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发帖数: 1 | 5 吕洞宾曾指物化人形点化何仙姑，道家经常尸解成仙，也是指物化成自己的模样。这种
事情在古代是非常普遍的。《续齐谐记》也有类似的记载。
东晋桓玄时期，在朱雀门下，有两个通身黑如墨的小男孩，互相一唱一和地唱《芒笼歌
》。路边的小孩跟着唱和的有几十人。歌说：“芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。”
歌声非常哀伤凄楚，听的人都忘记了回家。天已经要黑了，两个小男孩回到建康县衙，
来到阁楼下，就变成一对漆鼓槌。打鼓的官吏们说：“这鼓槌堆积放置好长时间了，最
近常常丢失了而又回来，没想到它们变成了人！”
第二年春天桓玄失败了。说：“车无轴，倚孤木”，是个“桓”字。荆州把桓玄的头颅
送回来，用破败的竹垫子包裹着，又用草绳捆绑他的尸体，沉到了大江之中，完全像童
谣说的那样。
“鼓槌”既然能够预言桓玄的命运，就说明背后一定是有原因的。或许是受到某些原因
的指使吧。如果今天的我们能留意一下身边发生的事情，就会相信一切都是真实的，神
原来一直都在我们的身边，在保护着我们，点化着我们。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 6 吕洞宾成道前的十次考验，你可以做到吗？
一，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆
醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死
无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽
礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故
洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，
痛苦不堪，生也
苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二，洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖
其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。
此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以
不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短
，真是不值得！
三，洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶
语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，
可见... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 7 传说吕洞宾降生之时，异香满室，天乐浮空，有一只白鹤从天而
下，飞入帐中不见。据说他生来金形木质，道骨仙丰，鹤顶龟背，虎
体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，额阔身圆，鼻梁耸直，面
色白黄，左眉角有一黑痣，如锄头大小。他自幼聪明强记，出口成章
。成人后，身长八尺二寸。淡黄笑脸，微麻、三髭须，喜欢戴华阳巾
。形貌很象张子房。唐会昌年间，奉父母之命，前往长安赴试。一天
，在长安酒肆闲游，只见一羽士青衣白袍。在一处墙壁上写下了三首
绝句。其一云:"坐卧长携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓
，疏散人间一丈夫。"其二道:"得道真仙不易逢，几时归去愿相从。
古言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。"其三为:"莫厌追欢笑语频，寻
思离乱可伤神，闲来屈指从头数，待到清平有凡人。"洞宾惊叹这人
状貌奇古，诗意飘逸，便上前行礼。羽士道:"你可先吟一绝，我想观
你之志。"洞宾便接过笔来写道:"生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻
。谁能世上争名利，欲事天皇上玉清。"羽士见诗后，说:"我是云房
先生，住在终南鹤岭，你能与我从游吗？”洞宾没有应允。
云房和他一同在这家铺子中住下。云房亲自为他烧饭，洞宾却 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 和这位神仙有关的两对联。。挺有意思..神仙笑凡夫太痴， 凡夫笑神仙太潮
八百里洞庭飞三遭，吕洞宾有病！
六千斤铜鼎举九次，楚霸王神经
吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼?
范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心! |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
