f***2
发帖数: 162 | 1 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 4 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 5 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 8 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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r*********C
发帖数: 2019 | 9 我经常乱操作或者误操作，我想把我的股票操作放在一起，大家讨论看看，错在哪又对
在哪，这样我才可以提高。大家多发言啊。先谢谢。
注意：这是本姑娘实验阶段de操作,大家千万不要无脑跟，还是要做出自己的判断。
原则：cut loss fast， let profit run。 Sit tight。
看贴的同学，给我的小人打分兼给包子做鼓励？
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6.11
１。 Plug， 继续持有。在０。４５的时候，手抖抖地加了一次仓。我很怕加仓，生怕
一加就跌。
２。 BV，７５％清掉了，剩下２５％看能走多远。
３。 END -完全清空，既然不涨又无反弹。坚定地清
４。 GAME- 持有，还在观望，这种二次发作我还没研究过，全当实验。
５。MM-持有
６。AMD - 小小跟风进了些，其实不是我的风格，权当实验。
-------------------------------------------------------------
6.12
plug - loaded more at 0.50. I missed t... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 10 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 12 轰轰！
拥有最远射程的沐雨橙风依旧是场上最先攻击的。但是轰鸣的炮火却未能阻挡微草
前进的步伐哪怕分毫。
许斌，独活，联盟第一骑士，手持号称最强之盾的叹息之壁，将沐雨橙风直线攻来
的炮火直接拦下。
微草战队全线压上，两枚星星牌随即在叹息之壁后方冉冉升起，一高一低。微草，
可是拥有两位魔道学者。
星星射线！
碎裂的星星牌绽放开了两道射线，直刺兴欣阵中。
但是……
千机伞盾！
君莫笑跳到了团队最前，撑开了手中的千机伞，防御许斌的独活一样，阻挡了这未
触即发的攻击。
双方随即就已全面进入中距离。
刺弹炮，轰天炮！
兴欣阵中沐雨橙风和海无量一共发动了进攻，这显然已经不是靠许斌一个独活就可
以护卫周全的技能。微草这边呢？两个魔道学者再次一起出手。
熔岩烧瓶，酸雨烧瓶！
两个烧瓶自两个魔道学者手中刚一飞出，就听“砰砰”两声，君莫笑千机伞已成枪
形态，枪口冒着硝烟。两个烧瓶还没来及飞出多远，就已经绽放开来，熔岩和酸雨纷扬
扩散，瞬间弥漫在微草阵中，虽然对自家队伍的角色不会有伤害，但显然两个技... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 13 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 14 轰轰！
拥有最远射程的沐雨橙风依旧是场上最先攻击的。但是轰鸣的炮火却未能阻挡微草
前进的步伐哪怕分毫。
许斌，独活，联盟第一骑士，手持号称最强之盾的叹息之壁，将沐雨橙风直线攻来
的炮火直接拦下。
微草战队全线压上，两枚星星牌随即在叹息之壁后方冉冉升起，一高一低。微草，
可是拥有两位魔道学者。
星星射线！
碎裂的星星牌绽放开了两道射线，直刺兴欣阵中。
但是……
千机伞盾！
君莫笑跳到了团队最前，撑开了手中的千机伞，防御许斌的独活一样，阻挡了这未
触即发的攻击。
双方随即就已全面进入中距离。
刺弹炮，轰天炮！
兴欣阵中沐雨橙风和海无量一共发动了进攻，这显然已经不是靠许斌一个独活就可
以护卫周全的技能。微草这边呢？两个魔道学者再次一起出手。
熔岩烧瓶，酸雨烧瓶！
两个烧瓶自两个魔道学者手中刚一飞出，就听“砰砰”两声，君莫笑千机伞已成枪
形态，枪口冒着硝烟。两个烧瓶还没来及飞出多远，就已经绽放开来，熔岩和酸雨纷扬
