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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
humbletrader (humbletrader) 于 (Tue Dec 13 00:21:22 2011, 美东) 提到:
我可以理解人为什么应该清心寡欲，在物质上要减少自己的欲望。可是，如果是爱这种
感情，是比较多好，还是也要尽量克制？爱情的爱，爱父母子女兄弟姐妹的爱，博爱的
爱。
我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Dec 13 00:26:59 2011, 美东) 提到:
谁让你沉溺就让你伤神
——郑中基
伤神的，就不好。
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Shaobai (shaobai) 于 (Tue Dec 13 00:28:26 2011, 美东) 提到:
呵呵，道兄差已，我们讲究“爱人如己”啊，哈哈
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 3 http://www.tjtwz.com/html/tianshuzaixian/tianji/1196.html
（一）大西洲的传说
世界上关于沉如海底海底的文明的传说可不只是昆仑山、钟山，还有著名的阿特兰提斯
岛——大西洲，我不知道他们是不是指的同一个位置，但我知道他们都被描述成四面环
水，而且同样都有金字塔。
大西洲文明在美洲土著人的口头历史中占有相当重要的地位。玛雅的拉古纳·飘布罗人
，塞内加人、切诺基人和其他一些部落也有许多关于湮没的大西洲文明的传说。人们都
对有文字记载的历史深信不疑，但却认为口头的历史和传说不可信。实际上，在口述传
说故事的时候，讲述者很注重保存故事的完整性和真实性。这些故事不是‘瞎编’的，
它们是一个民族的历史，不能因为没有文字记载就认为它们是假的。西方有文字记载的
历史只能追溯到希腊、罗马、古埃及和美索不达米亚文明，而许多其他民族的口传历史
却可以追溯到更早的年代。比如美洲土著部落塞内加人的传说中就有“讲给大地的孩子
们听的故事”，这些故事是有关“两条腿动物”有文字记载的历史开始前的世界的。
各个大陆的传说之间还有很多相似的地方。南美洲的传说里有大西洲... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 4 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
然後出國，瞞過檢查人員，成功地渡海來到中國。在唐朝中宗皇帝神龍元年（西元705
年），般刺密帝法師到達廣州，剛好遇到房融（曾任宰相，當時被武則天女皇貶謫到廣
州），房融見梵僧帶來法寶，即奉請般刺密帝法師到光孝寺住下，剖臂取經... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 6 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 7 经集——八颂经品——第10，9经
毁灭以前经10
848 “具有什么看法和什么德行，才能称为平静的人？我问你，乔达摩啊！请说
说这种最优秀的人。”
849 世尊说道：“在身体毁灭以前就已摆脱贪爱，不执着开头和结尾，也不考虑
中间，他不崇拜任何事物。
850 不忿怒，不恐惧，不吹嘘，不作恶，不骄傲，说话机智，这样的牟尼确实控
制了言语。
851 不期望未来。不悲伤过去，无视诸触，不受任何观点引导。
852 不执着，不欺骗，不贪婪，不妒忌，不鲁莽，不轻视他人，也不毁谤他人。
853 不贪恋享受，不狂妄，温文尔雅，聪明睿智，不轻信，不厌弃他人。
854 不为企求什么而学习，不为得不到什么而生气，不为贪爱而受阻，也不贪恋
美味。
855 超然，有思想，不傲慢，不考虑自己在这世上等同于、优于或低于别人。
856 独立不羁，无所依赖，理解万物，不贪恋存在或不存在。
857 不追求爱欲，没有束缚，越过执着，我称这样的人为平静者。
858 他没有儿子、牲畜、田地和财产；他既无所得，也无所弃。
859 世俗之人以及沙门和婆罗门对他说的话，并非他所推崇，因此，他无动于衷。
860 不贪婪，不妒忌，不说自己... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 9 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 索达吉堪布：证悟空性与因果不虚并不相违
【要义】
《中论》以“不生”抉择因果空性，间接宣说了因果不灭，如云：“诸业亦不灭，以其
不生故。”因果就如同人的影子，虽是恍恍惚惚的有，但实际上本体不成立，因为它没
产生过。《入中论》以“不灭”说明了因果不坏，论云：“由业非以自性灭，故无赖耶
亦能生。”业并不是自性灭的，故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶，也可以成立业因果
。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是一致的，都
是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依一个相续可以成立。
印度诸位大德和智者们都说，现空双运在凡夫人面前似乎相违，但实际上并不相违，因
为万法空性的缘故，因果不会灭失，而在因果显现的同时，万法又是空性的。
善有善报、恶有恶报的规律，不管你承不承认，它都存在。
相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也
可以发现因果不虚的真相。
证悟空性的境界越高深，取舍因果就越细微。
对方辩驳道：“佛在《百业经》中说：‘诸比丘，众生所作之业，不会成熟于外境的地
、水、火、风上，只会成熟在自... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 15 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
你说我错
是我的看法 缘起法=空=假名=中道 我就收回
说智者大师依据中论的误译而发展理论
因为没有证据，又由我口说，也收回，这没问题呀，
我觉得论文说的有点道理 就暂时接受 有甚么好bias不bias
谁不bias 你认为你吗?
