s**r
发帖数: 669 | 1 （二）阳虎之乱
随后的两年，鲁国多事，前后两次受到齐国的攻击，也前后两次伐齐，一次伐卫，
匆忙的战事中，阳虎越来越感到国事力不从心，难以如意，于是下定决心，酝酿了一次
惊心动魄的政变活动。
1阳虎密谋
（1）党徒
季寤（子言）：季桓子之弟；公鉏极：季氏族人，季桓子族子；公山不狃：季氏家
臣，费邑宰。以上三人都是在季氏家族的不得意者。
叔孙辄：叔孙氏庶子，不得志于叔孙州仇（武叔）。
叔仲志：叔仲带之孙，叔仲小之侄。叔仲小于前530年参与季氏家臣南蒯的叛乱，
故叔仲志家族受到牵连，自己在鲁国也颇不如意。
以上五人为阳虎周围的核心成员。
（2）目标
除去三桓，由季寤取代季桓子，叔孙辄取代武叔，阳虎自己取代孟懿子。
（2）时间
公元前502年10月3日（壬辰）。
（3）手法
由阳虎出面，在蒲圃（在鲁都东门外）宴请季桓子，趁机杀之，随后攻灭叔、孟两
家。阳虎密令季氏的军马，4日准时前往蒲圃与自己会合，在诛杀季桓子后随即对叔、
孟发起攻击。
此事成败关系生死存亡，阳虎十分慎重，并十分虔诚地在10月1日祭祀鲁国历代先
君，又在2日在僖公庙里进行禘祭。
2孟氏之备
不幸的是，如此绝密的事情还是泄露了出... 阅读全帖 |
|
s**r
发帖数: 669 | 2 阳虎执政
1季氏家臣
鲁国可算是春秋时期先进文化制度的代表了，春秋时期的威权下移、制度变革、文
化下移活动，鲁国人往往走在诸侯的前列，当其他诸侯国还在世卿执政阶段的时候，鲁
国已经呈现出“陪臣执国命”的新趋势了。现在，季、叔、孟三家世卿已经成为鲁国实
质意义上的主人，而不是普通臣子了。大家既然已经成为董事长、董事，也就不愿意再
辛苦处理很多具体的政事，这样，但鲁国只能有一个中央政府，一块牌子，那么三家董
事家族委托一位总经理，难免就要冒权力失控的风险。果然，现在，世卿之下的家臣、
大夫开始走上前台，掌控着国家的军政大计。其实，早在前530年，季氏家臣、费邑（
季氏采邑）镇守南蒯就以费为根据地发动叛乱，算是开了家臣干预国政的先河。公元前
6世纪末和5世纪初，另外两名更出色的大夫开始了自己“执国命”的事业，先是阳虎，
后是孔丘。这里先说阳虎。
阳虎（阳货），季氏家臣，具体背景不详，似乎并没有尊贵的出身和雄厚的家底—
—孔子好歹还是宋公之后，鲁大夫之子——但这绝对是一位对鲁国政治影响巨大的人物
。以家臣的地位而一跃指挥三桓，进而操持国家大事，其人的才智自然是不得了的。阳
虎得以名垂青史，多半... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 鲁定公十四年(公元前496年)，孔子五十六岁。这一年，对于孔子来说，是很值得怀念
的一年。因为这一年，他不仅取得了自己人生事业的最顶峰——代理相国，而且同样也
是在这一年，他开始踏上了长达十四年的周游列国的路程。
为了实现自己报效国家、恢复周礼的理想，孔子一步一个脚印、脚踏实地地工作着，终
于从最基层的仓库管理员(季氏吏)一步步晋升为中都市市长(中都宰)、国家建设部部长
(司空)、国家司法部部长(大司寇)，一直晋升到现在的代理相国的位子。
孔子何许人也，那是读书破万卷的人物，各种治国方略甚为精通。所以，在他的精心治
理下，鲁国出现了久违的活力，整个国家一片欣欣向荣的景象。
在诸侯争霸的那个时代里，已经衰落了一百多年的鲁国出现这一反常现象，让看在眼里
的老邻居——齐国，顿时生起了敬畏之心。
因为在那个弱肉强食的年代，一个国家的迅速崛起，将意味着弱势邻国的倒霉。
为何如此说?因为历史证明，强国的对外扩张之路，往往都会先找一个邻近的软柿子来
捏。而且十分不幸的是，齐国此时的国力，正好处于下坡时期。
历史经验告诉齐国的大臣们，一旦鲁国崛起，齐国将会是第一个倒霉蛋，挨打那是早晚
的事儿。
于是，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 论语 微子篇第十八
孔子
【本篇引语】
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹
可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关
于塑造独立人格的思想等。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
(2)箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴
隶。
(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人
啊！”
【原文】
18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉
往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
(1)士师：典狱官，掌管刑狱。
(2)黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正
道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
————————————————————
普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
|
c*********1
