S*********L
发帖数: 5785 | 1 以赛亚书第四十五章
耶和华的受膏者古列（四十五1－7）
两篇谈及古列即将取得胜利的华美先知信息，进一步引致有关 神独一性的陈述──‘
在我以外并没有别神’（5，6节）──那些对祂掌管历史的声称提出挑战的人已被定罪
（9节及下文）。在这二者之间，正如希腊戏剧的副歌，则为另一首救恩主题的优美诗
篇（8节）。
第一篇先知信息是向玛代波斯王古列发出的。这本身是十分值得注意的，虽然正如我们
所见（四十一2；代下卅六22），其他地方的作者亦有相同的观念：相信耶和华‘激动
古列的心’。在其他地方他亦被称为 神的‘牧人’（四十四28），而历代志的作者让
古列亲自宣讲，他承认以色列 神的权柄：
耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇，你
们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。（代下卅六23）
从历史上来看，古列不像听过耶和华（上主）的名字，在其庞大帝国中一个最小国族的
神，古列不可能以任何的方式与祂或其先知作出沟通。此种说话的方式，只是强调
神在当代事件中参与的紧密性。祂亦以右手搀扶古列（四十五1）。不论从甚么角度来
看，古列都是在他那个时代最伟大的政 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 2 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 1:1 波斯王古列元年、耶和华为要应验借耶利米口所说的话、就激动波斯王古列的心、
使他下诏通告全国说、
1:2 波斯王古列如此说、耶和华天上的 神、已将天下万国赐给我．又嘱咐我在犹大的
耶路撒冷、为他建造殿宇。
1:3 在你们中间凡作他子民的、可以上犹大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和华以色列
神的殿．（只有他是 神)愿 神与这人同在。
1:4 凡剩下的人、无论寄居何处、那地的人要用金银财物牲畜帮助他．另外也要为耶路
撒冷 神的殿、甘心献上礼物。
1:5 于是犹大和便雅悯的族长、祭司利未人、就是一切被 神激动他心的人、都起来要
上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
1:6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们．〔原文作坚固他们的
手〕另外还有甘心献的礼物。
1:7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来．这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自
己神之庙中的。
1:8 波斯王古列派库官米提利达、将这器皿拿出来、按数交给犹大的首领设巴萨。
1:9 器皿的数目记在下面．金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、
1:10 金碗三十个、银碗之次的四百一十个、别样的器皿一千件．
1: |
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W***u
发帖数: 789 | 4 圣经《诗篇》126篇，是欢乐的诗篇，其背景大致如下：公元前539年，波斯在古列（
Cyrus，公元前590－529，现代通译为“居鲁士”）攻下巴比伦城，辉煌一时的巴比伦
帝国随之宣告灭亡。此后，古列王不断向外扩张，最终建立了横跨亚非两洲、持续达
200余年的波斯帝国。建立帝国之后，古列王为了巩固自己的统治，采取怀柔政策，尽
量安抚被征服国家的百姓。建立帝国后的次年（公元前538年），古列王即颁发诏书，
优先释放巴比伦王掳来的犹大人回归故土，重建耶路撒冷及圣殿。这个消息传到犹大百
姓耳中时，无不为之欢呼雀跃。回到故乡后，虽然房屋破败，田土荒芜，人迹罕见，但
他们依然有着无尽的喜乐。其中的一位，写下了这首充满喜乐的诗歌，借以抒发他们内
心的真实感受，并赞美上帝的奇妙作为。
“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。”回归锡安，是他们日
思夜盼的事情，但当这个日子真的到来之时，他们还是觉得有些突然，甚至觉得自己好
像在做梦。这的确是一件令人欢欣鼓舞的事情，以至连外邦人都情不自禁地赞美上帝：
“耶和华为他们行了大事！”对于这样的赞美，犹大人由衷地赞同，“耶和华果然为我
们行了大事... 阅读全帖 |
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u****l
发帖数: 5008 | 5 靠，这个太搞了吧！
罗马即将签下布尔迪索胞弟
国米后防大将、上赛季租借到罗马的尼古拉斯-布尔迪索即将迎来自己的最好伙伴
，他的弟弟古列尔莫-布尔迪索即将飞抵罗马同同红狼签约。
古列尔莫-布尔迪索渴望能够同他的哥哥并肩作战，而上赛季从国米租借到罗马的
尼古拉斯-布尔迪索也希望可以永久转会罗马。根据《米兰体育报》的消息，本赛季古
列尔莫-布尔迪索将会以租借的身份加盟罗马，在赛季结束之后，罗马有400万欧元的优
先购买权。
古列尔莫-布尔迪索将会在本周的晚些时候参加体检。尽管贝尼特斯在球队的新赛
季备战中并没有把布尔迪索列入计划，但是国米方面并没有因此而降低尼古拉斯-布尔
迪索的要价。而罗马似乎并不着急，拖延就是他们所采取的战术。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 254 | 7 赛 45:1 我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列
王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 赛 45:2 “我必在你前
面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。 赛 45:3 我要将暗中的宝物和隐密
的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的 神。 赛 45:4 因我仆
