F**5
发帖数: 55 | 1 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
|
g**********g
发帖数: 1145 | 2 按：瓶形寨就是平型关啊～ 吴安国要牛逼了！～另外赞潘神，十月要鸟尽弓藏了。。。
潘照临眯着眼睛，仿佛正在神游天外。
一晃二十余年的光阴，岁月在潘照临的脸上，也刻下了深深的印记。曾经有一段时间，
潘照临几乎以为自己已经失败了——封建南海、与司马光合作、遣散府中幕僚……身居
右丞相之位的石越，并不如一颗棋子那么听话。对潘照临来说，石越即是他的主上，亦
是他的“作品”。然而，行百里半九十，他几乎以为这件“作品”失败了。
右丞相！位极人臣……这可不是潘照临的目的。
这几年间，他离开汴京，游历天下，只是偶尔才回来。他这几年间的所见所闻，对潘照
临而言，真是一种极妙的讽刺。他见到的大宋朝，州县官吏大抵清明，百姓安居乐业，
农民赋税减轻，兼并放缓，城镇工商发达，文化更加繁荣昌盛……绍圣年间，不仅汴京
之国库渐渐丰裕，便是各地州县府库、常平仓，亦皆仓廪丰实。尤其是东南诸路，其富
裕程度，更是让潘照临惊讶。以两浙路来说，王安石在杭州期间除了主持盐债、封建诸
事物外，更是筹措资金，大搞建设——石越当年原本就打下了不错的底子，王安石到杭
州后，在危急之中，竟有余力大兴水利、修葺道路、沟通河渠、整顿驿馆，并且 |
|
A*D
发帖数: 1783 | 3 若不是在这杭州正店巧遇，唐康差点把潘照临给忘了。
自绍圣以来，潘照临便如神龙见首不见尾，便是唐康，也只能偶尔见着。当年石府
的三大幕僚，司马梦求早已入仕，如今贵为云阳侯、兵部侍郎；陈良终究还是不愿意做
官，石越荐他去了西湖学院，作了教书先生，据说南海有好几个诸侯想请他去左相国，
都被他婉言谢绝了；连潘照临也离开了石府，虽然偶尔在汴京出现，但轻易难以见着。
唐康知道这是石越的避嫌之策，绍圣以后，他权位更高，养一些平庸的幕僚也就罢
了，但潘、陈二人，在石府多年，名声在外，养着这样名声过盛的英才，那不仅仅会有
国家大事决于私家的讥讽，而且还会招来更加严厉的猜忌和攻击。司马光就几次当面要
求石越举荐府中人材出仕，为国家效力。甚至连太皇太后都当殿询问二人的才具，要赐
二人进士出身。石越没法拒绝，只得遣散潘、陈二人，府中只留了几个替他写奏折、整
理文书的寻常幕僚。又因二人不肯出仕，为了表示无异志，更只能让二人离汴京远远的
，这才让陈良去了杭州，潘照临则游历天下，一年之中难得有几天会在汴京出现。
唐康再也想不到，竟会在此时此地，遇着潘照临，这如何不叫他喜出望外？待潘照
临与范 |
|
e*******s
发帖数: 1363 | 4 五章 紫袍 （十 下 ）
从哥舒翰的大帐里告辞出来，太阳已经西坠。被傍晚的寒风斜斜一吹，有股冰冷粘
湿的感觉，立刻从后脊梁一直窜上了头顶门。全湿透了！隔着厚厚的武将冬季常服，外
人看不出端倪来。可高适自己心里却清清楚楚，自己穿在里边的中衣，如果找个僻静之
处拧干的话，汗水肯定能拧满一个小号洗脸盆。
面对哥舒翰这样一个以手握生杀大权的封疆大吏，他无法不畏惧。然而内心深处却
又一种说不清道不明的使命感，令他努力地在对方面前挺直脊梁。
这种没来由的使命感可谓荒谬至极。大唐朝廷什么好处都没给过他，而哥舒翰却对
他有知遇之恩。如果不是后者的着力提拔，高适知道自己这辈子在仕途上已经没有了任
何光亮。一个五十多岁还在底层小吏位置上徘徊，既不能容于上司，又未能讨好同僚的
落魄文人，除了几篇诗作还勉强能拿得出手之外，还会有什么被人朝廷诸公发掘的可能
？只有哥舒翰，以飞扬跋扈而闻名的哥舒翰，不嫌她年纪大，脾性高傲，将他揽入了幕
下。无论是出于装点门面的目的也好，还是想借助他手中的那支秃笔为自家扬名也罢，
毕竟给了他一个向上走的希望，还有一个施展才华的空间。
凭借这些，高适本来该不折不扣为哥舒翰谋划才对。士... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 5 大隋开皇二十年（公元600年），日本第33代女天皇推古天皇遣使诣阙向中国大隋高祖
文皇帝称臣纳贡的上表书：
臣闻天地所覆载，日月所照临，四海万国，棋布星罗。民生其间者，万类千种。其殊风
异俗，不可遍举悉识，惟文轨之所通，载籍之所存，其国俗物产，世代变革，可得而考
焉。其最大者为隋，地广人多，自上古圣贤之君法天为治，以道德仁义化导其民，典章
制度大备，下及近古，而其礼仪文物，人才财用，亦非诸国可比。自大隋前，秦、汉之
裔虽有归化者，而未闻有通使者。
伏惟大隋皇帝陛下，如天如日，照临万邦。至治过于尧舜，圣德超迈三皇。禀灵上帝，
受命昊天，合三阳之期，膺千祀之运。往者周室颓毁，区宇沸腾，圣策风行，神谋电发
，端坐廊庙，荡涤万方，俯顺幽明，君临四海。择万古之典，无善不为，改百王之弊，
无恶不尽。臣海东一蕃，甚慕陛下，遣使诣阙，誓守臣节，愿倾我倭奴国渺渺之力甘效
犬马之劳，千秋万世永为大隋天子之臣妾。
我夷人僻在海隅,不闻礼义,弊邑多虞，鼓角未息。禹贡山川之外，身在东陬；洛邑天地
之中，心驰北阙。兹遣正使副使，谨捧方物，统承宠光；冀推丹衷，仰望圣慈，曲赐素
察。谨表以闻。臣东夷倭奴国国主大君阿每... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 6 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 5065 | 7 [转帖]各派太极大观——游吟剑客
不知从什么时候开始，国人中说拳的越来越多，而且对于很多人练是为了说。
鄙人虽功夫一般，但走南闯北这么多年，至少还积累了点浅见。
这几天对孙门争论的挺激烈，其实真是浪费精神。老一辈的拳家我还是见过不少，
如杨松山、杨奎山、刘志清、郝家俊、马礼堂、李天骥、沙国正、何福生、周元龙、顾
留馨、万籁声等等等等，不一一枚举了，提起孙禄堂先生，老练家子们没有一个不服的
，皆认为孙禄堂先生是绝顶的功夫。这本来就是早已盖棺论定的事。就象多少年后，人
们争论当年贝利、马拉多那会不会踢足球一样，吵的天翻地覆，简直是太无聊了。