扩散，瞬间弥漫在微草阵中，虽然对自家队伍的角色不会有伤害，但显然两个技... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 15 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 16 季后赛，团队战，治疗换出……
全联盟都知道兴欣很胆大，都知道他们时不时就会剑走偏锋，但是谁也想不到他们
在季后赛的生死之战中也敢玩得这么大。
全攻阵容，孤注一掷。
对于职业选手来说，这两个就像是休戚相关的关联词一般。当这种阵容摆开时，就
意味着已经不再想什么退路。没有治疗的队伍，只能前进，只能打垮对手，再没有第二
种选择。
可在众高手眼里，却都不觉得兴欣已经到了这种需要背水一战的地步。苏沐橙沐雨
橙风的站位是绝对安全的，而有她的支援，叶修的君莫笑再来一次攀岩达到这种绝对安
全的位置应该也不是难事。再就是方锐的海无量，被三人攻击确实很艰难，但以这家伙
的狡诈奸滑，只求脱身的话，或许总可以做到的吧？
众职业高手们对方锐倒是有信心，可见这些年真是没少被这家伙给猥琐。但是在又
具体观看了一会战斗后，大家却都意识到，今天的方锐，想靠他的猥琐来脱身，有一个
迄今为止他大概从来没有面对过的障碍。今天围击他的选手中，有一个人叫林敬言。
最了解他，最熟悉他的林敬言，今天，是他的对手。
翻滚，折身，诈攻，变向！
海无量一套娴熟无比的猥... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 17 热感飞弹！
江波涛已经可以听到飞弹呼啸而来的轰鸣声。但是正在操作星云波动剑的他实在没
办法再操作无浪去闪避。热感飞弹的爆炸范围不是扭扭腰侧侧身就可以避过的，非得有
大幅度的位移不可。
闪避还是抢出星云波动剑？二者只能选其一！
闪避还是来得及的，但星云波动剑就此中止将是必然；而抢出星云波动剑，却也没
有十拿九稳的把握，万一失败，彻底得不偿失。
该怎么办？
一瞬间无数人脑中闪过各种各样的念头，但是场上，江波涛的无浪毅然不动，波动
之力继续源源不断的从短剑天链上送出，他没有任何犹豫，选择了抢出星云波动剑。
来得及吗？
飞弹坠下，无浪挥臂转剑，完成这次星云波动剑的最后一个动作……
轰！
蘑菇云掀起了，强大的冲击力将四下的垃圾堆排山倒海般的推开。而无浪这一下正
处在爆炸的中心，竟被这一下爆炸的冲击波给掀向了半空。
星云波动剑呢？被截断了吗？
不，并没有！
蘑菇云掀起的瞬间，被注入星云波动剑的垃圾堆突然渗出了光芒，波动之力扩散开
去，将这一堆垃圾彻底掀开，好像一个被打碎的魔方似的，一团一团地四分... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 18 季后赛，团队战，治疗换出……
全联盟都知道兴欣很胆大，都知道他们时不时就会剑走偏锋，但是谁也想不到他们
在季后赛的生死之战中也敢玩得这么大。
全攻阵容，孤注一掷。
对于职业选手来说，这两个就像是休戚相关的关联词一般。当这种阵容摆开时，就
意味着已经不再想什么退路。没有治疗的队伍，只能前进，只能打垮对手，再没有第二
种选择。
可在众高手眼里，却都不觉得兴欣已经到了这种需要背水一战的地步。苏沐橙沐雨
橙风的站位是绝对安全的，而有她的支援，叶修的君莫笑再来一次攀岩达到这种绝对安
全的位置应该也不是难事。再就是方锐的海无量，被三人攻击确实很艰难，但以这家伙
的狡诈奸滑，只求脱身的话，或许总可以做到的吧？
众职业高手们对方锐倒是有信心，可见这些年真是没少被这家伙给猥琐。但是在又
具体观看了一会战斗后，大家却都意识到，今天的方锐，想靠他的猥琐来脱身，有一个
迄今为止他大概从来没有面对过的障碍。今天围击他的选手中，有一个人叫林敬言。
最了解他，最熟悉他的林敬言，今天，是他的对手。
翻滚，折身，诈攻，变向！
海无量一套娴熟无比的猥... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 19 热感飞弹！
江波涛已经可以听到飞弹呼啸而来的轰鸣声。但是正在操作星云波动剑的他实在没
办法再操作无浪去闪避。热感飞弹的爆炸范围不是扭扭腰侧侧身就可以避过的，非得有
大幅度的位移不可。
闪避还是抢出星云波动剑？二者只能选其一！
闪避还是来得及的，但星云波动剑就此中止将是必然；而抢出星云波动剑，却也没
有十拿九稳的把握，万一失败，彻底得不偿失。
该怎么办？
一瞬间无数人脑中闪过各种各样的念头，但是场上，江波涛的无浪毅然不动，波动
之力继续源源不断的从短剑天链上送出，他没有任何犹豫，选择了抢出星云波动剑。
来得及吗？