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Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
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bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 11 沈文华：“吕洞宾飞剑斩黄龙”故事考
原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊
在历史上，吕洞宾是一位极富传奇色彩的“神仙”人物。
吕洞宾，姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，生于唐德宗贞元年间。师从钟离权，
传世作品有《灵宝毕法》、《钟吕传道集》等。其主要活动期在唐末五代，与其他
著名道教人物如崔希范、陈抟等均有交往。遇崔希范传《入药镜》，而有“因看崔
公《入药镜》，令人心地转分明”之语；《宋史·陈抟传》中称吕洞宾“百余岁而
童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”，曾几次访陈抟，并在抟逝后写诗吊
唁。这基本可以断定，当时（陈抟卒于端拱二年，即公元989年）他仍健在。其确
切卒年不详。据《历世真仙体道真鉴》记载，宣和元年（1119年），宋徽宗封吕为
“妙通真人”。至元六年（1269年），元世祖又封赠“纯阳演正警化真君”之号，
武宗时（1308年—1311年），更加封为“纯阳演化孚佑帝君”。
吕洞宾周游天下，踪迹或隐或显，神异莫测，屡屡行化济世度人。道门对他的
功业德行推崇备至，尊称为“吕祖”。他曾传道于刘海蟾、王重阳，由此开衍出内
丹南北二宗。时至近代，清内丹“西派”创始人李西月在近千年后也称... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 12 禅宗说黄龙禅师点化了吕洞宾。
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吕岩真人，字洞宾，京兆人，原为道教祖师，传说中的八仙之一，后成为黄龙
诲机禅师之法嗣。吕洞宾曾三次参加科举考试，均不及第，生活落魄。后偶然于长
安的一家酒肆里遇见了钟离权（汉钟离），经点化，遂生出尘之意。钟离权便传授
给他道教的延命方术。从此以后，他便隐居终南山，人莫测之。
吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过庐山归宗寺，
于钟楼壁上题诗云：
“一日清闲自在身，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”
不久，他又南下，经过黄龙山的时候，发现此山紫云成盖，心相此处必有异人
，于是入山寻礼。
吕洞宾来到黄龙诲机禅师的道场，正好赶上黄龙诲机禅师击鼓升堂。
黄龙禅师一见他，心中早已知晓此人便是大名鼎鼎的吕洞滨吕岩真人。因此想
诱导他在修行上更进一步，于是便厉声说道：“座傍有窃法者！”
吕洞滨一听，便毅然走出大众，问道：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
且道此意如何？”
黄龙禅师指着他，大... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 64 | 13 标 题: 吕洞宾隐藏职业德鲁伊，观世音变树惨被X
张纪中新版《西游记》邀请了国内多位知名编剧，记者从其中一位编剧的口中得知，孙
悟空的具体身世一直是一个谜，此次新版西游记将对此进行揭秘，告诉观众孙悟空的“
生母”。
这位编剧介绍，当年观世音在点化八仙成仙之前分别一一进行考验，吕洞宾在
经历了重重考验之后已然修成正果，然而观世音对这位翩翩男子想再最后加试一题，那
就是定力关。吕洞宾行至深山，见有一棵硕大的菩提树，便坐下来休息，而此树正是观
世音所变。见吕洞宾坐定，观世音立即施展法术，变出一对青年男女在树下行苟合之
事。按常理吕洞宾此刻应该打坐参禅，不受眼前之事的影响，但吕也是刚受点化，道行
不深，六根尚未清净，荒郊野岭，哪里受得了如此刺激。情欲难耐，立即除去衣衫，抱
住身旁的树干便行起了男女之事，直至事毕，一股精元注入树干……
可怜观世音本想考验吕洞宾定力，没想到却因此意外受孕，而且还不能外传，
只得装没看见，让吕洞宾成了仙，独自孕育那个尚未可知的生命。
珠胎暗结观世音产下怪石
自从被吕洞宾注入精元后，观世音便珠胎暗结，深居紫竹林安心养胎，不问世
事了。据这 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 15 第十二讲 禅宗的开悟（三）
现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他
们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和研究；二是对禅宗根本就没有一个全
