到营中校场的时候，他的三百余名部下已经牵着各自的
战马，整整齐齐的在校场中列队等候。扫了一眼这些部下，何灌的心中，不由泛起一丝
苦涩来。
当初他们从环州出发的时候，是整整一千人，到达河北的时候，实际有九百六十四人，
屡经大战，一大半熟悉的面孔都已从面前消失，除去不到两百名被送往东光养伤的伤员
，到如今，便只剩下了这么点人马——其中还有相当的人马，是在他们攻下饶阳之后损
失的。攻取饶阳后，何畏之给了他们一个几乎是九死一生的任务。他们要靠着简单的地
图，分成一个个的小队，穿过人生地不熟的河间府，往东直达君子馆，往北要渡过几条
河流，深入博野。他们负责刺探辽军的情报，以便宣台可以随时掌握辽军的动向，为了
完成任务，他们既要小心翼翼的避开辽军的大队人马，又免不了会与小股辽军遭遇，发
生恶战。许多人就此失踪，一去不返。
直到三天前，也就是十六日，因为辽军突然侦骑四出，加强了对肃宁、君子馆周边地区
的警戒，环州义勇意外折损了十余人，何畏之才不得不下令暂停行动。这让何灌暗暗松
了一口气。自... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 8 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: StanMarsh (ojo), 信区: USANews
标 题: 安倍晋三的君子豹变说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 00:29:47 2016, 美东)
美国总统欧巴马到欧洲毕旅后转往秘鲁参加APEC峰会，与会者要他挂保证，美国会继续
挺TTIP和TPP。说实在话，有些强人所难。再过两个月就要下台的他，就算敢拍胸脯，
效果恐怕也得七折八扣。情势已经改变，甚至连他和德国总理梅克尔会面的消息，受到
国际媒体关注的程度也不如总统当选人川普和日本首相安倍晋三会面。
川安会前，安倍在日本国会引用《易经》中的「君子豹变」，展现深厚的国学造诣。安
倍在川普就职前抢著拜会，引起身分不对等的质疑。安倍解释「并非为保身而豹变，而
是为了国家和民众，可以舍弃面子，这是我们作为领导人应该有的姿态」。
《易经》∶「大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
身分权力的不同，导致变化的效果差异，相同的是都必须因应时势，以变对变，才能立
于不败之地。川普当选，全球都在变。安倍自称「君子」，心中的「大人」当是... 阅读全帖 |
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S*******h
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标 题: 安倍晋三的君子豹变说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 00:29:47 2016, 美东)
美国总统欧巴马到欧洲毕旅后转往秘鲁参加APEC峰会，与会者要他挂保证，美国会继续
挺TTIP和TPP。说实在话，有些强人所难。再过两个月就要下台的他，就算敢拍胸脯，
效果恐怕也得七折八扣。情势已经改变，甚至连他和德国总理梅克尔会面的消息，受到
国际媒体关注的程度也不如总统当选人川普和日本首相安倍晋三会面。
川安会前，安倍在日本国会引用《易经》中的「君子豹变」，展现深厚的国学造诣。安
倍在川普就职前抢著拜会，引起身分不对等的质疑。安倍解释「并非为保身而豹变，而
是为了国家和民众，可以舍弃面子，这是我们作为领导人应该有的姿态」。
《易经》∶「大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
身分权力的不同，导致变化的效果差异，相同的是都必须因应时势，以变对变，才能立
于不败之地。川普当选，全球都在变。安倍自称「君子」，心中的「大人」当是... 阅读全帖 |
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标 题: 安倍晋三的君子豹变说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 00:29:47 2016, 美东)
美国总统欧巴马到欧洲毕旅后转往秘鲁参加APEC峰会，与会者要他挂保证，美国会继续
挺TTIP和TPP。说实在话，有些强人所难。再过两个月就要下台的他，就算敢拍胸脯，
效果恐怕也得七折八扣。情势已经改变，甚至连他和德国总理梅克尔会面的消息，受到