网络说意见 又有甚么好一口断定? 那么紧张
你认为我有错 举一下证据 我觉得你说的有理 就纠正自己的看法
这有甚么一口断定
讲事情 就好好讲事情
你前面列出中论 我也觉得很好 我太相信论文
依所列翻译，而推论智者大师如何，有很大问题，
我承认这有问题，收回所说。 简单的事，没问题。
可好好跟你说 你就变脸 开始说教
好呀
你认为 像你贴的中论，看了原文， 智者大师就不误解?
你是这么主张的吗?
说清楚呀
不说正面主张，就不bias 呀?
还 外推 因果 甚么的
鸡毛蒜皮的事 承认就承认 从哪里得知就从哪里得知 有甚么好外推
甚么跟甚么….
又扯因果
我就是要说
我这因果有好有坏，
好处是提醒了许多人，中论有些地方的翻译可能让人误解，不要错看翻译。
坏处就是相信... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这位出家... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 21 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 22 096 幫助餓鬼和地獄眾生
尊者阿迦曼給予各種境界和不同種類的肉眼所看不見的眾生們的幫助，是他的生命中不
可或缺的一部份，尤其是當他住在曠野中的時候，愈是偏僻和隱密的地方，他們就愈常
來訪，來訪的肉眼所看不見的客人數目也就愈多，他們來親近他，不是為了聽法和詢問
就是為了從危險和痛苦中得到援救。後面這一群包括了餓鬼，他們等著接受由他們的親
戚所分享給他們的功德果報。這些在悲慘境界的餓鬼和眾生，已經長期等待著去享受由
他們的親戚們所做的功德果報，然後迴向他們，讓他們能夠，至少局部地，解除強烈的
痛苦，因為他們已經受苦多麼長久了，那是人間的日曆所不能計量的。同樣的，他們將
來還要受苦多久，也是不能計量的。
這些在痛苦和悲慘中的眾生，其中能夠來陳述他們的苦境者，經常親近尊者阿迦曼，請
他幫忙轉告他們的親戚們有關他們的痛苦，讓那些親戚們能夠在做功德的時候，想到他
們並將果報迴向他們。但是當尊者阿迦曼問起他們親戚的名字時，他們所給他的名字，
他或那時期的任何人都完全不認識。他們已經在那些境界裡痛苦了幾百或幾千年（時間
的計算是根據那些境界本身的計時），它的長久是不能以人間的時間來計算的。即使在
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t******g
发帖数: 17520 | 23 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
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中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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D*a
发帖数: 6830 | 25 你以为你真的懂进化论？（七）
Evolution myths: Evolution is not predictive－It might not be possible to
predict exactly what life will look like in a billion years but what counts
are the predictions that can be made
有人觉得科学是万能的，进化论能够预言一切。比如，它能够预测人类一亿年以后会是
什么样子。可惜，进化论做不到这一点。事实上，按照进化论，假如我们把时钟倒拨回
去，让地球重新开始，生命很可能不会是现在这个样子。
下面这张图是流传很广的一张“外星人”照片。虽然我相信宇宙间一定存在外星人，但
我也能肯定地说：这张照片是假的。因为外星球上独立进化出来的生命，居然和人长得
很像，这个概率几乎是零。造假者的想像力实在是太差了。
把外星人想象成人形，主要是能够骗取老百姓的同情心。看看斯皮尔博格拍的《外星人
