B***o
发帖数: 133 | 1 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 师古曰:"孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。"汉武帝时设立的察举考试的一种科
目“孝廉”，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。这是汉武帝的一厢情愿的想法，原本
他想招一些有理想，有抱负为民办事的官员，但事实上，最后被权贵阶层玩坏了。后来
察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺:"举秀才，不知书;举
孝廉，父别居。"不管如何，孝道是中华民族一直所提倡的一种传统文化。不管是儒家
也好，佛家也好，道家也好，虽然在思想上有分岐，但在孝道上基本是同出一辙，儒家
讲孝道还出了一本《孝经》专门来讲孝道文化，可能对这个时代的人们来讲，简直是不
可思议！
佛家也讲孝道，我记的有故事讲，一位施主家有老母，但又有普渡众生的想法，跟一位
大师请教，大师了解情况之后，只是微微一笑道：“你连你的父母都不孝，何谈普渡众
生？”这位施主一听，脸红便回家照顾老母去了。而道家讲孝道，也同样的头头是道，
在《太平经》便明确提出孝道的重要性“天下之事，孝为第一”，我所例举这些无非是
告诉世人，做人善与恶先不要讲，如果不尽孝，是很不应该的。
内蒙古林西县“公职夫妻殴打老人”一事有新进展。9月5日林西县纪委发布通... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 3 经常有人说，我们鼓吹的是“孝道”，不是“愚孝”
那我就来分析一下，有些人所谓的中国传统孝道，和愚孝到底是怎么个关系
中国的孝道并不是有些人说的那么简单。如果说中国传统孝道就是给父母养老送终，那
是只知其一不知其二
“孝道”有两层意思：
1.就是所谓的“养老送终”，子女的义务。对老年父母的照顾，比如提供衣食住房医疗
，代其处理力所不及的生活事务，死后办理其丧事
2.这一层包含的东西就多了，比如无条件服从父母，父母说的对不对都要听，任打任骂
，还要为父母传宗接代，甚至再引申出祖宗崇拜和三肛五肠，不仅还要孝敬活着的父母
，还要孝敬死了的祖宗(其实祖宗是虚的，那些活着的自以为代表祖宗的家族长老才是
实的)，更要孝敬封建帝国的大家长，也就是皇帝，这个有另一个名字叫做“忠”
第一条基本全人类都有，哪怕中国人或儒家文化圈以外的民族都遵守，可能北欧那种海
盗民族除外。在现代养老社会福利完善以前，无论在哪个国家，不赡养父母都被视为不
道德的，没有哪个有人性的人忍心让老年父母饿死
第二条，的确中国人或儒家文化圈独有，但按现代的眼光看，这些就是愚孝。
所以鼓吹中国传统孝道，重点肯定不是鼓吹第一条，重点是第二... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 4 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 5 生物个体有两种本能，一个是生存，一个是繁衍。生存本能就不说了，由于繁衍本能的
要求，有时动物会表现出“无私”，比如为了后代奋不顾身的母亲，有时会表现出自私
，比如遇到危险吃掉幼崽的母亲，这都是自然界长期选择出来的最适合繁衍的方式。这
本来就是一种自然现象，是人类有了意识，产生道德这个概念后才给这些行为扣上无私
或自私的帽子。
言归正传，人虽然是高等动物，但还是属于生物的，自然也有这两种本能。但人与动物
不同的是逐渐发展出了意识，开始思考，于是觉得繁衍是一个很大的付出，对个体没有
什么好处，但这样就会导致种群的持续出现问题。为了使得个体能够主动繁衍，群体（
道德或法律）压力维持的“孝道”就应运而生。一方面养老是作为繁衍的奖励，自然愿
意繁衍的人就会多了。另一方面再自私的人也是社会动物，不得不遵循社会道德以求得
个体生存。
所以说“孝道”是来源于利己，并非什么高尚的美德。而且孝道的内容也是自私的，因
为孝道大多是父母传递给子女，而直接收益人就是父母自己，这其实就是最自私的行为
。如果父母教育自己的孩子要以后代为重，倒更是无私的行为。但这种强调养老的孝道
有一个最大的问题，就是会导致子女为了... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 6 “孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝、而独敬父母祖先，寓意就是对于自己生命的
来源表达尊重与感恩。中国人无需人格上帝赐予他们生命的意义，而从感怀父母生养辛
劳直接证得生命与健康之可贵（“身体发肤，受之父母，不敢毁伤， 孝之始也”）。
这才是“孝”的本来面目：通过对生命来源的尊重与感恩，而自爱自重自尊。
“孝”的字形对应着父母与子女亲密无间的关系，也就是《... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 17328 | 7 孝道是在生产力不发达情况下追求投资回报，养儿防老，提倡孝道从一定程度上保证社
会的正常发展。其中一个反例就是管生不管养文化，也就无所谓孝道。现代社会，生产
力发达，孝道是没有实际意义的，养老是社会责任，所谓集体养老。之所以要提倡孝道
，是因为，在中国养老不能靠政府。
设想一下人类发展到，集体育儿，还会有人提啥孝道么？或者机器人育儿，长大了孝敬
机器人么？ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 中国的孝道并不是你说的那么简单
有两层意思：
1.对老年父母的照顾，比如提供衣食住房医疗，代其处理力所不及的生活事务，死后办
理其丧事
2.这一层包含的东西就多了，比如无条件服从父母，父母说的对不对都要听，任打任骂
，还要为父母传宗接代
第一条基本全人类都有，哪怕中国人或儒家文化圈以外的民族都遵守，可能北欧那种海
盗民族除外。在现代养老社会福利完善以前，无论在哪个国家，不赡养父母都被视为不
道德的
第二条，的确中国人或儒家文化圈独有，但按现代的眼光看，这些就是愚孝。
所以鼓吹中国传统孝道，重点肯定不是鼓吹第一条，重点是第二条
有些人假装社会上现在鼓出的孝道不是愚孝，那纯粹是掩耳盗铃
孝道鼓吹得多了，不赡养父母的不孝子孙不见得少，但为了媳妇生女孩加以刁难的恶婆
婆一定会多，因为看孩子的男女朋友不顺眼一哭二闹三上吊逼分手的父母一定会多
如果除掉了愚孝的成分，中国的传统孝道和印度非洲的传统孝道也并没有多大区别了，