国际媒体关注的程度也不如总统当选人川普和日本首相安倍晋三会面。
川安会前，安倍在日本国会引用《易经》中的「君子豹变」，展现深厚的国学造诣。安
倍在川普就职前抢著拜会，引起身分不对等的质疑。安倍解释「并非为保身而豹变，而
是为了国家和民众，可以舍弃面子，这是我们作为领导人应该有的姿态」。
《易经》∶「大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
身分权力的不同，导致变化的效果差异，相同的是都必须因应时势，以变对变，才能立
于不败之地。川普当选，全球都在变。安倍自称「君子」，心中的「大人」当是... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 11 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 安倍晋三的君子豹变说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 00:29:47 2016, 美东)
美国总统欧巴马到欧洲毕旅后转往秘鲁参加APEC峰会，与会者要他挂保证，美国会继续
挺TTIP和TPP。说实在话，有些强人所难。再过两个月就要下台的他，就算敢拍胸脯，
效果恐怕也得七折八扣。情势已经改变，甚至连他和德国总理梅克尔会面的消息，受到
国际媒体关注的程度也不如总统当选人川普和日本首相安倍晋三会面。
川安会前，安倍在日本国会引用《易经》中的「君子豹变」，展现深厚的国学造诣。安
倍在川普就职前抢著拜会，引起身分不对等的质疑。安倍解释「并非为保身而豹变，而
是为了国家和民众，可以舍弃面子，这是我们作为领导人应该有的姿态」。
《易经》∶「大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
身分权力的不同，导致变化的效果差异，相同的是都必须因应时势，以变对变，才能立
于不败之地。川普当选，全球都在变。安倍自称「君子」，心中的「大人」当是... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 12 美国总统欧巴马到欧洲毕旅后转往秘鲁参加APEC峰会，与会者要他挂保证，美国会继续
挺TTIP和TPP。说实在话，有些强人所难。再过两个月就要下台的他，就算敢拍胸脯，
效果恐怕也得七折八扣。情势已经改变，甚至连他和德国总理梅克尔会面的消息，受到
国际媒体关注的程度也不如总统当选人川普和日本首相安倍晋三会面。
川安会前，安倍在日本国会引用《易经》中的「君子豹变」，展现深厚的国学造诣。安
倍在川普就职前抢著拜会，引起身分不对等的质疑。安倍解释「并非为保身而豹变，而
是为了国家和民众，可以舍弃面子，这是我们作为领导人应该有的姿态」。
《易经》∶「大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
身分权力的不同，导致变化的效果差异，相同的是都必须因应时势，以变对变，才能立
于不败之地。川普当选，全球都在变。安倍自称「君子」，心中的「大人」当是川普。
如果美国退出TPP，亚洲国家该如何应对？
https://www.youtube.com/watch?v=XYgngPZ8Z0U |
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n****f
发帖数: 905 | 13 此一念佛法门。如天普盖。似地普擎。无有一人一法。能出其外。不在其中者。如华严
全经。虽有五周四分之殊。以因果二字。该尽无余。四十一位因心。无一心而不趋向果
觉。四十一位所修种种法行。岂非皆念佛法行也。而末后普贤以十大愿王。导归极乐。
为全经一大结穴。不其然乎。又华严者。以万行因华。庄严一乘佛果。此万行非念佛行
耶。华严。具婆须密女。无厌足王。盛热婆罗门等无量门。然皆显示毗卢境界。此无量
门。非即念佛门耶。法华一经。从始至终。无非开示悟入佛知佛见。此非始终唯一念佛
法门耶。楞严最初显示藏性。明成佛之真因也。其次拣选圆通。示成佛之妙行也。后历
六十圣位。圆满菩提。归无所得。证佛地之极果也。背此则成七趣沉沦。向此则明五魔
扰乱。末后云。有人身具四重。十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方
无间。靡不经历。若能一念将此法门。于末劫中开示末学。是人罪障应念消灭。变其地
狱所受苦因。为安乐国。此则彻始彻终。唯一念佛法门也。总佛一代时教。三藏十二部
