由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 恒波
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c***r
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1
来自主题: Ghost版 - 星际盗墓2 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: demoner (得失之间), 信区: paladin
标 题: 星际盗墓2
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 4 13:51:41 2006), 转信
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星际盗墓
第二卷 恒波星篇
第二十五章 土鳖 第二十六章 招摇 第二十七章 意外 第二十八章 晚宴
第二十九章 传统 第三十章 交易 第三十一章 魔盒 第三十二章 木家
第三十三章 恒波 第三十四章 培训 第三十五章 魂海 第三十六章 天敌
第三十七章 古王 第三十八章 门卫 第三十九章 超越 第四十章 殛灭
第四十一章 内珠 第四十二章 引流 第四十三章 抵达 第四十四章 冰块
第四十五章 树人 第四十六章 救赎 第四十七章 嗜杀 第四十八章 沉沦
第二卷 恒波星篇 第二十五章 土鳖
(更新时间:2006-4-2 0:47:00 本章字数:2874)
浩瀚银河拥有着二千多亿颗恒星,在银河系里大多数恒星集中在一个扁球状空间范围
内,扁球的形状好像
f****o
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2
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉:上海“首虎”落马指向江绵恒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 12 12:05:39 2015, 美东)
11月10日,上海“首虎”副市长艾宝俊的落马引起了广泛的关注,从表面看,他的落马
与其在宝钢集团和上海自贸区的两名被查副手崔健、戴海波有着直接的关联,但坊间和
分析都指,艾宝俊与江泽民家族存在密切关联。自然官方目前不会公布这方面的资料,
但笔者通过网络上的一些资讯,确实找到了艾宝俊与江泽民长子江绵恒的若干交集,而
拿下艾宝俊,显然是习阵营业已逼近江泽民最为直接的信号。
官方资料显示,江绵恒公开的头衔曾是中科院副院长、上海分院院长,2015年,随着中
共高层博弈的激烈,他的中科院副院长头衔被免。而艾宝俊在科研领域与江绵恒存在明
显交集。如:
2010年3月2日,依托中国科学院上海微系统与信息技术研究所,上海物联网中心成立。
7月13日,上海物联网中心奠基仪式举行,时任中科院副院长、上海分院院长的江绵恒
和艾宝俊等200多人... 阅读全帖
x*****2
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3
今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行,那么修行人这几个字到底意味着什么
? 你们徒弟称不称职?“ 修行人”他必须要有一个境界,如果是一个修行人,首先要
对人世间任何苦的事情,在人间发生痛苦事情的时候,都要有承受能力,境界要慢慢提
升,而且修行的人,修到一定时期,要不觉得痛苦,因为当你觉得痛苦时,你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次,才能被称为修行人。修行人,首先
要做到不生烦恼,你今天在修行,而烦恼四起,你就不是一个真正的修行人。修行的人
,就算烦恼已经生起了,自己要在心中立刻制止,这才能称得上是修行人。修行人,就
算生起烦恼了,为什么叫就算生起烦恼了,因为人都有七情六欲,有烦恼障出来时,你
要立刻制止,告诉大家我们在修行中会有一个魔出来,这个魔在佛法里称为烦恼魔,烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔?首先要想到自己是一个
修行人,和别人不一样,不能痛苦,就算痛苦来了也要制止,而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时,最好的方法是要顺境,顺着境界走。 逆境来时也要平静不起波浪,不管
什么灾难来了,先平静下来,心中不起波浪,其实这就是佛法里讲的... 阅读全帖
T**********e
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4