鼓吹起来也就没什么意思了 |
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y****q
发帖数: 867 | 9 5.13日原本一个极其普通的日子，但在大法弟子们看来，却是非同寻常的：这一
天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所谓“生日”，是“世界法轮大法日”。每逢“5&
#8226;13”，“李主佛”的弟子们总要聚在一起，通过各种方式恭贺“师父”华诞，上
演一场场“庆生”闹剧。但是，“李主佛”在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢
庆之时，是否想过：“儿的生日，娘亲的临难日”，自己的所作所为，是否对得起生养
自己的娘亲？
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺，实则为人之本，一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么，让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日，置父母于尴尬境地。中国警方早已证实，李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日（阴历四月初八），相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世，不征得父母同意，“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
，当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实：李洪志的父母相识于
1951年春季，于1951年秋天结婚，1952年夏天在公主岭镇河北三道街生下李洪志，是她
接生的。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 “老年法”草案“出炉” 强调给予老人更多精神关怀，子女 “常回家看看”将入法。我国目前已有1.67亿老年人。其中有一半过着“空巢”生活。
子女常回家看看将入法，看到这样的新闻实在让人难过，首先让我想到的是那些“超生”大家庭。虽然“超生”大家庭不代表个人是否尽到孝敬父母的责任，但毕竟父母年老时，总得有儿女照顾和陪伴。说句实在的，我们这一代人，痛在心里，感觉无奈。
记得一次我在参加某电视台的一期节目时在路上，看到了一个老年人住在一个非常小的窑洞里，由于好奇之心，我随便问了司机一句，可没想到的是，在车上的很多人都知道这件事情。听说，这位老人家是被自己的亲生儿子和媳妇赶出家门的，由于嫌弃老人家太脏，不愿意养老等原因，被媳妇和儿子赶出去的，而且听人说，该儿子还打自己的父亲，老人家过的非常艰难。由于对此事感到非常的气愤，我怀着愤怒和同情的心情，特意去看望了老人家一躺，看望了这位为人之父的老人家。记得当我下车的时候，看到的就是眼前的这小小窑洞，老人家站在路边深情的望着公路，知道我们是看他来的，不停的说着谢谢两个字，我随手递给了买给老人家的蔬菜和钱，老人家激动的流着泪。那时，我的心情非常的沉重。
其... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 11 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 中华文化孝道最可贵护家盟：同志养小孩将人伦崩解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 14:32:12 2014, 美东)
护家盟成员至立法院正门抗议。 （图／记者刘康彦摄／下同）
政治中心／综合报导
针对民进党立委尤美女力推同性婚姻，16日召开「同性婚姻及同志收养议题」，爱护家
庭大联盟秘书长张守一会上表示，婚姻平权法案不具有正当性，也无法接受同性性行为
，更不能让同志任意认养小孩，「这是人伦崩解啊！」他直言，孝道是中华文化最传统
、最重要的价值，「破坏这个，孝道、礼义廉耻都没有啦！」
由国民党团邀请的护家盟代表张守一说，立法者该思考，是否有权利改变「男女这种性
别」，而同性婚姻议题该先厘清是否违宪，「把夫妻变配偶，把父母变双亲，连阿公阿
嬷都变直系尊亲属，男女两个字都不见了，这合乎宪法吗？」他接着说，大法官解释中
曾提到「一夫一妻」，那么就该思考「同性恋者是否符合社会善良风俗？」毕竟要不妨
碍秩序或公共利益，才能受到宪法保障。
张守一认为，... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 12 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 中华文化孝道最可贵护家盟：同志养小孩将人伦崩解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 14:32:12 2014, 美东)
护家盟成员至立法院正门抗议。 （图／记者刘康彦摄／下同）
政治中心／综合报导
针对民进党立委尤美女力推同性婚姻，16日召开「同性婚姻及同志收养议题」，爱护家
庭大联盟秘书长张守一会上表示，婚姻平权法案不具有正当性，也无法接受同性性行为
，更不能让同志任意认养小孩，「这是人伦崩解啊！」他直言，孝道是中华文化最传统
、最重要的价值，「破坏这个，孝道、礼义廉耻都没有啦！」
由国民党团邀请的护家盟代表张守一说，立法者该思考，是否有权利改变「男女这种性
别」，而同性婚姻议题该先厘清是否违宪，「把夫妻变配偶，把父母变双亲，连阿公阿
嬷都变直系尊亲属，男女两个字都不见了，这合乎宪法吗？」他接着说，大法官解释中
曾提到「一夫一妻」，那么就该思考「同性恋者是否符合社会善良风俗？」毕竟要不妨
碍秩序或公共利益，才能受到宪法保障。
张守一认为，... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 13 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 中华文化孝道最可贵护家盟：同志养小孩将人伦崩解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 14:32:12 2014, 美东)
护家盟成员至立法院正门抗议。 （图／记者刘康彦摄／下同）