。半满权实偏圆顿渐种种法门。无非显示唯心自性。圆成无上妙觉而已。得非总一大念
佛法门耶。至如禅宗。达磨大师西来。但当曰。直指人心见性便了。而云 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一，要读经典。
因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划
，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。按曾国藩的观点来说，这些都是经历过
时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过
实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更
新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，
读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比
泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，
能吃得深、吃得透。
第二，“一书不尽，不读新书”。
就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多
人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本
都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书
，这实际上就是沉浸的读书法。国学大师王国维也说，学习的境界要先入... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 17 土木堡之变后：金銮殿上的逼宫戏
明朝是个重礼法的朝代，出仕的士人，不管个人品德如何，但是在公开场合，总要
摆出“非礼弗视，非礼弗听，非礼弗言，非礼勿动”的样子。廷臣为了进谏皇帝，把头
磕在地板上大出血的有之，甚至绝食上吊也有之。但很难想象当着至尊之面，像北洋政
府或今天台湾地区的议会那样，一言不合就大打出手。如果这样的话不但是有碍礼法，
更是藐视朝廷的权威和帝王的尊严。
但在明朝“土木堡之变”后的非常时期，明朝的金銮殿上上演过一曲全武行，远甚
于台湾地区议会的群殴。由于英宗亲征瓦剌，却被俘虏了，史书上称“北狩”。——中
国历史上，“北狩”的还有宋代徽、钦二帝，明明是自己当了猎物，被“蛮夷”抓获了
，应当是“被狩”，可我们老祖先用传统的阿Q法如此为尊者讳。国中不可一日无君，
英宗的弟弟朱祁钰代行国家元首的职责。后来他在于谦等人的拥戴下，登基做了皇帝，
是为代宗。
土木堡之变后，孙太后下旨，立英宗长子朱见深（原名朱见浚）为皇太子，仍命郕
王朱祁钰代总国政，大事皆告孙太后。正统十四年（1449年）八月二十二日，英宗被俘
后的第七天，尚未登基的代宗作为摄政王上朝理事，当时王振也跟着英宗出征，死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 中国经济公私之变（全文）
2017年09月18日 ⁄ 中国转型研究, 转型路径 ⁄ 共 16294字 ⁄ 字
号 小 中 大
中国经济公私之变（一）：国企混改
当中国人的全部兴奋点自主或者不自主地放在十九大的权斗、人事布局上，其实与民生
关系更深的经济政策已经悄悄拨转船头，中国民营企业担心了好几年的“公私合营”成
为现实：中国联通于8月16日公布了规模高达780亿元的混改（国有、私有共同持股的混
合所有制）方案，令人瞩目的是BATJ等中国几大互联网公司悉数参与，每家投入几十亿
至百亿的资金入股中国联通，实现了中国政府2015版国企改革方案的梦想：将民营资本
吸纳进了国有企业，但又不让民企有话事权。人们惊呼新一轮公私合营开始，习近平想
回到毛泽东时代。
中国自改革以来，经济中的公私关系真是篇大文章，有必要回顾，以便弄清楚中国的共
产党资本主义对私有经济的真正态度。
掩耳盗铃的“ 不搞私有化”
认为习近平想回到毛泽东时代，这种解读有点浮于表面，至少习近平目前不想要计划经
济。如果理解了中国自邓小平改革开放以来的转型道路，就会发现，中国共产党已经在
“摸着... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 19 于谦与土木堡之变
看历史人物做事情的动机要看他所代表的利益集团的利益目标。对于谦的质疑不过
