发帖数: 1 | 1 【紅色陵寢】毛主席身後的安歇處－中華民族史無前例的超級水晶棺！
備註：當年，為了這套超級水晶棺，每天出動1000多人，日夜苦戰，終於采到了大批優
質水晶，其中一塊竟達驚人的400多公斤！將近半噸重！） 毛偉人去世後，中華民族史
無前例的超級水晶棺，成了這位「無產階級領袖」遺體的永久安歇之處。
1977年4月，毛主席紀念堂落成了，中國5000年曆史上的第一座水晶棺，被安放其中。
透過水晶棺，毛澤東身上覆蓋的那面「我黨」黨旗，血紅耀人！
製作毛澤東水晶棺的品質要求非常高，不僅要無任何雜質，而且每平方米的氣泡不能超
過2個，加之105礦水晶庫存不足，大量礦石需要現采；水晶礦藏又分散，於是，縣委號
召全縣人民共同來完成這項光榮的任務。各公社、大隊被動員起來，青湖公社每天出動
1000多人，房山鎮芝麻大隊黨支部書記周克友和7名黨支部委員帶領第四生產隊全體社
員日夜苦戰，終於采到了大批優質水晶，其中一塊竟達驚人的400多公斤！將近半噸重
！ 毛澤東水晶棺的熔制合成任務是由北京的602廠、上海新滬玻璃廠和逯55廠分別承
擔的。第一批任務是6.5噸，要求3天內完成。按照這一要求，必須一天干l0天的工作... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 2 如今我独自安歇
面对一扇朝着湖面打开的窗子
我的灵魂还没有归还
我还没有临终的痛苦
我凭窗望向悬崖
昨天早上我还登上伯克利的山巅
观赏湖面日出
先生，你的朋友已经不在了
今天早上十一点差一刻 |
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b*******r
发帖数: 1073 | 3 安歇, 听过不同的理解，现在我的理解应该是"好"的 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、
轻慢主的道路。（注1）撒但说，你们为什么看不到伟大富有的人，尊贵荣耀的人，有学
问有智慧的人，甚至最大部分的人，从来不用这样那样的道路来自寻烦恼 — 那么为什
么你们要作特别古怪的人？你们最好还是随大流好了。
对付措施之一 对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟
从人犯罪榜样的经文。 就如在出埃及记：“不可随众行恶” (23:2)。众人通常都是无
知的，不明白主的道，所以他们污蔑那他们所不知道的事情。他们嫉恨和恶意反对人服
事神，走神的道路，所以不能说神道路的好话。他们说：“这教门是到处被毁谤的” (
徒28:22)。同样在民16:21：“你们离开这会众。”同样，使徒说：“那暗昧无益的事，
不要与人同行”(弗5:11)。所罗门说：“不可行恶人的路，不可走坏人的道，就得存活
” (箴4:14 和9:6)。那些与众人同行的人，要与众人一同灭亡。那些随大部分人行事的
人，不久就要随大部分人一道受苦。那些与许多人一样生活的人，必然和许多人一样死
，和许多人一同下到地狱。（注2）
对付措施... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日 安息日
（Sabbath Day）
上帝撥出來的一天，讓人從日常勞動中安歇；安息日的規定，是耶和華和以色列人之間
的憑證。（出31：16，17）希伯來語yohm hash·shab·bathʹ“永·哈沙巴特”
源自動詞sha·vathʹ“沙巴特”，意思是“安歇，止息”。（創2：2；8：22）希
臘語he he·meʹra tou sab·baʹtou“海·海梅拉·圖·薩巴圖”，意思是
“安息日”。
根據歷史記載，以色列人於公元前1513年離開埃及，在曠野的第二個月開始每週守24小
時的安息日。（出16：1）耶和華曾經告訴摩西，以色列人會在第六天憑奇迹得到雙倍
的嗎哪供應。這件事果然發生，會眾的首領都來告訴摩西，接着，摩西就宣布每週守安
息日的安排。（出16：22，23）自那時起，以色列人必須聽從耶和華的話，遵守他記載
在出埃及記16：28，29的規定。
不久之後，上帝在西奈山賜下律法；律法之約生效時，每週守安息日的規定就成了安息
制度的重要部分。（出19：1；20：8-10；24：5-8）安息制度涵蓋了各個有關安息的規
定：第七天，第七年，第五十... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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g*****k
发帖数: 210 | 7 好像bible里有说不可试探你的神吧。
就好像耶稣在高山上，撒旦说-你跳下去，你的主必托住你。耶稣说 撒旦退去吧，不可
试探你的神。
个人感觉这个圣经要辩证的读。反正读下来很累啊。 最近连读了 道德经，素书，圣经
。发现读圣经最累。
为什么要辩证的读比如 旧约说 当守安歇日-不然是大罪。 结果犹太人就守了。结果新
约里 耶稣给人安歇日给人治病，大家都说“父子，你怎么不守安歇日呢？”
耶稣好像回答说（原文记不住了）“你们这些教条主义者阿，如果一个小羊掉到陷阱里
，你在安歇日不把它救出来吗？
所以 个人觉得这个基督教很多是个心思的问题，形势都和心思意念相比都是次要的，