人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
赛 45:5 “我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我
，我必给你束腰。 赛 45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别
神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 赛 45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降
灾祸；造作这一切的是我耶和华。 赛 45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面
开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。” 赛 45:9 祸哉，那与
造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什
么呢？”所作的物，岂可说：“你没有手呢？” 赛 45:10 祸哉，那对父亲说：“你生
的是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 古列尔莫?马可尼
100年前的泰坦尼克号，他们没赶上
据外媒报道，在泰坦尼克号沉没100周年纪念日即将到来之际，有人整理出当年的一些历史资料，发现了六位幸运的名人，他们当时准备登船体验泰坦尼克号处女航，但最后都因为各种原因没有上船，从而躲过了那场世纪灾难。这些人包括世界闻名的小说家、发明家和当时的美国首富。
1、发明家古列尔莫?马可尼
简介：意大利著名发明家，无线电报的先驱和1909年诺贝尔奖物理学奖得主，被称为“无线电之父”。
当年有人免费赠给他一张泰坦尼克号的船票，但在泰坦尼克号起航前三天，马可尼却先登上了英国远洋邮轮卢西塔尼亚号。据马可尼的女儿德那尔解释，马可尼提前登上卢西塔尼亚号，是因为他的速记员在那艘船上，而他当时还有一些学术论文需要完成。
马可尼逃过一劫，但后来也有人声称，如果马可尼带着自己的无线电设备登船，说不定可以拯救更多人的生命。更巧的是，1915年，卢西塔尼亚号被德国潜艇击沉，而马可尼恰好在这之前下了船。
米尔顿?赫尔希夫妇
2、企业家米尔顿?赫尔希
简介：赫尔希糖果的创始人，产品有知名的好时牌（Kisses）巧克力。
媒体称，当时赫尔希和妻子刚在法国过完了一个冬天... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 芝加哥发生一起数名非裔美国人殴打一名智障白人男性的恶性事件。这些人还在脸谱网上进行视频直播，一边殴打受害人，一边大喊侮辱美国候任总统特朗普和白人的话。
目前，4名涉案人员已被拘留。
视频显示，现场至少有4人不断对这名白人拳打脚踢，而受害者不但被捆绑着，嘴上还缠着胶布。从视频中还可以听到，犯罪嫌疑人想让这段视频火起来。
当地警察局发言人安东尼·古列尔米说：“这段视频内容应该受到谴责。”古列尔米说，受害人住在芝加哥郊区，年龄在20岁左右。
警方认为他应该是偶然遇见了一些熟人，这些人随后用一辆偷来的车把他带到芝加哥市里。
3日下午，警察发现受害人仅穿着一条短裤在大街上行走。因为这么冷的天气穿短裤很怪异，所以警察拦下他问话，才发现他似乎迷失了方向，而且身上有伤。警方随后将其带到医院治疗，并对他进行了毒品药品检测，以确认他是否受到毒品的影响。
警察称这名受害者是其中一名嫌犯的同学，他疑似遭绑架的时间至少有24小时，甚至可能长达48小时。
芝加哥警察局局长凯文·达芬说：“这极有可能是一起绑架案，如果最后证实确实如此，我们将会对犯罪嫌疑人进行指控。但是受害人目前精神受到严重创伤，与他进行沟通非常困难... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 谭嗣同 [编辑]维基百科，自由的百科全书
谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，出身
世家，与陈三立、谭延闿并称“湖湘三公子”。清末百日维新著名人物，维新四公子之
一。
古列尔莫·马可尼 [编辑]维基百科，自由的百科全书
古列尔莫·马可尼（Guglielmo Marconi，1874年4月25日－1937年7月20日），意大利
工程师，专门从事无线电设备的研制和改进；1909年诺贝尔物理学奖得主。
马可尼在1895年春季利用电磁波作通信试验，但是向意大利政府请求资助未果。1896年
在英国进行了14.4公里的通讯试验成功，并取得专利。1897年起又进行了一系列的无线
电通信实验，他在伦敦成立马可尼无线电报公司。1901年12月12日，马可尼的研究小组
，在纽芬兰接收到从英国发送出来的第一个横跨大西洋的无线电信号。1924年受封为侯
爵，成为贵族。1932年发现高频波。
谭嗣同死于1898年，实用化的无线电发明于1901年。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 13 根据近年解密的有关毛泽东逝世后世界各国的反应的资料如下：
共有53个国家降下半旗，各国领袖给予高度评价
毛泽东逝世的10天里，共有123个国家的政府和首脑向中国政府发来了唁电或唁函，105
个国家的领导人或他们的代表到中国使馆吊唁，53个国家降半旗致哀，许多国际机构和
国际会议上也开展了悼念活动。
联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国全体大会上发言：“毛主席是一位伟大的政治思想家
、哲学家和诗人”，“他实现自己理想的勇气和决心将继续鼓励今后的世世代代。”联
合国大会主席高度评价毛泽东是“我们时代最英雄的人物”，“他改变了世界历史的进
程”。
美国总统福特在9日的唁电：毛主席是中国现代史上的一位巨人，他对历史的影响将远
远超出中国的国界。
国务卿基辛格：“我的孩子们谈到流行音乐歌手身上有一种‘颤流’，我承认我自己对
此浑然不觉。但是毛泽东却发出了力量、权力和意志的‘颤流’。”
联邦德国总理施密特：“毛泽东主席是世界历史发展的创造者之一，是给中国人民指出
走向新的未来的道路的人。”