飞弹坠下，无浪挥臂转剑，完成这次星云波动剑的最后一个动作……
轰！
蘑菇云掀起了，强大的冲击力将四下的垃圾堆排山倒海般的推开。而无浪这一下正
处在爆炸的中心，竟被这一下爆炸的冲击波给掀向了半空。
星云波动剑呢？被截断了吗？
不，并没有！
蘑菇云掀起的瞬间，被注入星云波动剑的垃圾堆突然渗出了光芒，波动之力扩散开
去，将这一堆垃圾彻底掀开，好像一个被打碎的魔方似的，一团一团地四分... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 选自《未曾有因缘经》 卷上
萧齐三藏沙门释昙景译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0396.htm
复有四事。调伏诸根。何谓为四。一者慈心。二者悲心。三者喜心。四者舍心。是为四
事。名无量心。
天帝问曰。云何行慈。野干答曰。见苦厄人。当起慈心。为作救护。皆令得所。
何谓为悲。见诸众生。无明爱故。造生死业。五道受苦。不能自免。是故我今不应懈怠
。当勤精进。修习智慧。速成佛道。得佛道已。当以智慧光明。照除众生无明黑闇。令
见大明免众苦缚。虽未成佛。凡所施为。一切善业。回施众生。令得安乐。众生有罪。
我当代受。是名悲心。
何谓为喜。若见世人修行善业求三乘果。劝助随喜。见受乐人。心亦随喜。见端政人。
见勇健人。见富贵人。见智慧人。见慈心人。见孝顺人。以要言之。一切善人。劝助随
喜。是为喜心。
何谓为舍。凡所施为。一切功德。行恩于人。不望现报。不望生报。不望后报。是名为
舍。
成就四事。名四无量心。众生无量故。慈心无量。众生无量故。悲亦无量。众生无量故
。喜亦无量。众生无量故。舍亦无量。是故名为四无量心。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 本人在学密宗之前，学习了好几年的净土宗，所以对净土法门的理论有一定了解，因此
我写了这篇文章以阐述我的理解。
大家都知道，往生西方极乐世界的净土法门，是一个非常殊胜的法门，依靠阿弥陀佛的
大愿与行者自己的信心和愿力，就能临终蒙佛接引往生净土，从而证得不退转直至究竟
成佛。对于我们凡夫来说，这是一个即生保证成就的非常殊胜的方便法。净土宗非常踏
实，不会有什么弯路，也不需要证悟，只要对阿弥陀佛有信心，念一句阿弥陀佛，就可
以解决问题。
但是有一点可能知道的人不多，净土法门并非只在汉传佛教（在汉地传承的佛教）中有
，在其他传承的佛教中也有，比如藏传佛教中就有净土法门，也被称为藏传净土。
如果对藏传密宗有信心或者不排斥的话，也就是说与藏传佛教有缘的话，那么我认为修
学藏传净土更好，往生更有把握。为什么呢？原因有以下四点：
一、藏传净土注重学习佛理
藏传净土依无量寿经或藏传净土论典，详细学习往生净土的四种因与二种违缘。汉传净
土并不是全都不重视学习佛理，但不重视学习佛理的人还是很多的，可以说占很大一部
分。另外一些人虽然也在学习佛理，但心中仍存在一种观念，认为净土法门不需要学习
多少佛理，只要一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 24 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 1978 | 27 开始上班了，抽空来写一下今天晚上的看法。
今天晚上肯定还是涨，只不过有两种涨法：
一种是小幅度振荡上涨，这种涨法收盘幅度不会很大，60点以内；
另外一种又是爆拉，收盘涨幅较大，超过60点。
等会结尾部分我会判断这两种涨法的概率。
下面讲讲原因。
首先讲昨天的走势，按照预计昨天应该是个无量爆拉行情，走出来
结果果然是这样。然后有网友在对这个无量爆拉行情感到疑惑，我
先解答下。
一般来说，无量爆拉，出现在上涨行情的末尾，表示这是庄稼的最
后出货阶段，过了这个阶段，则会大跌。所以无量爆拉一般被认为
是上涨行情的尾声，但 如果机械地判断昨天这个行情，也把他说成
无量爆拉，然后断定会跌，那就大错特错了。
首先，昨天这个点位根本不是上涨行情的高位，另外，昨天也不是
在上涨行情的尾声，则不满足一般情况下的顶部无量爆拉的特征，
或者说先决条件。
那么，昨天这个无量爆拉的行情又是怎么出现的呢？还是我在一楼
说的原因，庄稼其实已经在底部建仓，前三天缩量的过程，就是庄
稼建仓的过程，（但是不排除有些臭庄看不懂趋势，直到前天才开
时建仓，昨天看大盘涨得欢乐，才不得不强行压制涨势，在相对较
