B******n
发帖数: 1920 | 1 我觉得中国就是太容易记着别人的恩德了。美帝咋不记着中国的恩德？华工修铁路尸骨
未寒，就排华法案；中国帮着打日本，帮着搞定苏联，美国人有感恩的吗？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 感念恩德 台灣人建祠拜日本人
2011-01-19 中國時報 【洪榮志、呂妍庭／綜合報導】
台南、嘉義都有供奉日人的寺廟，台南市安南區的「飛虎將軍廟」，供奉日本海軍飛行
員杉浦茂峰少尉；東石鄉副瀨村富安宮供奉義愛公，其實是位日本警察，原名森川清次郎。
供奉日本海軍飛行員杉浦茂峰少尉的台南市鎮安堂，又稱為「飛虎將軍廟」，每
年農曆十月十六日聖誕千秋，信徒經年絡繹不絕。
廟方說，民國卅三年二戰期間，美軍空襲台灣，日機升空迎擊，杉浦茂峰少尉駕
駛的戰鬥機尾翼中彈著火，瀕臨爆炸的危機，杉浦茂峰為避免戰機墜落人口數百戶的海尾
寮部落，吃力地將機頭拉高，飛往部落外的農地、魚塭後，再跳傘求生，不幸被美軍擊中
降落傘，仰躺稻田中犧牲。
民國六十年間，有人目睹一位戴白帽、穿白衣的人，經常徘徊在養殖場附近，以
為是趁黑夜前來偷魚的人，但一走近卻不見人影；也有民眾被托夢，導致人心惶惶。當時
有一名蘇姓大地主在田裡耕耘時，不僅耕耘機卡住，牛也不願走動，頻頻出現怪異現象，
經請示朝皇宮保生大帝，才得知是空戰陣亡的幽魂顯靈。地方人士後決議於墜機處建祠祭
祀，蘇姓大地主也捐出土地建廟，... 阅读全帖 |
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l****g
发帖数: 5080 | 3 什么恩德，他们对中国像对自己一样，这就够了。有谁会对自己成天感恩戴德的？ |
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m*****u
发帖数: 15526 | 5 想记住恩德就放手台湾南海。没有美帝，台湾早统一了 |
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发帖数: 1 | 7 恩德义重 仇家变成了一家人
◎韦晓光 刘建钟
浙江省桐庐县旧县镇鸿儒村的何法根是宏源灯具厂厂长，2000年，他突遭横祸，其独子
在一场交通事故中英年早逝。祸不单行，2002年，他的儿媳又死于一场交通意外。撕心
裂肺的痛苦使他老伴一夜间黑发变成白发，谁都能知道他们内心的剧痛。但在法庭上，
他却出人意料的为肇事者袁小利辩护。峰回路转，他的善良大义让冤怨相报的轮回车轮
停止前行，并有了让人热泪盈眶的结局。
在当今社会，仇杀、凶杀、情杀等等事情每天都在发生，法律也不能遏制，坐监和死刑
都不能杜绝道德水准的下滑。这个真实的故事感人至深，其实外在的任何因素都不能改
变人的行为，只有人心变善，社会才能净化和安定。
* 祸不单行，白发人痛失儿子儿媳
1986年春节后，何法根辞掉了当教师的铁饭碗，把自己家里的房子抵押给银行贷了款，
成立了宏源灯具五金厂。何法根瞅准一个机会，做成了一笔大生意，掘到了第一桶金。
这时，他的独生子何岑刚刚二十出头，就在厂里管生产、管质量。
1991年，何岑与厂里一位名叫张晓云的打工姑娘相爱结了婚。第二年的秋天，何法根抱
上了孙女。几年后，第二个孙女出生了，何法根把厂里的担子交... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 8 人家出钱买，你卖，这不是恩德，这是正常。而不顾经济利益，放着钱不挣非要把人渴
死就是敌对了。 |
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l****g
发帖数: 385 | 9 母校恩德 不敢或忘——忆周鲠生校长
作者:刘丙义 发布日期:2005-10-31 14:56:48 点击:301
我是武大法学院经济系四九级学生，在校学习时间不长，四八年秋就弃学来解放区参加
革命工作了，对周鲠生校长了解很浅，只能从片断回忆中谈点体会。
记得周鲠生校长是一九四五年七月接任武大校长的，我在那年八月从兰州考入武大。当时
的武大在四川乐山，我入学后看到校图书馆阅览室内公开陈列有我党的《新华日报》合《
群众》杂志，就觉得惊奇！进而看到同学们办的许多闪耀着进步思想的壁报，还参加了些
进步同学举办的时事座谈会，这些使我与刚离别的沙漠似的兰州的白色恐怖环境产生了鲜
明对照，我兴奋极了！我对武大的学习环境产生了强烈的新鲜感和自由感。接着，经济系
二年级的丁应瑞学长介绍我参加了他主板的《风雨谈》读书社。在老社友的指引下，我学
了毛主席的《新民主主义论》、《论联合政府》、《论文艺问题》、《陕甘宁边区的经济
问题和财政问题》以及沈志远《新经济学大纲》、米丁的《新哲学大纲》，还有延安抗大
的一本《中国革命史》教材，等等。通过学习，使我逐步奠定了革命的人生观。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 12 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 13 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 杨恩德表情凝重地为一名女生催眠。