据我多年的见识，孙门的情况正如周元龙先生所说：真正的传人极少。因为孙氏拳
多少年来都是师选徒，而不是徒找师。记名弟子很多，但不教你真东西。这与钱无关，
全在缘份。真正得孙氏拳真传的，据说除了孙存周外，上海只有支燮堂。
支燮堂有个弟子寿关顺，功夫确实超凡。上海还有一位老中医程大夫，是孙门传人
，注意是姓程而不是陈。程传给了原浙江省武术队教练、省传统武术挖整负责人凌耀华
孙氏八卦盘根和孙氏太极拳。凌得孙氏拳之一鳞半爪，功夫脱俗。此外，北京的孙剑云
据... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://www.ftchinese.com/story/001073760
FT中文网专栏作家老愚2017-08-10(www.ftchinese.com)
若不是三年前掀起的“《澄衷蒙学堂字课图说》热”，一套被销毁了一百多年的识字百
科，恐怕无缘与今天的读者见面。它是因为酷似《澄衷蒙学堂字课图说》而被大清政府
判处死刑，自此从人间销声匿迹。
这套识字百科名为《环地福分类字课图说》。
出版这套禁书，运作者可谓呕心沥血。踏破铁鞋无觅处，仅为获取母本，他们遍访国家
图书馆及沪江浙诸多图书馆，皆无踪影；从湖南图书馆馆藏目录发现了书名，追寻过去
，却并无实物；转向古书拍卖行，三千六百元仅得两册残本。他们把目光投向民间，梭
巡于北京潘家园旧书市场，使钱雇人打探，不久就有了斩获：从山东潍坊一藏友手里，
高价购置了一套完整的16开本旧书。打开一看，虫蛀远比主人描述的严重，一二两卷蛀
蚀得残缺不全。不得已，只好搜罗各种单册，与之比对，最后确认原文。再花了一年功
夫，对污渍斑斑的古董进行修复，始有今日面世之线装收藏版。
他们确认，在中国已无一套完整的《环地福分类字课图说》存世。这个结论可以证实当
... 阅读全帖 |
|
h****i
发帖数: 254 | 9 http://news.xinhuanet.com/comments/2009-10/12/content_12214921.htm
新华社威猛。 LOL
每年的诺贝尔奖公布之日，总是国人的伤心之时，并且总会在国内各大媒体上和国人的
心里激起阵阵喧哗与骚动。这种
喧哗与骚动往往是非理性的，混和着羡慕、抱怨、嫉妒、愤怒等等复杂的感情。
国人总是将中国拿不到诺奖归因于外在的某种原因，或者质疑评奖的公平性与公正
性，认为诺奖评委对中国有偏见，
评奖过程受西方政治势力的操控，或者干脆声明本国的某某人完成有实力获得诺贝尔奖
……。诸如此类，不一而足，却
很少有清醒而理性的自我反思。别的不说，就拿今年的诺贝尔文学奖来说吧，国人就对
赫塔·米勒为什么能获奖提出了质
疑，说她只是德国文学中的“局外人”，在欧洲文学圈子里只能算得上是“业余作家”
，平时还需要打工，之所以获奖是由
于所谓的“跨文化另类癖”。在如此这般地贬低作为外国人的获奖者的同时，国人也不
忘抬高自己，如郑渊洁就在自己的
博文里“预言”——《狼图腾》作者获诺贝尔奖只是时间问题；此外，像往年一样，津
津乐道于诺贝尔物理奖获得... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 10 来源：凤凰网
儒雅的周恩来因跳舞的事多次对党内高干发脾气
本文摘自：《走近周恩来》，作者：权延赤，出版：人民日报出版社
不要误会总理没脾气，他脾气大发时也是足够“吓”人的。要讲至情至性奔放
不羁的周恩来，就不能不讲讲我所见过的至今记忆鲜明如初的他的五次发脾气。
若是对敌斗争，无论怎样愤怒，怎样激烈，都不能叫做发脾气。“发脾气”在
这里特定地是指对同志、对朋友，对身边所亲近的人表现出激烈的情绪、批评，甚至训
斥……
我们曾经在总理身边工作过的同志相聚时，常谈及现在回忆和描写总理的影视
作品、文学作品及回忆录，都感到缺了什么，就是没反映出总理严厉的一面。
总理个人的基本色调是温文尔雅，和蔼可亲，但决不缺少严厉;上至党和国家
领导人，下到我们这些普通工作人员，没有谁不曾感受到这种严厉。从某种意义上讲，
国务院副总理及各部委办的负责人，都有些“怕”总理。同其他伟大的领袖人物相比较
，甚至是“最怕周总理”。
有位老同志说过一句虽然不够准确全面，但是能够引导我们去接近事实的真话
。他说：“我这辈子只怕... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 11 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 不要误会总理没脾气，他脾气大发时也是足够“吓”人的。要讲至情至性奔放不羁的周恩来，就不能不讲讲我所见过的至今记忆鲜明如初的他的五次发脾气。
若是对敌斗争，无论怎样愤怒，怎样激烈，都不能叫做发脾气。“发脾气”在这里特定地是指对同志、对朋友，对身边所亲近的人表现出激烈的情绪、批评，甚至训斥……
我们曾经在总理身边工作过的同志相聚时，常谈及现在回忆和描写总理的影视作品、文学作品及回忆录，都感到缺了什么，就是没反映出总理严厉的一面。
总理个人的基本色调是温文尔雅，和蔼可亲，但决不缺少严厉;上至党和国家领导人，下到我们这些普通工作人员，没有谁不曾感受到这种严厉。从某种意义上讲，国务院副总理及各部委办的负责人，都有些“怕”总理。同其他伟大的领袖人物相比较，甚至是“最怕周总理”。
有位老同志说过一句虽然不够准确全面，但是能够引导我们去接近事实的真话。他说：“我这辈子只怕两个人：怕主席的威严，怕总理的认真。”
我讲总理的五次发脾气，实际是选择了五种不同场合、不同对象和不同原因的具有代表性的例子。
第一个例子源自跳舞。
总理爱跳舞。他难得休息和娱乐，有点宝贵的休息时间他首先是选择跳舞，因为跳舞可以集运动... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 13 元旦刚过，隔壁的年度韩剧又有了新剧情思密达。
据韩国媒体报道，朴槿惠“闺蜜”崔顺实的女儿郑宥拉于当地时间2日因涉嫌非法滞留被丹麦警方拘捕。和她一起被捕的还有四名韩国人，其中包括她19个月大的儿子、疑似保姆的60多岁韩籍女子和20多岁的2名韩籍男子。