政治中心／综合报导
针对民进党立委尤美女力推同性婚姻，16日召开「同性婚姻及同志收养议题」，爱护家
庭大联盟秘书长张守一会上表示，婚姻平权法案不具有正当性，也无法接受同性性行为
，更不能让同志任意认养小孩，「这是人伦崩解啊！」他直言，孝道是中华文化最传统
、最重要的价值，「破坏这个，孝道、礼义廉耻都没有啦！」
由国民党团邀请的护家盟代表张守一说，立法者该思考，是否有权利改变「男女这种性
别」，而同性婚姻议题该先厘清是否违宪，「把夫妻变配偶，把父母变双亲，连阿公阿
嬷都变直系尊亲属，男女两个字都不见了，这合乎宪法吗？」他接着说，大法官解释中
曾提到「一夫一妻」，那么就该思考「同性恋者是否符合社会善良风俗？」毕竟要不妨
碍秩序或公共利益，才能受到宪法保障。
张守一认为，... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 14 士人是中国古代文人知识分子的统称，他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的
创造者、传承者。“士人”是古代中国才有的一种特殊身份。他们是中华文明所独有的
一个精英社会群体，有他不同于君王诸侯的特有的使命：继承、创造、传播传统文化。
他们是社会中坚的文化传播力量，是社会所不可缺少的一个重要环节。
这种知识分子，随着自己所服务的对象和上级的不同，分布在社会各个阶层。服务对象
是君王，他就是一种士大夫的身份；服务于官吏，就属于一种幕僚的身份；服务对象是
学子，就属于传道授业解惑的师者身份。有些独立的知识分子，他们有自己独特的思想
、对社会的理解、对政治的认识，区别于传统中那些只是为皇权服务的知识体系，有自
己独立发展的知识体系，类似于儒家道家各派的开创集大成者。不同的士人所创造出来
的东西都是不同的，但却共同构成了中国传统文化的载体。
《孝经》的作者历来有争议，有人说是孔子所著，有人说是根据孔子的言论而编撰的。
其实这本书的作者无论是谁，他都是以士人，即知识分子的身份来论述“孝道”的真理
。因为是真理，所以被奉为经典，在《孝经》“士”章这一篇中，其实也是作者对自己
人生态度的一种论述。
在... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 15 赵本山回乡演出接待冷清 上面安排的？
市委书记和市长都没有参加活动，出席的领导降格为文化部门的局长和副局长。铁岭媒
体对此活动的报道也相当低调。当地一位媒体人说：这如果按照以往，“赵本山”的名
字出现在大标题里是必须的，字体还得加黑加粗。而现在文章的标题变成了：“我市举
行迎新春弘扬孝道音乐会”， “赵本山”三个字淹没在正文的茫茫字海里了。
[提要]近日，铁岭本山民族乐团“迎新春·弘扬孝道音乐会”在铁岭大戏院举行。从铁
岭市主要领导对赵本山回归演出的态度，以及主流媒体的低调口径，说明赵本山的风光
时代在铁岭已经“一去不复返”了。
近日，铁岭本山民族乐团“迎新春·弘扬孝道音乐会”在铁岭大戏院举行。这次音
乐会由铁岭市文广新局主办，铁岭市群众艺术馆、民间艺术团、老根山庄联手协办。演
出持续近两小时，本山民族乐团的80余位民乐爱好者精彩演绎了多首曲目。一直包裹着
外界重重猜想的赵本山，在这次活动上现身亮相。他不但表演了拿手的二胡独奏，还在
舞台上和乡亲们唠了近10分钟的心里话。一上台便调侃：“是不是看我瘦了一点，这一
段时间最大的收获是身体好了，因为我每天都锻炼。我告诉你们一句，请大家放心，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 16 孝道是华夏区别于其他文化的一个根本所在。
孝道同时也是中国最大的“政治正确”。任何力量，如果胆敢公开抵制孝道，就会被绝
大绝大多数百姓所唾弃。
在孝道这个“政治正确”的大旗下，有条不紊地开展恢复帝制的工作。 |
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f******d
发帖数: 2394 | 17 所谓父为子纲，上一句是君为臣纲。历代封建统治者都大谈孝道，甚至孝治天下。这实
际上是为加强统治的宣传。从经济发展来说，大谈孝道属于农业社会的特定产物。更早
的原始社会，物质缺乏，很多时候不能够提供足够整个部族所有人生存的食物，这时候
当然是优先身强力壮，能获取食物的壮年人口。工业化时代，物质相对极大丰富，社会
关系以契约关系为主。妄谈中国孝道的人物，比如破四旧红卫兵出身的包子，主观上的
意图就不说了。客观上，能说出自己祖父母的姓名和生平么？曾祖父母呢？现代社会都
是小家庭。失去了中国古代的宗族，宗法的社会和经济基础，大谈孝道非常可笑。 |
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D******r
发帖数: 5237 | 18 世界各国都讲亲情，family value，一家人彼此爱护。唯独中国讲孝道。
那么孝道跟亲情有什么区别？为什么有亲情还不够，一定要孝？
老夫以为，其间最大的区别是，在亲情下人与人之间是平等的，亲情是双
向的。然而孝道的根基是人与人的不平等。父母天生处于统治层。这个也
就是所谓的“礼”，儒家文化的根本所在。人自从生下来就背负了孝这个原
罪，就比父母，比所有长辈，以至于比所有年长的人，官职更大的人，都
要矮了一头。社会秩序就是这样保持下来的。
不讲孝道只讲亲情的话，势必导致人人平等，一人一票，我共危矣 |
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发帖数: 1 | 19 孝敬父母是中华民族的传统美德，这句话说实在的，我现在看见是一种很郁闷的心情，
一点都不觉得美好，因为这里面掺杂了太多的“亲情绑架”，让人受不了，有时候甚至
希望自己是个孤儿，这样活的更轻松更自在，
不是我这个人自私的不想管老人，但是我不想什么都听父母的，我从小到大，就被父母
指责个没完，小时候学习很好，被指责的主要是一些生活方面的事情，只要稍微有点不
够听话的地方，就说我是不听话，
我是一个有独立思想的人，不是一个木偶，怎么也不可能什么都听父母的安排，
然后因为结婚的事情又跟父母闹翻了，尤其是父亲，又不同意，而且说话说得很绝也非
常狠，说是除非他死了，要不然就别想带我的另一半去见他，
其实我的另一半见不见他也无所谓，也不是跟他一起过的，他也没有必要放狠话，这就
让我一下子叛逆心火力全开，从此我再也不想遵循什么传统的孝道。
最让人受不了的是，因为结婚跟家里闹翻之后，家里的七大姑八大姨的都来指责我，