短短几分钟就可以进入别人的梦境，窥探对方的“隐私”，这不仅是电影《盗梦空间》的情节，也真实地发生在大学校园里。这两天，南京师范大学里颇为神秘的新社团“催眠社”招募新成员，引来全校“围观”。社长是该校教师教育学院大二学生杨恩德，出于对催眠的热爱，他自学催眠术，而且无需任何道具，仅凭着言语就能帮同学催眠。但是南京脑科医院医学心理科主任李箕君认为，随意催眠风险很大。
他的“催眠术”
可以存在吗？
采访中，为了解释催眠的过程，杨恩德提出为记者做一次“催眠治疗”。在一间咖啡厅里，杨恩德与记者并排坐在一张沙发上，两人侧面相对约呈100度角。“请选择一个舒适的姿势，尽可能放松，”杨恩德的声音渐渐低沉、舒缓，“你可以选择闭眼或不闭眼。”看到记者渐渐平静下来，杨恩德开始一步步施展他的“催眠术”，不用钟摆也没有水晶球，只用语言。“想想过去，你成长的经历。幼儿园里，你是一个在玩耍的小男孩，想想有什么事最能让你开心。”在“催眠”中，杨恩德引导记者回忆童年往事，“上了小学，你开始学习汉字，四年级，五年级，然后到了六年级……”记者渐渐闭上眼睛。在短暂的催眠中，杨恩德引导记者回顾了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 尹伊文：津巴布韦和纳米比亚为什么会同途殊归？
尹伊文
尹伊文
前世界银行咨询顾问，《在世界边缘的沉思》
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58
78
2017-12-30 08:03:15 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 津巴布韦纳米比亚非洲种族主义
【文/ 观察者网专栏作者 尹伊文】
津巴布韦和纳米比亚是非洲南部的两个国家，最近频频发生引人注目的新闻。津巴布韦
是总统穆加贝下台，纳米比亚是中企在那里建立了世界上设施规模最大的铀矿。
这两个相距很近的国家，都有丰富的矿产资源，都经历过白人少数统治，都在1960年代
爆发了民族独立革命战争。两国的革命党都倾向于社会主义，在革命党的领导之下，两
国都取得了独立，革命党都成为了执政党。
但是独立之后，两国的发展却很不相同。今天的津巴布韦，政治动荡，经济衰败；今天
的纳米比亚，政治稳定，经济上已经跨入中高收入国家的行列。为什么这两个国家会有
如此不同的发展结果呢？这两个革命党在向执政党转型的过程中，展示了什么经验和教
训呢？
2017年5月我去过津巴布韦和纳米比亚，看到了西方媒体没有报道的现实，也感悟到两
个执政党的巨大差异。
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a*******2
发帖数: 465 | 16 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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o*******s
发帖数: 124 | 17 看这样子，难道敌人想要依靠军队来决定胜负？恩德觉得难以置信。放着一
个具备单兵压倒优势的龙法师不用，真的想要靠军队强攻翡翠之城？
恩德不断摩挲着自己的头，他一头短发虽已半黑半白，却根根如钢针竖立。每当摸
着刚硬寸发时，他总会对自己充满信心。然而这一次却失去了效果。
眼前的局势是恩德最不愿意看到的。叛军和阿克蒙德位面军的战斗力还有差距，一
旦军队战败，阿克蒙德战士们涌入翡翠城，那也意味着败局。
这些战士们虽然对恩德本人构不成多大威胁，但他们可以攻进魔法塔。在塔内这种
狭窄地势的战斗，那些法师可不是战士们的对手，单靠数量就能堆死了。一旦失去魔法
塔的援助，恩德就得立刻逃跑。如果动作稍慢，他在龙法师手下逃都逃不掉。
丽娜可不是普通的大魔导师。
一片朦胧的光幕从空而降，笼罩住整个翡翠之城。三座魔法塔的抑魔领域已经全面
展开，在辽阔区域内，任何魔法的威力都会被削弱一至两个等级。
阿克蒙德军队已经进入最外围的一号魔法塔攻击范围内。但是看到战士们那种极为
分散的队形，恩德却再次犹豫了，终于没让魔法塔攻击。
阿克蒙德军队此时的推进方式又慢又奇怪，那种零散的队形，正面遇上敌人大部队
的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 18 值此母亲节即将来临之际， 简介一下《父母恩重难报经》
佛陀说我们的母亲有十大恩德。
一是母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
二是临盆生产受尽苦楚的恩德；
三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；
六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
《父母恩重难报经》对母亲十大恩德的赞颂非常优美
第一、怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开。