据外事儿所知，这个郑宥拉可是“闺蜜门”的关键人物之一。
“闺蜜门”曝出后，她和母亲崔顺实跑到了德国。在韩国特别检察组的传唤下，崔顺实回韩国接受调查，但她一直拒绝回国。
至于郑宥拉为何出现在丹麦，韩国警方都表示不明所以。在多次要求其回国遭拒后，韩国方面只得请国际刑警组织发出红色通缉令全面通缉。
韩国方面还发布了一项行政命令，要求郑宥拉上缴护照，但行政命令被寄到其在韩国的住所，所以郑宥拉一直没有遵守。但她清楚自己的护照可能过期，并且被通缉的情况。
不过，郑宥拉自以为行踪莫测，还是露出了马脚。
据称本次丹麦警方的行动是收到了韩国电视台驻丹麦记者的举报，因此前往郑宥拉于奥尔堡市的住所将其拘捕。由于是因非法滞留被拘，因此在当地警察局最长可被关押72小时。
得知郑宥拉被拘留，韩国法务部向丹麦发送临时逮捕她的书面请求。希望在韩方正式提出引渡请求前，丹麦警... 阅读全帖 |
|
B******m
发帖数: 2643 | 14 顺便把谥号的方法贴出来，在谥周书里面：
谥法解第五十四
维周维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者
，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行
出于己，名生于人。斋
民无民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁
义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解
曰简。平易不疵曰简。古
经纬经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡
民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷
曰武。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，
爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四
方曰明，谮诉不行曰明。斋
威仪威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏
争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能
曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，
秉德不回曰孝。 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Military
标 题: 儒雅的周恩来在建国后因为跳舞的事多次对党内高干发脾气
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 13:53:20 2010, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 儒雅的周恩来在建国后因为跳舞的事多次对党内高干发脾气
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 03:12:58 2010, 美东)
不要误会总理没脾气，他脾气大发时也是足够“吓”人的。要讲至情至性奔放不羁的周恩来，就不能不讲讲我所见过的至今记忆鲜明如初的他的五次发脾气。
若是对敌斗争，无论怎样愤怒，怎样激烈，都不能叫做发脾气。“发脾气”在这里特定地是指对同志、对朋友，对身边所亲近的人表现出激烈的情绪、批评，甚至训斥……
我们曾经在总理身边工作过的同志相聚时，常谈及现在回忆和描写总理的影视作品、文学作品及回忆录，都感到缺了什么，就是没反映出总理严厉的一面。
总理个人的基本色调是温文尔雅，和蔼可亲，但决不缺少严厉;... 阅读全帖 |
|
a*****a
发帖数: 1429 | 16
索性贴一个谥法版本，从最好到最坏。160多个。景排第九。你自己算算它是好，是中
还是坏。
文
经天纬地 勤学好问 修德来远 慈惠爱民
忠信接礼 愍民惠礼 道德博闻 锡民爵位
刚柔相济 修治班制 敏而好学 施而中礼
武
克定戡乱 刚强直礼 保大定功 夸志多穷
刚强以顺 辟德斥境 折冲御侮 刑民多服 威强敌德
成
礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政
康
安乐抚民 温柔好乐 渊源流通 令民安乐
献
聪明睿智 向惠好德 智质有理
懿
温柔贤善 柔克有光
元
体仁长民 行义说民 道德纯一 思能辨众 立建国都 立义行德
章
法度大明 敬慎高明 出言有文
景
由义而济 布义行刚 耆意大图
宣
施而不私 善闻周达 诚意见外 圣善周闻
明
照临四方 任贤致远 独见先识 谮愬不行 察色见情 招集殊异
昭
明德有功 圣闻昭达 容仪恭美 昭德有劳
正
内外宾服
恭
尊贤敬让 执事坚固 治典不易 爱民悌长 执礼御宾 责难于君 芘亲之阙 尊
贤让美 既过能改 正德美俗
庄
严敬临民 威而不猛 履正志和
宪
赏善罚恶 博闻多见 行善可纪
敏
应事有功
端
守礼执义
介
执一不违
通
物至能应 ... 阅读全帖 |
|
s*****n
发帖数: 1794 | 17 清史稿
苏禄，南洋岛国也。雍正四年，苏禄国王毋汉未母拉律林遣使奉表，贡方物。
五年六月，贡使至京，贡珍珠、玳瑁、花布、金头牙萨白幼洋布、苏山竹布、燕窝、龙
头、花刀、夹花标枪、满花番刀、藤席、猿十二种。赐宴赉赏，颁敕谕一道，令使臣赍
回。定期五年一贡，贡道由福建。
十一年六月，国王奉表谢恩，并奏：“伊祖东王於明永乐间入朝，归至德州病故。帝命
有司营葬，勒碑墓道，谥曰‘恭定’，留妻妾傔从十人守墓。毕三年丧，遣归。今事隔
三百馀年，所有坟墓及其子孙存留周恤之处，恳请修理给复。”礼臣议覆：“苏禄国东
王巴都噶叭哈答殁，长子都马含归国袭封。次子安都禄，三子温哈喇，留居守茔，其子
孙以祖名分为安、温二姓，应如所请。饬查王墓所有神道享亭、牌坊，修理整饬，於安