但往往人都太注重形势。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 有早上和晚上的天是在哪“日”造出来的？
是第四日，所以“日”要比“日子”--24小时长，因为到了第四日，才造出有昼夜的日
子，而且是包含在第四日之内的。
以下的经文解释得更清楚
希伯来书4：1“既然上帝仍然应许人可以得享他的安息，我们就该战战兢兢，免得什么
时候你们有人看来不配得着应许。2 我们已经听见好消息，像他们听见了一样，
只是他们没有凭信心跟听从的人团结合一，所以他们所听见的话，就对他们毫无益处。
3 可是我们信从上帝，就能得享他的安息了。这就如上帝所说的：“我在怒中发
誓说：‘他们断不可进去得享我的安息。’”其实上帝的工作从世界奠基以来就完成了
。4 他在经上某处提到第七日说：“上帝就在第七日放下一切工作安歇了。”5&#
160;又在某处说：“他们断不可进去得享我的安息。”
6 因此，人还是有机会得享上帝的安息。只是当初听见好消息的人因为悖逆而不
能得着，7 所以过了很久以后，上帝在大卫的诗篇里提到“今日”，正如以上说
：“今日，你们如果听他所说的话，就不要硬着心。”这样，上帝就再次划定一日了。
8 如果约书亚已经把... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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s*********8
发帖数: 1962 | 11 最近刚听了一首很好听滴歌，借LZ滴楼放在介吧。
容 颜
那一张熟悉又陌生的脸
看不清是欢喜或伤悲
我醉了我累了
我是谁
回忆的风雪密密将我淹没包围
尝尽了感情的盛开枯萎
回头我才懂释怀的美
无语的心关上眷恋
只想给自己一张
不再掩饰不再脆弱的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
那一张熟悉又陌生的脸
看不清是欢喜或伤悲
我醉了我累了
我是谁
回忆的风雪密密将我淹没包围
尝尽了感情的盛开枯萎
回头我才懂释怀的美
无语的心关上眷恋
只想给自己一张
不再掩饰不再脆弱的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 13 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 14 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 15 许多很好的基督徒都以为创世记一章一节是创世记头两章的主题；他们受教导说，这两
章圣经是创造的记录，而一章一节是主题。但一章一节若是主题，那么二节为甚么用“
而”字开始呢？（和合本无“而”字。原文应译为“起初神创造诸天与地，而地变为荒
废空虚。”） “而”字是指已经有一些事情在进行，然后接下去又有别的事发生。“
而”是连接词，将两件事合在一起：第一件事过去，第二件事来了。连文法都表明一节
并非主题，只是描述的一部分。它描述一串事件中的第一件。“起初神创造诸天与地，
而…。”这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。
“起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。”汇编本（Concordant Version）把这节
译为：“起初神创造诸天与地，但地变为混乱空洞。”汇编本不说“而，”它说“但。
”混乱是一个乱堆。地变为混乱─荒废空洞。你若造了一些公寓却无人在内居住，这些
公寓就是空洞的。这句可以译为“混乱空洞”或“荒废空虚。”在一与二节之间有一些
事发生了，以致地变为荒废空虚。
a 撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，神立
大地根基的时候，神的众子（... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 16 http://www.xiami.com/song/142503
容 颜
苏芮
那一张熟悉又陌生的脸
看不清是欢喜或伤悲
我醉了我累了
我是谁
回忆的风雪密密将我淹没包围
尝尽了感情的盛开枯萎
回头我才懂释怀的美
无语的心关上眷恋
只想给自己一张
不再掩饰不再脆弱的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
那一张熟悉又陌生的脸
看不清是欢喜或伤悲
我醉了我累了
我是谁
回忆的风雪密密将我淹没包围
尝尽了感情的盛开枯萎
回头我才懂释怀的美
无语的心关上眷恋
只想给自己一张
不再掩饰不再脆弱的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
走过了昨天的千山万水
我多想好好停靠安歇
平静的心坦然告别
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜
只想给自己一张没遗憾
没有苦涩的容颜 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 很多人为了北京户口妥协了工作。我拿着北京户口，却从未将北京看作可以安歇的家或是可以认同的第二故土。