都说那再怎么说也是你爸爸，
这句话我现在听到都觉得很恶心，什么叫，再怎么说也是我爸爸？？？
就因为我是孩子，我就该死了么？？我就必须一切都要做到让我爸爸满意？？不然就是
不孝顺？？这简直就是扯... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 20 800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。
数百名学生在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，向坐在两边的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲……一场轰轰烈烈的下跪教育引发一场不小的争鸣，有学生家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很感动。不过，作家、教育学者叶开表示：这是一种可怕的方式，90年前,孝道就被指为文化糟粕，我们在推广时要有所选择。
面对学校的做法和专家叶开的“可怕”论，网上也引发众多网民激辩，赞成者认为：跪天跪地跪父母，天经地义；孝敬之心是需要培养的，大庭广众之下的跪拜正是这样一种培养；孝敬父母不是什么难为情的事情，真不知道这样的事情错在哪里……而反对者认为：借孝之名，行封建家长制！支持专家的观点，这就是糟粕！孝心在于心而不在于形式，不值得提倡；孝敬父母不是以跪拜就能达到的，学校这样做，是哗众取宠，无非是抄作而已……
说实话看到新闻画面，心里有点不是滋味，我想假如我是其中的家长，我不会感动反倒有些别扭，因为作为父母让孩子懂得... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 21 再说说道德体系建立的难易问题。规定一个次序很容易，但真正建立起来，能长久维护
却很难。尤其在古代那种闭塞，交流不畅的环境。而父母子女的次序是所有次序中最容
易建立的次序。不但因为前述的利益关系，而且因为孩子对父母天生的依赖，父母和孩
子之间天生的有人类的最深厚的情感，而且这是不能被任何外力和社会变化摧毁的。有
这种情感做依靠，建立起来的次序非常容易被接受，然后非常容易被传承下去。这样的
次序，不管多么不完美，却天然的被人的最强烈的情感，和古人最大的利益支撑。他的
生命力，超过仁义礼智信中任何一条能建立的社会次序，事实上是完全不能比。
设想一下，哪怕朝廷毁灭，地动天摇，一切道德迷失，君臣次序混乱，人人无仁无义无
礼无智无信，孝道为先的建立的次序，却因为极大的增强了人和家庭的生存能力，依然
成为人的依赖，而等一切稍息，得益于此的社会和文明，再被强烈的吸引回以孝道为核
心的道德体系和文化传承。儒家的道德体系依然会被捡起来，从孝道开始，再一次捡起
对整个中华文化的认同，重新建立文化和社会的凝聚力。
这一切的根源，在于孝道这一准则，的确深刻影响了中国的家庭关系。这种影响又有强
烈的自我维护能力和... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 22 称赞儒家孝道文化的伟大之处的结论是，我们现在的确可以摒弃儒家的孝道标准了！因
为现代社会的条件整个变化了！这个摒弃，不能抹杀一个事实，就是儒家以孝道为核心
的道德体系，曾经是个非常伟大的道德体系，是中国千年文化战斗力和生命力的基础。
中国应该有的道德体系，答案非常简单------继承传统：儒家的仁义礼智信的道德体系
。这个体系不再以孝道为核心，而是以 1.仁爱 2.追求真理和公正 为核心。前者孔子再
三强调，后者是现代文明的必然要求。成为这样的人，既传承中华文明的伟大传统，也
不负先贤的希望。
其实啊，看过论语的都知道，孔子的体系最核心的是仁----爱别人，善待别人。这是个
完美的核心。但对于一个超级不完美的世界，孔子说：孝悌 仁之本。先爱你的父母和
家人。把一个完美的，人人都做不到的标准，放在一个不伟大的，但大部分人都做得到
的盒子里。现代的社会，不再需要这个盒子，但没有这个盒子的 仁，大概是孔子最期
盼一个社会到达的境界。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 来这里不只是吃面条
父母花了很长时间，教我们这些
当他们变老时……
长春市黑水路附近，有一位人气极其火爆的削面哥。快到不惑之年的他，将自己的亲身经历融入漫画，演绎“新孝道”，告诫前来吃面的80、90后们，一定不要忘记父母的恩情。
“新孝道” 漫画感动顾客
敬老、爱老的传统美德，在远东商场附近的一家刀削面的小面馆里传承着。昨日，记者来到这家小面馆，面馆里最抢眼的，是两侧近5米长的墙壁上画满了漫画，讲述的是传统美德“孝”。
漫画是店老板削面哥画的。削面哥刘永生说，“父母花了很长时间，教孩子用勺子、使筷子、吃东西，教孩子洗脸，给孩子们梳头发，但有一天他们会老去，当他们有天变老时，当他们想不起来或接不上话时，请不要怪罪他们，当他们开始忘记系扣子，绑鞋带，当他们吃饭掉饭粒时，请不要催促他们，因为你在慢慢长大，他们在慢慢变老。”
顾客张先生说：“我经常在这吃面，墙上这些漫画讲述的是‘新孝道’，我们每次来这吃面，都会往墙上看，很受感动。”
子欲孝亲不在 画中寄情
店老板削面哥儿今年39岁，名叫刘永生，在德惠市周边的农村长大。他几个月大的时候，父母离了婚，刘永生跟随着父亲生活。11岁时，母亲因脑出血病... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 2317 | 24 还要考虑到“孝道”产生时的经济社会原因
当时的最主要的生产资料是土地，主要由继承得来
主要的社会资源：爵位，主要由继承获得
老人掌握了绝大多数的社会资源
在这种情况下当然要讲孝道，老的不讲，小的还会主动地积极地去讲
才会有卧冰求鱼，竹林哭笋这种变态的故事，而且才会有人推崇这种故事！
为什么在比较不现代的国家都更强调尊老是一种美德
那是因为社会相对稳定，大多数知识都是重复的，新创知识很少
年龄意味着经验，知识，和智慧
但是，在剧烈变动的社会，或者说崇尚创新、冒险的社会
勇气、敏锐、意志等等，就比经验更为可贵
当然，这只是泛泛的一个理论，总体上说孝道是要消亡的
但是不排除在某些特定的时空里，还会有一些逆流…… |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 你这个孝道没人反对 楼主反对的孝道是跪着喂饭的新闻里的孝道 |
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c*********3