、温二姓中各遴一人给顶戴奉祀。著为例。”帝允之。
乾隆五年八月，苏禄国王麻喊味呵禀朥宁遣番丁护送遭风商人回内地。
八年，贡使马明光奏请三年后复修朝贡，帝命仍遵雍正五年所定五年一贡之例。
十九年，苏禄国王麻喊味安柔律噒遣使贡方物，并贡国土一包，请以户口人丁编入中国
图籍。帝谕：“苏禄国倾心向化，其国之土地人民即在统御照临之内，毋庸复行赍送图
册... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 18 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
|
x**s
发帖数: 534 | 19 日本文禄五年(公元1596年)九月初一，金秋时节的伏见城已是草木黄落，随着微风
的吹动，满城一片赤黄。在那通往伏见城的道路两旁人群耸动，观者如堵。一排排日军
士兵持枪配刀分列左右维持秩序。道路上明朝使节团打起了全副仪仗，一路上鼓乐喧天
，端的是威风凛凛。朝鲜使节黄慎坐于轿中，见沿途日本人甚至有焚香祝祷的，心中不
由大定，心想：“看来日本人要议和还真并非诳言，其国上下人等对停战亦翘首以盼呢
。”
可心里美滋滋的黄慎刚到伏见城的馆邸，便挨了当头一棒。宗义智的家臣柳川调信
怒气冲冲地闯入使节馆邸，对着黄慎便怒斥道：“你们朝鲜居然不派王子亲自前来，却
派了这么个芝麻绿豆大的小官，是想羞辱太阁殿下吗？”声声斥责将黄慎的心情从天堂
一下子打到了地狱，他慌忙向来人求情，但最终依然不被允许与明使一同拜见丰臣秀吉。
第二天，丰臣秀吉正式在伏见城接见明朝使节。五大老之一的毛利辉元率诸将奉命
列兵仗，延请使者入城。杨方亨站在使者入宿馆邸之外，看着日方盛大的接待阵容，不
禁长吸一口气，定了定神，穿戴起全副官袍，当先走了出去。沈惟敬亦披挂整齐，手捧
金印，随之而行。
明朝使者们随着毛利辉元，进入大殿，两旁日本各... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 20 我没文化，请大牛点评。
－－－－－－－－－－－
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102vmsx.html
何新：研究印度伪史的八点结论
（修改稿）
何新研究印度伪史后总结以下八点结论：
1、以历史学而论，印度无信史（指成文史）。关于唐代以前印度的历史，都只是传说
而非可信历史。而且这些传说大部分来自唐玄奘的随笔式游记《大唐西域记》——也非
信史，不足作为构建历史真相之工具。
2、“印度”一词来自印度河，但是，印度河却不在人们所说的今日印度。所以，今日
的南亚印度被人们称为印度，实际上是历史的误会。而据玄奘说，印度地区古代多婆罗
门，所以曾称“婆罗门国”。
［《大唐西域记》卷二：“印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵。从其雅称，传以成
俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”］
3、印度河是一条国际河流，发源地在中国青藏高原的冈底斯山脉。
印度河流域的主体部分在今日巴基斯坦。而巴基斯坦的印度河流域，与恒河流域的南亚
印度，历史上并不是一个国家（直到18——19世纪英国人进入后才把它整合为一个大印
度殖民地）。
4、事实上，西汉以来中国古代人所说的... 阅读全帖 |
|
h****i
发帖数: 254 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: huazai (十二点半的窗台), 信区: ChinaNews
标 题: 爆笑－完美的中国根本不需要诺贝尔奖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 22:56:51 2010, 美东)
http://news.xinhuanet.com/comments/2009-10/12/content_12214921.htm
新华社威猛。 LOL
每年的诺贝尔奖公布之日，总是国人的伤心之时，并且总会在国内各大媒体上和国人的
心里激起阵阵喧哗与骚动。这种
喧哗与骚动往往是非理性的，混和着羡慕、抱怨、嫉妒、愤怒等等复杂的感情。
国人总是将中国拿不到诺奖归因于外在的某种原因，或者质疑评奖的公平性与公正
性，认为诺奖评委对中国有偏见，
评奖过程受西方政治势力的操控，或者干脆声明本国的某某人完成有实力获得诺贝尔奖
……。诸如此类，不一而足，却
很少有清醒而理性的自我反思。别的不说，就拿今年的诺贝尔文学奖来说吧，国人就对
赫塔·米勒为什么能获奖提出了质
疑，说她只是德国文学中的“局外人”，在欧洲文学圈子里只能算... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 22 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
|
l*k
发帖数: 55 | 23 我就是因为考不上印度理工，才到麻省理工来的。”一位美国麻省理工学院的印度学生
在开学时这样回答教授的提问，当时，教授看到新生里有一位来自印度，好奇地问：“
你怎么会在这里？你的国家有印度理工学院，为什么不去那里呢？”
这是在印度理工学院的校友中广为流传的一个段子。
印度理工学院是印度最好的大学，印度人考这所学校比美国人考麻省理工学院要难很多
——2010年报考印度理工的学生超过了45万，招收名额只有不到一万名，录取率为2%。
相比之下，美国麻省理工学院2010年秋季的录取率是10%。这一录取比例相对于中国的
清华、北大不足为奇，但印度理工却有其独到之处，成为世界级名校。它每年为印度的
软件业输送大批人才；在美国硅谷，则聚集着大批印度理工毕业生。
I、IT、IIT是印度的三个重要标识，I是指印度文化，IT指领先的印度IT产业，而IIT，
就是印度理工学院。
印度电影《三个傻瓜》中，三个“皇家理工学院”的大学生自称“三人帮”，经常在一
起搞怪，以消解寂寞的校园生活。 （南方周末资料图片）