发帖数: 5 | 6 綦彦臣：篡权者的“心灵鸡汤”
——《论语通俗批判五书》（2）
2.1孔夫子欲借重公山不狃
公山不狃，又叫公山弗扰，是鲁国执政大夫季孙氏的家臣，主管季氏的封邑费城。起初
颇受季氏之信任，如《左传》有记：鲁定公五年（前505）季桓子东巡，至费邑，弗扰
出城设宴表示对桓子尊重，因而桓子对他也回以尊敬。但是三年后，双方关系出现了僵
局，弗扰勾结另一位季氏家臣阳虎（又叫阳货），想设局谋杀主人。桓子提前获得内幕
消息，以计脱身，而后弗扰就公开叛变季氏。
据论语记载，公山弗扰发动叛乱后占据费城，打算召孔子去辅佐他。<阳货>篇记载说：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之也？”子曰
：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
今译为：公山弗扰凭借费城发动针对季氏的叛乱，派人召孔子，孔子准备前去。子路不
高兴，质问老师说：“没地方去吗？就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子回答说：
“这个召唤我的人，难道会他叫我白跑吗？如果有人用我，我将在鲁国复兴周朝的礼仪
制度。”
孔夫子对借费→兴鲁→代周所作的逻辑判断，也就是后世特别如清代著名的论语诠释专
家刘逢禄所说的“绌周 |
|
s****0
发帖数: 956 | 7 来一篇更猛的。
——————————————————————————————————————
何新：重估孔子历史定位及生平简述
可笑古今千年以来，中国知识界可以说完全误读了孔夫子！
孔子号称中国古代第一圣人。但是实际情况是，几千年来，《左传》以及《史记孔子世
家》没有几个人真正读懂读通。所以对于孔子生平中的一些基本事情，始终没有被搞清
楚。
我在我的《孔子年谱长编》中考证指出：孔子的生平事状表明，孔子毕生不是一个脑残
学者，不是一个迂腐的书呆子，也不是所谓的教书匠。这全是后世他的敌人或者愚蠢读
书人对他的栽赃或者误解。历史中真实的孔子，是一个智商情商都极高的超人。
孔子的确很博学，但他学以致用，并非为学术而学术的傻子。事实上，历史中的孔子，
之所以名震当世，是因为他是一位卓越的改革家、政治家和军事家。
作为军事家，孔子生前既以成功的实战，也以兵学而知名（所以一些国君不断向他请教
军事问题，如卫灵公）。孔子指挥过胜利的实战，即鲁国击败叛乱的季武台之战。其门
下弟子如冉求、子夏都知兵，而再传弟子吴起则是战国初叶最著名的战神。
许多人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。其实三纲五常是汉人董仲舒的... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 15642 | 8 同感。不过写他就是写我们自己好像有点太。。。不知道，他离我们还是有点远的。
我以前读论语的时候写过一小段，贴这儿算是回应你的想法吧。是前电脑时代写的，可
以拍，不要笑，哈哈。
话说孔圣人已经到了知天命之年，列国已经周游了好几趟，也颇有几位国君向他问政。
可是在孔子眼里观来，真正值得辅佐的只有一个齐景公。怎奈有道是一山不容二虎，齐
景公欲重用孔子的企图被权臣晏婴看了出来，他三言两语就把齐景公的念头给打消了。
这用后人的话说来，正是“既生瑜，何生亮”啊。孔圣贤再博古通今，也发不出这一声
感慨，只好郁郁在心，继续等待时机。
这一天，孔圣人正在家中闲坐，忽有一位使者前来送信。他百无聊赖拆信展读，竟然读
得热血沸腾，不由得拍案大叫：“这正是周文王的事业啊！”
恭候在一旁的子路接过老师递过来的信，认真读了一遍，脸色大变。子路是个率直的人
，心里藏不得话，开口就充满火药气：“老师难道打算去帮助公山不狃这个叛臣吗？”
公山不狃是鲁国权臣季氏的家臣，因为季桓子独执鲁国权柄，故而公山不狃叛季氏，其
性质也就相当于臣子叛国君。孔子怎么会看不清这一层道义呢？可是他自有自己一套想
法。早年读书时，孔子曾和季氏的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
|
s**r
发帖数: 669 | 10 （3）独断
现在的阳虎霸道得厉害。
前504年2月，鲁国根据士鞅的指示攻击郑国，鲁定公亲自出征，带领季桓子（季孙
斯）、孟懿子（仲孙何忌）以及实际指挥者阳虎伐郑，军事行动倒是成功，夺取了郑国
的匡（在今河南省长垣县），顺利完成了使命。
但回兵途中，发生了一件不愉快的事。经过卫国境的时候，阳虎安排季桓子、孟懿
子帅队直接从卫国都城南门进去，从西门出来，就这样直接穿城而过，没有履行正常的
借道手续，这在当时——与现在一样——被视为严重藐视别国主权的行径，古人更加较
真，这样的事情甚至可能引发出惨烈的战争。阳虎敢于如此无礼，固然是背后有晋国人
撑腰，同时也是在天下人面前显示自己在鲁国的权威。更可气的是，鲁军出东门后若无
其事，随即在豚泽（卫都东门外不远）扎营休息。卫灵公也是血性十足的人，闻报大怒
，随即派弥子瑕领兵前去追击，战争一触即发。好在卫国贤臣、已经告老在家的公叔文
子（公叔发）闻讯，立即乘辇赶到灵公处劝解：“明知道是尤人而效仿之（效尤），非
礼啊。当初（鲁）昭公遇难（前517年昭公流亡），您曾经拿出（卫）文公的舒鼎，（
卫）成公的昭兆（宝龟），定公的鞶鉴（镶嵌着铜镜的大带），对世人宣... 阅读全帖 |
|
s**r
发帖数: 669 | 11 五、孔丘新政