我18岁的时候，齐刘海，来到北京，念大学。清华在我们那儿招49个，我第47。临走前我妈叮嘱：“清华都是状元，你心态要好。”（可能意思是别想不开了也去泼熊）。
19岁时我去贫困县支教。后来在哈佛商学院面试时，我说我要赚很多钱然后促进教育资源公平分配――大约是源自于此。
21岁时在香港，我男朋友和我的好朋友跑了，我一个人去兰桂坊喝到人生第一次酩酊大醉。
后来临近毕业朋友聚会送我Dior香水。我矫情的把香水喷到空中然后走进那一片香氛里，对自己说，不再是学生了。
北京对我来说终于不再仅仅是清华那么大点园子。我搬到了东北四环，每天坐班车上下班。
这之后的两年半，我依附着这间巧克力公司，按部就班的轮岗，从研发到销售，然后不知怎的去了大家都想去得市场部。
不加班的日子也是不少的。我考了CFA竟然没过；还被一师兄拉去面试和君商学院，于是每四周我有一个周末穿梭于各大学听讲座。
龙年除夕，我从澳门拐去香港买了全套兰寇送给我妈；我妈给我系上个红绳，还去大雁塔拜。
本命年，前半年我不断生病，过了交房租的日子我起... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 1904 | 18 文章原标题：我在徐蚌会战（淮海战役）中的亲身经历与感受
陶纪生
第一项 目睹徐州撤退
我老家湖北省广济县，是靠长江下游的鱼米之乡，虽然有农人种麦子，但多只在过
农历年时用来做馒头拜祖敬神的，也只有在这情形下吃到馒头，后来到浙江金华也是只
吃米饭。这次随军自商邱迤逦至徐州这段时间，却是天天吃面食（馒头），使肠胃一时
不能适应而疼痛、腹泻，精神上也为此极为苦恼。反而对与共军交战，导致双方人员伤
亡状况，没有给我太大震撼，直到目睹徐州撤退。
记得是民国三十七年十一月三十日，听说国军要从徐州市撤退，接着第一次和同事
坐上军用大卡车，盲目的跟着大军移动，速度慢得比徒步还慢。漫漫长夜，不知身在何
处，直至翌日清晨，放眼望去，遍地是人，经询问得知，我们不是撤离徐州，反而是接
近徐州。原来我们部队原在徐州东北侧，向徐州西南撤退，就须越过徐州。
十二月一日，我们已至徐州西南近郊，由于徐州要弃守，大军带头行动，而其它军
政机关、社团、学校和一般民众等，一齐跟随行进，于是千百辆汽车、炮车、牛车、骡
马车、人力推拉车，杂沓前进。同时数以万计的平民，扶老携幼，肩挑背负，策杖呼号
，声嘶吵杂，追寻窜扰... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 202 | 19 建安十三年，操大破玄德于长坂，进逼襄阳。刘琮望风而降，瑁与张允献荆州军马钱粮
，计马军五万、步军十五万、水军八万，共二十八万尽归于操。经此一役，三月之内，
操军中千夫长计数竟自不足四百点急升至六百点。帝遣使加封孟德为平国大将军，领丞
相、冀州牧。自此人皆号孟德“苹果”。
时备败走江夏，与刘琦合兵一处，人马尚未安歇，惊闻操拥兵六十余万、诈称百万，正
铺天盖地而来。备星夜急召孔明与诸将升帐议之。忽见北方一星，其大如斗，其色大赤
，由天坠下，流光数丈，投于赤壁，隐隐有声。孔明心中大喜，谓诸将：“操军败局已
定，诸将且回营安歇，只听我号令行事。”众将面面相觑而退，唯关羽迟迟不肯归营。
孔明见帐中只余玄德，遂笑曰关羽：“将军莫疑。今寇众我寡，难与持久。操军方连船
舰，首尾相接，可烧而走也。”云长思忖良久，曰：“此计甚妙。然方今北风正烈，如
何烧得江北之曹军？”孔明低声道：“吾已算定西历三月二十一日东南风将起，到时尽
遣空军火攻曹贼，如探囊取物耳。”关羽大惊：“何为空军？”孔明轻摇羽扇，问道：
“君知世间有孔明灯乎？”答曰：“然。向闻军师隐居南阳之际，此物乃镇山之宝，却
不知为何用。”孔明曰：“此... 阅读全帖 |
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e*******y
发帖数: 5613 | 20 来自主题: LosAngeles版 - 午夜奔一个 k。。。。安歇安歇
太晚了 脑子不转了 谢谢提醒 |
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e*e
发帖数: 242 | 21 我所得实在太美好，不是我能幻想得到。不是我在世间可找到，也不是用什么可以换取
得到！
不单你创造全部，那蔚蓝的天空，那诗意的云雾，更是你的爱情，你投入在我人生中！
我要歌颂赞美你~~
来听听Little小婷喵唱的《耶和华是爱》，地址
http://changba.com/s/6nrTvLcawBi4xBmfrWp9rQ?code=Gt1bjDM0qnF-9Z
Sent from my iPhone
耶和华是爱，让我安歇青草溪水边，
神令我醒察心中的幽暗，共同渡每一天，
耶和华是爱，在困境中祂保守引牵，
神为我摆设丰足的恩惠在危难也不会变。
在世间主恩与共，祂的爱存在常无尽，
神为我施恩惠保守勉励共同渡此世。
耶和华是爱，让我安歇青草溪水边，
无限满足快乐涌于心里，在危难也不会变。 |
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x5
发帖数: 27871 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Ezmelody (麦乐迪) 于 (Thu Sep 13 00:11:58 2012, 美东) 提到:
