A*******m
发帖数: 2326 | 1 今天41章，最后那一粒种子发芽，会不会大黄庭回来，然后柿子立刻从假指玄进入真指玄
柿子要是跟韩生宣在同一境，那柿子希望很大，毕竟这本书写到现在，向来是柿子越境
杀人，要是同境，柿子基本无敌了 |
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J*******l
发帖数: 133 | 2 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 5 http://theory.people.com.cn/BIG5/13345536.html
我們學習中國的近代史，最好能了解一下盛宣懷其人其事，因為此公實在是一面好
鏡子。
盛宣懷（1844—1916）江蘇武進人（現已劃入常州市）。他的祖父和父親都是晚清
的中下層官僚。那時，通過科舉出人頭地是普遍的升遷之路，然而盛宣懷是個例外。他
隻考中了秀才，此后三次考舉人都名落孫山。當不上舉人就不能考進士，不是進士就休
想擠進封建社會的上層。但盛宣懷運氣好，他27歲時經友人宋宗濂的推薦走入了李鴻章
的幕府，並很快博得了主子的歡心與器重。盛宣懷工於心計，精明過人，在李鴻章操辦
洋務的背景下，他既是官場中的商人，又是商人中的官吏，集官商於一身。經過幾十年
的經營，盛宣懷斂財之巨，達到了富可敵國的程度。
當時，西學東漸已成為一種歷史的潮流。盛宣懷的思想並不保守，而且相當“開放
”，台灣的史學家庄練先生說盛宣懷“以招商局起家，以鐵路致富，以電報而享大名，
以投資礦冶事業得以結交政要”（《中國近代史上的關鍵人物》下卷第265頁）。上述
概括相當准確。
招商局在中國的出現，源於南糧北調這一特殊的國情。北方缺... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 6 韩貂寺如同光天化日之下的魑魅魍魉，来到一名剑客身后，一指划下，然后拇指中
指叩指凭空一弹，就活生生剥下半张人皮，也不彻底杀死那剑客，脚步飘荡，任由剑客
摇摇坠坠，嘶喊得撕心裂肺，人猫继续转移捕鼠，不远处负有箭囊的卢崧铁矛早已折断
，目睹惨绝人寰的景象，不忍剑客受罪，从箭囊捻出一根羽箭，射死了那名生不如死的
剑客，眼眶渗血的尸体直直向后倒去。
韩貂寺手臂红绳赤蛇剩下十之七八，伸长如鞭，一旦被它触及，仅仅丢胳膊断腿已
经算是幸事，有几十名骑都是一扯之下，拦腰截断，身上甲胄完全如被刀割薄纸。
不知是否这尊毁去一代江湖的魔头觉得不够爽利，一根长鞭分离数条长蛇，乱鞭砸
下，韩貂寺圆心以外数丈，就是一座人间炼狱，根没有人可以近身。王麟断臂之后，自
己咬牙包扎，丢出仅剩一锤，就给乱鞭搅烂，碎锤四处溅射如暴雨，直接就给韩貂寺周
遭数名铁甲重骑击落，其中一块更是去而复还，若非王麟丢锤之后迅速抽刀格挡，也是
被碎块穿胸命丧黄泉的下场，可即便挡下了，一击之威，仍是让王麟人仰马翻，卢崧适
时策马而过，弯腰拉住王麟肩头，扶他上马，两骑成一骑。
携带劲弩的骑卒也是徒劳无功，几次战阵... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 7 （上海书评）
阿城先生来沪，在文化圈颇为引人关注。以至于孙甘露先生从别的活动赶过来旁听，一
进门就说有多少人羡慕他，想跟着一起来围观。阿城先生每回来，都会分析天下大势，
然后讲几个惊心动魄的故事。这一回，有画家孙良先生在，就聊起了物质材料对艺术的
影响。他们二位从纸、墨、笔一直谈到透镜、装颜料的吸管，涉及古今中西，极具启发
性。
孙甘露：前几天在微博上看到一幅大英博物馆藏的拈花微笑佛陀像，宋代陈用志的
画，那个色彩和技巧跟传统中国画完全不一样，乍一看以为是梵高的作品呢。所以老听
到有人说，西方现代的技巧传统中国画里全有了。
阿城：台北故宫藏有一幅锦鸡图，黑底描金，可以归到现在说的漆画里面去。
孙良：唐宋时代的有些佛像的画法跟后来的确是不太相同的，后来引发了日本的禅
画和书法，它们是中国画的分支，但又不是文人画的路数。宋代散落在海外的画，风格
变化很多，包括泼墨、泼彩都有，但国内的正统教学里这类画看到的就不多。
阿城：文人画已经被明、清整理出了一个绘画传统，尤其在董其昌那里。这个传统
的规格很高，话语权很重，一直影响到我们今天。这个传统，核心人物是官和僚，我们
常常忘了他们是官和僚，就像... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 8 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 梁振英在４個小時之前宣佈退出特首的競選，為什麼？一個可能就是張德江和張曉明把
他給賣了，第二個可能是習近平直接下手，斬殺從張德江和曾慶紅往下的整個港澳體系
和國安體系，為什麼斬殺國安體系？聶樹斌的案子就是斬殺政法委和國安體系的，而這
個體系是曾慶紅的命脈，砍掉梁振英就是習近平從張德江的腦袋上往下砍。
從今天開始香港特首競選就進入正式程式了，所以最後一天梁振英退出，他願意嗎？在
過去的時間裡，他這麼強悍的阻擊立法會泛民主派議員，不顧及任何臉面，用的是最陰
邪的手法去侮辱香港人的時候，他就是要求得連任。但他今天宣佈退出了。