面正确和科学地了解。于是乎便只从皮毛名相上立论乃至于以谩骂为辩理，这种轻率肤
浅的态度，其实也就可以说明问题了。但我希望：众位不要被那些不三不四的说法而动
摇对禅宗之信念和研究。现在中外的学者们，对佛法的研究和探索，明显地有一种注重
原始佛教的倾向。我认为，如果比较一下佛教各大宗派的教义、教理，只有禅宗最接近
于原始佛教，那么，我们就上溯到释迦牟尼佛，从佛说起吧。
我们知道，佛教是根据释迦牟尼佛在菩提树下所证悟到的不可思议的奇妙境界而建立起
来的。佛涅磐后，无数高僧大德各以自己对佛法的悟解而竞起创宗立派，弘宗演教，化
度有情。这并不是他们有了什么‘发明与创造’，也更不是说他们的悟解比释迦牟尼佛
还高明，而只是把释迦佛在世时言而未尽之话和道理，进行一番充实和精析发挥而已。
这一点，众位必须要有一个明确的认识，否则，佛教就不能成立。释迦佛既觉悟了宇宙
人生最究竟的真理，那还有什么可以发展甚至发明的余地呢？释... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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W**T
发帖数: 18996 | 17 看了一下八仙的简介， 还真的挺有意思。按照USATT的积分排名对应八仙， 果然暗合
咖喱八仙。
铁拐李 （公鸡）
其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术， 铁拐是不是应该算特长突出， 特短
突出。
汉钟离 （达穆提）
他在八仙中地位较高， 在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常
常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。
张果老 （锥克）
汉族民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。
吕洞宾 （伙计）
原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下
，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，
斩妖除怪，还好酒好色。
何仙姑 （桃心）
八仙唯一的女仙，从小智慧敏捷，聪敏过人。何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐
其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门
建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。
蓝采和 （好啦啦）
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。他唱的歌很多，大都是触景
而生，令世人觉得高深莫测， 而... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 263 | 18 吕洞宾 唐朝人 师汉钟离，修成金仙。
宋洞宾 南宋朝人 也修成阳神成仙，曾戏牡丹，讥黄龙。
黄龙禅师 南宋朝人。吕洞宾成金仙时，黄龙禅师还没有出生。
黄龙禅师点化的是宋洞宾， 不是吕洞宾！！！
黄龙禅师点化的是宋洞宾， 不是吕洞宾！！！
黄龙禅师点化的是宋洞宾， 不是吕洞宾！！！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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h*********u
发帖数: 18 | 20 湖南女的出来卖，是有历史可以考证的。
岳阳的白牡丹。有句话叫牡丹花下死，做鬼也风流。这个牡丹，就是指岳阳的白牡丹。
当时白牡丹出来卖，号称是怕不操。就跟吃辣一样。不怕辣，怕不辣，辣不怕。
然后据说是床上非常的淫荡。你想白牡丹是牡丹仙子投胎，就是天使下人间，就是天上
人间的意思。
据说是男人都高潮的比她快。后来，吕洞宾听说以后，要替天下的男人争这个面子。就
去嫖了。结果第一次白牡丹被他搞到潮吹了。
第二次白牡丹使出全身工夫。结果还是被潮吹。
因为吕洞宾不是普通男人，号称是纯阳子。
再后来何仙姑看不下去了。就告诉白牡丹，要在吕洞宾快HIGH的时候戳其两勒。
结果第三次吕洞宾被高潮了。。。
这湖南人出来卖，都变成了非物质文化遗产了。
玩女人分有品位和没品位。没品位就是见洞就戳。好比说你要是在搞商学院的发考题，
结果还去玩不知道什么学校毕业的女士，就没意思了。
有品位的玩女人，类似收藏名画。你要能看的出这个女人的气质，前程。有没有可能过
几年成为花奎。
因为女人在床上总是越年轻越好。那么，在成名以后搞，远不如在成名前搞。这就类似
名画收藏了。你要有艺术的眼光。
这就是整个青楼文化的精华：培养人 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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s*****x
