s**l
发帖数: 11983 | 1 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: TVChinese
标 题: 边疆行46集： 可爱的藏野驴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 22:01:06 2012, 美东)
边疆行46集： 可爱的藏野驴
主持人覃玫，年龄偏大，没有其他人看着可爱。而且她那个手没完没了的比划，让人晕。
这一集摄制组去了哲古湖去看藏野驴，估计藏野驴是那里最宝贝的东西了。但是去哲古
湖的道路非常差，经常被大水冲毁。摄制组曾试了两次，第一次就看到道路被水冲了，
不能去。于是等到第二天，结果还是没好。第三次才去上。而且还特别换上了越野车，
因为根本没有公路！！！
哲古湖在藏南地区措美县境内,大约有70平方公里,平均水深约20米,湖水清澈,湖内生长
着各种鱼类,湖面上鸟类聚集,湖四周是一望无际的广阔大草原和连绵起伏的雪山。哲古
在藏语里的意思是“弯月”，因为哲古湖的形状像弯月。
等他们终于看到了藏野驴，覃玫高兴的直蹦。
藏野驴确实好看（看图片）。有人也叫它野马。当摄制组接近野驴，野驴也看着他们。
在远处，还有一大群在和牦牛安详的吃草... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 2 边疆行46集： 可爱的藏野驴
主持人覃玫，年龄偏大，没有其他人看着可爱。而且她那个手没完没了的比划，让人晕。
这一集摄制组去了哲古湖去看藏野驴，估计藏野驴是那里最宝贝的东西了。但是去哲古
湖的道路非常差，经常被大水冲毁。摄制组曾试了两次，第一次就看到道路被水冲了，
不能去。于是等到第二天，结果还是没好。第三次才去上。而且还特别换上了越野车，
因为根本没有公路！！！
哲古湖在藏南地区措美县境内,大约有70平方公里,平均水深约20米,湖水清澈,湖内生长
着各种鱼类,湖面上鸟类聚集,湖四周是一望无际的广阔大草原和连绵起伏的雪山。哲古
在藏语里的意思是“弯月”，因为哲古湖的形状像弯月。
等他们终于看到了藏野驴，覃玫高兴的直蹦。
藏野驴确实好看（看图片）。有人也叫它野马。当摄制组接近野驴，野驴也看着他们。
在远处，还有一大群在和牦牛安详的吃草(看图片）。
没想到摄制组也用了百度的一段话，哈哈：“藏野驴栖居于海拔3600米至5400米的地带
、营群居生活，对寒冷、日晒和风雪均具有极强的耐受力，多半由5、6头组成小群，大
的群体在10数头，最大群体可达上百头，小群由一头雄驴率领，营游移生活。清晨从荒... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 71 | 3 不藏，有时A就是个10分价值，藏 个A，有时一分不值，有时值个金条。台南说了。 |
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o******1
发帖数: 36 | 4 不藏，对家也可能没分。牌情有变化，但要看统计分布，总体利大于弊。 |
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t*****e
发帖数: 3287 | 7 到底第十部出来没有呀
看的人re，急死我了
听说唐敏真的是卓木强巴的亲妹妹
这不是乱伦嘛 |
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r******y
发帖数: 21907 | 8 有谁也看过了吗？主要是冲着乔振宇去的，可惜是个配角。曾经有阵子觉得何晟铭，不
过现在不大喜欢他了，觉得他演戏太用力，看着不那么舒服。还有蒋梦捷，她是演林黛
玉那个？看着倒也有点儿林的味道，不过演技实在是没有。她的其他剧没看过，这里面
搞的大家都喜欢她除了乔的管家，我觉得她怎么很讨人厌，那种所谓的可爱其实很让人
烦。觉得甘露露真是很漂亮，也喜欢她的角色。听说于正要捧红将，我看没啥戏，演技
差角色也不讨喜。不过觉得蒋跟许晴有点儿点儿像-- |
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V******B
发帖数: 3940 | 9 就是因为有蒋梦婕，所以不想看
有谁也看过了吗？主要是冲着乔振宇去的，可惜是个配角。曾经有阵子觉得何晟铭，不
过现在不大喜欢他了，觉得他演戏太用力，看着不那么舒服。还有蒋梦捷，她是演林黛
玉那个？看着倒也有点儿林........