誰要為了顧及自己的利益而屈從於共產黨的陰邪，就會死定了。法廣的報導《北京不同
意 梁振英悵然宣佈不競選連任》中說：“據蘋果日報今天透露，中央分管香港事務主
要官員王光亞日前在深圳密見梁振英，通知中央不支持他連任。報導說，特首梁振英剛
以「家庭理由」宣佈不競逐連任，但該報獲得消息指上星期港澳辦主任王光亞在深圳秘
密接見梁振英，代表中央表示不贊成他連任，但肯定他過往幾年的努力。”
梁振英，張曉明和王光亞及張德江過去時間裡最耀眼的功績就是張德江主動人大釋法，
直接打擊泛民主派... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 10 徐凤年一手握杯，一手覆杯。眉心一枚印痕由红入紫，陪伴饮酒诸人只当这位江湖
名声不显的散仙出神沉吟，自顾自碰杯对饮，不敢打扰。张春霖向来眼高于顶，以幽燕
山庄虎老架不倒的武林地位，自身又出类拔萃，生得一副好皮囊，对寻常倾慕于他的女
子都止于礼仪，半点不去沾惹，不知为何见到那名冷如霜雪的紫衣女子后，便一瞬痴心
，只是不知她与恩公是什么关系，天人交战，眉宇间仅是彷徨落魄，凄然独饮，知子莫
若母，叛出南海孤岛的妇人轻轻叹息，张冻龄性子粗糙，细微处察言观色的功夫不够火
候，只顾着跟曹段两位世交好友推杯换盏。徐凤年悠悠然长呼出一口气，曹郁段懋二人
停杯转头，一脸匪夷所思，只见那一缕雾气飘荡如游走白蛇，在空中好似扭头摆尾，所
过之处，碾雪化齑粉，徐凤年放下酒杯猛然起身，告辞一声，径直走向尺雪小院，过院
门而不入，步伐飘浮，几乎是踉跄前行，面容狰狞的他犹豫了一下，当空一掠，身形如
同一根羽箭直直坠入湖中，沉入湖底。
紫竹林这边不知真相，面面相觑，都看出对方眼中的疑惑震惊，难不成这便是江湖
上传闻的口吐剑气如蛟龙？
王小屏自打上山后第一次握剑，在武当众多师兄弟中展现出卓绝的天赋，... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導師即是佛寶。
因此眾生要對佛陀... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 12 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 13 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 16 | 14 炒了近一年的《芈月传》终于在11月30日晚开播了，显然，观众对于这部剧的期待值已
经蓄满，这一方面是来自于“娘娘”孙俪的“宫斗”之路再出发，另一方面也和片方对
于芈月原型——战国秦宣太后不遗余力的宣传不无关系。
在一些新闻稿中，我们可以看到不少媒体直接将秦宣太后的名字认定为芈月，导演
郑晓龙甚至还视其为历史上“第一位女政治家”，是“中国的伊丽莎白一世”。再加上
“芈月”其名的来源，牵涉到兵马俑主人到底是谁的问题，使得《芈月传》比单走后宫
权谋的戏说剧多了些“走近科学”式的厚重性和神秘感。
不过讲真，秦宣太后芈八子确实可以说是战国时期一位威猛不羁的奇女子，她从一
个身份并不太尊贵的楚女从床笫一路摸爬滚打晋升到太后之位，鸡汤属性爆表，也非常
具有时代特色，以至于有评论将其治国理念概括为“以污治国”。在看剧之前，我们不
妨先来了解下这位奇女子的人生和她所生活的时代。
芈月的原型秦宣太后是“中国的伊丽莎白一世”吗？
秦宣太后的出身
在正史中，有关秦宣太后的记载只有区区十余条，大部分还都是她执政秦国之后的
事迹，其早年生平，和中国历史上大部分女性一样，不著于史。我们只知道她是楚人，
《史记》、《... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 676 | 15 屈原生卒年新考
吴心源
屈原是战国时期楚国著名的爱国诗人，是“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的杰出
政治活动家、外交家，他“才智绝世”，主张“明法审令”、“举贤授能”、富国强民、
锐意改革。关于他的生卒之年一直是众说纷纭，莫衷一是，有的甚至抛出了“屈原否定论
”。
一、屈原生年诸说概述
⒈认为屈原生于楚宣王乙卯年（即公元前í?ò年）夏历正月。（如清代刘梦鹏《屈
子纪略》）
⒉认为屈原生于楚宣王十四年丙寅（即公元前ê??年）夏历正月。（如清代刘耀湘《
屈子编年》）
⒊认为屈原生于楚宣王戊寅年（即公元前í??年）夏历正月二十一日庚寅的。（如清
代邹汉勋《屈子生卒年月日考》、刘师培《古历管窥》及今人游国恩《楚辞概论》、钱穆
《先秦诸子系年》和张汝舟《二毋室古代天文历法论丛》等。）
⒋认为生于楚宣王二十六年戊寅（即公元前?áù年）夏历正月二十二日庚寅的。（
如清代陈 《屈子生卒年月考》）
⒌认为屈原生于楚宣王二十七年己卯年（即公元前ê??年）夏历正月二十六日庚寅的
。
⒍认为屈原生于楚宣王二十九年辛巳（即公元前tê?年）夏历正月初七庚寅的。（如
郭沫若《屈原研究》）
⒎认为屈原生于楚威王壬午年 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 Z.T.
佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字，所以有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以
有旁征博引了一 下。就是《瑜伽师地论》里面讲到的，菩萨要具有四种的妙陀罗尼—
—也就是菩萨的法陀罗尼，菩萨的义陀罗尼，菩萨忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨 的
咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说，这
些都是菩萨所独有的。
讲到菩萨咒陀罗尼，弥勒菩萨说：“菩萨由等持自在而宣说，能除有情灾患之章句，
令彼章句悉皆神验无所唐捐。 请大家特别注意的，就是说菩萨会宣说这样的章句，透
过自己的定力与神通的力量，然后令这些章句能够在有情对方在持诵这些章句的时候，
有所神验。这个之所以能够神验，其实是菩萨宣说这个章句的菩萨他的力量，而不是说
这些章句的本身有它不可思议的写法，或是不可思议的读音。因 为往往有许多人都误
会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声
音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人
迷信的结果。但是我们在 弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真
正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 19 2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師，我好想去台灣，去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情，都忐忑不安，身為台灣人，我為台灣令人羨慕而驕傲，但另一方面，我知
道台灣沒有這麼好，待久了，我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近，政治大學教授周祝瑛，舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示，超過400份填
答者中，無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者，在台學習整體滿意度不到一成。其中
，最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度，更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度，以及台灣的大學生整體競爭力，可謂與台灣「因誤會而結合，因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡，本來開放大陸學生來台，重要目標之一是促進兩岸和諧發
展，但是這些學生回大陸後，反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1960年代以後，大量開放名額給華
僑就讀，並設立高中，加強他們的語文程度，從非洲模里西斯到亞洲的香港、泰國、馬
來西亞、緬甸都遍布留學台灣的僑生，每個國家，甚至每個大城市都有留台同學會，他
們在我國外交遭受橫逆時，出錢出力幫助我國駐外單位爭取當地影響力，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 20 小序：看到老鼠貼的新聞，非常不舒服--這種情緒不是正面積極的難過，沒有正當途徑
可以宣洩。
二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害。
《邶風·二子乘舟》和詩經其他詩類似，背後有被揣測的荒唐故事，無恥情節，和壓倒
滑稽、虛空的強大英雄。
這裡，教人傾慕唏噓的兩人是詩中送別的二子--衛宣公二子伋、壽；伋原為太子，是宣
公蒸淫後母（父親莊公妾）所生；壽是伋異母弟，宣姜生。宣姜本應嫁伋--宣公為伋取
於齊而美，公奪之，生壽及朔--之後、宣姜、朔為繼為衛君，設計殺害伋。
壽聞訊權，“以告伋，使之去。伋曰‘君命也，不可以逃’”，於是壽設計竊節代死，
伋其後乘船追趕晚矣，曰“君命杀我，壽有何罪？”有杀之。
二子爭死的故事傳到衛國，（一說）國人傷之，做是詩。
我願以為這曲折殘忍的故事，卻不使我惶惑不安--我十分悲傷，但這悲傷溫暖又有力，
因為二子的存在，荒唐無恥的世界也並非無法忍受--我感到並不孤單，我感到強大，這
強大的安全感來自對信仰的信賴--信仰不會變成笑話。
當信仰沒有變成令人無法忍受的痛苦，令人致死的重擔；當它還不是笑話，不會令追隨
者的努力陷入... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 陸生滿意度低 台灣还在當鴕鳥
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 23:58:28 2015, 美东)
2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師，我好想去台灣，去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情，都忐忑不安，身為台灣人，我為台灣令人羨慕而驕傲，但另一方面，我知
道台灣沒有這麼好，待久了，我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近，政治大學教授周祝瑛，舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示，超過400份填
答者中，無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者，在台學習整體滿意度不到一成。其中
，最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度，更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度，以及台灣的大學生整體競爭力，可謂與台灣「因誤會而結合，因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡，本來開放大陸學生來台，重要目標之一是促進兩岸和諧發
展，但是這些學生回大陸後，反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 重大政策！ 環保署：未來衛生紙要丟馬桶裡
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2016-12-08 13:59聯合報 記者彭宣雅╱即時報導
環保署長李應元表示，未來的政策目標，請民眾改變生活習慣，把用過的衛生紙丟進馬
桶，...