体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰
怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沈。
难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 20 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 21 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 22 http://sports.163.com/09/0106/11/4UVJ0CPM0005227R.html
2009-01-06 10:20:02 来源: 重庆晚报社
希腊教授梅加洛马蒂斯与索马里各方关系都很熟。日前，海盗头目恩德布尔接受了梅加
洛马蒂斯的采访。
梅加洛马蒂斯问恩德布尔：“现在欧盟正向亚丁湾增派海军，中国海军也派出了战
舰，你和其他索马里海盗组织是否担心越来越多的海军存在呢？”恩德布尔说：“我们
知道欧盟、北约，还有中国海军都向这里派出战舰，但那不是解决办法。根本出路是恢
复索马里的和平，给我们更多的工作机会。我个人认为，光靠派海军并不能阻止我们(当
海盗)。能阻止的唯一办法就是在索马里建立强大的政府。”
最佳“盟友”——
美军对我们最好
恩德布尔还提起各国海军对海盗的“亲和度”：“在索马里海域对我们最好的要属
美军，他们经常逮着我们又放我们，因为他们知道我们不会伤害他们的。但法国和印度
人很坏，印度人打沉了一艘泰国船，还说上面有海盗。我要告诉你的是，那船上没有一
个海盗！英国海军陆战队11月打死了我们的两个人，法国人还两度上岸攻击过我们，抓
走了一些朋友，我想法国人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 刚看到咱们版捐建的甘肃平凉崆峒区四十里铺镇演武小学图书室的购书单，共512册，
分少儿书和教师用书两大类。另送几期《小读者》。书单附下，末尾有开销统计。你们
看过几本……
册数 书名 总码洋 出版单位 ISBN 总实洋
2 亲近母语·日有所诵：小学一年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549541997 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学二年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549541980 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学三年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549542000 19.82
2 亲近母语·日有所诵：小学四年级（第四版） 33.60 广西
师大 9787549542017 ... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的人生教育——北京师范大学演讲
『 2011年11月30日晚上』
檀传宝教授致辞：
各位晚上好！今天非常荣幸地邀请到佛教界非常有名望的高僧——索达吉堪布。
堪布在佛教上有极高的造诣，曾前往欧美、东南亚多国弘法，近几年又应邀到北大、清
华、人大等国内很多著名高校讲学。今天来北师大是第一次，我们对此深感荣幸。下面
掌声有请堪布——
这是我第一次来北师大，心里非常高兴。今天跟大家一起作个简单交流，讲讲“佛教的
人生教育”。
这个题目，好像是学校这边定的。我到大学里跟大家交流，题目有时候是校方定，有时
候是自己定。说实话，我今天没怎么去思维这个题目，刚才在路上还在想：“到底要讲
些什么呢？”但不管怎么样，自己在这方面还是有一点心得，利用这个时间，跟大家谈
谈也未尝不可。
一、要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校
毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
刚才与檀教授交谈时，他也讲了自己和老师的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 25 达真堪布开示：
无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父
母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但
是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为
我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的
安乐，只会感受痛苦。
痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择