1945年10月,随所在部队——胶东军区海军支队,从山东龙口登船赴东北。登陆后称二
支队,一路宣传鼓动扩军北上至五常县,已扩编为两个团,编入牡丹江军区,曲波任牡
丹江军区二团副政委,当时仅22岁。参与了对牡丹江地區深山老林、林海雪原中的效忠
國民黨的政治土匪清剿,至1947年春完成剿匪,随牡丹江二团编入东北民主联军第一纵
队。第一次负伤,由哈尔滨野战医院的日本大夫取出炮弹片,伤愈后归队。辽沈战役中
身负重伤,右大腿骨折、股动脉被打断、弹片打入肘关节,在兵站医院伤口又化脓崩裂
,曲波正在怀孕的妻子为他献血200毫升。初步治愈后,右腿短了四厘米,走路摇晃厉
害。1949年下半年,可以拄双拐走动了,给组织写信:“苏联有个无脚飞将军。我不能
干陆军,就去海军学校工作。”被安排到安东海校,任二大队政委。在海校讲政治课,
拄着双拐上课。海校苏联顾问认为曲波拄拐不能上舰,应该调离。总政干部部要把曲波
调到陆军院校。当时东北铁路总局局长刘居英在胶东时期是曲波的老上级,劝曲波转业
,到铁路部门搞工业。1950年12月,曲波转业担任沈阳机车车辆厂党委书记兼副厂长。
后来又到齐齐哈尔车辆厂任党委书记兼生产副... 阅读全帖
D**e
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来自主题: Beijing版 - 猜迷了 刘小波  (转载)
我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物(共有112人)
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物(共有25人)
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖
z**********e
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6
http://news.xinhuanet.com/mil/2005-11/16/content_3786436.htm
孙靖波潘伟张康平追悼大会在国防大学举行
www.XINHUANET.com 2005年11月16日08:12:26  来源:解放军报
徐才厚出席并对三位遇难学员表示沉痛哀悼向遇难者亲属表示亲切慰问
解放军报北京11月15日讯 记者刘声东、特约记者刘德茂报道:哀乐寄哀思,鲜花
敬战友。今天的国防大学校园庄严肃穆,气氛凝重。随国防大学学员代表团赴约旦考察
访问期间遭受恐怖袭击不幸遇难的孙靖波、潘伟和张康平同志追悼大会在这里隆重举行
。中共中央书记处书记、中央军委副主席徐才厚出席。国防大学校长裴怀亮主持,国防
大学政治委员赵可铭致悼词。
徐才厚在追悼大会开始前首先代表胡主席和军委其他领导同志亲切看望牺牲、受伤
学员亲属,对不幸遇难的孙靖波、潘伟和张康平同志表示沉痛的哀悼,向靖波同志、潘
伟同志和康平同志的亲人表示亲切的慰问。他说,我们强烈谴责这一恐怖暴力行径,并
坚决反对任何形式的恐怖主义。
徐才厚说,这一事件发生后,党中央、国务院、中央军委非常重视。胡主席在出国
访问期... 阅读全帖
h******t
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7
按中国商务部的数据,2016年前11个月中国实际使用外资金额7318亿元人民币,同比增
3.9%,,但是,如果你细查结构的话,就会发现,亚洲四小龙对中国的(地产加工业)
投资优势丧失,自然随风而去。 同期美国对华投资同比增长55.4%,欧盟对华投资增长
43.9%,欧盟28国中,英国对华投资同比翻了一番,德国增幅超过80%。计算机应用服务
业投资增幅达123%,医药制造业投资同比增长65.3%,高技术服务业实际使用外资同比
几乎翻番。 
===========================
原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/lEhbeeYVM6TZTT_E7s-4yg
这周“不要让曹德旺跑了”的新闻闹得沸沸扬扬,君临在这里想说一句:淡定!
1
今年来媒体喊过“不要让华为跑了”,然而深圳并没有垮,紧接着苹果、高通就先后在
深圳开设了全球创新中心。
媒体也喊过“不要让富士康跑了”,然而转身富士康就宣布在广州投资450亿元,建一
座高世代液晶面板厂,将年初收购的夏普技术和生产线搬到中国来。
曹德旺说中国税负重,然而中国的税一直都那么重,几时就轻过?那... 阅读全帖
s****7
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8
Yansha Yu-Sandstrom
甘永超教授,您在纵论天下大事,恭献久违诺奖,用实际行动给全国人民拜年
……一文附件中的如下三点﹕