環保署長李應元表示，未來的政策目標，請民眾改變生活習慣，把用過的衛生紙丟進馬
桶，不要丟進旁邊的垃圾桶，造成環境汙染。環保署一周內將做政策宣示，3個月內將
與衛生紙業者研議協商。記者彭宣雅／攝影
爭議十多年的衛生紙處理，環保署態度大轉彎。環保署長李應元表示，未來的政策目標
，請民眾改變生活習慣，把用過的衛生紙丟進馬桶，不要丟進旁邊的垃圾桶，造成環境
汙染。環保署一周內將做政策宣示，3個月內將與衛生紙業者研議協商。
立法院衛環委員會，環保署今天進行「建構綠能永續新世代垃圾處理計畫」專案報告。
立法委員盧秀燕針對衛生紙議題質詢，盧秀燕表示，過去3個環保署長都沒有解決問題
，李應元是首位有規劃、且正面回應的人。
盧秀燕說，台灣長年高溫多濕，若真了穢物的衛生紙棄置垃圾桶，會造成環境汙染，認
為環保署應該改變，解決這樣的問題。
環保署長李應元表示，未來的政策目標，請民眾改變生活... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 大學生開學須知
“開學季，不怕遇到嚴厲的老師，不怕遇到陌生的同學，不怕與親人遠離，就怕遇到一
群無良騙子。”山東省臨沂市高考錄取新生徐玉玉學費被詐騙，自己還失去了年輕的生
命，於是有大學生這樣形容今年的開學季。
作為一名反邪教志願者，為徐玉玉的英年早逝深感同情，在此也提醒大學生，電信
詐騙固然可恨，但還有同樣可恨的，那就是無孔不入的邪教組織。
攝理教以女大學生為發展重點，行騙錢騙色之實；法輪功鼓吹“教育無用”，誘人
步入邪教泥潭；全能神精心設計“鋪路”伎倆，把黑手伸向年輕人；門徒會聲稱“信了
主，無師也自通”，教唆學子放棄學業……等等一切，開學季正是它們誘人入夥的“時
機”。
為此，筆者獻上一份開學季的“防邪攻略”，願年輕的大學生們遠離邪教，在學校
裡“乘長風破萬里浪，直掛雲帆濟滄海”。
——人不學不知道，多瞭解是基礎
千軍萬馬過“獨木橋”，能在眾多考生中被錄取，說明大學學習成績很拔尖。成績
的拔尖，是建立在勤奮學習上，把注意力集中在考試，才會取得今天的成功。
說心裡話，由於集中精力學習，很多大學生對邪教這一社會現象瞭解並不多，因為
此前沒有精力和時間進行瞭解。現在，繁重的學習考試過去... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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d****f
发帖数: 313 | 26 6park上转来的:
http://site.6park.com/chan2/index.php?app=forum&act=threadview&
说实话我真是希望是真的,不过我目前所受的教育似乎尚不允许我相信之:
特大號外
美國公司宣佈人類已經攻克癌症
合成的雙鏈RNA進入肝細胞後，人體內的RNAi機制便會摧毀合成的RNA和任何與之匹配的
、與腫瘤生長相關的信使RNA，阻止蛋白質的繼續產生，從而使腫瘤停止生長....
據美國媒體報導，美國阿爾尼拉姆生物技術公司日前宣佈他們找到了一種能夠治癒所有
癌症的新型藥物，首批接受臨床試驗的19名晚期肝癌患者病情都有較大好轉。不僅如此
，該公司稱，假以時日，這種藥物甚至有可能治癒一切疾病。
首批患者反應良好
今年4月，19名接受化療但沒有好轉的肝癌病人開始服用這種名為ALN-VSP的新型藥物。
服用第一劑後的數周內，藥物就已經很明顯地開始阻止腫瘤產生自身生長需要的蛋白質。
到今年6月，阿爾尼拉姆公司稱，通過“喚醒”人體自身的一種很少使用的免疫防禦
系統，ALN-VSP成功切斷肝癌患者體內腫瘤62%的血流量。在治療肝癌時，傳統藥物一般
使... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 26 | 27 最近越吵越热的《芈月传》成为收视中的大热门，许多人讨论芈月是个什么人物并对剧
中的台词、服饰进行比较当然我们并不是要对芈月传进行批判，而是针对芈月传中的中
心人物芈月来进行比较！比较的双方是芈月和芈丫头，大家可能不知道为什么要比较芈
月？
请按下心思首先我们先比较的是双方的扮演者，芈月的扮演者是孙俪对于孙俪我想
大家都不陌生，美版的甄嬛传我就不说什么了大家都明白的。
孙俪本名孙丽1982年9月26日出生于上海市，中国大陆女演员、歌手。5岁开始学舞
蹈，11岁出访国外表演，15岁担任上海警备区文工团文艺兵3年；退伍后进入东方文化
学院学习；2001年参加新加坡比赛获得亚军，随后签约海润。2004年因饰演海岩剧《玉
观音》女主角安心荣获第22届金鹰奖最具人气女演员奖等等这些我们就不细细说了。
对于孙俪我们印象中最深的恐怕就当数她2011年的时候了，孙俪出演电视剧《后宫
甄嬛传》自从扮演嬛嬛一角孙俪本人的演绎生涯就越发火暴了，然而相对于《后宫甄嬛
传》
中毫无争议的甄嬛一角对于孙俪争论较深的就当属是2015年《芈月传》中的芈月了。然
而就对于孙俪本人来说芈月一角的竞争... 阅读全帖 |
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k*****0