》吧，如果ET长得像《独立日》里那个外星人，那就不会有那么多人喜欢它了，这就是
文科和理科的区别。（借... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 26 【 以下文字转载自 man 讨论区 】
发信人: Buddhist2016 (buddhist2016), 信区: man
标 题: 忘记昨天、忘记明天、 牢牢地把握住今天！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 14 16:13:42 2017, 美东)
有一位青年去拜访一位智者，他说：“法师，请问人的
一生哪一天最重要？是出生之时还是死亡之时，是恋爱之时
还是事业成功之时最重要呢？”
智者告诉他：“生命最重要的就是你的今天啊？”
青年问：“为什么？”
智者说：“因为今天是我们拥有的唯一的财富；昨天无
论你多少值得回忆和怀念的东西，都已经真实地过去；明天
无论你会有多少辉煌，都还没有到来。无论今天多么平常暗
淡都掌握在我们自己的手中，由我们自己支配着。”
青年还想再问，智者说：“在谈论今天的重要性，其实
已经浪费了不少的今天，我们拥有的今天已经减少了许多。”
今天是我们唯一的资本，也是唯一机会，今天最应该做
的就是忘记昨天、忘记明天、牢牢地把握住今天。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来
心不可得”。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 27 《 人民日报 》（ 2011年01月29日 04 版）
钱云会案之所以谣言满天飞，首先是有人提供伪证，更重要的是有人唯恐天下不乱
，利用网络等媒体传播谣言甚至悍然制造谣言。
谣言止于智者。因为凡是谣言，总是破绽百出，智者凭常识往往可以瞧出破绽。钱
云会案的谣言，其破绽十分明显：谋杀案一般都发生于暗处，所谓月黑风高夜，杀人放
火天。而钱云会案恰恰发生在光天化日之下，交通要道之上。智商最低的人也不会选择
这样一个时间地点去干谋杀的勾当。最初的谎言说有4个保安摁住钱云会让车轧过来。
按照常规，这摁住钱云会的4个人应当在钱云会周围，当车轧过来的时候，这4个保安至
少有两人比钱云会更靠近车体，他们如何全身而退？
常识是识破谣言的有效工具。保持常识，人人可以成为智者，人人可以识破谣言。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s****o
发帖数: 14 | 29 英国当地时间10月20日下午，中国国家主席习近平在英国议会发表讲话。在讲话中，习
主席引用了莎士比亚的一句话：“凡是过去，皆为序章”（What's past is prologue
），这句话出自于莎士比亚戏剧《暴风雨》中。
《暴风雨》的场景设置在一个偏僻的小岛上，主要情节是主人公普洛斯彼罗借助魔法从
弟弟安东尼奥手中夺回本该属于自己的米兰公爵地位。
而“凡是过去，皆为序章”这句话出现在第二幕第一场中，出自弟弟安东尼奥之口。在
朱生豪的译本中，What's past is prologue被译作“以往的一切都只是个开场的引子
”。而在梁实秋的译本中，这句话则被译作“以往的只算得是序幕”。
“以往的一切都只是个开场的引子”即“凡是过去，皆为序章”。
在《暴风雨》导言中，朱生豪写道：“《暴风雨》对莎学家似乎有一种特殊的吸引力。
剧中主人公，借助魔法夺回爵位的米兰公爵普洛斯帕罗，在剧终时告别魔法的那段台词
，常常被认为道出了即将离开伦敦舞台的剧作家本人的心声，因而整个剧也常被看成是
莎士比亚献给伦敦观众的告别剧作。”
除了莎士比亚之外，在讲话尾声，习主席还引用了英国著名哲学家弗朗西斯·培根的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【阿波罗新闻网 2016-06-25 讯】
【一国两制】原以为，我国只在港澳实行的是一国两制，后来才慢慢醒悟，我们的生活
中竟处处存在“一国两制”。从某种意义上讲，遍地都是“一国两制”…