原来吃肉不一定就是坏人
印度理工学院的许多学生来自农村，一名农村男孩入校后才明白，原来吃肉的人也不一
... 阅读全帖 |
|
l**i
发帖数: 8144 | 24 谟拉比法典全文（来自网络） (2011-08-05 12:48:18)转载▼标签： 文化 分类： 历
史的天空
《汉穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。法典竭力维护不平
等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。法典
分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃
、债务、高利贷和婚姻家庭等。
《汉谟拉比法典》（英文名称：The Code of Hammurabi），1700年出于巴比伦；
它刻在一根高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正
文有282条内容，用阿卡德语写成。它是世界上最古老、最完整的法典。是汉谟拉比为
了向神明显示自己的功绩而纂集的。
古巴比伦王国第六代王汉谟拉比，约在公元前1792～前1750年在位，因统一两河
流域与颁行法典的历史活动而著称。对内推行缓和阶级矛盾、加强王权和发展经济措施
，抑制债务奴隶制，使其在长期对外用兵中有相对稳定的后方，促成国家繁荣，巴比伦
城变为西亚最大政治、经济、文化中心。根据社会经济形势与阶级等级关系的状况，在
... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 25 朕恭承天命，君临万邦，岂独又安中华，将薄海内外日月照临之地，罔不乐生而后心始
慊也。尔日本平秀吉比称兵于朝鲜，夫朝鲜我天朝二百年恪守职贡之国也，告急于朕，
朕是以赫然震怒，出偏师以救之，杀伐用张原非朕意。乃尔丰臣行长遣使藤原如安来，
具陈称兵之由，本为乞封天朝，求朝鲜转达，而朝鲜隔越声教，不肯为通。辄尔触冒以
烦天兵，既悔过矣。今退还朝鲜王京，送回朝鲜王子陪臣，恭具表文，仍申前请。经略
诸臣前后为尔专奏，而尔众复犯朝鲜之晋州，情属反覆，朕遂报罢尔者，朝鲜国王李昖
为尔代请，又奏釜山倭众经年无哗，专俟封使，具见恭诚。朕故特取藤原如安来京，今
文武群臣会集阙庭，议审始末，并订原约三事：自今釜山倭众尽数退回，不敢留住一人
；既封之后，不敢别求贡市，以启事端；不敢再犯朝鲜，以失邻好。披露情实，果尔恭
诚，朕是以推心不疑，嘉与为善。口敕原差游击沈惟敬前去釜山宣谕，尔众尽数归国，
特遣后军都督府佥书署都督佥事李宗诚为正使，五军营右副将左军都督府署都督佥事杨
方亨为副使，持节赉诰封尔平秀吉为日本国王，赐以金印，加以冠服，陪臣以下皆各量
授官职，用溥恩赉，仍诏告尔国人，俾奉尔号令，毋得违越，世居尔土，... 阅读全帖 |
|
|
d*******3
发帖数: 8598 | 27 其一，以上实物仅能说明李渊的高祖与曾祖因种种原因葬在隆尧,那么李熙之上的先茔
何在?如果在赵郡,那么应一并建七代陵庙才对.所以仅凭两陵不足以令人信服.况此二陵
在唐至今,千余年学人尽知,并非出土之新证,但无人提出李唐出赵郡之说。
再者：从残存的碑文可以直接得到的文字为 “维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐
源出赵郡的铁证。仅此“桑梓”二字就为铁证乎？碑文多有文学性修饰，不能等同于史
料，只能相互参照。如唐张彧撰《忠武先庙碑记》中有李晟在祭祖之时“惨凄改容，欷
歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游……”李晟的父亲李钦本在长安
后因宫廷之变而谪贬陇西又葬于临洮，李晟在临潭成长，那么不能据李钦葬地和李晟曾
经生活的地方来推测其为临洮人，尽管先庙碑记里也视临洮为故乡。但在《新唐书宰相
世系》中李晟还是定为陇西徙京兆房，因为其先祖李重耳早就迁关内了，传至其曾祖李
嵩又迁至长安京兆。二者同理。李渊不能因高祖与曾祖葬在隆尧就成为是那里人氏的铁
证。论据不充分。
其二,陈先生提出李唐先世是否有李重耳其人.在据史书上只有恒农太守李初古拔曾为薛
安都所俘,其子李买得战死这一史料的基础上提出李重... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 28 东南亚和中国不一样。
中国已经有一个发达文明，有一个国家传统，人民有自我认同和历史认同。
东南亚基本没有。民族，国家，统一，很大程度都是西方带来的。
比如没有荷兰，就没有印尼；没有英国，就没有马来西亚，没有西班牙，就没有菲律宾。
菲律宾南部恐怖活动，也是因为那里从来没有被西班牙和美国统治过，被地图画进了菲
律宾。
所以他们对西方的认同远远高于对邻居中国的认同。
东南亚比较悠久的古国也就是越南和泰国。缅甸和高棉都是新的了，旧的传承消失了。
所以泰国和中国还有些共同语言。越南，笑。越南和台湾一样，本来应该是最密切的。
你懂的。如果台湾独立，那就是另外一个越南。
古代一些中国在东南亚的万年属国，多半都消失了。比如苏禄国，有国王死在中国，还
多次请求加入中国。被土共作为中国菲律宾友好的历史来叙述。其实是个笑话，因为苏
禄和菲律宾主流根本不对付，和菲律宾南部的穆斯林恐怖分子倒是一家。
苏禄是菲律宾西南部靠近马来西亚的群岛，这个国家本来是菲律宾群岛唯一的国家，因
此被西班牙灭了。又有屠杀。
苏禄很早就在中国古书有记载。14世纪，在阿拉伯传教士凯利玛·马哈茂德的布教影响
下，当地一些王公、贵族和商人... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 30 谁说的元代皇帝不懂汉语？！汉学不逊满清皇帝，也是四书五经熏大的。
元代文化水平最最最最低的文盲皇帝，元武宗海山
顺考生皇上（武宗）、储皇（仁宗），诏公保育鞠视之。每帝（世祖）召见，则必左
右兼抱之至前。方幼而学，诏教之经，以其嫡子也儿吉尼侍读，俟其游嬉废诵，辄挞其
子以警之，故能终业。