澳大利亚总理弗雷泽：“新兴的中国就是他永久的纪念碑”。
日本首相三木武夫说：“毛主席作为世界的大政治家在历史上留下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 美国媒体曾将芝加哥改名为“芝拉克”，2008年芝加哥凶杀案受害者人数比美军死在伊
拉克的人数还多。
据《芝加哥论坛报》报道，从当地时间上周五下午3点到周一清晨6点，芝加哥全城有74
人被枪击，其中12人死亡。最小的死者11岁，最大的62岁。约15名受害者是未成年人。
血腥的峰值出现在周日凌晨0点至3点这3个小时，共有30人中枪，差不多6分钟就有一人
被枪击。
这就是奥巴马的老家，全美第三大城市该有的样子么？
芝加哥警方说，在血腥周末中，枪手袭 击了一场街区聚会，一场葬礼，还有其他一些
人员密集的场所。17岁的Jahane Patterson位于芝加哥城西Lawndale社区的街区聚会，
枪手把子弹直接打在她脸上，夺走了她的性命。
也有人死在人群之外。
周日下午4：15，Kenny Ivory正在芝加哥城南骑车，他遇到另一伙骑车的男子，与他们
发生了口角。结果有人掏出枪，要了他的命。
他也只有17岁。
有目击者反映，一些暴徒作案后的态度格外嚣张——他们“连跑都懒得跑”，大摇大摆
地步行离开现场。由于伤者众多，芝加哥市个别医院周末一度中止接待其他急诊病人；
多家医院急诊室被伤者亲友堵得水泄... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 24章讲的是会幕中灯和陈设桌的规定
25章讲到安息年和禧年的问题，就是七年一个轮回，50年一个大轮回
但是以色列人进入迦南地后没有遵守，所以他们被虏的日子正好是70年，对应70x7=490
年左右以色列在迦南的日子
列王记下
36:20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴
起来。
36:21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直
满了七十年。
36:22波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的
心，使他下诏通告全国，说，
36:23波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶
路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
26章讲到祝福与咒诅，这也是后面申命记的中心。顺服的蒙福，悖逆的被咒诅。
这里29节关于吃儿女肉一段，被嘁里喀嚓广为使用
这里是一段警告，如果以色列人悖逆，这些灾祸就会临到他们。但不是神“让”他们吃
儿女的肉
同样的警告也出现在申命记28：53-57
而这段历史真的应验在了约兰做北国以色列王的时期，他们被亚兰军队围困 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 历史背景
历史志上下就在以斯拉─尼希米记的前面，其最后一段叙述犹大人民，因为不顺服上帝
，遍地荒芜，耶路撒冷及其圣殿，遭巴比伦王尼布甲尼撒毁灭（主前五八七年），人民
流亡国外。经过了一段时间，应验耶利米所言上帝的话（廿五11-12），在美索不达米
亚，兴起了一位新的王权，他看到时间成熟，适于让流亡在外的犹太人，返归故土，那
时是在主前五三八年（代下卅六）。以斯拉─尼希米记明显地表明它们得自历代志下的
提示，几乎一字不改复述代下最后两节的话（拉一1-3）。如果历代志下最后一章告诉
我们上帝的怜悯，重新建立祂的百姓犹大，以斯拉─尼希米记显示给我们知道他们怎样
归回，怎样在他们自己的本土获得新的机会作上帝的子民。
在以斯拉─尼希米记史迹后面，那时犹大遭遇到的事，在神学上有重要性的，与一般历
史有关，因此有好多涉及非圣经的资料。我们知道在近东，主前一千年的一段时间内，
朝代的兴替，接巴比伦的是波斯。巴比伦最后一位性情怪癖的拿波尼度（Nabonidus
）与波斯在政治上狡黠多智的古列之间，有局促不安，互不信任的结盟关系。古列利用
拿波尼度上演的一场未能成功的似乎非流血政变，令自己成为广大的巴比伦 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 4:1 犹大和便雅悯的敌人听说、被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇、
4:2 就去见所罗巴伯、和以色列的族长、对他们说、请容我们与你们一同建造、因为我
们寻求你们的 神、与你们一样．自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来、我们常祭祀
神。
4:3 但所罗巴伯、耶书亚、和其余以色列的族长、对他们说、我们建造 神的殿与你们
无干、我们自己为耶和华以色列的 神协力建造、是照波斯王古列所吩咐的。
4:4 那地的民、就在犹大人建造的时候、使他们的手发软、扰乱他们。
4:5 从波斯王古列年间、直到波斯王大利乌登基的时候、贿买谋士、要败坏他们的谋算
。
4:6 在亚哈随鲁才登基的时候、上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
4:7 亚达薛西年间、比施兰、米特利达、他别、和他们的同党、上本奏告波斯王亚达薛
西．本章是用亚兰文字、亚兰方言。
4:8 省长利宏、书记伸帅、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亚达薛西王。
4:9 省长利宏、书记伸帅、和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚
基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人、
4:10 和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城、并大河西一带地方的人等 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第七章 圣灵寻找上帝的百姓
我们已经看见父上帝在拣选人得拯救，离开罪恶的事上有完全的主权，也看见上帝圣子