邓相超：我们国家，从幼儿园到小学、大学、再到研究生，一直都强调死记硬背为考试
，强调看得见摸得着的硬技能，特别是科学和工程几乎为我们每个中国家长、每个老师
认同，这些教育手段、教育内容使中国差不多也只能从事低端制造业。
杂言：由于缺乏宗教信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道
，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，最残忍的争斗
和屠杀都来自于我们内部自己。六十几年的成果，中国人的温良恭俭让已经被彻底改变
。这个果子只有一个根儿……
五岳散人：雷洋案，公众显示了前所未有的耐心。经过多轮社会事件的普法与科普，大
家知道了尸检需要时间、不给警方或者检方过度的压力；相信并且等待一个结果。但到
了今天，说好一个月的尸检时间呢？涉案警察的初步调查呢？绝大部分人都会忘记具体
的事件，但一次次的失望的感觉会被记住，公信力就消失在感觉中。
北京律师王兴：谁在破坏法律实施？这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 李成儒在演戏上提携李大海，但儿子的梦想却是音乐。
二度合作的宋丹丹母子在《李春天的春天》发布会现场上演温情一幕。
陈宝国之子陈月末
《禁区》发布会现场，王子义给老爸巍子行大礼。
说起“星二代”这一老话题，大部分人会想到房祖名、谢霆锋、曾宝仪、张默、潘阳这帮年轻人，事实上，陈佩斯、葛优、关之琳等已经在演艺事业上颇有成就的几位自身就是早一批的“星二代”。娱乐圈从不缺明星，更不缺“星二代”。近几年大陆娱乐产业蒸蒸日上，中年演员步入事业的黄金期，他们的孩子也大都成年。有实力的出国留学兜了一圈再重返演艺界，没实力的自打出道就被罩在父母身边，一批新晋“星二代”正在荧屏抢镜。
回想当年潘长江女儿潘阳的新专辑在京首发，巩汉林等一众大腕到场，就连难得露面的天后那英（微博）也亲自到场为潘阳送花。其实明星父母捧儿女的路数都是一样的：找朋友、使关系、在自己的戏里夹带“私货”……可怜天下父母心！但是父母的面子大家买一次就够了，演得不好，谁也帮不了，正如生活上不能靠父母一辈子一样。要吃明星这碗饭，最终拼的还是实力，也许走红的理由有万万千，但不红的原因只有一个―――你不适合走艺术这条路。哪怕你就出生在艺术之家，从小... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 32 普遍认为，传播谣言的都是那些没文化的人
谣言止于智者”，“智者”会甄别真假，谣言在他们那里也就“到此为止”了。事实果
真如此吗？那为什么那么多的白领单纯地听到“绿茶防癌”就迫不及待地购买？他们可
是有文化、有阅历的“智者”。事实上，几乎任何人对谣言都没有天然的绝对免疫力，
在互联网时代，甚至越有文化的人对信息越发饥渴，越倾向于相信谣言。因为我们进入
了一个“低智商社会”，在信息爆炸和信息垄断的双重作用下，人们的智商正逐渐降低
。生活的压力和网络的发达让人们越来越懒惰，几乎每个人遇到问题都会“百度一下”
、“谷歌一下”，如果百度、谷歌上没有答案就放弃问题，而不去主动思考；如果有答
案，就一味相信而不去辨别。网络越发达，人们对网络的依赖就越重，思维也就越懒惰
，这也就导致了互联网时代是一个“低智商社会”，人云亦云。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 敬一丹
“这么多年，我栏目不换、老公不换、车也不换，可能骨子里我就不是一个寻求变化的人。” ——敬一丹
我们当然需要打老虎，但是打老虎也需要条件；你还得问问自己，你是不是武松。——敬一丹
我们已经结婚33年了，怎么可能会有什么所谓的大款呢？我认识我先生的时候，他是一个党校老师，教经济学的。我后来还偷偷听了他的一堂课，他正在讲一把斧子换五只羊，讲货币的产生。——敬一丹
“我现在有点倒计时心态。每次进直播间我都会想这是倒数第多少次。”敬一丹对南方周末记者说，这叫“珍惜”。
熟悉她的人都叫她敬大姐，她也觉得这是最好的称呼。