发帖数: 6862 | 26 我觉得所谓孝道就是，父母对你好所以你对父母好，就是黄金法则的一个分支而已
之所以中国有孝道而欧美没有这个说法，只是因为中国的父母普遍对子女比欧美的父母
好一些
你父母要是个人渣的话你确实没有必要孝道 |
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v****i
发帖数: 779 | 27 一年一度的母亲节刚过，“5·13”就要到了。5月13日，原本一个极其普通的日子
，但在大法弟子们看来，却是非同寻常的：这一天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所
谓“生日”，是“世界法轮大法日”。每逢“5·13”，“李主佛”的弟子们总要聚在
一起，通过各种方式恭贺“师父”华诞，上演一场场“庆生”闹剧。但是，“李主佛”
在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢庆之时，是否想过：“儿的生日，娘亲的临
难日”，自己的所作所为，是否对得起生养自己的娘亲？
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺，实则为人之本，一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么，让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日，置父母于尴尬境地。中国警方早已证实，李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日（阴历四月初八），相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世，不征得父母同意，“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
，当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实：李洪志的父母相识于
1951年春季，于1951年秋天结婚，1952年夏天在公主岭镇河北三道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 中国古话，百善孝为先，可见孝道在中国传统价值观中的重要性
一直都在说孝心孝心，这真的是一种心意么？还是仅仅是一种推脱不掉的责任？
也许有人会说这观念凉薄了一点，但我觉得很真实。
对子女来说，越是长大，父母在自己生活中的作用也是慢慢减少。
到我们自己结婚生子，见父母的次数更是屈指可数。
我们当然知道逢年过节要打个电话，或者是尽量抽时间回去看看
但也必定有那么一两次，我们觉得来回一趟好麻烦，找借口这次算了吧
哪怕是在国内和父母离得近的，又有多少愿意和父母住在一个屋檐下的呢？
父母含辛茹苦把我们养大，那么作为回报，在父母年迈的时候，我们有责任和义务照顾
他们
这是从道德和法律上规定的。
说实话，有多少人回去看年迈的父母会陪着老人家聊聊天？
大多数人坐下吃个饭，留下点保健品然后就离开了吧。
尤其像我们，父母还没有到老年，更不是需要人时时刻刻照顾的时候
对于我们来说，是不是时常认为自己在外辛苦，偶尔回去见一次父母就已经是尽了孝道
了？
这难道不是一种任务观点么？
所以对很多现在的人来说，所谓孝道，变成只是一种责任，而不是发自内心想要去回报
父母的心态。 |
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c*****l
发帖数: 65 | 29 佛教的孝道思想
南怀瑾先生讲述
民国72年8月于台北十方丛林书院
叶柏梁记录
民间信仰的儱侗佛教
今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作
一次讲演，并且给我出了个题目——‘佛教的孝道思想’。由于这个题目，引起了我对中
国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。
我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多
数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充
满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛
教，但是却不知道真正的佛法是什么？把上帝、玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛等等，一
股邋遢凑在一起礼拜，不以为怪。一般人就是信仰这么一个儱侗的佛教，现在大致上差不
多还是一样。
我们年青的时候，因为家庭受传统文化的影响，也跟着信佛，但是在公共场合又怕被别人
知道，给人笑话。上寺庙去游览，如有同学在一起，彼此虽想烧香或者磕头，却又不好意
思，只好装成一副我不迷信的样子，悠哉游哉，等到同学走开时，赶紧以迅雷不及掩耳的
速度，偷偷磕两个头，爬起身来，转 |
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s****y
发帖数: 1574 | 30 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: Re: (Revised) 中华传统“孝道”与人类的三个终极重要问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 02:01:18 2013, 美东)
dhz说得深入浅出，非常通透。很高兴地发现我跟dhz对孝道（孝本源于人之天性
、内心）、对“天人合一”的理解是一样的。天人合一是贯穿中国整部文化史的最基本
的哲学观念，是中国古人自然观在社会观的体现（我的原文是“将自然规律（天道）运
用于人类社会（人伦）”）。我认为这是一种“正本清源”的理解。
论到“天人合一”的源头，dhz提到周礼即有对祖先和自然神祭祀的成分；周易里面已
经有了从自然的规律/道德推导出人类社会的规律/道德。我同意这一点。不过，我认为
其实更早，在没有文字之前，伏羲氏留给我们的八卦里面，已经有了“天人合一”的具
体意象和基本概念了。八卦每一卦有三爻，上爻象征天 ，下爻象征地，中间象征人，
所谓“三才天地人”。（后来的“天”字在“人”的上面加两横，一横指天、一横指地