发帖数: 388 | 28 如果乔布斯生在中国，他应该是１９７２年高中毕业，看了他的简历，不会是生在农村
的凤凰男，因为他的父母都是研究生毕业，他的生父（ Jandali ）是叙利亚移民，有
瑞士与德国血统，在大学里教＂政治学＂，工作常常变动，母亲专长语言病理学，象＂
国王演说＂中的语言家，教别人说话，而糟糕的是，小乔布斯几岁时父亲便离家，父母
婚姻闪红灯，６２年父母离婚，他五岁时被乔布斯夫妇领养。
在中国，如果这样的知识分子家庭出身，可能那老爸话多，５７年成了右派，６２年父
母离婚后，老妈被遣返乡下，去小学教书，自然灾害时养不起乔布斯和他的妹妹，只好
把兄妹二人送人。美国的乔布斯运气不错，养父鲍尔 - 乔布斯视同己出，培养养子电
学，工程学的兴趣，养母克拉拉是名会计师，不会有后娘面孔，非要乔布斯打扫房间，
割草锄地，不作不得食。
如果中国的乔布斯运气也不错的话，找个知识分子养父母，不打不骂，但念的书是＂工
基＂，＂农基＂，学的英文是＂韶山水呀，革命的水（ Shao-Shan water,
revolutionary water ），唱的歌是＂我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛
主席带领我们向前进。＂在中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30
要继续跟各位来探讨的还是“唯识妙义是佛亲口所说”的这个问题。
为什么要来探讨这个问题呢？因为自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大
部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是“
唯心论”。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨的这些唯
心的问题，它所探讨的这个“唯识”是哪一个识呢？基本上他们所探讨的这个识，都离
不开我们所认识的这个六识----也就是见闻觉知心的六识，这个识根本不是 佛所说的
这个“唯识”。佛所说的“唯识”为什么祂是妙义呢？为什么说唯识祂妙呢？祂是妙在
何处呢？因为唯识是出生三界万法的根源，祂是一切法出生的根源，也就是所谓的“三
界唯心，万法唯识”。“三界唯心，万法唯识”就是在说：我们这个欲界、色界、无色
界都是唯心所造；三界的这些六尘万法都是唯识所现。
所谓“三界是唯心所造”那我们就要探讨说：是不是有一个客观的“三界”存在
呢？如果说有一个客观的三界存在的话，就是表示说：我们这个宇宙世间它是客观的存
在的、它是常住的，但是我们现观这个宇宙世间其实它是会坏灭的。如果有一个客观的
三界存... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 31 舊版計生標語太雷人 掃進垃圾桶
2011-10-31
旺報
【記者林琮盛／專題報導】
為了厲行計畫生育，大陸各地曾以威脅恐嚇的方式貫徹中央政策。其中，最令人
「絕倒」的無非是基層推行計畫生育的「恐怖口號」，但也因此淪為後人茶餘飯後的笑
談。
為了讓計畫生育的宣傳「更文明點」，2007年9月大陸國家計生委就曾展開一次
大清理，把一般民眾認為是「冷漠強硬、缺乏人文關懷」的口號，掃進垃圾桶。
官方認為，舊版口號「重數量，輕質量；重形式，輕內容；冷漠強硬，缺乏人文
關懷和以人為本思想」。甚至不少基層官員還把計畫生育的標語，變成表達自我權力意
識的平台，把群眾當成被管制、不守法的「物品」，口氣充滿命令、強迫、恐嚇意味。
有不少大陸網友就抨擊，「這些（計生）標語何止缺少人文關懷，簡直是怵目驚
心，令人髮指！」有網友還稱：「通過口號可以看出這個幹部的素質，國家究竟有多少
這樣的幹部？」
但也有少數網友為這些「缺少文明素養」的標語叫好說：「語言雖粗魯，但這是
事實，不是嗎？」甚至有網友語帶調侃：「讓你們少生孩子多養豬你們不聽。這不，豬
肉價漲了吧？」
為了平息民怨，國家計生委聲稱要本著「以人為本」的科... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 舊版計生標語太雷人 掃進垃圾桶
2011-10-31
旺報
【記者林琮盛／專題報導】
為了厲行計畫生育，大陸各地曾以威脅恐嚇的方式貫徹中央政策。其中，最令人
「絕倒」的無非是基層推行計畫生育的「恐怖口號」，但也因此淪為後人茶餘飯後的笑
談。
為了讓計畫生育的宣傳「更文明點」，2007年9月大陸國家計生委就曾展開一次
大清理，把一般民眾認為是「冷漠強硬、缺乏人文關懷」的口號，掃進垃圾桶。
官方認為，舊版口號「重數量，輕質量；重形式，輕內容；冷漠強硬，缺乏人文
關懷和以人為本思想」。甚至不少基層官員還把計畫生育的標語，變成表達自我權力意
識的平台，把群眾當成被管制、不守法的「物品」，口氣充滿命令、強迫、恐嚇意味。
有不少大陸網友就抨擊，「這些（計生）標語何止缺少人文關懷，簡直是怵目驚
心，令人髮指！」有網友還稱：「通過口號可以看出這個幹部的素質，國家究竟有多少
這樣的幹部？」