2015年4月，敬大姐要满60岁了，要从央视退休了。
20年前《焦点访谈》开播，敬大姐一年后进驻，19年来都没有离开过《焦点访谈》的主播台。“大家一看这张要出事的面孔，我还能去做什么节目呢？”敬大姐对南方周末记者说。
19年前，打动敬大姐加盟最关键的原因是：居然能在国家电视台黄金时间每天播出一个舆论监督的节目。
“《焦点访谈》不是一个让人舒服的栏目，它就是为了让人民保持痛感。”敬大姐说，别人是“刺痛”，她选择“隐痛”。
2014年初，《焦点访谈》曝光东莞色情服务业，当期节... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 彭浩翔微博截图
此前网传彭浩翔歧视内地人言论
3月26日，导演彭浩翔发表微博文章《欺骗，有违我的底线》斥责言论造谣者，否认他说过歧视内地人的言论，同时表示已在香港和内地委托律师追究造谣者的法律责任。
此前，作为《人间-小团圆》导演的彭浩翔曾力挺因过失言论遭网友抵制的杜汶泽，一度默默无闻的他因此为大众所知。随后，网络上又曝出彭浩翔骂大陆人，称“赚了你们大陆人的钱，不代表就需要尊重你们”。2月26日，有网友在某社交网站贴出疑似彭浩翔辱骂内地人的言论，再度引起网友纷争。不过据悉图中贴文曾被彭浩翔此前否认过，称其是“编造杜撰”。
《欺骗，有违我的底线》原文如下：
在写这篇文章的前一天，我已经在香港的警署报案，针对捏造Facebook上指称我骂国人的文章以及相关造谣者，我已委托香港及内地两地律师，进行法律层面之追究。
当你热爱一片土地，你会关心它。欣赏它的美好，也批评它的不足，希望它有天会变得更好。
可是，因为误解，因为分歧，因为积怨，因为泄愤，批评常被曲解成中伤。于是，指出问题，就被认为是憎恨。
去年造谣事情发生的第一时间，我就已写过文章澄清，清楚说明该段所谓“脸书原话”全为捏造，并表示往后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 文史漫谈：仁者乐山
仁者乐山，这句话人们几乎都耳熟能详，溯本求源乃出自《论语·雍也》：“孔子曰：
智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
孔子的学生子张向孔子请教：“仁者为什么会喜欢山呢？”孔子指着泰山说：“你看，
它多么高啊！巍然耸立着。”子张说：“就因为山高，所以就喜欢吗？这与仁有什么关
系？”孔子答道：“就在这高高的山上，草木生长着，鸟兽繁殖着，财富和人们所用的
东西也由此生产着。”子张说：“每个人不都是也在做事吗？做事也是有益于他人的啊
。”孔子说：“为了得到报酬而做事，与从本心出发去做事不一样。高山，生产了财物
却并不认为是私有的，四面八方的人们都可以来采用。还有风云从山中飘出，通达于天
地之间，使阴阳协调，成为雨露来滋润万物，万物赖之以生长，百姓赖之以享用。这就
是仁者特别喜欢山的原因啊。”
详情请看：
http://t.cn/EGkA3qS |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 37 钱云会案之所以谣言满天飞，首先是有人提供伪证，更重要的是有人唯恐天下不乱，利
用网络等媒体传播谣言甚至悍然制造谣言。
谣言止于智者。因为凡是谣言，总是破绽百出，智者凭常识往往可以瞧出破绽。钱
云会案的谣言，其破绽十分明显：谋杀案一般都发生于暗处，所谓月黑风高夜，杀人放
火天。而钱云会案恰恰发生在光天化日之下，交通要道之上。智商最低的人也不会选择
这样一个时间地点去干谋杀的勾当。最初的谎言说有4个保安摁住钱云会让车轧过来。按
照常规，这摁住钱云会的4个人应当在钱云会周围，当车轧过来的时候，这4个保安至少
有两人比钱云会更靠近车体，他们如何全身而退？
常识是识破谣言的有效工具。保持常识，人人可以成为智者，人人可以识破谣言。 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 38 大多数人觉得没用，这正常。在美国天天讲自由普世，讲耶苏圣经，大多数人也会觉得唠叨。但只要有０。１％的人明白其中奥妙，这些人就可能成为未来的社会的主宰。