发帖数: 3679 | 22 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: huangxialiu (lala), 信区: ebiz
标 题: 做EBIZ没眼光是不行的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 8 01:13:44 2010, 美东)
湖南女的出来卖，是有历史可以考证的。
岳阳的白牡丹。有句话叫牡丹花下死，做鬼也风流。这个牡丹，就是指岳阳的白牡丹。
当时白牡丹出来卖，号称是怕不操。就跟吃辣一样。不怕辣，怕不辣，辣不怕。
然后据说是床上非常的淫荡。你想白牡丹是牡丹仙子投胎，就是天使下人间，就是天上
人间的意思。
据说是男人都高潮的比她快。后来，吕洞宾听说以后，要替天下的男人争这个面子。就
去嫖了。结果第一次白牡丹被他搞到潮吹了。
第二次白牡丹使出全身工夫。结果还是被潮吹。
因为吕洞宾不是普通男人，号称是纯阳子。
再后来何仙姑看不下去了。就告诉白牡丹，要在吕洞宾快HIGH的时候戳其两勒。
结果第三次吕洞宾被高潮了。。。
这湖南人出来卖，都变成了非物质文化遗产了。
玩女人分有品位和没品位。没品位就是见洞就戳。好比说你要是在搞商学院的发考题，
结果还去玩不知道什么学校毕业的女士，就没意思了 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 23 《金瓶梅》评点本的整理与出版
王汝梅
明清时期的《金瓶梅》有三种版本:词话本,崇祯本与张竹坡评本。词话本无评语与
插图,在上世纪三十年代之前,人们不知道有词话本,鲁迅先生写《中国小说史略》时,也
不知道词话本的存在。现存明刊词话本只有三部半。崇祯本据词话本改写,加上了眉批
、夹批,有二百幅插图,全称《新刻绣像批评金瓶梅》。其评改者可能是谢肇(一五六七
——一六二四)。崇祯本评改者突破传统观念,以新的审美视角欣赏,肯定《金瓶梅》,为
历史上定性《金瓶梅》是一部世情书的第一人。他发现《金瓶梅》的艺术美,表现了近
代小说的美学追求,达到了华夏小说美学史的新高度,开创了新阶段,带有里程碑意义。
在清代康熙年间,张竹坡(一六七○——一六九八)的《金瓶梅》评点,继承了崇祯本评点
成果,进一步总结《金瓶梅》写实成就,驳斥“淫书”论,写有十多万字的总评、读法、
回评和眉批夹批,是为古代小说理论的宝藏。在改革开放的历史新时期,《金瓶梅》两种
评点本的整理、研究与出版,为中国文学批评史提供了新的文献,对古代小说美学史的研
究具有拓展与填补的意义。
一、张竹坡评点本的校点出版与学术准备
一九八○年春,入华东... 阅读全帖 |
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l***b
发帖数: 314 | 24 刊于【读品】101辑 （2010年第九期）
：陈华，北京电影学院
2008年3月7日下午
五十年代到九十年代，我们北京昆曲研习社唱过《牡丹亭?游园惊梦》、《紫钗记?折柳阳
关》、《南柯记?瑶台》、《邯郸记?扫花》，临川四梦四个折子，可惜现在唱不了了，现
在的《扫花》，欧阳启名能唱何仙姑，可是吕洞宾没人了。当初是樊书培唱吕洞宾，那是
真向俞振飞学过呀，大冠生那段北白念的实在棒，可惜现在没人了。北昆也不会，谁也不
会。
霸县，现在叫霸州了吧，邱惠亭去世于1987年。做《戏曲志》、《戏曲音乐集成》那会我
去访问过，还在邱惠亭家住了一宿。当时编《戏曲志》的时候还编写了20本《河北戏曲资
料汇编》，当时发了一些，等编辑完了《戏曲志》，任务完了，编辑组也解散了，这些书
认为没用了，整个一屋子的《汇编》都拉造纸厂当废纸卖了。现在再想去买也买不到了。
没当烂纸卖之前，我给台湾大学的洪惟助找了一部，给写《昆剧发展史》的刘致中找了一
部，我自己也不见得全。这个资料特别珍贵，不过要甄别，错字，真实的、不真实的都收
到里面了。全信也不行。这里面重点是第六辑，整个是昆弋专号，第六辑出的时候胡忌去
美国了，没在国... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 25 对，那都是我的错，你都对。 你哪里能有错呢？ alchemy字典怎么定义，别人就是怎
么理解的。 你偏要来个carl Jung的定义。 还怪别人不理解你。 你没说清楚误导他人
理解Car Jung对道家的理解。 不先自己总结总结，先来怪别人？？？
如果是别人我就算啦。但是像你这种整天自诩又是从来不在乎对错，对什么事情都很
neutral的。我就比较好奇啦。
放一下狗， alchemy: 炼金术！吕洞宾是炼金的呀？？？？？？？吕洞宾已经死啦？？
？？？
你问问道家谁会说吕洞宾死啦？？？？？？你污蔑道家的神仙都死啦，你跟说上帝死啦
，有什么差别？？？？你去跟freeman讲，青海无必死无疑呀？？？？？怎么不去说？
太乙金华宗旨就是指导人实修从而长生不死的总纲！我高兴相信吕洞宾，我向长生不死
努力，碍着你什么事呀？？？？我又没有拦着你，让你自然死亡。我愿意永生，你就左
一个，你迟早要死，又一个你迟早要死的。
还是一句话，不就是你都对，别人都错吗？
Carl |
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V*********a