在拯救这些人脱离他们的罪恶而死的事上，也有完全的主权、本章我们将看到圣灵也有
完全的主权，祂寻找上帝所拣选的人，将基督死的福益带给他们。
根据我们所学习的，我们期待这是真的。假如父上帝拣选某些人，上帝圣子为他们死，
我们将期望圣灵把基督死的福益带给他们，这确实是圣经的教导。
约翰福音三章8节我们读到风“随着意思吹”，我们听见风的响声，却不晓得它从那里来
，往那里去，凡从圣灵生的也是如此。这节将风和圣灵相比，如同风随著意思吹，圣灵
也随着自己的意思作工。又像我们不能说风从那里来往那里去，我们也不能说出圣灵会
在何时何地工作。风吹的时候、地方，都随自己的意思，至少我们看它是这样。从人的
观点来看，风在它所做的事上完全主动，圣灵在祂所做的事上也是有主权的。风有时轻
轻吹过，有时大声吹过；所以圣灵有时温和地工作，我们几乎看不见；有时大有能力地
工作，则叫每个人都看见。圣灵做自己喜悦的事，本章我们会看见使人重生的圣灵如何
在这事上有完全的主权。
第一、我们知道人不能使自己成为新造的人。我们... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 21 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 22 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 23 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 E。要注意预言应验的问题：那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的，我们必须研究新约，看该段经文是否被引用，并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用，那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言，在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言，在创世记以后的经文中
，以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言，在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验，必须配合历史资料研究该段经文，这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言，我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件，描写为聚连在一起，而且事件的先后次序可能也不大清楚，但从预言的
应验我们可以澄清这些问题，从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如，耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦，七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史，我
们知道这七十年一语，只是个粗略之言，并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
，犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖 |
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D*a
发帖数: 6830 | 25 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%AB%BE%E8%B2%9D%E7%88%BE%E7%8D
古列尔莫·马可尼获得1909年的诺贝尔物理学奖，虽然美国专利局原本首先将专利
给于尼古拉·特斯拉。不过在1904年，美国专利局撤销原先的判决，将无线电的专利权
给于古列尔莫·马可尼。最后在1942年，美国高等法院决定维持特斯拉的专利权，承认
特斯拉为无线电的发明人。汤玛斯·爱迪生与尼古拉·特斯拉曾被认为是有力获1915年
诺贝尔奖的获选人，但他们彼此仇视。虽然两人在当时都有巨大的科学贡献，但最终均
未得奖。当时新闻界流传着谣言指出他们彼此都无法接受对方得奖，也拒绝共同分享奖
项[2][3][4][5]。
约翰尼斯·斯塔克为1919年诺贝尔物理学奖获奖者，在研究阳射线过程中发现一种
重要规律，并发现了“斯塔克效应”和“斯坦克-爱因斯坦方程”以及“斯坦克数”，
使其在原子物理学领域里独领风骚。但此人极鲜明的拥护纳粹立场却在往后饱受争议。
曾被希特勒任命为德国物理技术研究所所长，后因屡次干涉纳粹上层官员的事务，被开
除纳粹党籍。1947年被盟国军事法... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: Military
标 题: 陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 21:23:26 2011, 美东)
按：這個比環球時報的社論高明多了。任何以愛國為名限制自由的，都是必須要警惕的。
陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮
军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从
山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地
义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物
，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人
类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够
始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，