。）而八卦符号本身就是从自然的数理，测知人事的变化，已经是在... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 我先来分享一些王凤仪关于孝道的一些观点， 以前在坛子里好像也贴过， 个人觉的不
错，，再复习一下。。 王老先生的观点大概是同时有儒和佛家的内容。。他的主要观
点主要把进孝分在了三个层次去说， 也就是身， 心， 志三个方面。 他认为：
想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝
身。想要真尽孝，必须清三界。 这其中 ＂身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽
孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦
念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的
心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母
的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。要能给老人立业，是送到了
佛国，才算孝到头啦！＂
具体来讲，具体来讲， 他认为应该从从漏处入手，有困难的地方，就是父母忧心的地
方，你要不管就不算尽孝。比如他说
＂老人如有错的地方，儿女能补上才算尽孝。我妈在世时，因为怕家族欺负、儿孙受累
，不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处，立刻接回我爷爷奉养，不但不要养老地，
并且... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 王安（左）说，弟弟违背了《弟子规》上的孝道，就想教训他一下。
打死同母异父弟弟，哥哥称为教育对方；涉嫌故意杀人罪在一中院受审
28岁的王安自称看了《弟子规》后想教育同母异父的弟弟，但却将其打死。昨日，王安因涉嫌犯故意杀人罪在北京市一中院受审，为了鉴定王安的行为能力，法庭首次适用新刑诉法，传唤鉴定员出庭作证。
【案发】
被害人头部遭镐棍猛击
2012年2月22日上午10时许，装修队包工头黄大炜（化名），发现住在后院的儿子黄某还没过来吃饭，于是准备过去催他起来吃饭。
黄大炜昨日庭审作证时，描绘了如下场景：儿子的房门虚掩着，屋内也没有动静，连灯都没开，推开门后发现黄某头朝南躺在地上，脑袋四周有一大摊血迹。“不用看，人肯定没气了，我赶紧跑回前院叫他妈。”黄大炜在庭审时回忆说。
妻子安丽华（化名）赶过来后，抱起儿子痛哭起来，这时夫妻俩才发现15岁的黄某后脑袋上被打出了两个血窟窿。黄大炜说，起初他以为儿子是自己摔倒流血死亡，此时他才意识到可能是他杀。而他们平时放在前院的镐棍就在儿子尸体旁，“那镐棍平时搁前院支大门的，大门也没被破坏，肯定是熟人作案。”黄大炜说。
大兴警方工作记录显示，刑侦人员接到报... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 国际在线专稿：据《今日日本》12月19日报道，向来将攻击矛头指向西方的基地组织杂
志近日罕见地将目标对准东亚，批评中国和日本受到西方文化影响，正失去传统的孝道。
据美国监测网站披露，阿富汗基地组织杂志《霍拉桑先锋》发表文章称，中国人向
来有照料老人的传统，然而现在，中国和日本都受到“物质至上的西方文化”影响，正
失去传统的孝道文化，导致“空巢老人”增多，引发犯罪、自杀等问题。
日本媒体对《霍拉桑先锋》的评论提出质疑，称该杂志编辑似乎并不十分了解东亚
，所以他做出上述评论的根据是什么尚不清楚。例如该杂志还提到日本正“遭遇通货膨
胀的问题”，而实际上在过去20年的大多数时间里，日本决策者都在与通货紧缩作斗争
。(沈姝华) |
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k*******t
发帖数: 2113 | 34 孝道导致大家族，大家族承受风险的能力更强
更容易培养出有作为的后代
从而进一步加强家族势力
所以出国之后一定要给孩子看家谱
讲孝道 |
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t********9
发帖数: 752 | 35 你所说的孝道是“所谓父为子纲，上一句是君为臣纲。历代封建统治者都大谈孝道，甚
至孝治天下。”？ 你还是好好读读孔子的原著来这里发表意见吧。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 36 孝道在动物界没有，在其他种族也不多见，在东亚文化圈有市场，在中国尤盛。这么看
来，中国人进化程度最高。
孝道可以有程度之别，愚孝果然可悲，但这个并不意味着反向的极端最好。善待父母，
尽可能从经济和感情上呵护他们是应该的。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 37 这个不算。你论辩能力不错。但你敢在你父亲母亲面前痛批孝道吗？不要因为你以捡瓶
子为生无法尽孝，就逃避现实，说孝道不好。
据？ |
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l****p
发帖数: 27354 | 38 我就推孝道，但我的眼界高于我的父母，我的人生我做主，只不过，我尽量呵护他们。
我推的孝道，不会高到我自己做不到的层面，那样算是站着说话不腰疼。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 39 可惜中国古代孝道的“精髓”就是二十四孝那种
如果仅仅是照顾老人，全世界可能除了北欧海盗民族都在做，哪怕因纽特人打个海豹也
会分给老年人一起吃，不会让人老了不能打猎了就饿死
没有了“精髓”，孝道就是个很普通的事，从原始氏族公社时期就有了，不用像中国古
代那样当那么大个事，上纲上线的 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 40 既然“跟其他民族也没有太大差别”，那鼓吹起来就没什么意思了，也就不值得鼓吹了
。中国人也跟全世界的人一样撒尿，所以没人闲的蛋疼鼓吹什么“中国特色撒尿文化”
，倒是裹小脚中国特有，所以有人鼓吹
凡是上纲上线鼓吹“孝道”的，都是无事用心非奸即盗。共产党鼓吹孝道，就是为了给