低的位置振仓洗盘再... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 83 | 29 法耀法师讲座及禅修 Ven. Fa-Yao Dharma Talk & Meditation
Dharma Talk 佛法讲座
English Session： Four Immeasurable Minds
Time: 6:30~9:30PM, Jan, 23rd
Location: Stewart Center 310
中文演讲: 四无量心
Time: 6:30~9:30PM Jan. 24th
Location: Stewart Center 310
Meditation 禅修
Session1
Time: 9:30am~12:00pm, Jan.24th
Location: PMU South Tower
Remarks: Please bring your own cushion or blanket for meditation practice.
Session2
Time: 9:30am~11:30am, Jan.25th
Location: PMU South Tower
Remarks: Please bring your own cushion or blanke... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 31 叶修的话，刚百花几位的脸色都微微不自然了一下，不过游戏里的角色反映不出这
些。四个角色非常标准的攻击型站位。张伟的魔道学者森罗和周光义的刺客季冷双箭头
，邹远的花繁似锦偏后居中，莫楚辰的牧师似在花繁似锦的右侧。
看起来好像就是随便一站，事实上无论相互之间的距离，还是所能掌控的视角，以
及对对手的针对性，四人的站位都是战术性的。当中的内涵和变化，也根本不是三言两
语就说得清的。
但是在看到叶修这话后，四个角色，却都不由自主地略做了一些调整了。
他们之前的站位配合已是他们练熟了的套路，下意识地看着君莫笑和海无量的位置
就已经站成，但是现在，他们猛然意识到，这断河尽头，地图的边缘，可是一个需要考
虑进去的秒杀点。
针对断河尽头的特点，曾经也有过各种花样战术。但是，这幅已经被打烂的图，已
经很久很久没有再被职业圈选用过，针对这一处的战术演练，又哪里还会有什么队伍去
练？或许每个人心中多少还有些记忆，但是，那时的队友绝非今日这些。职业不同，配
合的方式自然不尽相同，如果唤醒记忆里的意识和习惯去战斗，反而有可能和如今的战
队结构发生冲突。
想到这，百... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 32 叶修的话，刚百花几位的脸色都微微不自然了一下，不过游戏里的角色反映不出这
些。四个角色非常标准的攻击型站位。张伟的魔道学者森罗和周光义的刺客季冷双箭头
，邹远的花繁似锦偏后居中，莫楚辰的牧师似在花繁似锦的右侧。
看起来好像就是随便一站，事实上无论相互之间的距离，还是所能掌控的视角，以
及对对手的针对性，四人的站位都是战术性的。当中的内涵和变化，也根本不是三言两
语就说得清的。
但是在看到叶修这话后，四个角色，却都不由自主地略做了一些调整了。
他们之前的站位配合已是他们练熟了的套路，下意识地看着君莫笑和海无量的位置
就已经站成，但是现在，他们猛然意识到，这断河尽头，地图的边缘，可是一个需要考
虑进去的秒杀点。
针对断河尽头的特点，曾经也有过各种花样战术。但是，这幅已经被打烂的图，已
经很久很久没有再被职业圈选用过，针对这一处的战术演练，又哪里还会有什么队伍去
练？或许每个人心中多少还有些记忆，但是，那时的队友绝非今日这些。职业不同，配
合的方式自然不尽相同，如果唤醒记忆里的意识和习惯去战斗，反而有可能和如今的战
队结构发生冲突。
想到这，百... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 33 狂风风区内，夜雨声烦和枪淋弹雨两个角色已经完成了迂回。两个角色并没有迂回
到和那三位水平的位置就切入风区，而是继续多向前移动了一截。
这一截体现的可就是蓝雨战队对他们这主场图的研究了。此时二人角色如果选择直
接横向切入，那和狂风风向呈90度直角，即便不是逆风移动，也会大受干扰。而现在，
如此多向前移动了一截，那么在一定角度上，他们却也可以借助风力。
而距离，这角度，可就是蓝雨选手凭借对这图中狂风的了解做出的抉择了。就看夜
雨声烦和枪淋弹雨一左一右，但最终所选的距离和角度并不同，就知他们各自都有清晰
的判断：他们距离风区中那三位的距离不同，而他们需要抵达的攻击位置，也不相同。