①阴阳合抱(第一种波粒二象性——波与粒子是完全平等的,由爱因斯坦1905
年揭示),是指“频率”波和“排列组合秩序”粒子,为一个事物的两个方面吗?就像
爱因斯坦同样指出“时间和空间是一个事物的两个方面一样”。如果是这样,这在健全
愛因斯坦的“宇宙統一場”及其“宇宙常數”中,上述整合互补为“复合立体容层型、
复合立体容层完美均融零型、复合立体容层完善持恒型、复合立体容层完满型”的
“频率型排列组合秩序、环节、体系”。
②阴中含阳(第二种波粒二象性——粒子在运动上具有波动性,由德布罗意1923年揭
示),是指任何“粒子”各自,均为“频率型之波的排列组合秩序环节”吗?也就是说
,德布罗意揭示了健全愛因斯坦的“宇宙統一場”及其“宇宙常數” 一文中,“任何
排列组合秩序”均为“频率型(波动的) 排列组合秩序”。
③阳中含阴(第三种波粒二象性——波在结构上具有粒子性,由甘永超1994年揭示)
,是指任何“波粒子”
M******a
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9
来自主题: Military版 - 杨恒均:中国出了个蒋经国
http://weibo.com/p/1001603896520050133628
2015年10月10日 22:10
|杨恒均
六十年代,一位美国议员到台湾对蒋经国说,要反攻大陆的话,得趁早。理由是任何年
轻人被共产党教育十年,一辈子就都是“顽固的共党分子”了。言下之意收回大陆也收
不回人心。蒋经国听到此语,回头对助手调皮地眨眨眼,因为他本人就是在当时共产主
义的大本营苏联被洗脑了整整十二年。
究其一生,蒋经国身上的马克思主义气味与社会主义思想还真是很浓的。他常常一身布
衣深入民间,访寒问苦,这在军装笔挺的国民党精英中还真是少见的;他从头到尾都没
有像他父亲那辈一样对共产党表现出应有的“刻骨仇恨”,他早期对台湾的改革,和他
莫斯科老同学邓小平在中国大陆所做的几乎一模一样。这都让他成为国民党中的异类,
经常遭到非议甚至攻击。当他选定的接班人李登辉被情治机关发现早期曾参加共产党组
织时,他挥挥手表示“就这样了”。
蒋经国被誉为台湾现代化的推手,虽然是独裁者,但却把自己变成了最后一个独裁者。
当然,他并不是没有争议的,我接触的一些民进党人士就对他执政几十年里镇压异议人
士耿耿于怀。国民党撤... 阅读全帖
l**********t
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10
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ss9937 (ss), 信区: WaterWorld
标 题: 联手“太极波粒子”开“诺贝尔整合奖”先河
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 20 21:15:41 2010, 美东)
Yansha Yu-Sandstrom
甘永超教授,您在纵论天下大事,恭献久违诺奖,用实际行动给全国人民拜年
……一文附件中的如下三点﹕
①阴阳合抱(第一种波粒二象性——波与粒子是完全平等的,由爱因斯坦1905
年揭示),是指“频率”波和“排列组合秩序”粒子,为一个事物的两个方面吗?就像
爱因斯坦同样指出“时间和空间是一个事物的两个方面一样”。如果是这样,这在健全
愛因斯坦的“宇宙統一場”及其“宇宙常數”中,上述整合互补为“复合立体容层型、
复合立体容层完美均融零型、复合立体容层完善持恒型、复合立体容层完满型”的
“频率型排列组合秩序、环节、体系”。
②阴中含阳(第二种波粒二象性——粒子在运动上具有波动性,由德布罗意1923年揭
示),是指任何“粒子”各自,均为“频率型之波的排列组合
r****n
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11
11)万物创生的源头和第一因(第一推动力)是否存在?


现象界的万物产生的根本因(源头)是涅盘界的抽象存在的万物(色法种子)。导致现
象界万物产生的依赖条件是粒子性的意识。粒性意识的连续观察测量,导致波函数(色
法种子)不断坍塌,进而有现象界的万物。现象界的万物不是脱离观察(识)而独立存
在的,而是依赖于各人的观察(识)而存在。没有识的相续生灭,就没有现象界的万物



涅盘界可以产生万物,但是这种产生万物不是主动性的,而是完全被动性的,严格来说
,是无明和贪爱导致的观察测量(识)作用,造成了涅盘界的物质波函数(色法种子)
坍塌掉,进而有了现象界的万物的产生。


老子所说的道生一,一生二,二生三,三生万物,并不是说有个起始点和第一因,这种
“道”产生万物的功能,其实是每个刹那的,也是无始的。


无明缘行,是道生一,一生二。行缘识,识缘名色,并且不断相续,是二生三,三生万
物。


12)是否存在造物主和上帝?