发帖数: 379 | 26 湖南女的出来卖，是有历史可以考证的。
岳阳的白牡丹。有句话叫牡丹花下死，做鬼也风流。这个牡丹，就是指岳阳的白牡丹。
当时白牡丹出来卖，号称是怕不操。就跟吃辣一样。不怕辣，怕不辣，辣不怕。
然后据说是床上非常的淫荡。你想白牡丹是牡丹仙子投胎，就是天使下人间，就是天上
人间的意思。
据说是男人都高潮的比她快。后来，吕洞宾听说以后，要替天下的男人争这个面子。就
去嫖了。结果第一次白牡丹被他搞到潮吹了。
第二次白牡丹使出全身工夫。结果还是被潮吹。
因为吕洞宾不是普通男人，号称是纯阳子。
再后来何仙姑看不下去了。就告诉白牡丹，要在吕洞宾快HIGH的时候戳其两勒。
结果第三次吕洞宾被高潮了。。。
这湖南人出来卖，都变成了非物质文化遗产了。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu Jul 14 12:11:43 2011, 美东) 提到:
是不是因为皇帝太累
大家没欲望篡位
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OXGBIX (牛英九) 于 (Thu Jul 14 12:12:57 2011, 美东) 提到:
看地摊历史，不少啊
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xlzero (Megatron) 于 (Thu Jul 14 12:16:45 2011, 美东) 提到:
皇太极阿
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beattie (永恒的猪肉卷) 于 (Thu Jul 14 12:33:47 2011, 美东) 提到:
他怎么穿为了？
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xlzero (Megatron) 于 (Thu... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
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http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 刘家驹造谣抹黑抗美援朝“表演战争” 编辑词条 发表评论(1) 目录
• 编者按
• 回忆还是谎言？
• 刘家驹：我经历的朝鲜战争（外一篇）
• 米国佬真实的“娱乐观众的好莱坞式格斗演出”：斯麦克行动
编者按编辑本段回目录
《会议还是谎言？》用详细的拆解，戳破了渣滓们对抗美援朝志愿军的污蔑和攻击。
与这个谎言不一样的是，在真实的朝鲜战争历史上，还真存在着“表演战争”。只是会
让西奴遗憾，这表演的主角是米国人，志愿军只是扮演了被动的胜利的配角。很怀疑，
西奴正是对照米国这场惨败，编造了志愿军表演战争那个谣言。
没准，这谣言，能让更多人知道历史上真正的表演战争主角米国佬，有着怎样的表演和
失败。这脸，真是抽到了自己身上。
另外，经查：
《往事》杂志背景为：
《往事》杂志即将本月底（2004.6）即将创刊。本刊由吉林省新闻出版集团主办，国
内统一刊号CN22——1356/K 邮发代号12—341 零售价4元/本，为大 16开本，全国
发行。
本刊电话：0431-8906238 发行部：0431-8906237 地址：长春市文化街48号 往事杂
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C**********e
发帖数: 23303 | 31 比如吕洞宾
吕洞宾专门玩采阴补阳的神术
虽然修仙讲究的是炼精化气 炼气化神 炼神还虚
但是神仙只是含精不外射
高潮和快感还是有的
而且据说被吕洞宾内射后的女子也可以成仙
有诗赞曰
二八佳人体似酥
腰间仗剑斩愚夫
虽然不见人头落
暗里教君骨髓枯 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
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我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 35 这周日10月20日纽约大学有余秋雨讲座，之后岳美缇，马兰将有演出。详情见
http://www.mitbbs.com/article_t/Xiqu/31171623.html
小道消息岳美缇老师将清唱邯郸记-三醉的两支昆曲曲子，估计是这两支：
【紅綉鞋】趁江鄕落霞孤鶩，弄瀟湘雲影蒼梧。殘暮雨 響菰蒲，晴嵐山市語，烟水捕
魚圖。把世人心閑看取。
【迎仙客】俺曾在黃鶴樓將鐵笛吹，又來到這岳陽樓將村酒沽。來𥡴首，是有
禮數的洞庭君主。聽平沙落雁呼，遠水孤帆出，這其中正洞庭歸客傷心處，趕不上斜陽
渡。
这两支是著名的昆曲官生曲子，曲辞优美，出自汤显祖临川四梦之一的邯郸记，是吕洞
宾下凡度人初到岳阳楼时所唱。词句很有画面感，有些传统水墨画的感觉，查了一下，
显然汤显祖是受了潇湘八景的影响，将八景隐括于词句之中。