“断子绝孙好，政府给养老”推卸责任 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 41 亲情基础上必须要加上愚孝，才能算“孝道”
否则孝道不完整 |
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发帖数: 1 | 42 何瑚孝道 感动高僧
在人的伦理中，孝道是非常重要的。
梁朝有个人的名叫何瑚，字叫重宝，官职是北征咨郎。何瑚博学多才，从小就品德高尚
，性格忠厚淳朴，侍奉双亲恭敬严谨。他的母亲病了，他不乘车马，亲自去请医生。他
的行为感动了一位已经修成圣果的高僧，这个和尚手持香炉来到何瑚家要斋饭吃，连续
来了十多天，每天来都没有固定的时间，何瑚已经感觉到他不是一个普通的和尚。等到
何瑚母亲的病好了，这个和尚向何瑚告辞，临走握着何瑚的手对他说：“贫僧我是二十
七位圣僧其中的一个，平时不接近普通人，被施主的孝心所感动，所以来为你母亲治病
。现在你母亲的病已经好了，我要回去了。”说完就往前走，突然就不见了。但是和尚
香炉冒出的香气，十多天以后才飘散。何瑚的孝心感动圣僧的事，传遍了朝廷内外。何
瑚还施舍出一所别墅，因为他崇敬佛教。（自出《辩正论》）
古人常说“吉人自有天相”大概如此吧。好人总是有好报的。 |
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发帖数: 1 | 43 何瑚孝道 感动高僧
在人的伦理中，孝道是非常重要的。
梁朝有个人的名叫何瑚，字叫重宝，官职是北征咨郎。何瑚博学多才，从小就品德高尚
，性格忠厚淳朴，侍奉双亲恭敬严谨。他的母亲病了，他不乘车马，亲自去请医生。他
的行为感动了一位已经修成圣果的高僧，这个和尚手持香炉来到何瑚家要斋饭吃，连续
来了十多天，每天来都没有固定的时间，何瑚已经感觉到他不是一个普通的和尚。等到
何瑚母亲的病好了，这个和尚向何瑚告辞，临走握着何瑚的手对他说：“贫僧我是二十
七位圣僧其中的一个，平时不接近普通人，被施主的孝心所感动，所以来为你母亲治病
。现在你母亲的病已经好了，我要回去了。”说完就往前走，突然就不见了。但是和尚
香炉冒出的香气，十多天以后才飘散。何瑚的孝心感动圣僧的事，传遍了朝廷内外。何
瑚还施舍出一所别墅，因为他崇敬佛教。（自出《辩正论》）
古人常说“吉人自有天相”大概如此吧。好人总是有好报的。 |
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m***0
发帖数: 119 | 44 母親節，作為一個感謝母親的節日，最早出現在古希臘，時間是每年的一月八日，而在
中國、美國、加拿大和一些其他國家，則是每年5月的第二個星期天，其他一些國家的
日期也並不一樣。母親們在這一天通常會收到禮物。這是做子女孝道母親意願的表達。
當然，不可否認在這世上確實也有不孝之子，比較典型的可能大家也熟悉的就是那
個將自己的原本出生於1952年7月7日，為了編造自己是釋迦牟尼轉世，便改為1951年5
月13日，其時他的父親李丹和母親盧淑珍剛在處物件，根本還沒有結婚，他竟然篡改生
日，是對父母不敬，是忤逆不孝。
他沒別的什麼本事，就靠吹牛，說自己有什麼四大絕技，其親生母親盧淑珍對此很
反感，當她從泰國回國後聽說自己的兒子有什麼搬運、定物、思維控制、隱身等四大絕
技時，對著眾多人氣憤地說：“小來子（兒子小名）是在胡扯、瞎編、騙人！你們可別
聽他胡說，我一把屎一把尿看著他長大的，如果真有什麼功，我也不會在他們老李家遭
那麼大的‘罪’。”對母親的這番話他覺得大丟面子，便對其母親懷恨在心。他曾說：
“人類在敗壞，到處都是魔。有魔在幹擾，不讓你練功。大逆之魔就是該殺的了。”他
還曾對他的親... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 45 李大师在《转法轮》中早就说过人世间的家庭“就像住客栈一样”，父母不是自己真正
的父母，弟子要放下亲情。 “谁是你真正的亲人哪？……一生一世的，每一生每一世
你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……你真正的父母是
在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼
你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
李大师的这段话，是明摆着叫人不尽孝道，六亲不认嘛！按照李大师的逻辑，既然“真
正的父母在宇宙”，“人间的亲人”只是“客栈”小宿，那么，练习者自然不会再孝敬
父母、关爱亲情，也必然会抛去对家庭的责任、对亲人的牵挂，而一心只想修炼，早点
回天国，寻找自己真正的父母和其他亲人。竹学叶就是这样做的，他非但没有尽全孝道
，反而将老母无情抛弃，躲在千里之外的一隅潜心修炼法轮功。
在这里，法轮功所宣扬的“真、善、忍”、已经荡然无存，其邪恶的本质暴露无遗。法
轮弟子违反人伦道德，违反中国传统孝文化的行为，必将遭到社会的谴责，遭到世人的
唾弃。 |
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G**T
发帖数: 2610 | 46 挺同情你的悲愤的。
但是，“孝顺长辈”这个词里，你举的例子里是“长辈”有很多糊涂蛋、混蛋，然后你
攻击的是“孝顺”。
中国讲究孝道，确实有很多问题，但也强调“君君臣臣父父子子”,意思是每个人在不
同的位置上都要守自己的本分 － 你举的例子里，做长辈的根本就是混蛋，其混蛋人品
和做法导致的悲剧跟孝道没有关系啊！ －－啊，我明白了，她发威搞破坏用的工具是
“要求儿子孝顺”。
话说有个人发疯，开汽车撞死了许多人（国内真发生过），汽车真害人！ （其实汽车
真的害人，只是其带来的方便，大家难以放弃，所以只好承受时不时有人死伤的代价了
） －－ Gun doesn't kill, people do，这个说法在美国很流行。
跳到真正的问题： 强调“君君臣臣父父子子”的文化，对某些违犯了这些道理的人如
何惩罚？ 理论上没提供解决方案。
对，圣人们楞没想明白，他们无解，只好哼哈过去 － 比如：君不君，谁管？怎么管？
哼哼哈哈就是几百年。。。所以历代改朝换代时，如何解决这个“弑君”的理论难题
，就五花八门了 － 但万变不利其宗，就是搞一个愚弄百姓的“天意”出来，造个谣，
蛊惑一下人心，老子不是“逆天... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 47 我说了, 我没这打算.