不存在一个造物主,宇宙无始以来就存在,它的发展变化是自身推动的结果。


不存在人格化的上帝,也不存在非人格化的主宰性的恒常上帝,也不存在... 阅读全帖
f*r
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12
来自主题: Astronomy版 - 哈勃发现前所未有的激波
哈勃发现前所未有的激波
译:Jack
这张全新的哈勃照片向我们展示了正在形成行星状星云的原行星状星云。一垂死的恒
星(位于星云中央,隐藏在尘埃和气体之后)喷出大量的气体。一部分气体可以达到每小
时50-100万公里的高速。

蓝色的光源自超生激波与周围的物质相碰撞激发的氢和电离氮。这张图片第一次展示
了星云前所未有的复杂结构。
这张图片在四块不同的滤镜下由宽视场行星照相机2摄于2000年圣诞节。红色的光波
长为791nm(曝光900s),红色的为675nm(曝光900s),同时混合氢的光(656nm)和电
离氮的光(658nm)而成蓝光(曝光14700s)。
版权:ESA和Valentin Bujarrabal
天体类型:星云
天体:葫芦星云
设备:宽视场行星照相机2
译自 哈勃网站(http://oposite.stsci.edu
▲ BACK
f*r
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来自主题: _Astronomy版 - 哈勃发现前所未有的激波
哈勃发现前所未有的激波
译:Jack
这张全新的哈勃照片向我们展示了正在形成行星状星云的原行星状星云。一垂死的恒
星(位于星云中央,隐藏在尘埃和气体之后)喷出大量的气体。一部分气体可以达到每小
时50-100万公里的高速。

蓝色的光源自超生激波与周围的物质相碰撞激发的氢和电离氮。这张图片第一次展示
了星云前所未有的复杂结构。
这张图片在四块不同的滤镜下由宽视场行星照相机2摄于2000年圣诞节。红色的光波
长为791nm(曝光900s),红色的为675nm(曝光900s),同时混合氢的光(656nm)和电
离氮的光(658nm)而成蓝光(曝光14700s)。
版权:ESA和Valentin Bujarrabal
天体类型:星云
天体:葫芦星云
设备:宽视场行星照相机2
译自 哈勃网站(http://oposite.stsci.edu
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j******n
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先给大家讲个故事:天冷极了,下着雪,又快黑了。这是一年的最后一天——一个乖巧
的小女孩赤着脚在街上走着……小女孩一双小脚冻得红一块青一块的。她是出来卖火柴
的,可怜的小女孩!她又冷又饿,哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上,
那头发打成卷儿披在肩上,看上去很美丽……她的一双小手几乎冻僵了……她抽出一根
火柴,在墙上擦燃了,哧!火柴燃起来了,冒出火焰来了!她把小手拢在火焰上。多么
温暖多么明亮的火焰啊,简直像一支小小的蜡烛,啊,是一盆火……火柴熄了,火炉消
失了……
女孩又擦亮了一根火柴,她眼前出现了一只烧鹅,但烧鹅很快同火焰一起消失了,她面
前依然是一堵冰冷的墙。她又擦了一根,这一根让她坐在美丽的圣诞树下。圣诞树消失
后,她在墙上又擦着了一根,这一回,火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里,是那
么温和,那么慈爱。“奶奶!”小女孩叫起来“请把我带走吧!”奶奶把小女孩抱起来
,搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到那没有寒冷,没有饥饿,
也没有痛苦的地方去了……
第二天清晨,人们发现这个小女孩冻死了……
故事讲完了。这是安徒生于1846年写的童话《卖火柴的小女孩》。我... 阅读全帖
w*****r
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15
第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派,印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時,他喜歡照本宣科,不多發表個人的意見。比如,他在講《寶積經》的時候說:
專在事相上修行,修行又難,功德又少。如能與法相應,心心流入法性大海,那就
捷疾無比。……悟入法性,纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性,說些易行易成法門
;唯與法相應的法行,才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴,為易行道;這是說極
樂世界修行容易穩當,決定能不退轉菩提心,並非說容易成佛;生了淨土,還得修行,
一直到得無生忍,纔能通入法性大海,一帆風順!還有些說欲樂為方便,容易成佛,那
無非世界悉檀,以欲勾牽,使人樂於修學而已。又有些經文,為了懈怠眾生,聽說三大
阿僧祇劫修行,就心怯引退;所以說三生、一生,即可成佛,那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修,人人可成,懷疑自己,於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛,指心
本淨性為成佛因,以啟發向上向善的菩提心,那是為人悉檀。然約究竟義說,唯般若與
法相應,纔能入法性海,疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》,他基本上沒有離開經文的說法,而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖
w*****r
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16
第七章 結 論
由於種種原因,現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作,以自
己的想法和方式出版了大量的著作,從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時,自從中國大陸改革開放以來,印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區,從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
,中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說:
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想,為佛教從信仰層圈出發,契入社
會、文化層圈,完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神,提升了臺灣佛教的學術水準,其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說,在當今中青年佛教徒和佛教學者中,不管是印順思想的忠實
信徒,還是從原教旨主義角度對印順提出批評者,幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功,在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教,亦成為尋常之事。
據此,他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師,由... 阅读全帖
t**g
发帖数: 3107
17
靠, 只知道杨子荣、高波是烈士, 不知道陈振仪、栾超家、孙大德、刘蕴苍、刘清泉、
李恒玉...也是!