潇湘八景：平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚
钟、渔村夕照，感觉是不是这两支曲子中的意象就出来了。潇湘八景最早出自沈括的《
梦溪笔谈.书画》,
“度支员外朗宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚
、江天暮雪、洞庭秋... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 36 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: winston (哈儿), 信区: ChineseClassics
标 题: 听曲-邯郸记-三醉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 17 22:39:17 2013, 美东)
这周日10月20日纽约大学有余秋雨讲座，之后岳美缇，马兰将有演出。详情见
http://www.mitbbs.com/article_t/Xiqu/31171623.html
小道消息岳美缇老师将清唱邯郸记-三醉的两支昆曲曲子，估计是这两支：
【紅綉鞋】趁江鄕落霞孤鶩，弄瀟湘雲影蒼梧。殘暮雨 響菰蒲，晴嵐山市語，烟水捕
魚圖。把世人心閑看取。
【迎仙客】俺曾在黃鶴樓將鐵笛吹，又來到這岳陽樓將村酒沽。來𥡴首，是有
禮數的洞庭君主。聽平沙落雁呼，遠水孤帆出，這其中正洞庭歸客傷心處，趕不上斜陽
渡。
这两支是著名的昆曲官生曲子，曲辞优美，出自汤显祖临川四梦之一的邯郸记，是吕洞
宾下凡度人初到岳阳楼时所唱。词句很有画面感，有些传统水墨画的感觉，查了一下，
显然汤显祖是受了潇湘八景的影响，将八景隐括于词句之中。
潇湘八... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 37 章节目录 第十六节 渑池相会 （下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10619字体：＋大中小－
“雅座！雅座！最好的雅座！”
“鬼天气，天天下雨，都没法出去游玩！”
“要是下午天晴了，出城打猎吧。wwW,qUAnbEn-xIaosHuo,cOm”
上午建康最好的茶楼一开门，一群前呼后拥的江湖豪客就涌了进来。
“几年前，我武艺超群，被华山的那些人看上，非得求着我去给他们的镖局担任总教头
！我这个啊，别的优点很多，但是最大的长处就是恋旧，我就喜欢看咱们那里，就算月
亮也比华山圆啊！多给点银钱就能买忠士之心吗？别扯淡了！我当时就拒绝了，唉，那
时候烦死我了，刘备不过三顾茅芦，他们华山更狠，恨不得睡在我寝室门口，连那个华
山的岳中巅都是天天找我。可是咱就是不为所动！你看我没去，现在没几年，华山被灭
了吧，那个岳中巅也成了人家的孙子，哈哈！”大剌剌坐在上座刘元三得意地大笑起来。
“刘爷年轻有为啊。老夫行走江湖多年，阅人无数，一眼就看出刘爷面相生的金贵！”
一个白胡子飘飘的老者对着刘元三竖起了大拇指，马上引来座上七八位江湖人士的齐声
呼和。
“张掌门太客气了！太客气！哈哈。”刘元三拍着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 【048】唐僧已上路，请注意查收！
观音少女驾云抵达天庭时，却发现现在的天庭一副鸡飞狗跳的模样。
天上令箭乱飞，地上传令疾走，时不时有那么三五个神仙聚集在一起，匆匆商议几
句后又各自离去，眉宇间各自忧心忡忡。
“……唉呀，根本就是一团乱的。”
见得此景，观音不由得笑眯眯地摇摇头，心里已然是知晓了原因。
五百年前，齐天大圣孙舞空一人一棍杀上天宫，光是南天门一战，十万天兵天将被
发了好人卡，而更多的天将则完全沉浸于那孙舞空的英姿丽影当中，许多年后的今天怕
是也不能自拔。
这天宫里的神仙、兵将，倒有一大半是孙舞空忠实的脑残粉以及追求者，这些年来
若不是那座佛祖法力亲自显化的五行山周围有着如来的禁制，恐怕单单是探望的人也会
将其生生踏平，根本等不到唐三藏去捡便宜。
而现在，齐天大圣重新出世，消息才刚刚传到天宫，正待众仙家欢欣鼓舞，打算陆
续前往拜贺，顺带着看看五百余年来，这位大圣少女到底有没有选出心上人时，噩耗却
又再传来——
那西天取经的和尚唐三藏，居然……居然收了那位齐天大圣当女弟子？！
凌霄殿之上，一众得到消息后聚集起来神仙义愤填膺，忿忿高举手中奏表，大声疾
呼：“陛下……此次定然不能让... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 39 第一，多谢给经文了，罗马书里有很多罪的代价就是死的说法。这个是以结论的方式说
出来的，不是证据。不过对基督徒来说，是圣经上的证据了。所以这一点是我错了。
第二，人都会死就勉强可以算上事实证据。但是因为人死可能是其它的原因，因为罪是
基督徒的一种假设，人都会死跟“罪的代价就是死”不冲突，但是不代表这个原因是正
确的。
要举个不死的人的例子也有，比如说吕洞宾吧，就没死。你可能觉得我拿吕洞宾当例子
比较搞笑，不过对我来说，吕洞宾的真实性跟圣经里的那个不死的以利亚的真实性是相
当的。
第三，原来你也认为亚当如果不吃生命树的果实，即使不犯罪也要死。跟我的看法一样