积木回来捏一张, 谢谢你昨晚的特大号包子 =)
☆─────────────────────────────────────☆
iPhoto (十年) 于 (Thu Sep 13 00:12:20 2012, 美东) 提到:
re
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Cynric (噢侧那) 于 (Thu Sep 13 00:12:47 2012, 美东) 提到:
哇
右键了
☆─────────────────────────────────────☆
hellokitty05 (helloKitty老爹) 于 (Thu Sep 13 00:13:28 2012, 美东) 提到:
不如上次全身粉裙子大长腿的那张。。。
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laomagua... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 23 夜色苍茫，就如这过客一般，缓缓而又匆匆。每一天的夜色都尽有不同，在这夜色中，我也不得不停下我的脚步，驻足于分岔的路口。 我开始迷茫于我所选择，亦后悔我所舍弃，就像这路口，每一条的终点都无法预知，一旦决定，便无法回头。我想，大概人生也是这样吧。 想起我现在的窘境，进退维谷，一直在现实与梦境的边缘徘徊不前。 没有人知道，我孤单的灵魂，当习惯了夜的惆怅，闪烁在眉间的寂寞，恍如洪水般泛滥成灾，满布在我世界的角角落落。我自嘲着属于我的曾经，如今却属于了别人，眼中的无奈投影在指间，敲打出一段段悲伤的文字。 我总能感受到文字中那悲伤的力量，就如同我的生命，在纷飞的尘世中跳舞，散射出璀璨的光芒，就是这种震撼心灵的力量，才使我躁动的心，在历经无数次轮回后，得以安歇。 指尖的情愫，被无情地发酵成回忆，扬起记忆的风帆，在无穷的夜色下远航。随着每一件往事的浮现，蛰伏在心底的苦涩也蠢蠢欲动，而那寂寞随着月影的摇曳，变得愈发清晰。 信步踏上一条小道，于月色的指引下前行。 不经意间，眼前闪过青春的画面，也许，我们之间的故事真的结束了，现在的我们也只不过是在编录着尾声。那些简... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
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i****r
发帖数: 1803 | 27 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 28 这场君臣饮宴，直至午后未时将尽才结束。宴会上李佑低调得很，只与何员外充当了服
务角色，安排布置多于饮酒行乐，也没有做出什么惊骇四座的诗词。
一是没有功名的他不想在天子心中留下单纯诗人印象，二是在座这些侍驾大臣，谁
会替他扬名？在这里写出好诗词，等于是抛媚眼给瞎子看，毫无用处，所以还是节省点
诗词资源罢！
李佑低调了，倒是让徐世子连出佳作一鸣惊人。不过李大人丝毫没有嫉妒感觉，这
种以诗词大出风头的事儿，他早就经历的习以为常到麻木了。
殊不知徐世子得意时，心里也有很几分无趣，李佑这个名声响亮的诗坛小宗师在这
里不声不响，传出去只道是故意让他，这种风头还有什么可自傲的？
君臣下了蜀岗，重新登舟，沿瘦西湖回返，再从御码头下船进行宫安歇不提。
景和天子想起今日船上国公世子那些话，很体贴的对送他入主殿的侍驾臣子道：“
朕今日已无事，卿等可各自安歇。有内监值守即可，不消卿等辛劳候召。”
一干大臣感动的谢过恩后，各自散去。李太守也不必苦守宫门外了，就此早早回家
休息。
从此处又可以看出，少年天子的威严还远远未够班咧，可以说任重而道远。
如果换做天威凛凛的皇帝，吩咐臣子都可以去休息而不用侍驾，那又会如何... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
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m****h
发帖数: 1672 | 30 好诗，翻译也可以是再创作的过程，我试翻译一下。
他抚醒我的灵魂，使我能细细探求；
在他广阔胸襟之上，我那无舵的孤舟。
如小溪归海，终得安歇于斯。
如今我新生的生命非同过往，
在云霄的薄雾里，
飘扬起梦的衣裳。
流浪的脚步终得安歇，
沧桑的脸庞焕然如星光亮。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第233章 送上门
依桐一家十日前已奉傅庭筠之命搬了进来，早早就把宅干净了，还临时招了几个老实本
份又手脚勤快的妇人在家里帮佣，傅庭筠和三堂姐在内宅的正屋说话的工夫，三堂姐和
五堂姐的箱笼已经收拾好了。
一路风尘仆仆，三堂姐和五堂姐向傅庭筠问清楚了明天的行程安排，就各自下去歇
了。
一天没有好好和儿子说话了，三堂姐喊了儿子来问话：而五堂姐则向身边的人问起
了五姐夫：“……还陪着九妹夫吗？”
她贴身的妈妈忙笑道：“正陪着九姨老爷在厅堂里和几位参议大人、副使大人、同
知大人喝茶呢！”
五堂姐闻言不由眉头微锁。
那贴身的妈妈观颜知味，犹豫道：“要不，找个借口把大爷叫回来？”
五堂姐摇了摇头：“不用了——临潼的人都说我仗势辖制大爷……”