陶宗仪《元氏掖庭记》：熊嫔性耐寒，尝于月夜游梨花亭，露祖坐紫斑石。帝 见其身
与梨花一色，因名其亭曰“联缟亭”。
有骆妃者，素号能歌，趋出，为帝舞而歌曰：
五华兮如织，
照临兮一色。
丽正兮中域，
同乐兮万国。
歌毕，帝悦其以月喻已，赐八宝盘玳瑁盏。
第二文盲，泰定帝，讲师是吴澄
泰定间，陈楚舟使南番，番王遗以金珠，舟却之使还。上廉其却赂状，御书“雪蓬”二
字赐之舟以为号，敕建御书阁以旌之。 |
|
发帖数: 1 | 31 风青杨：谁在阻止中国实行官员财产公开？
点击：929 作者：风青杨 来源：陆弃 公众号 发布时间:2018-03-12 14:53:16
1.webp (14).jpg
俄媒《观点报》称，中国的反腐经验“称不上成功”，“在某些方面，俄罗斯走在中国
的前面，其中包括官员财产公开”，而中国政府实施官员财产公开的努力受到多方阻止
。该报认为，中国的反腐经验并不能彻底解决腐败问题。（环球时报）
哪些人在阻止中国实行官员财产公开？
公开党政官员财产的呼声日渐高涨，一喊就是十几年。每年的两会上也多有委员提出这
样的议案。但是，喊归喊，议归议，提归提，即使有关调查问卷显示，超过八成的公众
，超过七成的公职人员都认为应该公开。有关部门的“积极回应”仍然是：从“条件尚
不成熟”、“全面推行尚存一定困难”到“正在积极开展工作”，再到“适时向全国人
大提出立法建议”、“已着手起草建议稿”。似乎“话已经说尽”，想要实施实在太难。
官员财产公示究竟难在哪里？有分析认为，对财产公示持反对态度的官员，有的可能家
庭财产较多，尽管财产来源合法，但不愿“露富”；有的则是其家庭财产中有较多，甚
至大量来源不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 15:08:33 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
史威登堡： 凡凭自己而行的从本质上说都是邪恶的
于星成
在我们的心灵深处有与天国联系的纽带，虽然我们的肉身在人世间。
只有在有肉身的情况下，人才可以改变自己的意愿，或活出光明，或活出黑暗。人死后
，脱去了肉身，按照史威登堡的话说，就根据每个人生前的「意愿」（他的爱），该去
哪儿就去哪儿了。对于一个想活出光明的人来说，这个肉身非常值得珍惜。
史威登堡说：「人的爱若是属天、属灵的，就进入天国，若是属肉体、属世界的，毫无
属天、属灵的成分在内，就进入地狱，这一结论得自我所见过的所有被提入天国和被投
入地狱的人。被提入天国的人，曾过着与属天、属灵之爱相应的生活；被投入地狱的人
，曾过着与属肉体、属世界之爱相应的生活。」也就是说，人活在世上所走过的人生道
路决定了脱去肉身后的境况。
史威登堡在近300年... 阅读全帖 |
|
z****n
发帖数: 871 | 34 年夜饭
大事之一：年夜饭
除夕吃顿丰盛的晚餐，俗话叫做“年夜饭”，也有的地方叫做“团年饭”、“合家
欢”、“分岁酒”、“守岁酒”、“辞岁酒”。
节庆强度系数：10
春节是中华民族最重要的集体记忆，而大年三十的年夜饭恐怕是这个记忆里最耀眼
的章节。有人回忆上世纪60年代1角钱的年夜饭时不会觉得寒碜反而甜美；有人感慨还
是幼时清贫的年夜饭最有滋味。那是因为，我们虽然清贫，却拥有最大的财富——家人
的关爱。
年夜饭故事
“很多年没有和家里人一起过年了，于是年夜饭就成了脑海里一道挥不去的纠缠。
记忆中年夜饭经常是在姑妈家吃的，老少三代，从大年夜的下午就开始聚集在一起。晚
上6时以后，便开始收拾桌子，摆放菜肴。冷菜通常有12道，荤菜不多。大人们边吃边
谈，说着些陈年的发生在家里的笑话，大多是父辈们在孩童时代的趣事，孩子们虽然有
时候听不懂，却也不插嘴，埋头猛吃。各家总是在午夜前赶回自己的家守夜，嘴边还留
着年夜饭的余香。吃的并不是山珍海味，却让所有人感到用餐的愉悦。那一夜，我们只
在乎身边一起吃饭的人。”
鞭炮
大事之二：放鞭炮
依据民间传说，年是... 阅读全帖 |
|
b****0
发帖数: 18 | 35 《俄诺夫哥罗德市“世界末日”奇观引市民恐慌》报告：１１月２７日俄罗斯
诺夫哥罗德市的几个地区在一道亮光闪过后天地立刻变黑，之后又立马出现强
烈的蓝色闪光。几个目击者拍下的视频传到网上后立即引起了激烈讨论，以为
这是“世界末日”即将到来的异常天象，使得“世界末日”成了网上激烈讨论
的严肃议题。下图是目击俄罗斯诺夫哥罗德市在一道亮光闪过后天地变黑的视
频截图，图中的大小亮点是天地变黑后出现的蓝色闪光点：
[img]http://bolin.freevar.com/zf4.jpg[/img]
以上图文告诉，俄罗斯诺夫哥罗德市的几个地区在今年１１月２７日出现了极
为罕见的昼昏——白天变黑夜的昼昏（下称１１．２７昼昏），罕见性在于：
一，以往的昼昏主要出现在狂风暴雨暴雪之前、之中或出现在强沙尘暴期间和
重雾期间，以致昼昏成因被解释为乌云太厚、沙尘暴太厚、雾太厚，是太厚的
乌云、沙尘暴、雾遮住了阳光，把白天变成了黑夜，１１．２７昼昏新闻虽然
没报道当天的天气，但文字报道没有提到雨雪和视频截图没见到雨雪的情况告
诉，那天的天气不是晴天也是阴天；二，以往的昼昏出现后没有出现强烈闪光
的记载和报道，１１... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 守正得福 贪色致祸（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 23:49:07 2016, 美东)
节义道德，乃是人天生既具的良知善心。自古以来，有道德、有涵养的仁人志士，皆以
清净为本，以诚敬存心，用清净无染的德行来培养自己，用浩然正气的心理抵制恶欲。
因“好色贪淫”之事，违背天理人伦、祸乱常道，天地不容，神明震怒，犯则“败德取
祸”，因此君子视为莫大之祸殃而拒之，而致福星照临、上天眷佑而得福；小人视为莫
大之幸福而纳之，必致灾星降临、恶报加身而取祸。可谓福祸无门唯人自召。
文昌帝君云：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之