（一）孔丘其人
阳虎出逃之后，鲁国政坛迎来另一位非世卿的执政大人——孔丘。
孔丘，字仲尼，公元前551年生于鲁国陬邑。其六代祖孔父嘉曾任宋国司马，因为
妻子貌美，被大宰华父督看中，找机会杀死孔父嘉而夺其妻。孔父嘉之子木金父流落鲁
国。孔丘的父亲叫叔梁纥，是鲁国著名的勇士，为陬邑大夫，但在小孔丘三岁时就去世
了。孔丘少年以好学知礼闻名，早年曾经担任季氏小吏，随后开学教书，培养了一大批
门徒。学而优则仕，47岁时（前505年）应阳虎之邀出来做官，担任中都宰，一年之内
，中都大治，成为其他地方学习的榜样；前504年，升任鲁国司空；前502年，阳虎政变
失败，孔子担任司寇，或许是追拿、惩处阳虎党羽得力，在国内地位迅速上升。
孔丘其人，既做学问也走仕途，在鲁国有两大劲敌：仕途方面自然是阳虎，后来孔
丘为实现政治抱负周游列国，惟独不去强大的晋国，很大程度上就是因为阳虎正在那里
得势；学问方面是少正卯，这也绝不是一个平常角色，当时两人同时开门讲学，争夺教
育市场，弄得孔子的课堂“三盈三虚”，可见拉锯战的激烈。前501年，孔丘终于成为
鲁国的新任执政，上任七日就诛杀少正卯，并陈其尸示众，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 12 论语季氏篇第十六
孔子
【本篇引语】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知
之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗
；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”
。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、
君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰
：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之
臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任
(4)有言曰：‘陈力就列(5)，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(6)矣？
且尔言过矣，虎兕(7)出于柙(8)，龟玉毁于椟(9)中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛
臾，固而近于费(10)。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之
而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安(11)。盖均无贫，
和无寡，安无倾。夫如是... 阅读全帖 |
|
s**r
发帖数: 669 | 13 3执政鲁国
在鲁国，季氏说了算；把持了季氏，也就自然而然地把持了鲁国。自前505年通过
特别手段摆平了季氏，阳虎随即成为鲁国的执政了，具体官职不祥，但既然是执政，很
可能也就具有了卿的地位。鲁国的三公席位向来由三桓把持，后来的孔子以司寇执政，
阳虎很可能就是孔子的前任。
（1）三桓状况
阳虎是通过突然袭击和威胁的手段控制季氏、进而把持国政的，这样的手段固然可
以收一时之效，但时间长了，三桓回过神来，对阳虎就没什么好处了。这三个家族在鲁
国发展已逾百年，实力雄厚、根深蒂固，现在居然要被一个爆发户呼来呵去，抵触情绪
自然难免。大家对阳虎的感觉也很复杂，一是蔑视，这是世卿的专利；二是厌恶，阳虎
太独断了；三是害怕，阳虎太厉害了。
季孙氏：情况上面已经介绍，季桓子年少新立，自己本人也处于阳虎的操控之下，
十足的傀儡；
叔孙氏：前517年，叔孙婼（叔孙昭子）去世，其子叔孙不敢（叔孙成子）立；前
505年7月，也就是季平子去世后不久，叔孙不敢去世，叔孙州仇（叔孙武子、武叔）立
，这又是一位才德出众的当家人，可惜年纪尚轻，家族内部又有争端，所以叔孙氏此即
也处于多事之秋，难有很强的行动能力。
孟孙氏... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 14 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；
枉道而事人，何必去父母之邦。”
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也
。”孔子行。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而
，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“
为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺
曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“
滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而
不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有
道，丘不与易也。”