到底有多少人为tg把脑袋给献出了? 党中央对不起你们啊!
o******1
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18
来自主题: Joke版 - 祝贺小波同学获奖 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: opamp741 (老吉他), 信区: ChinaNews
标 题: 祝贺小波同学获奖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:54:10 2010, 美东)
王者莫高于周文,伯者莫高于齐恒,候者莫高于诸葛,平民莫高于此人。
m******c
发帖数: 2248
19
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 新加波媒体称本国部分女性现热衷找中国丈夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 19:11:24 2013, 美东)
【环球时报记者 丁良恒】中国男性正在新加坡变得“抢手”。新加坡《海峡时报》
网站11日报道称,新加坡的一些女性现在热衷于找中国丈夫,报道分析称,越来越多的
中国中产阶级和专业人才来到新加坡,是导致出现这一现象的主要原因。
报道援引新加坡移民与关卡局的统计数据称,新加坡女性与中国丈夫所生小孩数量
占新加坡总出生人口的比重正逐年上升,2012年这一数字为306,占总出生人口0.7%。
而2000年,这组数据仅为64及0.1%。现年30岁的新加坡女设计师谭爱丽即将在今年年底
与来自北京的计算机专家周丁结婚,她表示远赴重洋来到新加坡的中国男性大都有很强
的上进心,她认为这归功于中国国内竞争激烈的教育体制。
目前在新加坡的中国移民有数十万人,其中包括获得永久居留权及公民身份的人。
2010年新加坡人口普查结果显示,在所有获得永久居... 阅读全帖
o******1
发帖数: 12177
20
来自主题: ChinaNews版 - 祝贺小波同学获奖
王者莫高于周文,伯者莫高于齐恒,候者莫高于诸葛,平民莫高于此人。
G******U
发帖数: 4211
21
老方打过百人,千人,准院士,院士,现在终于打过诺贝尔奖得主了。
可惜就是看不见江绵恒和何祚庥。
b*****d
发帖数: 61690
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【环球时报记者 丁良恒】中国男性正在新加坡变得“抢手”。新加坡《海峡时报》
网站11日报道称,新加坡的一些女性现在热衷于找中国丈夫,报道分析称,越来越多的
中国中产阶级和专业人才来到新加坡,是导致出现这一现象的主要原因。
报道援引新加坡移民与关卡局的统计数据称,新加坡女性与中国丈夫所生小孩数量
占新加坡总出生人口的比重正逐年上升,2012年这一数字为306,占总出生人口0.7%。
而2000年,这组数据仅为64及0.1%。现年30岁的新加坡女设计师谭爱丽即将在今年年底
与来自北京的计算机专家周丁结婚,她表示远赴重洋来到新加坡的中国男性大都有很强
的上进心,她认为这归功于中国国内竞争激烈的教育体制。
目前在新加坡的中国移民有数十万人,其中包括获得永久居留权及公民身份的人。
2010年新加坡人口普查结果显示,在所有获得永久居留权的人中,有33.2万华裔,占总
人数的61.4%。报道援引新加坡国立大学2012年4月的一份报告称,在新加坡,除马来西
亚人外,大部分熟练技术合同工都来自中国及印度。新加坡国立大学教授加文·琼斯认
为,来自中国的专业人才数量庞大,这就增加了新加坡高素质女性寻找中国丈... 阅读全帖
l***o
发帖数: 7937
23
最新的例子:染香老公、国安间谍杨恒均(原名杨军)
k*******p
发帖数: 8821
24
人和虽然垫底,但是每年都虐广州恒大。去年战胜了广州恒大,今年还是战胜了广州恒
大。
l********3
发帖数: 510
25
来自主题: ChinaStock版 - 强者恒强 (地产,保险,神华)
这波行情会加速赶顶,大的疯狂就在眼前。越是风险大,越是最疯狂的时候。这两天,
打新的游资都在抢盘。我的朋友中基金经理和国泰营业部老总都是满仓。本人现在也是
满仓,地产+太保+神华
房地产个人推崇万通地产,上实发展,中华企业(一个月里还有20%涨幅)。煤炭中中
国神华绝对是可以跟进的。新股发行的PE对神华有推动作用-该股远在发行价之下。
本人坐不改姓,行不改名。希望版主不要删贴。
7月4日
q*********u
发帖数: 9501
26
来自主题: Stock版 - 这波牛市的基础是矛盾的
赞!