哲学是最高等的智慧，科学的科学。不偏听偏信，能够运用哲学思想来指导现实行动的人，才是真正的智者。而当今世界上智者只能是少数。这个教育就是使更多人掌握哲学的武器，成为智者，出发点没错，只是教学水平不高。哲学讲究推导和论证，何来洗脑一说？
西方普世思想是如何推导出人剥削人是人类社会里的最美好的归宿的？ |
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c*****i
发帖数: 11737 | 39 非常有道理
得唠叨。但只要有０。１％的人明白其中奥妙，这些人就可能成为未来的社会的主宰。
的人，才是真正的智者。而当今世界上智者只能是少数。这个教育就是使更多人掌握哲
学的武器，成为智者，出发点没错，只是教学水平不高。哲学讲究推导和论证，何来洗
脑一说？ |
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a******e
发帖数: 36306 | 40 make sense
得唠叨。但只要有０。１％的人明白其中奥妙，这些人就可能成为未来的社会的主宰。
的人，才是真正的智者。而当今世界上智者只能是少数。这个教育就是使更多人掌握哲
学的武器，成为智者，出发点没错，只是教学水平不高。哲学讲究推导和论证，何来洗
脑一说？ |
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e******e
发帖数: 3472 | 41 人类的最高意义是以渺小理解无限，以意识驾驭物理，智者如爱因斯坦的意义是为人类完善这种能力，增加这种可能。普通人的意义是追随智者并为智者降生提供足够基数 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 前苏联金融崩溃的戏剧性过程
原文：一场不为人知的金融战争：苏联·俄罗斯金融战役
http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/200812/59960.html
整个苏联——俄罗斯金融战役大致划分为以下几个战役阶段：
第一个战役阶段：苏联——俄罗斯金融战役的战略条件准备阶段
智慧的里根总统班子首先在80年代大肆发行美元的同时又提高利率，表面上对外宣传是
用来增加‘经济陷入危机的苏联在西方世界的筹款成本’，这个说词本身就是整个金融
战役的一个有趣的组成部分。他用美元高息造成的坚挺假象，吸来了不可计数的外国商
品使之充满了美国的市场和美国百姓的家庭……然后，又通过各种媒体和信息渠道把这
种空前繁荣的信息传到苏联。
这时整个苏联从上到下瞬时被这种透支了明天的空前繁荣和消费所震颤，丧失了信心和
辨别道路的能力。
事实上，里根总统恰到好处地在与苏联领导人会谈时提出了一种善意的恐吓：“我能拿
出比现在多得多的钱与你们进行军备竞赛，你们受不了的！”[注]
以后整个苏联上下都弥散着一种对‘美国繁荣的崇拜’和对‘美国繁荣的反思’。由于
这种信心的丧失是从真实的美国市场、美国... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 43 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: snowsunny (二宝会走路了), 信区: Arts
标 题: 这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 17:03:19 2012, 美东)
征得原作者同意，转贴在这里。谢谢小九和他的朋友。
这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪。我是被当做司机召去，同
行去迎接先生的还有促成这次活动的主办方负责人。于是有了从纽约到波士顿，这一路
近五个小时车程的交谈，以及后面活动全程的参与，在此要再次感谢能给我这个机会。
这两天，抛去各种拘谨客套不说，只说几个让我有所感慨的细节。
第一天
一路的话题以历史政治题材为主，陈先生很健谈，但因我们孤陋寡闻，就成了科普性质