但也有少數網友為這些「缺少文明素養」的標語叫好說：「語言雖粗魯，但這是
事實，不是嗎？」甚至有網友語帶調侃：「讓你們少生孩子多養豬你們不聽。這... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 鼎 州（后改朗州，治所在今湖南常德）德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，俗姓周
，简州（今四川简阳、资阳一带）人。幼年即出家，二十岁受具足戒。对律藏和性 相
二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负
，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与 无学，唯
我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫
断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我 知道）。”
宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里
愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直
指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”
于 是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西
，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系唐代御注《金刚般若波罗密经》之宣 演
，凡六卷，乃青龙寺沙门道氤奉唐玄宗之诏，所作《金刚经》之疏注。《青龙疏钞》当
是宣鉴禅师自己对《青龙疏》的进一步阐释。
在去澧阳的路上，有一天，宣鉴禅师遇见一位老婆婆在... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 35 http://news.xinhuanet.com/book/2009-08/03/content_11816406.htm
对话陈景元：
出土青铜兵器不属于秦朝
广州日报：在俑坑里面出土了很多的青铜兵器，有的光泽如新，而你有什么理由认
为，这些青铜兵器只是一种过时的武器呢？
陈景元：铁剑长度可达150厘米以上，钢铁兵器能够削铁如泥，谁先进、谁落后，
难道秦始皇都分辨不出来吗？秦始皇陵附近出土的铜御手俑，剑长为60.24厘米，以二
分之一比例制作，它的原型尺寸，应该是120.48厘米，既然俑坑91厘米铜剑长度是极限
尺寸，那么御手所佩之剑，毫无疑问肯定就是一把钢铁之剑了。
秦始皇统一中国，下令收缴全国所有铜制兵器，铸造成十二个各重34万斤的铜人，
这是全国数百万军队原来使用过的兵器。所以在秦王朝，谁继续拥有青铜制造的兵器，
谁就是一种严重违抗君命的犯上行为。从《史记·刺客列传》荆轲刺秦王有关史料记载
中，可以发现：秦国朝宫正殿的擎天大柱，都是采用青铜材料浇铸而成的，这就充分地
说明了，秦王朝的众多冶铜作坊，早就已经转产为非军事的各种用途了。
兵马... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-41875494
不再跟隨「中國老大哥」？越南宣佈廢除戶籍制度
2017年 11月 5日
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越南首都河內街頭。圖片版權GETTY IMAGES
Image caption
越南首都河內街頭。
越南宣佈廢除參考中國而來、實施四十多年的戶籍制度。
在戶籍制度下，個人須登記一個固定住址，個人的教育、醫療、社會保險、衛生、購房
、就業等等都與個人的戶籍息息相關。
越南的戶籍制度參考中國的制度而來，1975年越南統一，成為越南社會主義共和國，戶
籍制度也在當年於全國全面推行。
BBC越南語記者范娥（Nga Pham）報道，戶籍制度設立之初，是要控制人口從鄉村向城
市流動，因此人民的就學、就業與社會福利都與戶籍有關。而政府也藉戶籍制度控制政
治異議份子。現在越南政府表示，將透過數字化身分證號碼來管理人口。
觀察：戶籍改革里程碑 北京取消農業戶口
中國戶籍改革難啃的硬骨頭
中國政府宣佈將為1300萬「黑戶」辦理戶口
觀察... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 37 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 38 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 39 隨著中國經濟起飛，有錢人迅速增加，許多父母都想讓孩子獲得最好的教育，而面對美
國經濟低迷，美國一些寄宿學校也積極到中國招生，甚至利用經紀做不實宣傳，誘使欣
羨美國學位光環的中國父母上鉤。
就讀者 五年增逾百倍