往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 10月2日，中国金花李娜在中网正赛首轮比赛中被来自罗马尼亚的资格赛选手尼古列斯库直落两盘击败，遭到淘汰。图为李娜在比赛中。
2011年中国网球公开赛2日爆出开赛以来最大冷门，赛会4号种子、世界排名第5的中国网坛“一姐”李娜在首轮比赛中0比2不敌资格赛选手、罗马尼亚运动员尼库莱斯库，无缘第二轮比赛。
尼库莱斯库尽管目前世界排名仅在第58位，但她在今年的美网比赛中顺利跻身16强，显示出良好的竞技状态。而李娜则在夺得法网冠军后陷入低谷，温网和美网均是早早出局。因此对于这个对手，李娜早在赛前就曾表示，“网球是圆的，任何事情都可能发生。”
而比赛也确实印证了李娜的说法。首局比赛，急躁的表现导致李娜的自身失误过多，连续被对手破掉3个发球局，以1比5大比分落后。虽然李娜之后一度顽强地将比分追至4比5，但尼库莱斯库成功顶住压力，以一局“love game”再下一盘，6比4拿下首盘。
第二盘比赛中，李娜依旧失误连连，而对手则利用她急于追回比分的心理稳扎稳打，毫不慌张。“落入圈套”的李娜此后越打越急，无论是底线对攻，还是网前截击，都占不到丝毫便宜。最终，无心恋战的中国一姐很快就以0比6尴尬地再丢一局，再次... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 美国芝加哥18岁黑人青年保罗·奥尼尔上周因涉嫌盗窃车辆后逃逸遭警方追捕。其间，警方多次向奥尼尔开枪，致其重伤死亡。
芝加哥独立警察审查局5日公布案发时涉事警察随身佩戴摄像头所拍摄的视频，但其中却没有任何有关奥尼尔被开枪打死的画面，这引发外界关于警方“掩盖”事实的质疑，呼吁特别检察官接手此案。
枪击画面缺失
事件发生在上月28日。芝加哥独立警察审查局公布的视频画面显示，案发时奥尼尔欲驾驶涉嫌盗窃的捷豹车逃逸，并擦撞上一辆阻挡他的警车。警察于是向奥尼尔所驾车辆连开至少15枪，导致该捷豹车撞上另一辆警车。奥尼尔随即弃车逃离，警察紧追其后，视频中可听见数声枪响，但没有任何枪击场景的画面。
随后的视频显示，奥尼尔在一处后院被捕，他趴在地上，身受重伤，所穿T恤衫背部被鲜血染红。警方反扣奥尼尔双手戴上手铐，没有对其采取任何急救措施，只是确认嫌疑人是否也有朝他们开枪。
视频中可以听见一名警察说道，嫌疑人“差点打中我的同事。我(才)向他开枪”。
不过，警方却在事后证实，奥尼尔当时并没有携带武器。
有意关闭设备？
美国有线电视新闻网报道，奥尼尔的家属本周早些时候提起民权诉讼，指控涉事警察在“没有合法理由或... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 29 辽金时期，蒙古草原群雄逐鹿，互相攻伐。兵燹连年，民不生安。孛儿只斤·铁木真应
势而起，东征西讨，捭阖纵横；茫茫草原，策马驰骋；凯歌频奏，用兵如神；诸部英豪
，皆为属臣。遂七载之中成大业，六合之内为一统，故得尊号“成吉思汗”，后人谓之
“一代天骄”！
辽朝末年，国势衰微，契丹人渐渐失去对蒙古草原的控制。女真人灭辽后，又因与宋朝
长期对峙，未能着力经营蒙古草原，大多时期采取守势。于是草原诸部趁机发展壮大，
彼此间争夺霸位的战争也日趋频繁。当时草原上主要分为五大部：克烈部、塔塔儿部、
乃蛮部、蔑儿乞部和蒙古部，同时也有一些其他部落：汪古部、斡亦剌部等等。（详见
下图）正当这些部落的贵族都在觊觎草原共主宝座的时候，一位日后草原上真正的雄主
却在蒙古乞颜部诞生了。
1162年，蒙古乞颜部的首领也速该对塔塔儿部的战争取胜，生擒塔塔儿部首领铁木真兀
格，回到家后，家里诞生了一名男婴。也速该为了纪念此次胜仗，用所擒俘虏的名字铁
木真为自己儿子命名，全名孛儿只斤·铁木真，他就是将来声名煊赫的成吉思汗。铁木
真9岁时，也速该带铁木真去蒙古弘吉剌部求亲，在回来的路上，因食用被塔塔儿人下
毒的食物，到家后不久... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 30 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gengwg (megaOr), 信区: Physics
标 题: 尼古拉·特斯拉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 10:05:17 2011, 美东)
尼古拉·特斯拉（塞尔维亚文：Никола Тесла；1856年7月10日－1943年1
月7日）是世界知名的发明家、物理学家、机械工程师和电机工程师。塞尔维亚血统的
他出生在克罗地亚（后并入奥地利帝国）。特斯拉被认为是历史上一位重要的发明家。
他在19世纪末和20世纪初对电和磁的贡献也是知名的。特斯拉的专利和理论工作形成了
现代的交流电电力系统，其中包括交流电动机，他以此帮助推动了第二次工业革命。
在美国，特斯拉在历史上或通俗文化上的名声可以媲美任何其他的发明家或科学家。
1893年他展示了无线通讯并成为了电流之战的赢家之后，就成为了美国最伟大的电机工
程师之一而备受尊敬。许多他早期的成果变成现代电机工程的先驱，而且他的许多发现
为开创性的重要。在1943年，美国最高法院承认他为无线电的发明者。特斯拉从不在意
他的财务状况，在穷困且被遗忘的情况下去世，... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 31 陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮
军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从
山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地
义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物
，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人
类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够
始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，