立至。嗟尔有众，听予训言。惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。”意思是：
上天常降祸给好色贪淫之人，而且报应非常快。有些愚人却象做梦一样的颠倒无知，不
知畏惧，如果放纵自己的行为不加检点，则此人随时都会遭受灾殃的降临。诸位士子请
听我的劝导之言：自古以来顺应天理而行的，才能获... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 金圣叹批注版《推背图》归序正解提要
解祢仁
中国第一预言奇书《推背图》承载着人们对未来世界的思考和预知，运用图、谶、颂、
卦四位一体的手段，把易学、诗词、谜语三者高度结合，精准的预言了唐代以来历史上
各朝代的兴亡和变迁。
《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议的按照《推背图》演
进。因其预言的准确性，在历史上曾被视为禁书。可是，到了近代不少卦象人们却看不
明白了，原因是后半部卦象的排列顺序被人为有意的打乱了，并相应的制作了不少伪本
同时流传，目的是为了真版能够得以保存而流传至今。而金圣叹批注版目前流传甚广，
就是预言得到验证后人们不断去伪存真的结果。
为了帮助读者能够正确认识《推背图》的玄机，而不望卦徒叹。笔者在多年研究的基础
上对金版《推背图》的排序进行归正，现在应该能够还正版《推背图》的本来面目了。
这里，不作详细的论述，只把归正的结果罗列给读者，并只作简略的正解要点提示和图
解提示，因为还是有必要给读者留下一些思考的余地的。虽然如此，顺序归正后，很多
不解之谜已不言自明不解自解。不难发现，金版《推背图》只是第35卦~59卦之间的23
卦的排列顺序被打乱，现将其... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
史威登堡： 凡凭自己而行的从本质上说都是邪恶的
于星成
在我们的心灵深处有与天国联系的纽带，虽然我们的肉身在人世间。
只有在有肉身的情况下，人才可以改变自己的意愿，或活出光明，或活出黑暗。人死后
，脱去了肉身，按照史威登堡的话说，就根据每个人生前的「意愿」（他的爱），该去
哪儿就去哪儿了。对于一个想活出光明的人来说，这个肉身非常值得珍惜。
史威登堡说：「人的爱若是属天、属灵的，就进入天国，若是属肉体、属世界的，毫无
属天、属灵的成分在内，就进入地狱，这一结论得自我所见过的所有被提入天国和被投
入地狱的人。被提入天国的人，曾过着与属天、属灵之爱相应的生活；被投入地狱的人
，曾过着与属肉体、属世界之爱相应的生活。」也就是说，人活在世上所走过的人生道
路决定了脱去肉身后的境况。
史威登堡在近300年前就明确告诉世人，什么样的人是可以上天堂的人，什么样的人是
必须下地狱的，并着重讲了什么样的人是「口是心非」的两面人。
他说天国的爱是无条件的，「是因良善、诚实、公平本身的缘故而热爱良善、诚实、公
平，并因此爱而切实行之。」他说，正因如此，天国的生... 阅读全帖 |
|
m********s
发帖数: 55301 | 39 NC Driver Handbook上清清楚楚的写着，在限速55的路段上超速多于15英里每小时，驾
照临时吊销30天
您觉得您在限速40的路段已超速24英里每小时行驶并被警察当时抓住，是会比上面这个
处罚轻呢还是重呢？ |
|
D********n
发帖数: 1161 | 40 施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細胞生物。多數的植物都可進行無性繁殖
。常见的无性繁殖有营养生殖、出芽生殖、断裂生殖、(无性)孢子生殖等。通过离体植
物组织培养，也是一种无性繁殖的手段。 而有性繁殖則牽涉兩個屬於不同性別的個體
。例如人類的繁殖就是一種有性繁殖。一般來說，高等生物都是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 近日，微博流传着一段家长给孩子吃活蝌蚪的视频，只见碗中活蹦乱跳的蝌蚪被一勺
一勺喂进孩子的嘴里。家长称这样做是为了给宝宝强身健体，这视频看得我毛骨悚然。
百年之前鲁迅先生的那句呐喊依旧振聋发聩：救救孩子。愚昧无知的家长请放过自己的
孩子吧。
之所以会有人吃活蝌蚪，是因为他们盲目相信偏方，认为活蝌蚪具有解毒清疮的作用。
的确，在《本草纲目》中曾经有过相关的记载。
然而，作为中药的蝌蚪并不能直接活体服用，经现代医学研究发现，蝌蚪及蟾蜍的提取
液确实可以入药，但制作药物所用的蝌蚪，都是经过灭菌处理之后才能使用的。生活在
野外池塘中的蝌蚪、蛙类、蟾蜍等，其体内可能依附有一种异常恐怖的寄生虫，它就是
大名鼎鼎的“裂头蚴”。医生说了，吃活蝌蚪不是治病而是要人命。
而类似坑娃“神操作”层出不穷。前一阵广东一位妈妈想给家里的三个孩子降火，拿出
自己珍藏了三年多的宝贝——冬瓜水给孩子喂了下去。最后三个孩子都变成了“蓝精灵
”，医生说是“亚硝酸盐中毒”；4岁男童普通发烧，家长强行给孩子“蒸足”，结果
造成深度烧伤。
中医药学无疑是中华民族千年来留下的瑰宝，应加以研究、整理和发扬。一些西医无法
解决的病症，... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 42 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Family
标 题: 施瓦辛格的秘密的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 08:41:40 2011, 美东)
施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 43 速得幸福功名财富的秘诀
要想你家庭免除婚外情吗？
想要速得幸福功名财富吗？
这里有个容易的秘诀：就是将熟读此戒邪淫帖子。如果将此邪淫帖子传五百人，你或你
的家人就功名连绵。
忠贞的爱情和稳定的家庭是和谐社会，幸福生活的基本组成部分。也是事业发达，身体