是来自于几点事实：
1，自古凡是以弱胜强的战役，除非是天灾，强者必然都有内部不稳的迹象。比如
苻坚肥水大败是扩张过快没有消化掉内部的诸多民族；隋炀帝征伐高句丽失败是内部杨
玄感造反；辽国对女真的连番大败背后都有内部权利斗争的原因。土木堡事变里也依稀
有内部斗争的痕迹，比如还没走到大同就开始军粮不足，很难说掌握后勤线的人没有出
问题。所以说，土木堡失败的原因是内部权利斗争的可能性很高（至少比所谓“缺水”
高）。
2，如果认为土木堡事变是内部问题，那如果从利益的获得方看来，于谦他们就是
这场事变最大的得利者。
首先从私来看，当时大量随驾官员战死，空出的位置使得于谦等人得以上位，拥立
新帝也是大功。青史留名更是巨大的诱惑。
其次从集团利益来看。明朝的文官背后往往与地方势力结合形成很大的利益共同体
。于谦不是一个人上位，而是几乎整个领导集团的变更。这无疑会给其幕后代表的地方
势力巨大的利益。
最后从整个文官利益上看，武将势力的衰弱有助于文官独章权柄，并可以藉此将武
将势力彻底排挤出权利圈。
3，从法令上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 变后掠翼战斗机的颠峰之战
——F-14A 与米格-23MF 战斗机的 8 分钟空战
作者：Tomcatter、Planeboy
二十多年前，东西方阵营里最优秀的变后掠翼战斗机在地中海的南部进行了一场历
时只有 8 分钟的空战。虽然这次战斗的时间很短暂，但给后世的影响却是深远而又富
有启示的。当我们现在回顾这场空战的时候，就不得不对其发生的原因进行详尽的叙述
，以便对空战有更加深入的认识。
利美交恶史
军事是政治的延续，同样这次变后掠翼战斗机之间的空战也是国际政治的体现。
空战本身虽然具有偶然性，但放在当时的大环境下来看却是必然的。“冰冻三尺非一日
之寒”，要探究此次空战的起因，我们不得不先从利比亚和美国的交恶史谈起。
1969 年 9 月 1 日，年仅 27 岁的利比亚陆军通信兵部队穆阿迈尔 卡扎菲中尉发
动政变，推翻了伊德里斯王朝。随即卡扎菲晋升为上校开始掌握利比亚国家最高权力，
并宣布收回美国在利比亚的惠勒斯空军基地（当时美国在海外的最大一个空军基地），
驱逐数千名美军士兵。美国对卡扎菲的这一决定异常恼怒，而利比亚随后与苏联越走越
近则更让美国人难以接受。1973 年，利比亚“狂人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 ——F-14A 与米格-23MF 战斗机的 8 分钟空战
作者：Tomcatter、Planeboy
二十多年前，东西方阵营里最优秀的变后掠翼战斗机在地中海的南部进行了一场历
时只有 8 分钟的空战。虽然这次战斗的时间很短暂，但给后世的影响却是深远而又富
有启示的。当我们现在回顾这场空战的时候，就不得不对其发生的原因进行详尽的叙述
，以便对空战有更加深入的认识。
利美交恶史
军事是政治的延续，同样这次变后掠翼战斗机之间的空战也是国际政治的体现。空
战本身虽然具有偶然性，但放在当时的大环境下来看却是必然的。“冰冻三尺非一日之
寒”，要探究此次空战的起因，我们不得不先从利比亚和美国的交恶史谈起。
1969 年 9 月 1 日，年仅 27 岁的利比亚陆军通信兵部队穆阿迈尔 卡扎菲中尉发
动政变，推翻了伊德里斯王朝。随即卡扎菲晋升为上校开始掌握利比亚国家最高权力，
并宣布收回美国在利比亚的惠勒斯空军基地（当时美国在海外的最大一个空军基地），
驱逐数千名美军士兵。美国对卡扎菲的这一决定异常恼怒，而利比亚随后与苏联越走越
近则更让美国人难以接受。1973 年，利比亚“狂人”卡扎菲上校对外宣布：... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 22 引力波
带人类倾听星辰大海之声
新浪科技
ugmbbc
8小时9分钟前
在一波又一波传言后，终于！北京时间2016年2月11日23：40左右，激光干涉引力波天
文台（LIGO）负责人、加州理工学院教授David Reitze宣布，人类首次发现了引力波。
发布会上究竟揭开了哪些谜团？与之前的传言有何不同吗？中国科学院国家天文台黑洞
来客团队（团队主要成员苟利军 研究员为国家天文台恒星级黑洞研究创新小组负责人
，而这次被探测到的引力波正是来自双黑洞系统），全面解读这场激动人心的发布会。
正如发布会所言，在被预言将近百年、苦苦追寻几十年之后，首个位于地球之外13亿光
年的引力波源GW150914被人类直接探测到，这是一个值得纪念的伟大时刻，一个新时代