嘛。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 40 《太乙金华宗旨》回光修炼法探秘
张其成
《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间
传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」
是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释
道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。「钟吕金丹道」在中华养生
园中独树一帜、金花灿烂。然而金丹道的著作多用象征隐语，其丹诀秘旨，隐晦难懂。
《太乙金华宗旨》阐述了「钟吕金丹道」的奥秘，作为道教内丹修炼的一部奇书，本书
虽属后起，但其功理功法有不少独创，因而流传甚广，影响深远。与其它丹道修炼的道
书相比，本书的最大特点是通俗流畅、简明易懂，基本上不用传统丹经的隐语晦言。
《太乙金华宗旨》的成书年代已难确考。今传诸本皆托名吕洞宾，实则为明清以来全真
道教龙门派中兴以后，内丹修炼的教传心法，而非成于某一人之手。自清初刊行以来，
该书流传甚广，版本众多。当代学者一般将本书的众多版本分为两个系统，一个是净明
道派系统，以《道藏辑要》为代表；一个是龙门道派系统，以《道藏续编》为代表。《
道藏辑要》由清康熙进士彭定 |
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r*****d
发帖数: 922 | 41 转自 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1732.htm
《了凡四训》
"钟离授丹于吕祖。点铁为金。可以济世。吕问曰。终变否。曰。五百年后。当复本质
。吕曰。如此则害五百年后人矣。吾不愿为也。曰。修仙要积三千功行。汝此一言。三
千功行已满矣。此又一说也。"
‘钟离’，汉钟离，八仙之一。
汉钟离要传授吕洞宾‘点铁为金’的法术，可以救济贫苦穷人。吕洞宾问：‘我把这个
铁变成金，会不会还原？’
汉钟离说：‘五百年之后，还会还原。’
吕洞宾说：‘如此则害五百年后的人，我不愿意做这样的事。’
汉钟离说：‘修仙要积三千功行，你这一言，三千功行都已圆满了。’ |
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l*******t
发帖数: 1016 | 42 无价之宝 毫无疑问 吕祖所写
皈依顶礼 文尼真佛 孚佑帝君 吕洞宾大师！
皈依顶礼 文尼真佛 孚佑帝君 吕洞宾大师！
皈依顶礼 文尼真佛 孚佑帝君 吕洞宾大师！ |
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H******9
发帖数: 2766 | 43 说到吕洞宾了。
很多人以为那八仙都是民间传说，这个，是不恰当的...
据说，钟离权，或者叫汉钟离，是最先的。他得东华帝君的传授。
东华帝君是谁呢，这就涉及到比较传奇的人物了，东华帝君也就是是多种道教古书中出
现的上相青童君。
青童君有什么牛的地方，据说人间的修仙的书很多都是这个神仙传下来的，而且这个神
仙掌管人间仙薄。
所以，道藏里面不巧翻到什么直接署名上相青童君的书也是可能的。
钟离权然后教了吕洞宾，《钟吕传道集》就是托这两个人的名字。吕祖民间流传故事很
多，什么吕洞宾戏牡丹阿...
还有个什么吕祖和黄龙的故事，多有争议...
张果老呢，就有比较正式的涉及到皇室的记载，据说唐玄宗数次召他，问长生不老的办
法，
据说武则天也召过他，结果这位神仙，基本上就是躺下装死坚决不合作，装死能装到身
体都腐烂发臭的那种...
...
传承下来的有钟吕传道集，吕祖还有个灵宝毕法的著作，阐述内丹修炼。
修炼是啥，人身法天象地，修炼就是取自然之道，
毕竟，道不远于人而人自远于道,
法于阴阳，和于术数，是种追求...
全真教比较继承钟吕传道的思想... |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 说到吕洞宾了。
很多人以为那八仙都是民间传说，这个，是不恰当的...
据说，钟离权，或者叫汉钟离，是最先的。他得东华帝君的传授。
东华帝君是谁呢，这就涉及到比较传奇的人物了，东华帝君也就是是多种道教古书中出
现的上相青童君。
青童君有什么牛的地方，据说人间的修仙的书很多都是这个神仙传下来的，而且这个神
仙掌管人间仙薄。
所以，道藏里面不巧翻到什么直接署名上相青童君的书也是可能的。
钟离权然后教了吕洞宾，《钟吕传道集》就是托这两个人的名字。吕祖民间流传故事很
多，什么吕洞宾戏牡丹阿...
还有个什么吕祖和黄龙的故事，多有争议...
张果老呢，就有比较正式的涉及到皇室的记载，据说唐玄宗数次召他，问长生不老的办
法，
据说武则天也召过他，结果这位神仙，基本上就是躺下装死坚决不合作，装死能装到身
体都腐烂发臭的那种...
...
传承下来的有钟吕传道集，吕祖还有个灵宝毕法的著作，阐述内丹修炼。
修炼是啥，人身法天象地，修炼就是取自然之道，
毕竟，道不远于人而人自远于道,
法于阴阳，和于术数，是种追求...