手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续
造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些
想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，
我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究
竟的快乐。
一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的
因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。
曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌
。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 一名在2015年丧母并移居美国的英国女子近日因思念母亲，想要看看曾经居住过的家而在谷歌地图上搜索。
出乎意料的是，地图中搜寻到的画面里竟然拍摄到了她的母亲曾在家中花园里为花草浇水的画面。
据报道，于2015年丧母的英国女子恩德希尔（Denise Underhill），早前从英国斯塔福德郡移居到美国佛罗里达州。
她日前突然想起年少时与母亲同住的故居，于是决定通过互联网地图软件谷歌地图缅怀母亲及其住所。
没有想到的是，街景图竟然显示了一幅母亲在生时，在自家前园浇花的照片。
在母亲离世18个月后，谷歌地图把母亲再次带到自己的眼前，这也令恩德希尔大感惊喜。
英国媒体报道称，在街景图中，恩德希尔已经过世的母亲拿着一个蓝色的小壶，在现在已转售的、位于英国塔姆沃斯的家中为绿草浇水。
恩德希尔兴奋地说：“没有到最后一刻，你不会预料到这些生活中的点点滴滴，会在什么情况下再次呈现在眼前。我（在谷歌地图上）看到了妈妈在给花草浇水，她之前常常这么做。”
恩德希尔认为，能够在互联网再次看到母亲，是上天注定的安排，并称这是自己收到的最伟大的惊喜”。 |
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T****e
发帖数: 198 | 27 荷兰女王任命基督教民主同盟领袖组建新政府
2002-07-07
荷兰王室7月5日发表声明宣布，女王比阿特丽克斯已任命基督教民主同盟领袖巴尔克恩德
组建新一届政府。比阿特丽克斯女王接见了巴尔克恩德，并任命他为新政府“组建人”，
负责组建一个联合政府。执政党将包括巴尔克恩德所在的基督教民主同盟、荷兰工党以及
富图恩政党。据报道，新内阁将在10天组建完成。
巴尔克恩德现年47岁，是一名学者，曾任阿姆斯特丹大学哲学教授。他没有多少政治经验
，在1998年出任过该党在议会有关财政预算问题的发言人。
巴尔克恩德领导的基督教民主同盟在5月15日举行的荷兰议会大选中赢得多数席位，从而
获得了政府的组建权。 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 28 国际在线专稿：据美国《纽约每日新闻》3月23日报道，面对疾驰而来的火车，美国加
州马里斯维尔市(Marysville)男孩马特乌斯·摩尔(Mateus Moore)将16岁女友麦卡伊拉
·弗利恩德(Mickayla Friend)推开，挽救了女友的生命，自己却被火车撞死。
当时，摩尔与弗利恩德正前往学校参加“赛迪-霍金斯节”舞会，他们沿着铁轨走
向一家商店，突然一列火车从他们后面飞驰而来。当地电视台KCRA报道称，由于摩尔与
弗利恩德前进的方向与火车相同，为此他们未能及时躲避。
危急时刻，摩尔将女友使劲推开，自己却被火车当场撞死。弗利恩德的伤势也十分
严重，正在医院中抢救。弗利恩德的妹妹阿莉亚(Alithya)说：“摩尔是姐姐的初恋男
友……他一瞬间就离开了她。”
当地政府称，火车司机曾猛按喇叭，并紧急刹车，但火车依然未能及时停下。阿莉
亚说：“这是我一生中接到的最糟糕电话。我知道姐姐要去参加舞会，与相恋1年的男
友将度过特别的浪漫之夜。但随后却接到电话称，姐姐男友被撞死，姐姐伤势严重。”
这起事故发生在拥挤的公园附近，许多路人试图帮忙挽救2名年轻人生命。目击者
称：“火车司机按喇叭时... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 29 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 31 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 32 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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h****y
发帖数: 196 | 33 亚特兰提斯灭于大海啸？美研究团队宣布在西班牙发现遗址