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，
五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 15 人民日报1974年04月03日第3版
北京大学、清华大学大批判组
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一——四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲郰叔纥（郰音邹，纥音合）一死，孔家就更加
日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了维护和复辟奴隶制
的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢复被夺去的“天堂
”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想。它的集中表现，
便是一条“克己复礼”的反动政治... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 16 孔丘其人
北京大学、清华大学大批判组
1974.04.01
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一──四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲ｚōｕ＠①叔纥（ｚōｕ＠①音邹，纥音合）
一死，孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了
维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢
复被夺去的“天堂”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想
。它的集中表现，便是一条“克己复礼”... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 我的罗曼史 惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
还有说法是特指齐国送来的女乐。＂齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝＂，然后孔子
就不受鲁君待见了。季桓子就是小人。
总的来说孔子并没有别歧视女性的话，一直也没纳妾，儿子死了，儿媳妇改嫁也没拦着。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 20 2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》出版，马承源主编。内容为《孔子诗论
》、《缁衣》、《性情论》。书中将0.5厘米见方的竹简文字放大至1.8厘米。
2002年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》出版。 马承源主编。收入竹书六
篇，简115枝，约4000字；彩色图版放大3.65倍。《民之父母》、《子羔》、《鲁邦大
旱》、《从政》（甲乙篇）、《昔者君老》和《容成氏》。
2003年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》出版。 马承源主编。收入竹书四
篇，分别为《周易》、《恒生》、《仲弓》和《彭祖》。
2004年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》出版。 马承源主编。收入竹书七
篇，分别为《采风曲目》、《逸诗》、《柬大王泊旱》、《昭王毁室》、《内豊》、《
相邦之遣》和《曹沫之陈》。
2005年12月《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》出版。 本书共收入竹书八篇，分
别为：《竞内建之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》、《季庚子问于孔子》、《姑成家父》、
《君子为礼》、《弟子问》、《三德》和《鬼神之明·融师有成氏》。
2007年7月《上海博物馆藏战国楚竹书（六）》出版。 马承... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 1613 | 21 第一，孔子最大的恶行是杀害教书先生少正卯。
少正卯是鲁国的教书先生，他办学与孔子竞争，曾使孔子的杏坛三盈三虚。孔子记恨在
心，当上鲁国司寇后，才七天就挟公器以报私怨，杀害了少正卯。孔子的理由是：少正
卯讲学“心达而险”，“行辟而坚”，“言伪而辩”，“记丑而博”，“顺非而泽”。
从孔子列举的这五条中，仅是言论而已。从孔子描述的这些言谈中，今人可以得出少正
卯博学多才，思想解放，毫不留情抨击社会现状，滔滔不绝，对青年人极具吸引力。少
正卯不曾想到，他的讲学会引发孔子的怨恨，招来杀身之祸。
孔子是史上用杀戮来压制不同政见的首恶。
第二，孔子最血腥的罪恶是杀害无辜的演员群众。
孔子以大司寇的身份，操办齐鲁两国国君相会的事。齐国乐队演奏夷狄音乐时，孔子扬