的了。我体会到他的孤独，一方面面对四面八方的仰慕者、热血沸腾的年轻人不好浇灭
他们的热情；而另一方面却因名望地位的差距，而更重要的是个人智识与修为的悬殊难
以形成平等而有价值的交流。他说他多希望有年轻人能挑战他，反驳他，甚至骂他，我
能体会到其中的真诚，只可惜我们显然还不够格。这种孤独我们可以在所... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36346
清流浦
习近平班子上任已有半年多，各方面对他的政治走向却还猜测不断，官员、老百姓和中
外媒体也猜测纷纷。因为，来自权力最高层的动作和信息混杂不清，习近平本人的“真
实态度”也不明朗。由于习李掌握着中国最大的政治资源，各派政治势力自然就对习李
新班子的动作特别重视。中国在近三五年，或在十年内究竟会如何？中国的民主制到底
是一个长期过程，还是会在短期内发生？笔者也来“算一卦”，探讨一下习李执政未来
走势。
习李很尴尬
中国的政治未来必然会实现民主宪政，现在的共产党一党专制不可能持续几十年，这一
点可以说已经得到所有中国政治文化精英的认同，也被中国共产党内的开明政治精英所
承认。在大陆内外的网络信息中这个事实反映的更明确。尽管中共政治局和宣传部极力
地封锁和掩盖局势，但可以看到的是，网络体现的民间舆论发展趋势对共产党实行一党
制越来越不利。几乎所有的信息都充满了民权意识，宪政法制意识和现代人性价值观。
与无孔不入，无所不在的网络信息渗透相比，中宣部组织的几篇文章... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 45 这种事情就是智者知，另外读咨询公司的圈内人也能掌握第一手资料，然后提前退出市
场。
我常委教主痛呼的“读书无用论”，是真正解救中下层的良药。人家上面的早跑路了，
留下苦兮兮的民众，洗得发白的脑筋，不值一钱的证书，面目不清的偶像。
民主的愚民不跟智者混，就是走向深渊的下场，可参 走向奴役之路。
我们自己都是名校毕业的，同学什么的不是投行IT大公司就是AP，看得透，也看得穿。
看平民百姓认真追求的东西，有时觉得真是苦哈哈。
其实要么你就信佛，什么都不管，认命；要不就信智者高士，拜点什么王林大师，搞点
小俱乐部，反倒不被骗。很多教会里的，有高人，老百姓也有机会得到真实的信息。
很多下室青年，根本不读书，也不参加这个圈子那个圈子，在网上搞点随机分析，真是
害人害己！猥琐至极。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://3g.ifeng.com/news/depth/news?vt=2&aid=86700168&mid=&rt=1
来源: 南方周末 2014-07-25 08:16
2014年初，《焦点访谈》曝光东莞色情服务业，当期节目的主持正是敬一丹。
她走进演播室，看到大屏幕上，一排女孩儿站在那儿等待挑选，坚决要求换掉镜头
；即使要用，也必须打上马赛克。当她确认看不出面目之后，才开始录制这期节目。
“她们是这个事件的最末端，我们挖这事的根源，你不能最后打在这些女孩子身上
。”敬一丹强调。但是节目出来后，有的镜头并没有打马赛克，经营者有的反倒给打了
马赛克。
“那些女孩不是更应该保护吗？这件事让我特别难过。”敬一丹对南方周末记者反
复强调自己的难过。
“你的每一个镜头，都可能会影响这个人的命运。”敬大姐20年里，心里一直存着
这个“分寸”。
退休后的敬大姐也会很忙，2014年9月开始，她将在北京大学开课，继续她的中国
传媒大学兼职教授，长期给国家部委领导干部培训班和新闻发言人培训班上课。
“我是一个广播人，从看不起电视到加入电视，然后到电视的巅峰；在快要退休的
时候，互联网崛起。特别有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 太令人震惊了！前苏联金融崩溃的戏剧性过程，竟然是。。。。。。
2015-07-05 绝密资讯
【导读】
一个超级大国消失了！
一个曾经在1980年还达到美国国力70%的超级大国，在短短的十年之间，土崩瓦解