你这个话可以称上醒市恒言了。
n*******s
发帖数: 17267
27
来自主题: Stock版 - 强者恒强,牛市特征
这波很有后劲,目测下周。。。
A*****a
发帖数: 52743
28
来自主题: NBA版 - 【NBA】成语接龙:第七波
醒世恒言
c*******r
发帖数: 293
29
来自主题: Running版 - 多变和新颖的波马训练第6周
赞兔姐高达上的胡思乱想。人家兔姐的胡思乱想都是莎士比亚的故乡。我老人家的胡思
乱想基本是:“唉呀,前面那个mm长发真飘逸,身材真hot!不行,得追上去好好看看
。。。。吭哧吭哧。哎呀妈呀!这俗话怎么说来着?后面看一朵花,前面看像你妈。恒
古不变的普世真理呀。。。。”
呵呵,不开玩笑了。兔姐的mp是多少?

计划
c***r
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30
来自主题: Ghost版 - 星际盗墓3 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: demoner (得失之间), 信区: paladin
标 题: 星际盗墓3
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 4 13:52:25 2006), 转信
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星际盗墓
第三卷 武修星篇
第四十九章 遭遇 第五十章 打劫 第五十一章 破碎 第五十二章 搜刮
第五十三章 猎人 第五十四章 逼战 第五十五章 绝杀 第五十六章 宇白
第五十七章 圣地 第五十八章 狼骑 第五十九章 计划 第六十章 潜入
第六十一章 开挖 第六十二章 满载 第六十三章 陨龙 第六十四章 冰原
第六十五章 家园 第六十六章 苏醒 第六十七章 陵塔 第六十八章 伴行
第六十九章 诡异 第七十章 羿族 第七十一章 燃烧 第七十二章 出塔
第三卷 武修星篇 第四十九章 遭遇
(更新时间:2006-4-14 11:10:00 本章字数:2935)
恒波树人的礼物很奇特,那是一种散发着微光的“冰种”,很像是冰晶雕刻而成的豌
豆,拇指大小。每
w*****r
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第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態,而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此,
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說:「若有眾生,從佛
世尊聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂,湣念
安樂無量眾生,利益天人,度脫一切,是名『大乘』。菩薩求此乘故,名為『摩訶薩』
。」這就是說,大乘的表現是「聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂,湣念安樂無量眾生,利益天人,度脫一切」,有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論,我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中,雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說,
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩?雙方之所以在此問題上
發生爭論,導火索當是印順法師主張(凡夫的)人菩薩行,而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說:
針對禪師們這種「言過其實」的說法,印順法師曾給予批評,大意是:「禪師們太
過於強調修證了,以致無法瞭解大乘佛教的精神,菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖
c**r
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32
http://www.syict.sy.ln.cn/wenjian/index.htm
1.Bi Luminophors Materias Rasearch Bulletin 1989.24(8)
Studies on the Luminescence Properties of CaO˙Gd2O3˙SiO2
田一光
2.Chinese Chemical Letters 1992.2
Synthesis of MeO-SiO2:Eu3+,Bi3+Luminophors by the Sol-Gel
Method and a
Study of their Luminescence spectra
田一光
3.《俄罗斯配位化学杂志》 1995.12
Stability Constants For Mixed---Ligand Lead
高恩君
4.《催化学报》 1996.4
糠醛常压气相氢制糠醇催化剂CuCrKr---Al2O3
殷恒波
5.《分析化学》 1997.4
系数倍率双波长标准加入法同时测定钛和锆
夏心泉
从1990年――1998年,沈阳化工学院的教师、科研人员在国
际著名期刊、
Y**u
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33
来自主题: Wisdom版 - [合集] 何谓名色?