贴身的妈妈闻言自凛，正好丫鬟端了热水进来，忙笑着接了过来：“那我服侍太太
梳洗吧？”
五堂姐微微颔首。
那妈妈松了口气，手脚麻利地忙碌起来。
五堂姐却支肘坐在桌炕旁沉思起来。
去参加赵凌父母迁坟的除了赵家的亲戚朋友，还有像长安／县令、陕西布政司参议
、陕西按察使副使、陕西都司同知这样的官场中人，丈夫陪在赵凌身边，别人听说他和
赵凌是连袂，对丈夫立刻热情起来。偏... 阅读全帖 |
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e*e
发帖数: 242 | 32 我所得实在太美好，不是我能幻想得到。不是我在世间可找到，也不是用什么可以换取
得到！
不单你创造全部，那蔚蓝的天空，那诗意的云雾，更是你的爱情，你投入在我人生中！
我要歌颂赞美你~~
来听听Little小婷喵唱的《耶和华是爱》，地址
http://changba.com/s/6nrTvLcawBi4xBmfrWp9rQ?code=Gt1bjDM0qnF-9Z
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耶和华是爱，让我安歇青草溪水边，
神令我醒察心中的幽暗，共同渡每一天，
耶和华是爱，在困境中祂保守引牵，
神为我摆设丰足的恩惠在危难也不会变。
在世间主恩与共，祂的爱存在常无尽，
神为我施恩惠保守勉励共同渡此世。
耶和华是爱，让我安歇青草溪水边，
无限满足快乐涌于心里，在危难也不会变。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 圣经有些地方自相矛盾吗？
from http://www.jw.org/zh-hans/
圣经的答案
没有，整本圣经和谐一致，没有任何矛盾的地方。虽然圣经有些经文表面看来有矛盾，
但我们只要用以下的方法，就可以正确地理解这些经文。这些方法包括:
1.要看经文的上下文。无论是哪个作家，他所写的某些话如果被人单独拿出来看，没有
上下文，都有可能会被人误解，让人以为这个作家所写的话自相矛盾。
2.要想想圣经执笔者看事物的角度。如果有几个人同时目击一件事发生，虽然他们都能
准确地描述这件事，但所用的字眼或描述的细节可能并不一样。
3.要想想跟事件有关的历史背景和文化习俗。
4.要分辨出圣经某个字到底是字面的意思还是有比喻的意思。
5.要记住有时圣经提到某个人做一件事，即使这件事不是这个人亲自去做的，圣经也可
能会说是他做的。 *
6.要选择一本翻译准确的圣经译本来看。
7.要留意圣经本身怎么说，不要让错误的宗教道理影响自己对经文的理解。
以下例子说明，用上述方法来看圣经就能正确地理解圣经中一些看来自相矛盾的地方。
方法1:看上下文
假如上帝在第七日安歇了，为什么耶稣又说上帝不断工作呢？创世记说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 基督徒要守安息日吗？
基督徒 不 需要 每 个 星期 都 守 安息日。基督徒 要 遵守 的 是“基督 的 律法”
，而 这 套 律法 并 没有 规定 人 要 守 安息日。（加拉太书 6:2；歌罗西书 2:16
，17） *我们 怎么 知道 呢？我们 需要 先 了解 安息日 的 规定 是 怎么 开始 的。
什么 是 安息日？
译 做“安息日”的 希伯来语 词源 自 一 个 动词，意思 是“安歇，止息”。在 圣
经 里，“安息日”这个 词 最 早 出现 在 上帝 给 以色列人 的 诫命 里。（出埃及
记 16:23）十诫 当中 的 第 四 条 说:“当 记念 安息日，守 为 圣日。六 日 要 劳
碌 做 你 一切 的 工，但 第 七 日 是 向 耶和华——你 的 上帝 当 守 的 安息日
。这 一 日……不可 做 任何 的 工。”（出埃及记 20:8-10）安息日 从 星期五 日
落 开始，到 星期六 日落 结束，其间 以色列人 不可 离开 住处，也 不 可以 捡 柴
、生火 或 挑担 子。（出埃及记 16:29； 35:3；民数记 15:32-36；耶利米书 17:21
）古代 的 以色... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 安息年
（Sabbath Year）
每七年為一個周期的第七年。古代以色列人會在這一年全年休耕，讓土地安息；也會豁
免同胞所欠的債，不向同胞追討欠款。
以色列人於公元前1473年進入應許之地。從這一年起，他們就在“每七年的最後一年”
，即每個周期的第七年守安息年。（申15：1，2，12；對照申14：28）安息年看來是從
贖罪日那天，也就是以他念月（提斯利月）十日，角聲響起後開始的。不過有些人認為
，禧年是從贖罪日開始，而安息年則是從提斯利月一日開始的。
律法規定，土地要在那一年完全安歇；以色列人不可撒種耕田，不可修整葡萄樹，也不
可收割莊稼。凡地上自生的穀物，田主、奴隸、雇工，以及僑居的人，都可以隨意吃。
這個安排既恩待窮人，也寬待家畜走獸，讓人和畜在安息年可隨意享用地上的出產。（
利25：1-7）
安息年也可以稱為“豁免年”（希伯來語hash·shemit·tahʹ哈謝米塔）。（申
15：9；31：10）在這一年，以色列人要讓土地休耕不種，完全安歇。（出23：11）凡
以色列債主都要豁免同胞所欠的債。他們“要宣告豁免年，好尊崇耶和華”。一些評注