但是就在这时，苏沐橙的沐雨橙风出现在了这端，说是选哪个都无所谓，但最终苏
沐橙还是抄了这边黄少天的后路。有距离的情况下，枪炮师当然是打剑客比打弹药专家
要舒服的多了。
电视机前的观众因为没给转播镜头，所以忽视了苏沐橙的行动，可是场上的职业选
手呢？他们的视角是由他们自己掌控，这又不是丛林迷雾那图，沐雨橙风的行动他们也
毫无察觉？
这当然不可能。
事实上，蓝雨战队五个人全都察觉了苏沐橙的举动。
可是，那又能怎样呢？
... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 34 第一千四百九十四章 好汉出少年
“胆子真大！”潘林惊叹着。
猥琐流，向来给人阴险卑鄙，毫不豪迈的感觉。此时方锐蹲守在这的作为确实也挺
阴险，但是他利用裁判的态度做判断这种思路，却是胆大妄为之极。尤其是在已经身背
一张黄牌的情况，竟然还敢挑战裁判的判罚尺度。
“所以他在17秒的时候多了个一个操作。”李艺博说道，“这就算是给裁判判罚一
个缓冲带，如果真要在那里判罚的话，就冲这个操作，裁判只会先给个警告，而不是直
接出示黄牌。”
“可要是接下来宋奇英还是没过来这边呢？那么裁判会不会直接出示黄牌呢？”潘
林又问。
“那我们接着看就知道了。”李艺博睿智，这种马上就会揭晓答案的问题，他会去
猜吗？当然不会。
比赛中……
方锐的海无量双掌念气翻动，不过这次他蓄力的不再是气贯长虹。气贯长虹是连同
角色一起撞向对手，上上场对张佳乐的弹药专家，那当然不惧，但现在面对的是拳法家
，贴身短打第一职业，想投怀送抱的那都得掂量着来，别成了肉包子打狗有去无回。
海无量现在血不多，法力也不多。方锐十分谨慎，没做这种高风险的攻击，掌间念
气蓄集，准备的却是一个“轰天炮”。
宋奇英长河落日的举动，他依然还是看不到的。但是... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 35 狂风风区内，夜雨声烦和枪淋弹雨两个角色已经完成了迂回。两个角色并没有迂回
到和那三位水平的位置就切入风区，而是继续多向前移动了一截。
这一截体现的可就是蓝雨战队对他们这主场图的研究了。此时二人角色如果选择直
接横向切入，那和狂风风向呈90度直角，即便不是逆风移动，也会大受干扰。而现在，
如此多向前移动了一截，那么在一定角度上，他们却也可以借助风力。
而距离，这角度，可就是蓝雨选手凭借对这图中狂风的了解做出的抉择了。就看夜
雨声烦和枪淋弹雨一左一右，但最终所选的距离和角度并不同，就知他们各自都有清晰
的判断：他们距离风区中那三位的距离不同，而他们需要抵达的攻击位置，也不相同。
但是就在这时，苏沐橙的沐雨橙风出现在了这端，说是选哪个都无所谓，但最终苏
沐橙还是抄了这边黄少天的后路。有距离的情况下，枪炮师当然是打剑客比打弹药专家
要舒服的多了。
电视机前的观众因为没给转播镜头，所以忽视了苏沐橙的行动，可是场上的职业选
手呢？他们的视角是由他们自己掌控，这又不是丛林迷雾那图，沐雨橙风的行动他们也
毫无察觉？
这当然不可能。
事实上，蓝雨战队五个人全都察觉了苏沐橙的举动。
可是，那又能怎样呢？
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h*********n
发帖数: 5789 | 36 第一千四百九十四章 好汉出少年
“胆子真大！”潘林惊叹着。
猥琐流，向来给人阴险卑鄙，毫不豪迈的感觉。此时方锐蹲守在这的作为确实也挺
阴险，但是他利用裁判的态度做判断这种思路，却是胆大妄为之极。尤其是在已经身背
一张黄牌的情况，竟然还敢挑战裁判的判罚尺度。
“所以他在17秒的时候多了个一个操作。”李艺博说道，“这就算是给裁判判罚一
个缓冲带，如果真要在那里判罚的话，就冲这个操作，裁判只会先给个警告，而不是直
接出示黄牌。”
“可要是接下来宋奇英还是没过来这边呢？那么裁判会不会直接出示黄牌呢？”潘
林又问。
“那我们接着看就知道了。”李艺博睿智，这种马上就会揭晓答案的问题，他会去
猜吗？当然不会。
比赛中……
方锐的海无量双掌念气翻动，不过这次他蓄力的不再是气贯长虹。气贯长虹是连同
角色一起撞向对手，上上场对张佳乐的弹药专家，那当然不惧，但现在面对的是拳法家
，贴身短打第一职业，想投怀送抱的那都得掂量着来，别成了肉包子打狗有去无回。
海无量现在血不多，法力也不多。方锐十分谨慎，没做这种高风险的攻击，掌间念
气蓄集，准备的却是一个“轰天炮”。
宋奇英长河落日的举动，他依然还是看不到的。但是... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 37 济群法师