全真教比较继承钟吕传道的思想... |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而狐自然在其中。每修炼二十年，狐就会多长
出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。
可是这第九条尾巴却是极难修到的，当狐修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助
它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落
一条，仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。
有一只很虔诚的狐狸，已经修炼了不知道几百年，也不知道帮多少人实现了愿望，
但仍然是八条尾巴，它向佛祖抱怨，这样下去如何才能修炼得道？佛祖只是笑而不答，
它只得继续修炼。有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄，遇到一个少年被狼群围攻
，以它的造化，当然不费吹灰之力地赶走了狼群，救下了这个少年，之后发现这个少年
是它第一位主人的后代。按照规矩，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再
长出一条新的尾巴，继续它的死循环。
少年当然是欣喜若狂，九尾狐的传说在当地不知流传了多少年，而自己何其有幸，
竟然成为了八尾狐的主人，还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望！八尾狐问少年的心
愿是什么，他一时之间竟回答不出来，于是八尾... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 47 第十本：续红楼梦（未竟稿）
其实这本也是复活系+后宫系的，关键在于，它没写完。所以我确实不知道贾宝玉
最后娶了多少女人。
这本书事实上最大最大的雷点在，警幻仙姑赐了一个仙女给黛玉做丫鬟，同时给
宝玉做小妾。
黛玉一死，警幻仙姑就把她接走，然后飞速送到扬州，那里有一个林如海当年的
小妾在，还给林如海留了一个儿子……
那个儿子现在12岁。当然是聪慧极至的一个小正太，在林黛玉的悉心调教下，十
二岁中了解元，十三岁又中了榜眼。（十三岁啊十三岁，太纠结了，作者一定是个超级
正太控！）
同时，警幻仙姑给黛玉留下了一个仙女当丫鬟……这个仙女据说当年是灰常灰常
的……淫乱……老被扔到凡间去“受罪”，托生过譬如赵合德、上官婉儿等人……然后
每天在黛玉身边装神弄鬼，然后给黛玉发警幻仙姑的喻示，譬如贾宝玉应该收了她当妾
……（强烈怀疑她有私心）
贾宝玉当然出家去了，后来和尚道士就又把他扔回来了。到扬州一打听，黛玉的正
太弟弟林琼玉已经考了榜眼进京做官去了（十三岁做官啊，童工啊童工素违反劳动法滴
），贾宝玉只好又乖乖的进京去了。那边薛宝钗一听说林黛玉活过来了就开始生病，然
后病的要死要活的，这边贾府当然毫不留... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Fri Jul 15 18:17:39 2011, 美东) 提到:
查 清实录，满清的首铸大炮记录如下：
天祐助威大将军，天聪五年孟春吉旦造。督造官：总兵官额驸佟养性，监造官：游击丁
启明、备御祝世廕，铸匠：王天相、窦守位，铁匠：刘计平
列名铸造“天祐助威大将军”众工匠之首的王天相，在北京第一历史档案馆的正黄旗汉
军《世职谱档》中，尚藏有其世袭资料：“查得（骑都尉）王承烈之曾祖王天相，尔原
系白身人，征北京时自永平府获尔带回，以尔首铸红衣炮，故授为拜他喇布勒哈番。”
而毛部孔有德、耿仲明降清是在天聪七年。所以说他们的投降给满清带去大炮的铸造技
术是不对的。
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thegreatlake (grandlake) 于 (Fri Jul 15 19:28:50 2011, 美东) 提到:
可见北美WSN如果金工实习学的好，穿越到明清之纪还能混个封妻荫子。
不过要投满洲做汉奸才行。如果投了大... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 人有三宝，精气神。气沉丹田，就是养气，聚气。气足，就可以精神好。丹田，就是个
存气的好地方。
孟子曰：吾善养我浩然之气也。
要一身正气。修德行善为根本。心正，才有正气。否则象贪官一样，一看就知道他们脸
上有邪气歪气黑气。
吕洞宾后来发觉炼气等等方式还不是最好。看看《吕洞宾飞剑斩黄龙》的故事
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南宋时期佛教的《灯录》、史籍《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》和《佛
祖统纪》对这个故事均有详细的记载。《五灯会元》卷二十二指出:
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末，三举不第。偶于长安酒肆遇钟离权，授以延
命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰:“一日清闲自在身，六神和合报平
安。丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人
，乃入谒。值龙击鼓升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进，厉声曰:“座傍有窃法者。
”吕毅然出问:“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”且道:“此意如何?”龙指曰:“
这守尸鬼。”吕曰:“争奈囊有长生不死药。”龙曰:“饶经八百劫，终是落空茫。”吕
薄讶，飞剑胁之，剑不能入，遂再拜求指归... 阅读全帖 |
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