家有不同的看法，認為以色列債... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 禧年
（Jubilee）
從以色列人進入應許之地起計算，每七年為一個周期，第七個七年周期之後的那一年，
就是禧年。希伯來語yoh·velʹ“約貝”（或yo·velʹ“約貝勒”）的字面
意思是“公綿羊的角”，指在這第五十年吹響號角，向全地宣告自由。（利25：9，10
，Rbi8 腳注；見號角，角）
以色列人從進入應許之地起，六年要撒種耕田，收集出產，但第七年是安息年，土地必
須完全安歇。在這第七年，他們不可撒種，也不可修整葡萄園。即使是之前一年散落地
上自生的穀物，也不可收割；也不可在沒有修整的葡萄樹上摘葡萄。地上必有出產給他
們吃；他們的奴隸、雇工，以及在他們那裏寄居的、僑居的和他們當中的窮人，都有食
物吃；連他們的家畜和境內的走獸也有東西吃。（利25：2-7；出23：10，11）要數七
個這樣的周期（7×7=49），第七個七年周期之後的那一年，即第五十年，就是禧年。
禧年的安排跟安息年類似，土地必須完全安歇；對於地裏的出產，同一法令也適用。（
利25：8-12）在每50年的周期中，以色列人在第48年及其後兩年多的糧食主要靠第48年
這一年的出產，直到第... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
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佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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l**********l
发帖数: 361 | 39 http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2011-01/26/nw.D110000renmr
一首世界名曲失传歌词的再现
——记江泽民同志恢复失传的托塞利小夜曲英文歌词的经过
李岚清
2011年1月12日
《 人民日报 》（ 2011年01月26日 06 版）
在上个世纪三四十年代的学校中，曾经传唱流行过许多著名的中外歌曲，中国歌曲
如《送别》、《毕业歌》、《梅娘曲》、《教我如何不想他》、《大路歌》、《义勇军
进行曲》、《松花江上》、《长城谣》、《渔光曲》、《嘉陵江上》、《秋水伊人》、
《天涯歌女》、《夜半歌声》、《山那边呀好地方》、《玫瑰，玫瑰，我爱你》等；外
国歌曲如《念故乡》、《我的家庭真可爱》、《老人河》、《当我们年轻的时候》、《
友谊地久天长》、托塞利的《小夜曲》、德尔德拉的《回忆》等。由于这些歌曲旋律流
畅优美，内涵丰富，动听感人，富有魅力，且朗朗上口，易学易唱，深受师生们的喜爱
，因此，演唱这些中外歌曲蔚然成为一种流行的校园文化。时至今日，尽管岁月流逝大
半个世纪，有些歌曲仍然在一些老年知识分子的脑海中留下深刻印象，许多老同志能哼
唱... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 40 有了大纪元，CCAV可以安歇了：“终于有比我公信力更低的媒体了” |
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k******k
发帖数: 6800 | 41 有这样的专制独裁权力，就一定有这样的非制度化的权力半径，也就一定会对政治
造成负面的影响。从这个意义上说，古代的中国，不曾完成现代的制度转型，就永远都
是人治。
说起李莲英，都知道他是西太后最得宠的太监。批评西太后的人，往往拿李莲英说
事，说她宠信太监，祸乱朝廷。中国历史上，最后的太监干政的罪名，一般都会落到李
莲英头上。甲午战败之后，御史上书，也咬住这一点不放，把个李莲英骂得狗血淋头。
连两江总督刘坤一见太后，都直言不讳，指出这一点。但是西太后却一直感到很冤，连
声说，她不是汉太后，没有宠信过宦官，李莲英从来就没有对政事插过一句嘴，凭什么
说人家干政？
要说也对，的确，你还真的找不到任何的蛛丝马迹，说李莲英对任何一件政务发表
过意见。况且此人为人也相当低调，宫里的宫女和太监，都挺喜欢他，虽说有太后的宠
信，但为人处世，能让人则让人，能帮人则帮人。有宫女评价他说，很像一种梨子，长
得不好看。但吃起来很甜。这种梨，人见人喜。甲午前老佛爷派他陪醇亲王到天津校阅
海军，外面的臣子们，听说他来了，都想借机拍拍马屁，可他一个外臣不见，躲在屋子
里面，任凭人家怎么劝都不出来。自己亲自给王爷洗脚，满... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 42 古语云：“自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。”
历史上的一些奸臣，或败坏朝纲，或陷害忠良，或横征暴敛，而往往是兼而有之，使民
怨鼎沸，其结果皆无好下场。
如蔡京、严嵩昔日曾权倾一时，穷奢极欲，最后皆落得穷饿而死，前后反差之强烈，对
比之悬殊，不由得使人想到因果报应的天理。
奸臣蔡京 北宋“六贼”之首
据宋人罗大经《鹤林玉露》记载：“有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中