的序幕正在拉开——地球人，欢迎你来到引力波时代！
激动人心的发布会结束了，其重点内容可以被简单归纳为三点：
（1）引力波终于被探测到了。
（2）引力波产生于两个恒星量级黑洞的合并（merger）。
（3）引力波是美国的激光干涉引力波天文台（英文简称LIGO）发现的。
接下来，让我们逐个分析和解释一下以上三点，从而对这项具有划时代意义的科学发现
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 25 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 http://www.zuoxuan.net/bbs/showtopic-2487.aspx
zxmy于2014-11-8 16:55:00发表在：红旗飘飘论坛
中国反伪科学运动背后的CIA黑手
(2014-04-14 09:38:15)转载▼分类：网上转帖
自上世纪末始，中国形成了一波声势浩大的反伪科学浪潮，一些二秆子科学工作者，与
一些文化流氓结盟，组成了阵容豪华的中国反伪科学集团，以何祚庥院士为精神领袖，
以司马南等充当急先锋，在中国制造了一系列所谓“反伪科学”案例。但见，这些反伪
斗士们，移花接木，指鹿为马，指东打西，口吐莲花，在众多流氓小报的簇拥下，不时
暴出一些猛料。
然而，在这样一出出闹剧的背后，我们发现始终有CIA的黑手在操纵。早在1996年和
1997年，中国反伪科学集团的两位重要干将就多次秘密前往南京等地会晤CIA官员，领
取工作经费，听取了CIA指令，回京后即推出了一项以悬赏百万为噱头媒体炒做，其目
的是要获取中国特异功能人的情报，由于CIA提供了充分的经费，这些反伪科学斗士异
常活跃，大肆联络同党，出版了批判气功、特异功能和中医的专刊，操纵流氓小报，一
时间，反... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 28 早在两年前, 母庚才先生与顾之京女士二位教授, 联袂来天津 南开大学相访,与我谈及
拟编辑此一套丛书之计划. 我以为他们的 构想极好,故曾表示支持赞同. 但对于他们拟
邀我担任主编之要 求,则因我之才能,精力,时间,皆有所不逮,所以婉言谢绝了. 及至今
年春,他们二位又再度来津,重新提起要我任主编之事,在 力辞不获之情况下, 只好同意
了他们的要求. 目前此一套丛书即将 出版问世,他们又嘱我为之撰写序言.于今执笔之
际,实有喜愧交 并之感. 所愧者自然是对自己忝窃虚名的惭怍, 所喜者则是行见此 一
丛书之出版,定将对今后词与词学之研究做出极大之贡献. 而我 所谓"极大之贡献" ,则
与母先生及顾女士二位最初所拟具之编选 内容及体例有着密切的关系. 下面我就将对
此两方面之特色, 略加 序介.
先从内容方面来说, 本丛书之编选, 可以说是大致囊括了从晚 唐以迄清末的足以代表
各种风格与流派的重要作者, 基本反映了词 的历史发展脉络.首选温庭筠,为《花间集
》所辑选的第一位词 人,在早期从事于词之创作的唐代诗人中, 温氏所留存的词作数量
最多,所使用的词调也最广, 是奠定了词之美感特质的第... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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引言
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就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
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S**U
发帖数: 7025 | 32 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 《史记•毛泽东本纪》
此文来源于网络，未知作者。仿古代本纪的传统笔法所写。
湘潭公，光绪十八年生韶山下。初，舜南巡至此，奏韶乐，遂名此山曰韶。韶乐者，能
令孔丘乐而不食肉者也，湘潭公感其事，后有诗云：“六亿神州尽尧舜”。
湘潭公诞前，有兄姊，皆夭，至其身，始长成。其身长八尺，掌大如簸箕，面如弥勒，
龙行虎步，所谓南人北像，男人妇像，贵矣。
其父，太公者，善经营，家有薄田，复有米铺。某夕，太公自湘潭城反，经山中，猛虎
至，太公闭目佯死，竟得以脱。
湘潭公素喜读书，不好经营。乡里贫，少灯油，至晚皆熄灯，于暗处燃灯开卷，屡遭太