我就明着说, 我认为"多陪父母"没重要到要我每年花个五万
美金买飞机票, 然后每周在飞机上过几十个小时, 倒两次时差这份上.
所以我从来不号称自己要每周回国.
我是说那些号称"陪父母"那么重要的人, 是可以选择留在美国, 然后这么做的.
对于孝道与小家(妻儿的愿望)利益有冲突的同学, 我提供了一个可以二者都
不影响的解决办法. 如果不肯接受, 那么就说明
至少你对(1)多陪父母, 或者(2)满足妻儿留在美国的愿望
这二者, 有一个的重视程度没有强到能让你愿意
多花点机票钱, 多花点旅行时间, 多倒两次时差.
如果觉得每周回去太多, 前面我还提供了个相对负担更轻的每月回去的方案.
如果在家庭反对的情况下, 还选择海归回国, 那么对于下面这三点,
(1) 多陪父母,
(2) 满足妻儿留在美国的愿望
(3) 自己不多花机票钱, 少花旅行时间, 少倒两次时差
你的重视程度是(1)>(2)
(3)>(2)
(1)与(3)无法比较.
(1)>(2)是你自己吹嘘的孝道, 我不评论.
(3)>(2), 这显然是一定程度的自私么, 别不承认就是了. |
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y***i
发帖数: 11639 | 48 1. 古代社会，家庭太重要了。大部分人一辈子不会离开家几十公里以上，他们人
际交往
的结构比现代人简单太多了，家庭生活在人生中的分量之重，完全是现代人不能比的。
所以一个有序的家庭生活，对他们的意义远远比现代人重要。而且古代人生活艰难，一
个家庭内的人相互扶持，在艰难时刻可以说是他们度过的唯一有力量而可靠的武器。
现代社会父母子女的关系，只是人的重要关系之一，感情纽带当然依然绝对无法取代。
但对人生的其他各方面的影响，朋友，上下级，老师学生，这些关系集合，却远远重要
得多。而现代社会中个人对家族的依赖，对大部分人大部分时候几乎是忽略不计。
2. 古代的父母对孩子承担的义务，花费的心血，不是现代家庭能比的。比如，现
代社会
，小孩的教育大部分都由学校承担。现代社会没父母有学校的孩子还有希望，有父母没
学校的孩子差不多是没戏。古代相反，父母要承担孩子教育的大部分。他们养育一个孩
子的精力花费也大得多。另外现代社会信息交流极度便利，强调一切听父母的话会障碍
孩子充分利用信息资源，障碍他们建立独立思考的能力，障碍他们建立独立人格。但在
古代社会，信息交流极其不变，父母是孩子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 好像很多大佬都爱走儒商的路子，比如不爱穿西装打领带，除非 非常正式的场合才着
正装。日常的话就是很随意休闲，穿棉麻，千层底这种。当然，谈生意也不是上来就谈
如何如何盈利，如何如何布局，谈的可能都是比较宏观的，比较大的方面。具体项目细
节，自然有手下的人去谈。
一个朋友，在大佬手下工作，当然职位也挺高，副总裁级别的，收入也不错。但是，有
时候他的刻意模仿大佬范儿，确实让人吃不消。
比如跟他吃顿饭，他能跟你谈半天的孝道，还经常说，他跟生意伙伴啥的也经常谈这个
，认为孝道是第一重要的，如果一个人对父母都不好，那他的全部都是可以否定的。再
不然就是谈人性，觉得大善就是第一位的，如果达不到这种大善，即便再优秀，也不算
是人才。
不想在他兴致高昂、口若悬河的时候去反驳他。这种论道，忽悠忽悠刚毕业的小学生就
好了，何必拿这种虚无、不切合实际的东西来忽悠年龄差不多的人呢。好像全世界，他
是最孝顺的孩子，他是最善良的人一样。
先不论他说的对不对，如果按他的论调来说，当他老婆跟他妈有矛盾的时候，他应该义
无反顾站在他妈的那一边，去指责他老婆不孝才行。实际情况是，他也不可能做到啊。
他老婆是公司副总裁，在家... 阅读全帖 |
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