人。一日，令其作包子，辞以不能。诘之曰：‘既是包子厨中人，何为不能作包子？’
对曰：‘妾乃包子厨中缕葱丝者也。’”
这个蔡太师，就是北宋的奸臣蔡京，宋徽宗朝“六贼”之首。根据罗大经的记载可想而
知，太师府的厨房里，有缕葱丝者，连料理佐料这般粗活，都有如此专业、细致化的分
工，以此类推，更不知该有多少厨师、帮手、采买、杂工。可见蔡京当朝柄政，那腐败
堕落、淫奢糜烂的程度，到了何等地步。
宋徽宗即位初时，因蔡京名声不好，曾将其罢免，居杭州。适逢宦官童贯搜寻书画珍奇
南下，蔡京便极力笼络他。蔡京擅长书画，当时很有名气，他就把自己的书画及所画条
屏、扇面等托童贯送给宋徽宗、宫嫔和宦官，他就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 佚名
世外高人給孩子治病的神奇經過。 (pixabay.com)
現在有些社會中的人，由於受無神論、唯物論及現代實證科學的影響，不相信神的存在
，更不相信善惡有報這一天理。給大家講講，一個世外高人給孩子治病的神奇經過，希
望大家能從中得到啟發。
大難從天而降
老初60多歲，是山東某村的一個農民，老實本分，30多年前跟同村的老夏結為夫妻，婚
後夫妻恩愛，家庭和睦。育有二女，大的乳名復容，小的乳名希聆，兩人相差2歲，故
事的開始就發生在小女兒身上。
這小女兒生性活潑可愛，不想3歲時得了一難治之症，而且病的起因非常的蹊蹺。
老初當年在煙臺的一家建築公司當預算員，回家割完麥子後，工地活計正忙，公司來信
催著老初趕快回去，老初便打算將活計盡快忙活忙活，第二天一早坐車回去。晚上由於
勞累困乏與妻子早早安歇，很快進入夢鄉。
時近凌晨，老夏做了一個非常奇怪的夢，夢中畫面清晰。她看到一個白鬍子老者氣度不
凡，鬍鬚垂到胸前，來到她家要求買下她家拉瓜蔓上的兩個拉瓜妞兒，老夏因妞嫩推辭
不賣，老者不肯執意非先要那個最小的妞兒不可，老夏再次拒絕，說話間老者不見，畫
面突然轉換成許多穿白大褂的醫生。
醒來後，天已... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 林森浩父亲
今天上午10点，在上海市高级人民法院第五法庭，林森浩投毒案将做出二审判决。宣判前夕，林森浩的父亲及黄洋的父母相继来到上海，心情各异。昨天，林森浩的代理律师前往看守所，会见忐忑之中的林森浩。
林森浩投毒案
判决情况概览
[一审情况]
宣判日：2014年2月18日
宣判结果：被告人林森浩以故意杀人罪，被判死刑，剥夺政治权利终身
宣判词（部分）：林森浩为泄愤采用投放毒物的方法故意杀人，致黄洋死亡，其行为已构成故意杀人罪。林森浩系医学专业的研究生，又曾参与用二甲基亚硝胺进行有关的动物实验和研究，明知二甲基亚硝胺系剧毒物品，仍故意将明显超过致死量的该毒物投入饮水机中，致使黄洋饮用后中毒。而在黄洋就医期间，林森浩又故意隐瞒黄洋的病因，最终导致黄洋因二甲基亚硝胺中毒而死亡。上述事实，足以证明林森浩主观上具有希望黄洋死亡结果发生的故意。林森浩关于其系出于作弄黄洋的动机，没有杀害黄洋故意的辩解，及辩护人关于林森浩属间接故意杀人的辩护意见，与查明的事实不符，均不予采纳。
林森浩因琐事而采用投毒方法故意杀人，手段残忍，后果严重，社会危害极大，罪行极其严重。其到案后虽能如实供述罪行，尚不足以从轻处... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 迷恋奶妈，却被奶妈弄得断子绝孙的技术宅皇帝
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 14 08:28:48 2017,GMT)
明朝算是一个比较有意思的朝代，明朝皇帝也是个个都很有个性。
比如说明朝倒数第二个皇帝明熹宗，明熹宗朱由校有一个特别实用的爱好，那就是木工，是个有技术的宅男。如果他不当皇上，那么他很有可能会成为第二个鲁班大师。平时爱做点木工活，搞点发明啥的。
除此之外，他的感情故事也颇为另类。他喜欢上了比自己大十八岁的奶妈客氏。客氏，名叫客印月。奶妈这个职业在古代和普通下人无异，但是能做到皇上奶妈这个位置并与皇上发生关系成为皇帝老婆的，也算是奶妈中的极品了。
古代结婚早，客氏十几岁的时候结过一次婚，嫁给了定兴县侯巴儿，两人还生了个儿子叫侯国兴。客氏十八岁的时候，被选入宫中，担任朱由校的奶妈。
《明史》中有很多关于客氏的描述，按理说在皇宫里，做事应该谨言善行，但是客氏却不管这一套。客氏通过“邀上淫宠”成功的成为了朱由校的第一个女人。宫廷里不需要皇子整天与乳母在一起，但是客氏却每天早晨打榜后就去朱由校的住所... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 从来就觉得中国的节日特别浪漫。春节是给春天过的；元宵为了玩；花朝节为了花；清明为了先祖；端午节是为夏天；中元节为了孤魂野鬼；七夕因为爱情；而中秋则是为了月亮。
像中国这样为了月亮过一个节日，恐怕全世界的民族都没有吧。
《红楼梦》被喻为中国封建社会的百科全书，书中自然是少不了中秋这一重要节庆。通篇三次描写虽有详略，但每一次都是人物命运或情节发展的重要转折点。
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贾雨村的转折点