古希腊哲学家柏拉图(Plato)于公元前360年在其著作《对话录》中提到，亚特兰提斯（
Atlantis）在公元前9000年毁于一场巨大的海啸。美国一研究团队日前宣称，已经在西
班牙南部海岸找到传说中沉没于大西洋的这座城市。哈特福大学（Hartford
University）教授弗罗恩德（Richard Freund）说，「这就是海啸的力量，很难想象它
能毁掉60英里的内地，但事实就是如此。」
据报导，国家地理频道节目在3月13日播放《寻找亚特兰提斯》纪录片，弗罗恩德在片
中指出，他所主导的研究团队在2009年和2010年使用地下雷达、数字绘图、卫星照片等
先进技术搜寻传说中的失落之城亚特兰提斯（Atlantis）。
弗罗恩德宣布，该城被发现位于西班牙加的斯（Cadiz）北部的多纳那国家公园（Dona&
ntilde;a National Park）沼泽地。他还说，当时有些亚特兰提斯的居民逃过海啸，建
立了类似的「纪念城市」，研究团队在西班牙中部发现这些遗址，其中有一个石碑记录
着亚特兰提斯的标志。
报导说，专家计划进一步在他们认定... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 34 4月27日报道 台媒称，美国爱达荷州POST FALLS市的恩德达尔人家，自1914年以来，终于可以向大家宣布：“我们生了女儿（it's a girl）”。
据台湾联合新闻网4月27日报道，这家位于爱州北部的人家，101年以来都是生男孩，终于由史考特恩德达尔夫妇在4月12日生了女儿，取名“奥瑞莉亚（Aurelia Marie Ann）”。
史考特恩德达尔说，在他家四个世代都连续只生儿子之后，他们全家都期待着他们这一胎会生女儿。
他说，他从来不知道他们恩德达尔家的女孩子会是什么模样，现在他终于知道了他的女儿奥瑞莉亚的鼻子，完全得自祖父的遗传。
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多年前抱错女婴 女子得知后难舍养女拒认亲女儿
据英国《每日邮报》报道，40岁的法国母亲索菲（Sophie）21年前生了她第一个孩子，10年后她因为一次偶然的基因测试发现现在的女儿竟然不是亲生，当年被喝醉酒的护士抱错。当她与亲生女儿见面后，她决定不认亲生女儿，与养女继续幸福地生活下去。
21年前当索菲由医护人员手中接过孩子时，发现孩子皮肤黑了一点、头发又长了一点，怀疑女婴不是自己。医护人员当时解释是紫外光造成，索菲将女婴带回家成为自己家的一... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 35 中国经济网北京4月15日讯(杜笑宇)南非交通部长恩德波勒(Sibusiso Ndebele)星
期二在开普敦发表讲话说，不久前对中国的一次访问使他对中国高铁留下了深刻印象。
他说，南非也可以修建自己的高铁，政府计划在旅游城市德班(Durban)和商业中心约翰
内斯堡(Johannesburg)之间修建一条高速铁路，促进经济发展。
约翰内斯堡《商业日报》援引恩德波勒的话说，南非政府已经制定了一份初步的高
铁发展规划蓝图，并希望引进中国的技术和设备。报道中说，高铁建成通车后，德班至
约翰内斯堡的行程将从目前的12个小时缩短至3个小时。
恩德波勒是在南非国会就今年交通建设预算进行投票时发表上述讲话的。他说，建
设高铁的规划蓝图已经基本确定，计划本财政年度内提交南非内阁批准。
《商业日报》的报道中说，虽然南非在公共交通方面面临着巨大挑战，但预计修建
高铁的计划仍可能会遭遇在野党的激烈反对。因为目前南非政府正面临着严重的资金短
缺，该国普通铁路和公路维修保养都存在着巨大资金缺口。
恩德波勒说，修建德班至约翰内斯堡高铁不仅能够提高交通效率而且能够缓解连接
这两座城市公路交通拥堵的状况。他说，今后还 |
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gi
发帖数: 496 | 36 日常生活中，我们大约都见过这样的情景： 有的人，对于善待自己的友人、亲人， 习
以为常、并不珍惜。 到此为止倒也罢了，他们往往反而贱兮兮地去巴结外人，甚至一
些坏人、恶人。坏人常对别人作恶，但也许不一定有机会对他自己作恶， 于是这就成
为他们讨好坏人之藉口。好比说：恐怖分子杀死别人，但没有来杀我；不仅如此，昨天
他还对我点头微笑了， 因此我一定要讨好他、维护他、巴结他。 讨好外人与坏人者，
自以为还有一个高于常人之“额外”道德优势， 那就是在别人眼里看来：我连外人、
坏人都包容乃至怜惜， 对朋友一定更好； 我对蛇虫都怜惜， 对人一定胜过耶稣。—
—然而真理越过一步即为谬误，表象后面的事实恰恰相反！
《论语》云：“或曰‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
首先切勿仅察是否对自己有利；亦即，勿从一己感觉来谈徳论怨； 我们需从广义、公
义之角度来观察。《论语》白话意思：有人认为用恩德来回报仇怨， 您觉得怎么样？
孔子回答：（若以恩德回报仇怨）， 那么你拿何物报答恩德？故要以公正回报仇怨，
以美德回报恩德。