健康，积累财富的必要条件。家和万事兴。
祝愿每一位读者的和其家庭，衣食住行无忧，健康幸福快乐。
作风正派，上天爱戴，好色邪淫，损几损人。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 6465 | 44 北京警方前天也透露，2月以来的整治网络行动，共逮捕1065人，清理网上违法信息20
万8000余条，行政处罚违规互联网单位3100余家。
中山大学传播学者张志安在新浪微博上针对“三天不得评论”的措施作出两种解读
：“网友若‘造谣’（编造而非评论事实）可能会接受惩罚，商业网站若宽容‘造谣’
同样要担责任，平台的监管责任和力度将强化；其次，这是继政府关闭‘饭否’等第一
代中文社交媒体之后，第二次公开且显性的‘惩罚’，无疑发出进行更强势监管的信号
。”
“饭否”是中国类似推特的社交网站，在2007年创立，在当时好几家类似网站中比
较受欢迎，多名文化界名人的加入推动其快速成长，用户到2009年已激增到百万。但在
当年7月新疆乌鲁木齐爆发骚乱后，饭否等网站陆续被关闭，新浪、腾讯等网站随即推
出微博服务，并在短短两三年内出现百倍于饭否的景观。
网络上支持运营商自清的以官方媒体为主，呼吁让“谣言止于网管”，打击网上谣
言，必须管好“网老板”，对于网站谣言，要追究网站负责人的责任。一般认为评论功
能使得谣言得以随意散播，新浪和腾讯此举只是加强自我管理与整顿。
反对者则认为这是进一步钳制言论的象征，使得... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 45 速得幸福功名财富的秘诀
要想你家庭免除婚外情吗？
想要速得幸福功名财富吗？
这里有个容易的秘诀：就是将熟读此戒邪淫帖子。如果将此邪淫帖子
传五百人，你或你的家人就功名连绵。
忠贞的爱情和稳定的家庭是和谐社会，幸福生活的基本组成部分。也是事业发达，身体
健康，积累财富的必要条件。家和万事兴。
祝愿每一位读者的和其家庭，衣食住行无忧，健康幸福快乐。
作风正派，上天爱戴，好色邪淫，损几损人。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 46 速得幸福功名财富的秘诀
要想你家庭免除婚外情吗？
想要速得幸福功名财富吗？
这里有个容易的秘诀：就是将熟读此戒邪淫帖子。如果将此邪淫帖子传五百人，你或你
的家人就功名连绵。
忠贞的爱情和稳定的家庭是和谐社会，幸福生活的基本组成部分。也是事业发达，身体
健康，积累财富的必要条件。家和万事兴。
祝愿每一位读者的和其家庭，衣食住行无忧，健康幸福快乐。
作风正派，上天爱戴，好色邪淫，损几损人。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 47 速得幸福功名财富的秘诀
要想你家庭免除婚外情吗？
想要速得幸福功名财富吗？
这里有个容易的秘诀：就是将熟读此戒邪淫帖子。如果将此邪淫帖子传五百人，你或你
的家人就功名连绵。
忠贞的爱情和稳定的家庭是和谐社会，幸福生活的基本组成部分。也是事业发达，身体
健康，积累财富的必要条件。家和万事兴。
祝愿每一位读者的和其家庭，衣食住行无忧，健康幸福快乐。
作风正派，上天爱戴，好色邪淫，损几损人。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 48 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
|
D*******r
发帖数: 2323 | 49 2007年1月23日，三星杯围棋赛的决赛在上海华亭宾馆进行，钱宇平意外地出现在研究
室里，引起一阵骚动。他不想成为焦点，他更愿意坐下来和大家一起摆棋，然后口无遮
拦地发表自己的看法。后来，国家围棋队主帅马晓春私下说，从钱宇平的点评中判断，
他的很多招法已显得“很不专业”。
比赛结束，常昊战胜了李昌镐，人们蜂拥着跑出去恭贺新的世界冠军，只剩下钱宇平坐
在棋盘前，孤独地继续着他的研究。因为住所距此不足一公里，钱宇平两次现身决赛场
，也许，这次意外亮相，亦将是他距离曾经的生活最近的一次。
当初在上海市精神卫生中心病重住院期间，钱宇平有时头脑清醒起来，会情不自禁地痛
哭：“我的命真苦。”他不甘心就此告别棋坛，生活中也实在找不出别的什么可以替代
围棋。时至今日，他还偶尔想着要继续职业生涯，出席国际比赛。“最近两三年，我多
次向中国棋院申请重返一线，领导一直拖着。”
没有人忍心告诉钱宇平，重回一线几乎没有任何可能，人们宁愿他继续抱有天真的梦想
。事实上，钱宇平自己的判断也摇移不定。“还是有一些愿望没实现，不下有点遗憾”
，“要是参加激烈的比赛，可能吧，身体会是个问题。”
由于身份仍是中国围棋队在册... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 121 | 50 缠丝劲是陈氏太极拳的精华，也是擖手〈现通称为推手。〉技击的重心所在。学习陈
氏太极拳到了相当程度之后，一定要精研缠丝劲，才能登堂入室，达到拳艺的大成。陈
品三先生所谓：﹁打太极拳须明缠丝精〈亦作劲〉；缠丝者，运中气之法门也，不明此
，即不明拳。
缠丝劲分为顺逆二种，再配合动作的上下、左右、前后等就形成了立体型态的缠绕
圆圈。缠丝劲是源自中气，中气发于心内〈古人之心犹今人之言脑〉，由肾而生，经命
门而出入，动则出，静则入，藏于丹田，入于骨缝，外达肌肤，陈氏谓﹕其在骨缝中者
谓之中气，其形肌肤者谓之缠丝劲。此言缠丝劲的本质及其生发情形，打拳时是浑身都
是缠劲，而用以表现此种错综复杂，变化多端的缠丝劲的主体是臂与腿。品三先生著作
在单鞭着内咏诗云：东冲西打在单鞭，左右运行玄又玄，此精〈言缠丝劲〉皆由心中发
，股肱表面似丝缠，斜缠顺逆原有定，最耐浅深细究研，究研功力真积久，且豁然太极
拳，人身处处皆太极，一动一静俱浑然，如欲浑然穷原象，三五光明月正圆，照临天下
千万物，无物能逃耳目前，或擒或纵皆由我，头头是道悟源泉。这首诗是说明了缠丝劲
是由心中发而形于股肱为顺逆缠丝；股为腿，肱为 |
|