公斥，然好学而不改。故太公素不喜。太夫人文氏，贤惠柔慈，知此子有大志，多婉曲
全之。
湘潭公入城市，见世界寰宇图，乃惊环球之大，遂有天下志。初，读书多不成，世人不
之奇，考警校，税校，多废之，不精数理，考美术，画一直线，线上半圆，曰：平地日
出。太公斥曰：竖子读书不成，何以面我。
然湘一师教授惊其才，曰：此国之大器也。乃授以韩昌黎书，劝其多阅，后将有成。
湘潭公在一师，以天下自许，其用意多在秦汉唐宋间，不屑世事，尝擅组社团，自名二
十八画生，纵论天下事。从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 相亲节目现场，吴刚化名刘浩，成功牵手女嘉宾
吉思光在谍战剧《潜伏》中扮演的"盛乡"
倒曹派"学者"闫沛东称握有曹操墓"造假"铁证，当但记者要求他出示证据时，他却言辞躲闪
逃犯高调
聚光灯下裸奔
曾经有一句话很流行骑白马的不一定是王子，也可能是唐僧。到了现在，骑白马的不一定再是王子或者唐僧，而是逃犯。近期，几个逃犯着实火了一把，有的高调地到电视上相亲成为“白马王子”，有的忙着出演电视剧争个明星头衔，更有的以专家的身份掺和一下全国关注的曹操墓事件……让人啼笑皆非的同时，更让人深思，是什么原因让他们如此放肆而无“后顾之忧”的走到了聚光灯下？细细的梳理这些高调逃犯的心理，也算是为这个喧嚣的时代做一个注脚。
逃犯成专家，小骗掀巨浪
喧嚣年代
龙腾盛世旅游文化咨询中心主任、中国三国文化研究中心顾问、古邺文化研究会特约顾问和河北燕青拳联谊会名誉会长……如果对新闻不太熟悉，乍听这一连串的头衔，你可能会对这位头衔的主人肃然起敬，不过，这位不是别人，正是被称为史上最高调逃犯的三国“专家”闫沛东。
时间回到2010年，安阳“曹操墓”陷入真假之争，一位自称闫沛东的“学者”掺和了进来，并自称掌握曹操墓造假数十项... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 全球变暖是20世纪骗钱大骗局
链接：https://www.zhihu.com/question/19595131/answer/62798366
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
2014年止，已经有1000多名科学家联名反对全球气候变暖论，其中包括1998年诺贝尔物
理奖得主、斯坦福大学教授Robert Laughlin，Robert Laughlin认为:“气候变化不是
人力可以控制的，地球也不会在意政府有什么想法。根据目前的天气报告，找不到任何
全球气候变暖的证据。气候变化是地质时间尺度的现象，是地球运行的自然规律，不需
要任何人批准也不必向任何人解释”。NASA高级科学家Weinstein 说：“任何合理的科
学分析都会得出结论，（全球气候变暖依据的）基本理论是错的”。化学家 Mary
Mumper表示：“我也是环境保护主义者，但我必须反对Al Gore的观点”。巴西地质学
家Lino 批评说：“把数千亿的钱浪费在这个没有事实依据的人为杜撰的全球气候变暖
论上毫无价值”。 以下为《赛先生》原文。链接：为二氧化碳平反 -- 赛先生... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬
想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人功未施，其
借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今
日者，则无疑也。怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，
冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。
上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离
离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年
岁岁，偏有留遗。未知始自何年，更不知止于何代。苟人事不施于其间，则莽莽榛榛，
长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？
英之南野，黄芩之种为多，此自未有纪载以前，革衣石斧之民，所采撷践踏者。兹
之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪海之区，此物能寒，