地消失了！
一个有着上万件核武器，拥有武装到牙齿的庞大军队的超级大国，瞬间消失了！
一个1980年代就每四个家庭有一辆私人汽车的工业化强国，一度GDP竟然少于中国
的一个广东省！
一个现代化国家的男子，人均寿命只有四十几岁。整个国家的重要产业、资源现在
全部都在一群持有外国护照的‘经济寡头’们的私人手中，这是如何发生的？
一个强大的超级大国被一场金融战争打得出卖了所有的‘家底’，而这些用来购买
其产业的钱，却完全是这个超级大国政府和人民自己的钱，这个可悲可笑的金融战役究
竟是如何巧妙操作的？
一个庞大的国家在一场惨烈至极的金融战争中轰然倒下，至今还在流血不止。
为什么这个国家的人民和官员在整个过程中不仅向战争对手提供了资金和条件，还
听从了对手的每一个建议？
最为奇妙的事：后来苏联——俄罗斯人民虽然对超级大国地位的丧失都强烈不满和
深受其害——但为什么每一个使他们深受其害的金融战役的... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 899 | 48 张红兵揭发枪毙母亲的魔兽人性忏悔
时间:2015-05-08 00:18来源:丁晓宇 作者:丁晓宇 朱柳笛
丁晓宇：张红兵文革揭发枪毙母亲的魔兽人性忏悔
张红兵杀死的智者母亲方忠谋生前照；
张红兵小时候的全家福。右二张红兵，右三父亲张月升，左二母亲方忠谋。
张红兵文革揭发枪毙母亲的魔兽人性忏悔
——文革中揭发致死母亲 张红兵人性复苏反思
丁晓宇
张红兵在魔性的文革年代与其魔鬼父亲一起揭发其生养挚爱自己的亲生母亲方忠
谋，并亲自捆绑生母直到枪毙圣母的行为，可谓禽兽不如。我们说：“张红兵，你，你
捆打杀害母亲，乃禽兽也！”众禽兽抗议曰：“不要亵渎我们兽类，兽性是同类不残杀
，虎毒不食子！张红兵杀母揭父大孛于禽兽道德情理，怎能混进兽类，亵渎我等？！此
非兽性之所为，实乃为兽类唾弃的魔类也！为兽类所不齿！也为魔类耻！”
是谁把貌似人类的张红兵连同其父亲，教化成连禽兽都不齿，魔鬼也为耻的超级
魔鬼的呢？实在是值得一切还有点点人性的人类群体反省和反思。文化大革命是中国乃
至人类，甚至禽兽类的莫大的灾难和耻辱！
张红兵终于有一天恢复了人性中的良知，开... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另一个与之关联的粒子会
瞬时改变状态，无论它们相距多么遥远。”——纯属谎言，因而所谓“量子隐形传态可
用于大容量、原则上不可破译（万无一失）的保密通信，也是量子计算的基础”是无稽
之谈。简而言之，量子隔空传输是巫术，多光子量子隔空传输是魔术加巫术。相信这个
断言绝对经得起历史... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 http://mil.news.sina.com.cn/history/2016-09-27/doc-ifxwevmf2406520.shtml
2016年09月27日18:27新华网
本文摘自《辛亥百年：铁屋里的大国突围》，廖保平著，天津社会科学出版社，
2011.3
致命的谣言
谣言无处不有，大小不一，作用不等，但在末世、乱世谣言会特别多，作用特别大
。这反证，谣言特别多而作用特别大的时代，或许正是末世、乱世的征兆。所谓一叶知
秋，从谣言这个小小的切口，我们可以洞见一个时代、社会的世态人心，基本面貌和发
展趋势。以谣言观晚清，大致如此，那是一个谣言纷飞的时代，也正是末世、乱世之将
至，随便掰着指头就能数出几起因谣言而引发的大事。
1采生配药：1870年夏，一条“采生配药”的传言在天津广为流传，说是外国传教
士跑到中国来是以传教为名，以建育婴堂做慈善为幌子，实是绑架杀死中国孩童作为药
材之用。谣言说得有鼻子有眼睛，搞得人心惶惶。天津知县找来法国驻华领事质问，双
方争执中发生冲突，法国领事拔枪打死知县的仆人，激愤的民众则将法国领事及其随从
打死，事态进一步扩大，10名修女、2名牧师被害... 阅读全帖 |
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