往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国、英国市民打杀非战派，就是如
此）。这是因为群众心理不用理性做感情的基础，所以群众的盲动，有时为善，有时也
可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中，提出理性的讨论，问问
大家，我们究竟应当不应当爱国？
若不加以理性的讨论，社会上盲从欢呼的爱国，做官的用强力禁止我们爱国，或是下命
令劝我们爱国，都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。
要... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 32 【环球军事报道】据俄罗斯战略和技术分析中心网站2月21日报道，一个月前，互联网
上到处都是中国富翁徐增平讲述自己当年如何从乌克兰为解放军海军购买“瓦良格”号
航母的报道。当年曾经代表乌克兰尼古拉耶夫市黑海造船厂接待中国代表团，引领中国
客人参观航母的作家、记者瓦列里-巴比奇，2月19日在《尼古拉耶夫晚报》发表文章，
披露了向中国出售航母的相关内幕，称当时能以2000万美元的价格卖出航母是令人惊喜
的重大胜利。得来实属不易，值得喝酒庆祝。
巴比奇在文章中指出，乌克兰媒体上也有对徐增平两篇回忆文章的翻译报道，他参
与购买的黑海造船厂重型载机巡洋舰“瓦良格”号现在已经成为中国首艘航母“辽宁舰
”。第一篇文章主要谈论有关“瓦良格”号航母的销售事宜。第二篇文章谈论如何通过
黑海海峡，然后经直布罗陀海峡，绕过非洲，前往远东，把航母拖运到中国的问题。尼
古拉耶夫市的报纸也刊登了这些文章的译文，还特别指出，徐增平披露称，当年他随身
携带的几箱中国62度超级伏特加帮他买下了“瓦良格”号航母。
巴比奇指出，中国商人的回忆文章在网上到处都是。不仅在尼古拉耶夫市，而且还
在整个前苏联境内，在曾经建造航母或在航... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 33 买买提猥琐男估计下面名字不查wiki也没听过几个
但是对着每个名字必定要假妈蜡鬼地低头撅屁股
默里·盖尔曼
德里克·巴顿
奥德·哈塞尔
马克斯·德尔布吕克
阿弗雷德·赫希
萨尔瓦多·卢瑞亚
塞缪尔·贝克特
朗纳·弗里施
简·丁伯根
汉尼斯·阿尔文
路易·奈尔 路易斯·费德里克·勒卢瓦尔
朱利叶斯·阿克塞尔罗德
乌尔夫·冯·奥伊勒
伯纳德·卡茨
亚历山大·布劳格
保罗·萨缪尔森
伽博·丹尼斯
格哈德·赫茨贝格
埃鲁·威尔布尔·苏德兰
巴勃罗·聂鲁达
维利·勃兰特
西蒙·库兹涅茨
约翰·巴丁
利昂·库珀
约翰·施里弗
克里斯琴·伯默尔·安芬森
斯坦福·摩尔
威廉·霍华德·斯坦
杰拉尔德·埃德尔曼
罗德尼·罗伯特·波特 海因里希·伯尔
约翰·希克斯
肯尼斯·约瑟夫·阿罗
江崎玲于奈
伊瓦尔·贾埃弗
布赖恩·约瑟夫森
恩斯特·奥托·菲舍尔
杰弗里·威尔金森
卡尔·冯·弗利
康拉德·洛伦兹
尼可拉斯·庭伯根
帕特里克·怀特
华西里·列昂惕夫
马丁·赖尔
安东尼·休伊什 ... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 3 | 34 决赛名单
自由操
1 迭戈·伊波利托 巴西 15.950
2 玛丽安·德勒古列斯库 罗马尼亚 15.925
3 赫尔维 ·德费尔 西班牙 15.825
4 法比安·汉比兴 德国 15.800
5 内村航平 日本 15.725
6 邹凯 中国 15.700
7 安东·戈洛楚茨科夫 俄罗斯 15.600
8 亚力山大·沙季洛夫 以色列 15.600
鞍马
1 肖钦 中国 16.000
2 何塞·路易斯·富恩特·布斯塔曼特 委内瑞拉 15.525
3 菲利普·乌德 克罗地亚 15.475
4 杨威 中国 15.425
5 路易斯·史密斯 英国 15.325
*6 黄旭 中国 15.300
7 亚历克丝·阿蒂梅夫 美国 15.250
8 富田洋之 日本 15.175
9 金智勋 韩国 15.175
吊环
1 陈一冰 中国 16.525
2 约尔丹·约夫切夫 保加利亚 16.275
3 亚历山大·沃罗比奥夫 乌克兰 16.250
4 杨威 中国 16.225
5 马泰奥·莫兰迪 意大利 16.025
6 安德烈亚·科波利诺 意大利 15.975
7 丹尼·皮涅罗·罗德里格斯 法国 15.800 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 35 终于抽空去投票了，再三复查才敢投出，生怕碰到舞弊机。
很显然，川普并不是合神心意的大卫王，但希望他能成为神使用的波斯王古列，带领美
国从过去八年的不义道路上回转，回归神的道路。Go, make America Great Again！ |
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h******y
发帖数: 2025 | 36 http://gb2.chinabroadcast.cn/773/2003-7-18/1*[email protected]
新华社呼和浩特7月18日电（石圭平文凯）蒙古族传统体育项目之一的马术运动，以动作
优美惊险、扣人心弦而闻名中外，而近年来却日渐萧条，令人倍感惋惜。
被誉为马背民族的蒙古族，世代与马相伴，也非常重视传统马术运动的开展，据说成
吉思汗的13个“古列延”（军事组织）里，能骑善射者达3万之众，古代蒙古族中已流行
打马球、骑射等。
1951年，内蒙古自治区正式成立了骑术队，使骑术水平不断提高，而且培养了一大批
马术人才。50多年来，蒙古族的传统马术从原来为数不多的马上项目，已发展到了马球、
障碍、劈斩、火圈、驯马、马上叠罗汉、飞马拾哈达、马上篮球赛等众多的表演、比赛项
目，在国内大型文体活动中受到广泛赞誉。内蒙古马术队先后为美、英、法、日等40多个
国家和地区的外宾进行过马术表演。
然而近年来，凡熟悉蒙古族传统马术运动的人感觉再难见到它昔日的辉煌。据内蒙古
自治区马术界人士介绍，传统马术衰退的主要原因有三：
一、民族传统马术是由内蒙古马术队表演队承担 |
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g********y