法当较今尤茂。此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三占以还年代方之，犹瀼
渴之水，比诸大江，不啻小支而已。故事有决无可疑者，则天道变化，不主故常是已。
特自皇古迄今，为变盖渐，浅人... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 41 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 幕末是日本历史上一个纷扰的年代，列强叩关、人心思变、豪强当道、诸藩震荡。在
一系列相互关联的事件中，樱田门外之变充满着血腥与壮烈，直接诱发了对日本历史影
响巨大的尊王攘夷、倒幕维新运动。樱田门外之变是发生于的一起政治暗杀事件，不满
的水户藩激进浪士，于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍，井伊直弼当场惨
死。依靠暗杀来改写历史的事件并非绝无仅有，但与战争相比，刺客的作用毕竟有限，
仅仅就大老井伊直弼的死而言，该事件的影响确实有限。然而，樱田门外之变
日本安政七年三月三日（1860年3月24日）清晨，江户城（今东京）下起了鹅毛大
雪，幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼（いいなおすけ）的府邸外一片银装素裹。这天是
上巳之日，也是驻居在江户的大名固定要进城谒拜幕府将军的日子。井伊直弼的府内一
派忙碌景象，轿夫准备妥当，列队静候大人上轿；护卫披挂整齐，为了防寒，身上的佩
刀收在袋中；轿夫和护卫都统一穿上了蓑衣，以抵御铺天盖地落下的大雪。护卫队员大
多是属于徒士（かち）和足轻（あしがる）的下级武士，共约60人，但由于承担的是保
卫藩主的重任，因而大多是彦根藩士中剑术一流并对井伊大人忠心耿耿的敢死之... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
wlwl12 (戒网) 于 (Mon Dec 19 03:19:17 2011, 美东) 提到:
宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱
椤⒓び谝宸叨鞒龅幕Α６Ｍ饣说恼庵址从Γ布蟮恼鸷沉舜锢当救恕＠湔胶蟠锢翟谖鞣缴缁岜赶碜鹑伲008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 应方舟子校友李同青博士之请，对《批评中医》一书进行批驳。《批评中医》中有一章
《中医理论的非科学性》，其摘录由作者方舟子张贴于新浪博客，本文以批语加点评方
式对方文进行批驳。【】为批驳之文。
中医理论的非科学性
方舟子
中医的理论基础是元气论、阴阳学说和五行学说。气被当成是万物的本原，人做为万物
之一也是由气聚集而成，“气者，人之根本也。”（《难经•八难》）。气维持
着生命活动的全过程，“人之有生，全赖此气。”（《类经•摄生》）。任何事
物、任何变化都可以说成是气的形成、变化的结果，“气始而生化，气散而有形，气布
而蕃育，气终而象变，其致一也。”（《素问•五常政大论》）它似乎组成了一
切事物，但是又不像基本粒子那样具有实在的物质基础，只是一个玄之又玄的模糊而抽
象的概念。利用它似乎能够解释万事万物，然而实际上又等于什么也没有解释。
【从此段足以看出，方舟子始终不懂什么是“气”，注定此后的一切论述，是对一个自
己不懂的领域进行评论，就如同一个不懂中文的外国人，将要用英文向人解释世界最难
读懂的方块字，随时可能将“胸有成竹”向人科普为“肚子里长竹竿”。是... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 从水变油到量子通信到可燃冰，科技骗局为何接连不断
2017年05月22日13:09 财经十一人公众号
http://finance.sina.com.cn/wm/2017-05-22/doc-ifyfkqwe0589895.shtml
鉴于中国在几乎所有前沿科学领域均处于追赶、山寨的水平，任何声称足以颠覆世界政
治、经济、军事格局的伟大发明，都必须打上一个重重的问号。任何轻浮与狂热的宣传
，到头来只会像水变油、龙芯一号那样，成为举世闻名的笑柄
感悟生活 |文
最近两年，中国特大科技骗局首推量子通讯，其次是所谓第四代基因编辑技术，最近几
天又热炒可燃冰开采。其中量子通讯、可燃冰两项重大科技成果，受到党中央、国务院
的高度重视，并且舆论普遍认为，其中任何一项投入大规模应用，即可颠覆当今世界政