起衣袖一挥，说道：“两国国君相会，为什么演奏夷狄的舞乐，叫他们下去！”齐国官
员撤下乐队，安排一群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒上前来表演节目。
孔子看到这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒表演节目，勃然大怒，大喝道：“匹夫胆
敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！主事官员立即执行！”于是大批刀斧手听命赶上台来，
把这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒架下台去，处... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 22 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 25 不懂就不要乱砸玻璃了。
孔子从51岁至55岁任鲁国要职。
至于佛陀的王子，那种城邦小国还未必有鲁国的三桓之一大呢。
孔子年谱：
51岁: 公元前501年（鲁定公九年）
孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。
52岁：公元前500年（鲁定公十年）
孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔
子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞
，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。
53岁：公元前499年（鲁定公十一年）
孔子为鲁司寇，鲁国大治。
54岁：公元前498年（鲁定公十二年）
孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势
力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持
公敛处父。堕三都的行动半途而废。
55岁：公元前497年（鲁定公十三年）
春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。
孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。 |
|
T*y
发帖数: 50 | 26 九、在公山不狃政变中
的丑恶表演
经过十几年在政治、教育方面的反革命活动，在孔
丘周围逐渐形成了一个以师生关系为掩护，以复辟奴隶
制为目的的反动学派，这就是后来所谓的“儒家”。以孔
丘为头子的这个反动集团，四处联络，八方打听，了解
阶级斗争的动向，企图利用各种势力，削弱以至消灭新
兴封建势力，使国君重掌实权，把奴隶制全面恢复起
来。
鲁昭公逃亡后，于公元前五一O 年死在齐国，他的
弟弟立为国君，叫鲁定公。鲁国当时的大权，仍然掌握
在“三桓”特别是季氏手里。季氏成了孔丘的眼中钉，肉
中刺，孔老二日夜寻思如何搞掉他。当孔丘了解到季桓
子及其手下三个家臣仲梁怀、阳虎和公山不狃，相互之
间也存在矛盾的时候，真是欣喜若狂。他绞尽脑汁要扩
大和利用这种矛盾。他看见阳虎的势力最大，首先就在
阳虎身上打主意。但是，他又要故作姿态，因此就闹了
一出“收火腿”的丑剧。
有一次，阳虎派人给孔丘送去两条火腿，以此试探
孔丘的政治态度。孔丘心中不免暗暗欢喜，然而也很为
难。收下吧，按照礼节就得去回拜，但自己怎么能去拜
见这个乱党呢? 不收吧，就失去 |
|
s**r
发帖数: 669 | 27 值得吐槽的地方颇多：
1，子贡难道是没有治国之才也没有统军之术的不折不扣的蠢人和庸人，这是著名的外
交家，手腕堪比秦仪。
2，孔子自己在政治上还是有作为的：
ZZ
执政之前，孔丘的表现可以用圆满和顺利来形容：治理地方（中都）成绩显赫，主持盟
会（夹谷之盟）载誉而归，司寇摄相后堕三都得罪了三桓，最后被迫去职
zz
孔子的政治理想是“君君、臣臣、父父、子子”，维持严格的宗法等级关系；当然“礼
乐征伐自天子出”的理想已经不可能实现了，但“自诸侯出”还是必要的。孔子做的，
也就是恢复与维持国君的权威，扭转家族坐大的局面。这样的方略看上去偏于保守，但
从另一个角度看，只有削弱三桓，他这个执政也才能在鲁国顺利地发号施令，因此，将
其理解为一种集权手段也大致不错。
据说，在孔丘的努力下，鲁国大治，居然达到了“道不拾遗”的程度。齐景公
十分担忧，于是使用“美人计”，赠送80名能歌善舞的美女和30辆华美的车子送到鲁国
，季桓子欣然接受，从此君臣们荒于朝政，孔丘一气之下辞了职，带领弟子们周游列国
去了。
这个记载的美化成分是明显的，根本经不起认真推敲。客观地分析，孔丘离开鲁国
，应该是与阳虎... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 30 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 33 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 35 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
|
K****J