美國國內安全部說，從2005學年到2010學年，從中國到美國就讀私立高中的學生增加了
逾百倍，從65人達到6725人。來自台灣的寄宿生也從206人增加到512人。
彭博新聞社報導，留學經紀經常吹噓保證學生可以在美國獲得頂尖大學預校的經驗，結
果許多人到了學校才發現宿舍室友有三分之一以上是中國學生，講中國話的時間遠超過
英文。
小型學校外籍生增加最多。這些中國學生有許多學業非常優秀，但他們的美國同學卻有
許多是無法應付美國公立學校課程的學習障礙生，程度良莠不齊，導致教學和社交形成
隔離。
來自中國東北的王觀(譯音)2009年透過經紀安排，進入康州的麻渥伍德中學(
Marvelwood School)。收了4700元服務費的經紀公司，保證這所學校招生和教學都很嚴
格，155名寄宿生有20人來自中國。
中國學生一年費用5萬2000元，可是王觀表示，宿舍裡中國室友很多，去年就招收了大
約... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 42 崇拜小英陸生 主動向台辦檢討
2011-06-17
新聞速報
【中央社】
民進黨主席蔡英文日前赴世新大學演講，1名大陸學生直言「崇拜」蔡英文；這
名陸生後來在臉書上留言表示，已主動向台辦做深刻檢討。
蔡英文日前赴世新大學管理學院參加校園講座，1名戴姓陸生說，「希望這些話
不要傳回大陸」、「我對蔡主席妳非常崇拜」，他並說不了解為什麼台灣要怕對岸？蔡
英文則回答，她不是怕，只是擔心而已，「擔心中國不是每個人都像你一樣」。
戴姓陸生15日在自己的臉書留言表示，他覺得媒體惡意炒作和誤解，完全是對他
主動釋出善意的一記耳光，他主動找到浙江省台辦，做出「深刻檢討」，並且將提前回
大陸交代清楚相關問題，澄清事實，避免混淆視聽。
戴姓陸生今天最新留言則是，感謝大陸學校外事處、黨委宣傳部的協調，省委宣
傳部已經照會各大「門戶網站」，「相關歪曲報導的視頻已經全部刪除」。
世新大學校長賴鼎銘接受媒體訪問時指出，戴姓學生來台念書半年，課業本來就
到6月底結束，不是中國要召回學生，是戴姓學生自己擔心台辦會不會責怪，戴生已與
台辦溝通，省台... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 内地生要求普通话授课 城大硕士班爆中港骂战
来源: hkpple 于 2013-10-14 00:25:13 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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【记者梁御和报道】中、港矛盾已蔓延至课室。香港城市大学一个硕士课程的内地生，
选读了注明「以粤语授课」的班，上课时却要求老师改用普通话授课，引发中、港学生
骂战；结果要出动系主任到场调停、认错，老师则改以双语授课，并特别为内地生加班
补课，惟本地生指课程进度大受拖延。城大的中文文学硕士课程，由於内地生人数众多
，部份科目要开粤语班及普通话班；但有内地生却选报了「以粤语授课」的中国文化要
义科。
课堂注明用粤语授课
该班的本地生向《苹果》表示，9月开课第一堂，就有内地生举手说∶「教授，我们听
不懂广东话，请你用普通话。」引起本地生哗然，有人不满说「写明（广东话授课）&#
13774;噃」、「你哋 唔守规矩㗎」。任教的城大中文、翻译及语言学系助理教
授陈学然当场表明，会继续以广东话授课，并在课後透过... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 44 溯本清源——雙非問題誰背鍋
近日，一名中國孕婦前往香港時被香港出入境事務處以健康理由拒絕入境，引起大陸網
民激烈討論，進一步擴大陸港矛盾。不可否認，陸港矛盾的發展，少數激進的本土派香
港人是有不可推卸的責任，但這和國內媒體對香港（特別是泛民）長期妖魔化報道也是
密不可分的。特別是樂於挑動陸港矛盾的親俄派媒體《環球時報》就長期經常性地把少
數敵視內地人的激進本土派和廣大香港人民，尤其是爭取德先生的泛民混為一談。在這
些反港傳媒的歪曲之下，很多人就誤以為陸港矛盾的根源就是泛民的錯。
因此，溯本清源，以歷史為基礎進行實事求是的分析，以探討陸港矛盾的根源和責任者
是極為必要的。今天就先從雙非問題說起。
所謂雙非者，指的是父母都不是香港的中國人卻在香港出世兒童。雙非兒童在2001年之
後人數達二十萬，成為香港的一大社會問題，進而引發了激烈的陸港矛盾。
法律上的根源是什麼？
雙非問題源於基本法對香港人身份的規定。在基本法24條第二款對香港永久居民的規定
是這樣的（只要看前三項就可以了）：
( 一 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民;
( 二 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 45 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 崇拜小英陸生 主動向台辦檢討