(圣经申命记23：20) 借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 37 日常生活中，我们大约都见过这样的情景： 有的人，对于善待自己的友人、亲人， 习
以为常、并不珍惜。 到此为止倒也罢了，他们往往反而贱兮兮地去巴结外人，甚至一
些坏人、恶人。坏人常对别人作恶，但也许不一定有机会对他自己作恶， 于是这就成
为他们讨好坏人之藉口。好比说：恐怖分子杀死别人，但没有来杀我；不仅如此，昨天
他还对我点头微笑了， 因此我一定要讨好他、维护他、巴结他。 讨好外人与坏人者，
自以为还有一个高于常人之“额外”道德优势， 那就是在别人眼里看来：我连外人、
坏人都包容乃至怜惜， 对朋友一定更好； 我对蛇虫都怜惜， 对人一定胜过耶稣。—
—然而真理越过一步即为谬误，表象后面的事实恰恰相反！
《论语》云：“或曰‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
首先切勿仅察是否对自己有利；亦即，勿从一己感觉来谈徳论怨； 我们需从广义、公
义之角度来观察。《论语》白话意思：有人认为用恩德来回报仇怨， 您觉得怎么样？
孔子回答：（若以恩德回报仇怨）， 那么你拿何物报答恩德？故要以公正回报仇怨，
以美德回报恩德。
(圣经申命记23：20) 借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 38 李察第一眼看到这两个人的装束时，也不由得呆了片刻。特别是盔甲上那几道裂纹，简
直让人难以置信。神圣同盟皇室和铁血大公的实力，不会修补不起两套盔甲吧？他们可
绝对是亲儿子，不是什么远房子侄。
可是李察再细看一眼时，脸上的表情就变得十分精彩。
那哪里是真的裂纹，根本就是艺术大师画上去的！
在生死相争的瞬间，谁要是相信了这两套盔甲不堪一击，甚至想在裂纹处来上一刀
趁机捡个漏，那就注定悲剧。可若是乍一看去，能够不上当的还真不多。就连有真实天
赋的李察，也是在近距离仔细端详之下才发现了这无耻的伪装。
和重甲相比，尼瑞斯和阿伽门农的武器倒是光芒四射，华丽得一塌糊涂。
尼瑞斯提着一把双手巨剑，巨大的剑身快要赶上他本身的高度了。剑刃是鲜艳的红
色，半透明状，如同是水晶打制而成。剑刃一段带着锯齿，即使他不曾催动斗气，也在
不断冒出如火焰般的光晕，整把巨剑，如同由燃烧的熔岩凝成。
阿伽门农的兵器则是一把巨大得和身体比例严重不符的重锤，上面布满了各种倒刺
，锤头上有两团七彩的光芒环绕飞舞着。
两把武器上强大的魔法气息完全无法掩饰，品质甚至比李察背上的灭绝还要优秀。
如果不是附魔效果太过强烈，以致任何伪装都不... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 39 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 42 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 44 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 45 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
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y******i
发帖数: 98 | 47 第二课（5）
索达吉堪布 讲解
丁二、无上供养：所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大的胜解心[4]深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行
愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。
在作无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方
三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化
出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想
就是普贤云供。
为什么此处的供养叫无上供养？原因有二：
1.对一般人来说，具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这些都是不容易的
，所以叫做无上供养。
2.具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这其实是在行持佛法，换句话说，
这种供养属于法供养，所以叫做无上供养。
在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 48 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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