发帖数: 37 | 36 公元公元前633年，晉文公始作三軍六卿
中軍將 郤榖; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 原軫
同年，郤榖卒，晉文公調整之
中軍將 先軫; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 胥臣
公元前629年，晉文公增設新二軍，即新上軍、新下軍。以趙衰為新軍最高領導，時十
卿將
佐如下：
中軍將 先軫; 中軍佐 郤溱;
上軍將 狐毛; 上軍佐 狐偃;
下軍將 欒枝; 下軍佐 胥臣;
新上軍將 趙衰; 新上軍佐 箕鄭父;
新下軍將 胥嬰; 新下君佐 先都
公元前628年，
中軍將 先軫; 中軍佐 先且居;
上軍將 趙衰; 上軍佐 欒枝;
下軍將 胥臣; 下軍佐 箕鄭父;
新上軍將 胥嬰; 新上軍佐 先都;
新下軍將 荀林父; 新下君佐 先蔑
公元前627年，先軫卒
中軍將 先且居; 中軍佐 趙衰;
上軍將 欒枝; 上軍佐 胥臣;
下軍將 箕鄭父; 下軍佐 胥嬰;
新上軍將 先都; 新上軍佐 荀林父;
新下軍將 屠擊; 新下君佐 先蔑
公元前622年，先且居、欒枝、胥臣、趙衰皆歸黃土
公元前621年，
中軍將 賈季; 中軍佐 趙... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
|
J*********n
发帖数: 6974 | 38 前633年，晋文公始作三军六卿
中军将 郤榖; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 原轸
同年，郤榖卒，晋文公调整之
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣
前629年，晋文公增设新二军，即新上军、新下军。以赵衰为新军最高领导，时十卿将
佐如下：
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣;
新上军将 赵衰; 新上军佐 箕郑父;
新下军将 胥婴; 新下君佐 先都
前628年，
中军将 先轸; 中军佐 先且居;
上军将 赵衰; 上军佐 栾枝;
下军将 胥臣; 下军佐 箕郑父;
新上军将 胥婴; 新上军佐 先都;
新下军将 荀林父; 新下君佐 先蔑
前627年，先轸卒
中军将 先且居; 中军佐 赵衰;
上军将 栾枝; 上军佐 胥臣;
下军将 箕郑父; 下军佐 胥婴;
新上军将 先都; 新上军佐 荀林父;
新下军将 屠击; 新下君佐 先蔑
前622年，先且居、栾枝、胥臣、赵衰皆归黄土
前621年，
中军将 贾季; 中军佐 赵盾;
上军将 先克;... 阅读全帖 |
|
J*********n
发帖数: 6974 | 39 前633年，晋文公始作三军六卿
中军将 郤榖; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 原轸
同年，郤榖卒，晋文公调整之
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣
前629年，晋文公增设新二军，即新上军、新下军。以赵衰为新军最高领导，时十卿将
佐如下：
中军将 先轸; 中军佐 郤溱;
上军将 狐毛; 上军佐 狐偃;
下军将 栾枝; 下军佐 胥臣;
新上军将 赵衰; 新上军佐 箕郑父;
新下军将 胥婴; 新下君佐 先都
前628年，
中军将 先轸; 中军佐 先且居;
上军将 赵衰; 上军佐 栾枝;
下军将 胥臣; 下军佐 箕郑父;
新上军将 胥婴; 新上军佐 先都;
新下军将 荀林父; 新下君佐 先蔑
前627年，先轸卒
中军将 先且居; 中军佐 赵衰;
上军将 栾枝; 上军佐 胥臣;
下军将 箕郑父; 下军佐 胥婴;
新上军将 先都; 新上军佐 荀林父;
新下军将 屠击; 新下君佐 先蔑
前622年，先且居、栾枝、胥臣、赵衰皆归黄土
前621年，
中军将 贾季; 中军佐 赵盾;
上军将... 阅读全帖 |
|
m***a
发帖数: 13878 | 40 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 41 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 42 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 43 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
|
z*********n
发帖数: 94654 | 44 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 45 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 46 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
|
m*******e
发帖数: 21667 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
N********e
发帖数: 3048 | 49 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
|