大家好！阿弥陀佛！
今天讲座的内容大概会分为两个部分，一个以佛法的要领与修学次第为主；第二场讲座
以皈依为中心，会带着大家一起做皈依的共修。
我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题，因为我发
现很多人修学佛法很多年依然不得要领。佛法非常博大精深，佛教不像基督教只有一本
圣经，佛教有汉传、藏传、南传，汉传佛教又有八大宗派。对一个修行佛法的人而言，
如果没有得到一个很好的引导，光凭自己去修学是蛮难的。但是目前在我们佛教界而言
，真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。所以很多人皈依之后
可能就成了孤儿了，没人管了。还有的人呢，自己不甘心，会去看很多书、很多经典，
但在修学佛法上，还是依然不得要领。即使对佛法在道理上能有所领会，能不能用的起
来呢？能不能真正用佛法来改变你的生命，改变你的人生，用佛法去对治你的烦恼，把
你所学的佛法落实到修行上，能不能做得到呢？恐怕很多人还是做不到的。原因又是什
么呢？
我一直在思考这样一个问题。我们传统的佛法一直缺乏一个大众化的修学体系。我们传
统的每一个宗派都代表着一个修学体系，比如说天台宗、法相宗、唯... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 38 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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r*****e
发帖数: 176 | 40
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 41 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 42 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 43 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 44 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 45 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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P****S
发帖数: 2286 | 46 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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B**M
发帖数: 74 | 47 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 50 还有无量，10无量，100无量，1000无量
大数，10大数，100大数，1000大数
计数单位依次为
个、十、百、千
万、十万、百万、千万
亿、十亿、百亿、千亿、万亿、十万亿、百万亿、千万亿
兆、十兆、百兆、千兆、万兆、十万兆、百万兆、千万兆
京、十京、百京、千京、万京、十万京、百万京、千万京
垓、十垓、百垓、千垓、万垓、十万垓、百万垓、千万垓
秭、十秭、百秭、千秭、万秭、十万秭、百万秭、千万秭
穰、十穰、百穰、千穰、万穰、十万穰、百万穰、千万穰
沟、十沟、百沟、千沟、万沟、十万沟、百万沟、千万沟
涧、十涧、百涧、千涧、万涧、十万涧、百万涧、千万涧
正、十正、百正、千正、万正、十万正、百万正、千万正
载、十载、百载、千载、万载、十万载、百万载、千万载
极、十极、百极、千极、万极、十万极、百万极、千万极
恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河沙
阿僧祗、十阿僧祗、百阿僧祗、千阿僧祗
那由他、十那由他、百那由他、千那由他
不可思议、十不可思议、百不可思议、千不可思议
无量、十无量、百无量、千无量
大数、十大数、百大数、千大数 ( 以上进位为上数)
详细资料 听语音
10^119 (上数)1... 阅读全帖 |
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