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖
r*y
发帖数: 706
34
来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?
http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm

攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論  真諦譯
●攝大乘論  佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖
c****t
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35
来自主题: SciFiction版 - [合集] 三体 1
☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣


《三体》终于能与科幻朋友们见面了,用连载的方式事先谁都没有想到,也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过,感觉没有什么问题,但没想到今年是文革三十周年这事
儿,单行
本一时出不了,也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的,文革内容在其中只占不到十分之一,但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集,但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续,那
个物理学
家在故事中出现但已不重要,其他的人则永远消失了,林云真的死了,虽然我有时在想
,如果她
活下来,最后是不是这个主人公的样子?
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部,可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事,也是一个生存与死亡的故事,有时候,比起生存还是死亡来
,忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执,最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量?冷酷的星空将... 阅读全帖
T****t
发帖数: 11162
36
新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
(2980名)
(各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列)
北京市(55名)
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉(女)、田春艳(女,满族)、冯乐平(
女)、任鸣、伊彤(女,满族)、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫(女,满族)、闫傲霜
(女)、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳(女)、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
(女,满族)、周立云、庞丽娟(女)、赵郁、赵晓燕(女)、侯湛莹(女)、秦飞、
班宇侠(女,回族)、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔(女)、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市(42名)
才华、马杰(女,回族)、王小云(女)、王胜明、王洪海、王艳(女,回族)、孔晓
艳(女)、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽(女)、刘巍、齐玉、关牧村(女
,满族)、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲(女)、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪(
女)... 阅读全帖
E*V
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37
来自主题: ChinaNews版 - 中国人民解放军完整建制表
北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅(八一大楼)主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部(八一大楼)
外事办(总参外事办)
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部(西城区厂桥)
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部(第一部)
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局(作战指挥中心)
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
... 阅读全帖
u***r
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来自主题: Military版 - 中国人民解放军完整建制表
北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅(八一大楼)主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部(八一大楼)
外事办(总参外事办)
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部(西城区厂桥)
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部(第一部)
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局(作战指挥中心)
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military版 - 苹果在古文里叫什么?
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作... 阅读全帖
z**********e
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42
来自主题: ChineseClassics版 - Re: 苹果在古文里叫什么? (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 苹果之迷
名字是误打误撞从佛经来的,东西不是一个:
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作“频婆”,而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发,讨论汉语中“苹果”一词的来源,兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖
a**u
发帖数: 8107
44
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴, 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学, 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来, 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
4缶跏雷鸾鶚劇R磺兄谏粲兴伞=裣た晌省N詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
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“当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
(庚)三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
(辛)初中六。初陈那观声。(至)六迦叶观法。
(壬)今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖
G****t
发帖数: 1799
46
邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
  俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出
!佛门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》(一到四辑)、
《禅门摩尼宝聚》等(公案拈提一到五辑)、《楞伽经详解》(一到六辑),以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后,感慨良深!起初只看表面的
文字叙述、名相解释,乃至义理参究存在很大的问题,总是觉得很别扭,特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲,处处不忘记“自我”,处处为“自我”包装,与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到,一切好事都跟作者本人联系起来,一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来,除了作者所说之外,已经没有任何佛法可学可修,除了作者创办的正觉同
修会之外,根本没有任何地方是真正的佛教道场,这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖
G****t
发帖数: 1799
47
达 照
俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出!佛
门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》(一到四辑)、《禅
门摩尼宝聚》等(公案拈提一到五辑)、《楞伽经详解》(一到六辑),以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后,感慨良深!起初只看表面的文字
叙述、名相解释,乃至义理参究存在很大的问题,总是觉得很别扭,特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲,处处不忘记“自我”,处处为“自我”包装,与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到,一切好事都跟作者本人联系起来,一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来,除了作者所说之外,已经没有任何佛法可学可修,除了作者创办的正觉同修会
之外,根本没有任何地方是真正的佛教道场,这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后,深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
48
来自主题: Wisdom版 - 楞严咒
南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō.sū qié duō yē.ā là h... 阅读全帖
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷七)
卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖
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