发帖数: 992 | 37 三国里的，
1.长得超像，看个人说明图
2.脑后都长有反骨，俗称反骨男
3.诸葛亮料定魏延日后必反，结果布泽尔果然为了7500万美元反了犹他爵士
4. 布泽尔弓身扣篮很像魏延的大招 月光腿 （就是快打旋风里古列的那一招）
5.版上有个哥们说魏延一个人不好打通关，没关羽陪伴心里没底，说明此人需要到公牛
抱大腿才能成大事
暂时想到这么多
抛砖引玉，欢迎补充 |
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p****n
发帖数: 95 | 39 R9 职业后期得了“甲状腺机能减退症”，导致肥胖，普通人可以通过吃激素类的药控
制，运动员就不行了，只能退役
---转几个别人的评价----
前国际足联主席哈维兰治:“罗纳尔多是历史上最伟大的足球运动员，马拉多纳也是位
足球天才，但他的技术未像罗纳尔多那样给足坛以持久的震撼。”
马拉多纳:“罗纳尔多受伤了，足球世界里失去了他的上帝。”
比利:“我的唯一传人已经问世，他就是罗纳尔多。”
穆里尼奥:“我看过马拉多纳、尤西比奥、齐达内和古列治踢球，当时我从来没有看到
任何人能比得上96年的罗纳尔多，和他一同工作的每一天我都要为他的表现惊讶，他能
做出的动作一次次让我感到不可思议。”
齐达内:“当他有踢球的欲望时，是梦幻般的、无可比拟的！另外，他也是个很好的伙
伴，是我们的开心果。和他一起在场上，我都成了观众。训练时就更糟了，我看过他做
过很多令人难以置信的动作，简直匪夷所思！。”
罗纳尔迪尼奥:“我和他之间没有可比性。他一直是我的偶像。”
卡纳瓦罗:“我的任务就是尽可能紧地贴住罗纳尔多，我想在他进球之前，我完成的不
错，但他还是进球了……现在我是彻底地筋疲力尽了。”
马尔蒂尼:“他是曾经与我... 阅读全帖 |
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d*****e
发帖数: 16730 | 40 我们管青狼叫野狮子 ...
古列 叫 马力古
我去游戏厅被女同学向班主任举报过 ....
结果很悲剧
高中时候我和另外两个家伙经常周五晚自修跑出去玩实况
结果有一晚我家里有事 没去自习 那两个家伙翻墙被校长看到 星期一早上升国旗仪式后看到两人当着全
校的面读检讨... |
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m****g
发帖数: 2185 | 41 咱俩好像地域比较近啊
隆－浪子，肯－黄毛，春丽－中国妞儿，古列－美国小流氓，本田－相扑，桑吉尔夫－
苏联大膀，达锡尔姆－印度，布兰卡－电兽，四大天王：泰森，抓挠，艾哥儿，警察。
楼主写的让人怀念啊，小学时是大队干部，小学前去少年宫玩过大金刚，上小学后就没
怎么玩过街机，四年级第一次去街机一条街买课外书，被同学拽去玩了两局
Cliffhanger（当时同学管它叫侠探寒羽良...)，结果第二天同学家长找到学校，我玩
街机就成了全年级都知道的“负面典型”了。。。此事搞的我很叛逆，从此经常混迹于
街机厅。 |
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h***i
发帖数: 176 | 42 再比如以斯拉回来建圣殿，神激动波斯王古列的心。
并且他自己说耶和华神嘱咐我为他建圣殿，说明他应该是知道的。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不敢疑惑
经文: 「我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。」（以赛亚书四
十五：2）
这话原是对古列王说的，但也是对上帝的仆人说的。只要我们凭着信心往前行
，上帝必为我们开道路。人弯曲诡诈的心，以及撒但的巧计，都要被识破，上帝要为我
们辟一条平直宽大的路。铜门必要被打破，铁闩也要被砍断，当如何攻破铜墙铁壁﹖我
们不必为此大伤脑筋，因上帝要亲自为我们成就那不可能的事。
让我们不要像懦夫那般，坐在那儿害怕哭泣。让我们在当行的路上勇往直前，
因为「上帝要在我们前面行。」我们不要质问为什么，只管勇敢前行，因为那是上帝的
工作，祂必赐给我们有足以胜任的能力。祂说：「我必打破铜门。」所以有谁能阻挡上
帝的旨意﹖有谁能停止上帝的作为﹖那些服事上帝的人有无穷的资源，虽在人看来滞碍
难行，但有信心就畅行无阻。当上帝说：「我必要做。」如同祂在应许中提到两次，我
们怎敢疑惑！
We Dare Not Doubt
Scri |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 44:23诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发
声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自
己。
44:24从你出胎，造就你的救赎主―耶和华如此说：我―耶和华是创造万物的，是独自
鋪张诸天、鋪开大地的。谁与我同在呢？
44:25使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；
44:26使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到
犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。
44:27对深渊说：你乾了罢！我也要使你的江河乾涸。
44:28论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳
圣殿的根基。
神是万世根基，拯救雅各是为了彰显神的哦荣耀。 |
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发帖数: 5785 | 45 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
45:9祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他
的说：你做甚么呢？所做的物岂可说：你没有手呢？
45:10祸哉，那对父亲说：你生的是甚么呢？或对母亲（原文是妇人）说：你产的是甚