秋天是收获的季节。中国人通过“春祈”祈求丰收，通过“秋报”答谢神祗的庇佑。因此与农事密切相关的中秋节，除了感恩天地赐予的同时，对自我价值实现的期许也是中秋的重要意义。《红楼梦》中则通过贾雨村这一人物形象表现了这一涵义。
在开篇《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中，贾雨村进京应考，因盘缠无着，只能苟存于甄士隐附近的葫芦庙卖字为生。
中秋之夜，“街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉”。甄士隐邀请贾雨村酌酒赏月，贾雨村先是以一联“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”向甄士隐表明自己的抱负，又吟出一首中秋诗：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”表现自己的才情。
甄士隐听了大叫：“... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 上古福建未开发，《山海经》说“闽在海中”。对中原而言，古闽远在遐荒，僻处海
隅，“人迹不到，车道不通，天所以隔外内也”。晋末“永嘉之乱”，衣冠士民南渡入
闽，文风始张。晚唐有宋，学者益盛，文风更炽，据洪迈《容斋随笔》记载，已同江浙
“冠带诗书，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下”。从此有了“海滨邹鲁”的美称，名
宦清官辈出。但忠奸相伴，不可讳言，也出了不少祸国殃民的巨贪巨奸。
旧时看《水浒》，看《金瓶梅》，有一个奸贼让人扼腕愤慨，这就是蔡京。在《水浒》
里，蔡京阿谀奉承，谄上欺下；花石纲、生辰纲，无恶不作、怨声载道。在《金瓶梅》
中，西门庆是靠巴结蔡京升了官，欺男霸女，荒淫无耻。这是小说家言或不足为据。后
读史翻阅历代笔记杂书，涉猎了一些蔡京的史实，这样一个复杂的历史人物逐渐清晰起
来。
蔡京，字元长，北宋权相之一、书法家，以贪渎闻名。兴化仙游（今福建莆田仙游）人
，熙宁三年进士及第（即状元），先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封
府。崇宁元年 (1102)，为右仆射兼门下侍郎(右相)，后又官至太师。蔡京先后四次任
相，共达十七年之久。位极人臣，权倾天下，却无复廉耻，大售其奸。
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y*****u
发帖数: 14 | 49 乾宁五年（公元898年），朱全忠占据了东都洛阳，局势发生了重大变化。导致李茂贞
、韩建和李克用建立起暂时的联盟，他们决定宁可让唐昭宗回到长安，也不能让他落到
朱全忠手里。于是，乾宁五年八月，唐昭宗从华州回到长安，同时宣布改元“光化”。
唐昭宗回到长安后，宦官和朝臣之间的旧有矛盾又引发了另一场危机。以中尉刘季述为
首的宦官进行垂死挣扎，策划废黜唐昭宗，拥立太子。光化三年（公元900年）十一月
，宦官们实现了他们的计划，将唐昭宗幽禁于少阳院。为了防止昭宗逃跑，又熔铁浇在
锁上，每日饭食从墙脚挖的小洞里送进去。但是，宦官们害怕李克用、李茂贞、韩建等
人会兴师问罪，想将包袱甩给朱全忠。朱全忠并不是傻瓜，相反，他派人将搞政变的宦
官一个个都暗杀了。光化四年，李全忠拥立唐昭宗复位，唐昭宗改元为天复。
在唐昭宗后期，面对朱全忠日益强大的势力，李克用、李茂贞等藩镇联合起来与之对抗
，双方都想挟天子以令诸侯。在宫廷内，唐昭宗希望能够诛尽宦官。枢密使宦官韩全诲
，早有防备，他拉拢李茂贞，挟持唐昭宗逃往李茂贞所在的凤翔。朱全忠见状，也率领
大军西进，企图夺回唐昭宗。朱军包围了凤翔，李茂贞困守其中。凤翔完全与... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 徐庆全评魏巍：捍卫毛泽东 质疑江泽民
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大中小2016-03-24 21:05:22
多维历史
晚年的魏巍一直是毛泽东“继续革命”和“阶级斗争”理论的捍卫者。2001年7月1日，
中共中央前总书记江泽民著名的“七一讲话”，包括魏巍、林默涵在内的“一群共产党
员”，以《七一讲话”是极其重大的政治错误事件》为题，上书中央，以罕见的口吻质
疑，“共产党的总书记到底代表谁？”并指责“七一讲话”所阐发的“三个代表”的重
要思想，“违反了党章的基本原则和规定”，“允许私营企业家入党是带头破坏党的规
定”。本文摘自FT中文网，作者徐庆全，原题为《魏巍的遗产》。
2001年7月1日，中共中央举行庆祝中国共产党成立80周年大会，江泽民发表讲话（图源
：中国共产党新闻网）
2008年8月24日，走过88年生命历程的魏巍老人谢世。消息传出后，引起了诸多关注—
—网络关注的程度甚至超过了20日去世的前领导人华国锋。向一位逝去的老人恭致悼念
，是人之常情，但对魏巍老人的悼念，却有了一番值得寻思的意味。
作为文学家，魏巍留给世人的作品很多，但广为人知的是那篇影响数代人的《谁是最可
爱的人》；作为刻上毛泽东时代... 阅读全帖 |
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