治、经济、军事格局，让中国在极短时间内，就能在政治、经济、军事各领域，将世界
各国远远甩在后面，令无数国人同胞兴奋不已。
这不禁令我想起20多年前戳穿被喻为“中国第五大发明”的王洪成水变油那些事。那是
一件曾经震惊世界的科学笑话和中国官场丑闻。现在发生的这些事，与当年王洪成的水
变油骗局，故事情节有着... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 47
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 傅腾龙（左）和搭档徐越表演心灵感应。
傅腾龙弟子王璐（女）表演空盆出彩。
傅腾龙弟子华珊珊（左）表演隔空碎物。
针对目前社会上传言的特异功能大师如何神奇地隔空取物等，昨日，人称“中国魔王”的魔术师傅腾龙，在国家会议中心举行了“真相”发布会，意在揭露社会上一些所谓的大师的神功，还原真相。“我从艺60年，从没见过特异功能。王林的那些所谓神功，只是最低级的入门魔术，低级到有些魔术师都不屑去变。”傅腾龙说。他还带着一众徒弟在媒体记者面前表演魔术,戳穿了王林所谓的空盆取蛇等特异功能。
昨日，被誉为“中国魔王”的著名魔术表演艺术家傅腾龙携傅家班的弟子出现在国家会议中心发布会现场。主办方介绍，目前一些大师变的诸如意念搬运、读心术、空盆来物其实都是魔术。对此，傅腾龙这样解释：其实魔术、特异功能和赌局上的千术都是一类事情，但态度不同。“魔术师最诚实，会告诉你我这个魔术就是假的，但号称有特异功能的人就会坚称自己是真的，而出老千的人什么都不会说。”
一沾上气功、特异功能，往往就会很容易引来关注并吸引追随者。对此，傅腾龙认为，这是由于观众的心理不同，“一说是魔术，人家都知道是假的，表演得再好，人家也不爱买账，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 一次车辆变道，引发两车竞逐；女司机被暴力殴打，男司机则被刑拘；当警方公布完整车载视频后，剧情却发生了反转，女司机的形象从受害者瞬间逆转为“路霸”，又被网友“人肉”出违章记录、身份信息甚至开房记录。
一次变道，为何竟惹出这一连串的暴力事件？到底是谁在为“以暴制暴”推波助澜。
暴力一：
男司机疯狂殴打女司机
最开始引起公众关注的，是女司机卢某被男司机张某暴力殴打。发生在成都市娇子立交桥下的这一幕，恰好被旁边一辆小车的车载记录仪完整拍摄下来。5月3日下午，这段视频出现在网上，很快被疯狂点击和转发。
这段视频显示，5月3日下午2时13分，一辆红色的POLO轿车，在立交桥下从右侧将一辆红色现代轿车逼停。POLO车的驾驶车门随即打开，一名身穿黑色短袖T恤、白色短裤的男子冲到现代轿车驾驶室旁，伸手和车内的女子发生抓扯。他试图将女司机从打开的车窗中拽出，但没能成功，然后伸手从车门内侧将门打开，将座位上的女司机拖出驾驶室，重重地摔在地上。
女司机还没有来得及爬起来，男子便冲上去，对着女子的头部狠踹一脚。女司机试图从地上爬起来，但还没站稳，又被男子击中头部，并再次被摔倒在地。男子冲过去又连踹女子脸部。女司... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 1912年来京的孙中山受到退位清室的礼遇
孙中山的一生主要在南方和海外策划组织革命，北上的次数屈指可数，但每一次都是他
人生的转折。1894年，28岁的孙中山怀揣改良思想北上天津向李鸿章上书，但却未能如
愿见到李鸿章，于是又到北京做了短暂的考察，改良无望，失意南归的孙中山于次年选
择了在广州武装革命，立志推翻清朝统治。他第二次到北京，是1912年夏，北上与袁世
凯会谈，在京居留近一个月，但离京后的一年间，国内时局突变，孙中山成了袁世凯的
通缉犯。1924年冬，孙中山第三次来北京，却因病在京去世。
孙中山第一次进入清廷的视野是在1895年，孙中山及其兴中会在广州发动第一次反清武
装起义，但因事机不密而失败。12月7日，广东悬赏缉拿起义在逃要员，孙中山名列榜
首，赏格花红银一千元。清宫档案中关于孙中山的第一条记载，就是接到孙中山等广州
试图起事的奏报后，清廷下旨要两广总督谭钟麟等“严密购拏孙文、杨衢云，务获到案
”。清廷的通缉，使孙中山被迫离开祖国，开始了长期的海外流亡，但也使其名字开始
为国人所知。孙中山本名孙文，1897年旅居日本时才改名中山。不过，在清廷的官书报
纸以及宫廷档案中，我... 阅读全帖 |
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