么呢？
45:11耶和华―以色列的圣 |
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发帖数: 5785 | 46 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
从古至今，创造万物，掌管天地，唯有独一真神，就是我们的大能的主。 |
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发帖数: 5785 | 47 45:11耶和华―以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事，你们可以问我；
至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。
45:12我造地，又造人在地上。我亲手鋪张诸天；天上万象也是我所命定的。
45:13我凭公义兴起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放
我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
45:14耶和华如此说：埃及劳碌得来的和古实的货物必归你；身量高大的西巴人必投降
你，也要属你。他们必带着锁鍊过来随从你，又向你下拜，祈求你说：神真在你们中间
，此外再没有别神；再没有别的神。
天下地上，万事皆是神所预定，所有都是神所成就。不管是宇宙万有，还是人间诸事。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 以赛亚书第四十八章
天生悖逆的（四十八1－11）
在前九章华美经文之中（四十至四十八章），我们所研读的都总结于‘你们要从巴比伦
出来’的呼唤中，先知在本章最后一次归纳他的主题，如：提出以往的先知信息；对比
新旧的事物；古列的胜利；巴比伦的倾覆；那些假神；与万有的造物者，独一的真 神
。更进一步，像拿单那句‘你就是那人’（撒下十二7）具有同样的震撼力，他突然与
出人意外地转向其听众，就是那‘称为以色列名下’的（1节）；然后有力地对他们说
：‘你们就是偶像崇拜者！（5节）你们就是假先知！（7节）你们就是悖逆的！（8节
）’他们在‘苦难的炉’中（10节）所受的苦，不是为他们的缘故，不是为他们好处而
改善他们或惩罚他们，反而是（当然先知在此是代表 神说话）‘我为自己的缘故’（
11节）。如果 神曾约制其怒气，也不是为以色列人，而是为其名的缘故（9节）。
第一至十一节乃这些篇幅中所独有的。没有其他地方先知是如此激烈地攻击其听众。第
四十六章八节亦带有责备的口气，但没有如本段般凶恶。有些学者指出本段经文与本书
其余部分在风格上的不一致，例如‘我为我的名’一句，只出现于以赛亚书此处，而熟
悉的神学名 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 以赛亚书第四十九章
外邦人的光（Ⅱ）（四十九1－6）
第卅四章与第四十一章的信息亦是向外邦发出的，但本文却是完全不同。首先，说话的
不是 神，而是‘耶和华的仆人’；这不是一篇审讯语或神谕，而是这仆人自己的见证
，说及他的蒙召，和要将救恩带至地极的使命（6节）。其次，本文引进了一个新段落
（四十九至五十五章），其中完全没有提及巴比伦或古列，甚少提及偶像或创造的奇异
，却对‘仆人’有新的兴趣，有三篇以此为题的华美诗篇是对这仆人而言的，出现于这
五章经文的篇幅中（四十九1－6，五十4－9，五十二13－五十三12）。我们记得第四十
八章‘从巴比伦出来’（四十八20）的最后呼吁，并加上一句独立的箴言作为结束，似
乎带有圆满完成的效果（22节），由此使人认为四十九至五十五章是在巴比伦覆亡后写
成的，反映了颇为不同的社会与宗教的情况。例如在此较多提及废墟的重建，以及流亡
者的回归。感恩成为了重心，因为受苦与羞辱已被得意洋洋所取代。在较前的经文里，
这些与其他的主题，已是我们十分熟悉的；在此，它们逐渐达到了诗意的新高峰。
第一至六节一直被视为第二首的‘仆人之歌’，讨论时，经常当作一系列独立的‘弥赛
亚 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 50 1.波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。
但以理通达这事，明白这异象。
2.当那时，我但以理悲伤了三个七日。
3.美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
4.正月二十四日，我在希底结大河边，
5.举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
6.他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众
的声音。
7.这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，
8.只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
9.我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
10.忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
11.他对我说，大蒙眷爱的但以理阿，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现
在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
12.他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面
前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。
13.但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同） |
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