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 13:56:05 2011, 美东)
崇拜小英陸生 主動向台辦檢討
2011-06-17
新聞速報
【中央社】
民進黨主席蔡英文日前赴世新大學演講，1名大陸學生直言「崇拜」蔡英文；這
名陸生後來在臉書上留言表示，已主動向台辦做深刻檢討。
蔡英文日前赴世新大學管理學院參加校園講座，1名戴姓陸生說，「希望這些話
不要傳回大陸」、「我對蔡主席妳非常崇拜」，他並說不了解為什麼台灣要怕對岸？蔡
英文則回答，她不是怕，只是擔心而已，「擔心中國不是每個人都像你一樣」。
戴姓陸生15日在自己的臉書留言表示，他覺得媒體惡意炒作和誤解，完全是對他
主動釋出善意的一記耳光，他主動找到浙江省台辦，做出「深刻檢討」，並且將提前回
大陸交代清楚相關問題，澄清事實，避免混淆視聽。
戴姓陸生今天最新留言則是，感謝大陸學校外事處、黨委宣傳部的協調，省委宣
傳部已經照會各大「門戶網站」，「相關歪曲報導的視頻已經全部刪除」。
世新大學校長賴鼎銘接受媒體訪問時指出，戴姓... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 46 7月23日温州动车追尾事件后举国震惊，然而以亲民作秀形象荣获“影帝”桂冠的温家
宝总理，却一反常态，蛰伏不出。想当年，512汶川大地震，他第一时间飞抵四川，一
句“我们来晚了”成为日后周立波嘲弄他的笑料。
此次事件影响依然巨大，影帝却拒不出来表演，我看原因无非有以下两点：
第一，地震是天灾，撞车是人祸。天灾时去慰问，百姓没有理由把官员当出气筒，可以
把责任推什么雷公、电母、地牛身上，是无风险作秀的良机，如98抗洪时，江主席都抓
住了这机会。而人祸时慰问，百姓可能围住领导，哭着抱着领导大腿不放，到那时多么
尴尬。所以只派张德江副总理带队200人，以每日每人消费1000元食宿费的代价，蜻蜓
点水似地象征性地指示一番，然后撒丫子跑了。事实也证明了这点，盛光祖作为后来的
最高领导，据说就被愤怒的群众围殴了。温总可不愿意代它受过。
第二，温总明知事故有猫腻，不愿意趟这浑水。在大跃进似的新时代里，铁道部贪污成
风，工程偷工减料，温总对此一清二楚，他若亲到温州，势必成为舆论的焦点，记者会
逼他表态对高铁还有没有信心？逼他表态，相信不相信只死了39人？逼他表态，在里面
还有活人的情况下，匆忙掩埋车体到... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 48 话说宣府
作者:朱七七 2001-11-05发表于长城小站
宣化，旧称宣府镇，那可是个重要地点，明王朝的边塞分为九镇九边，宣府在北京至
蒙古地区最近的通道上，在九镇里驻军最多，当年曾有官军八万三千三百四员，马匹三万
二千四座。这九镇是哪九镇？辽东、蓟县、宣府、大同、山西、延绥、宁夏、固原、甘肃
。那九边呢？我就不知道了，有空儿您查查有个叫程道生的写了个《九边图考》，兴许能
找着答案。
这宣府到处管了多宽？由蓟县四海治到大同镇平远堡，都归它管。那北京的长城还不
得都归了它了？不是，东起居庸关四海治，西至西洋河，北西走向的一段长城，归了宣府
管，而东西走向的东起山海关，西至居庸关灰岭口，归蓟镇管。两镇分界就在北京结北边
一公里的地方。
明王朝的兵制叫卫所制度，每一兵区，设在府里叫所，连着两个府的叫卫，具体什么
意思我也不知道。五千六百人为一卫，一千一百二十八人为一所，一百十二人为一百户所
。那宣化北边青边口、常峪口，都叫个千户所；张家口，虽说现在是个大地方，可那时只
是宣府镇的卫城，地位可没宣府高。宣府里住着都司，估计是个司令官，所以这宣府也叫
都司城，平时不打仗的时候，就由这个都司管着， |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://zh.cn.nikkei.com/industry/icar/39174-2020-01-31-04-57-57.html
本田系汽車零部件廠商F-TECH公司1月30日宣佈，將把在中國武漢市工廠生産的煞車
踏板轉移到菲律賓的工廠替代生産。這是因為受武漢市發生的新型冠狀病毒感染的肺炎
疫情蔓延影響，武漢的工廠難以儘早復工。如果新型肺炎引起的混亂走向長期化，在其
他地區的工廠進行替代生産的動向可能出現擴大。
武漢市聚集了眾多國內外的汽車和半導體相關企業。受出現新型肺炎疫情影響，
延長春節假期的動作接連不斷，很可能對國際供應鏈産生影響。
F-TECH在武漢面向本田SUV的「CR-V」生産煞車踏板，除了當地外，還向日本的本
田工廠供貨。菲律賓的工廠則面向美國和加拿大供應煞車踏板。為了彌補從武漢向日本
出口的部分，最早將於2月提高菲律賓工廠的開工率進行增産，並向日本供貨。據稱，
將根據日本的零部件庫存情況依次增産。
如果武漢的工廠恢復生産，將回到原來的生産體制，不過由於新型肺炎的影響可
能長期化，當前將通過在菲律賓的工廠增産來應對。F-TECH在... 阅读全帖 |
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