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c****t
发帖数: 19049 | 11 那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所
以我只好选择谋杀。 她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以
得藏把刀。 她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。
我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以后我担心 不能全
身而退； 我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门； 我不
能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公共安全专家局抓去枪毙。 所以，夜里，我
顶著严寒埋伏在她回家的路上。 为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。 但
我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。 现在，我在
医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。 医生说我还要住两天才能出院，所以我还得
等两天才能继续我的计划。 “咦，护士！我风衣里那把刀呢？” “哦，借用用？”
“干嘛？” “削苹果喽~ ” 年轻的护士就是小护士。 她的脸蛋很白，可能是白大褂
给衬出来的； 她的眼睛很大，可能是大眼镜给衬出来的。 小护士不如我的仇人漂亮，
但也算美人。 但就算美人，她也不可以把我杀人用的刀子哪... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 如来藏和阿赖耶识都是佛陀宣说的大乘教义，很多大乘了义经典和祖师大德的
论典对两者进行了无以复加的阐述，可见两者在佛教理论中的地位。深入研究过的同修
都会明白，如来藏和阿赖耶识是我们平时一切修行的的根源，无论你是持戒、念佛、诵
经、布施、禅定都必然与这两者有联系，或者说，都是这两者所显现。可见，弄清楚什
么是如来藏，什么是阿赖耶识，两者的关系又是如何，是需要，尤其是在各种观点都突
然兴起的时代，更是作为一名佛教徒应该警惕的。
《入楞伽经》
大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。
《大乘密严经》
佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
《宗镜录》
谓首楞严经。以如来藏心为宗。如来藏者。即第八阿赖耶识。
有人看到这些经论就认为如来藏必然等同阿赖耶识，不错，这些经论确实是在
说如来藏和阿赖耶识相同的一面，但是，如来藏和阿赖耶识的关系并不简单，他们还有
不同的一面，而实际上，即使是这些相同的说法，也有微妙的差别在里面。
贤首宗祖师法藏大师，将楞伽和密严诸经列入如来藏缘起宗：
《大乘起信论疏》
如来藏缘起宗。即楞伽密严等经... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不 胜枚举，俗话说：“从小会
叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有
各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一 讲。知道这个功德之后，很多人会非
常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非 常普遍。不管你到藏地哪里
去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮
的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的 哪个寺院，都能发现大大的转经轮
，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 18 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 19 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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发帖数: 177 | 20 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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Z******O
发帖数: 37 | 21 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2011476
加拿大多倫多大學（University of Toronto）士嘉堡分校（Scarborough Campus）2月
5日進行學生會選舉，由加籍西藏裔女孩齊美拉莫（Chemi Lhamo）當選學生會會長，結
果，事後竟然遭到該校的中國留學生抵制；一篇題為《多倫多大學中國學生的態度》的
文章8日出現在微信上，文章指出齊美拉莫在Instagram介紹自己支持「西藏自由」（
Free Tibet）、強調「西藏從來不是中國的一部份」，文章又說，多倫多大學的學費中
一部份是給學生會，因此指責齊美拉莫是「用大學生的錢為藏獨事業做貢獻」，號召中
國留學生聯名，反對齊美拉莫成為多倫多大學學生會會長；在網路上，齊美拉莫也遭到
大量詆毀和攻擊。
齊美拉莫證實，校方已經對此事展開調查，她相信學校會以學生安全為優先考慮。齊美
拉莫目前擔任多大士嘉堡分校學生會平權事務副會長，預定5月正式就任學生會長。
根據報導，多倫多大學在2017年到18年度共有90,077名學生，其中來自中國的留學生，
不含港澳，有11,544人，中國學... 阅读全帖 |
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p***s
发帖数: 52 | 23 蒸汽足浴夸口包治百病 纽约“藏蒸堂”烫伤客户赔偿和解
记者何小舟／纽约报导
佛罗里达州白人男子三年前在纽约皇后区法拉盛做蒸汽足浴被烫伤桉近日达成和解，受
害者取得和解金74万5000美元。受害者5日抱着六个月大的女儿表示，事件对身体造成
的伤痛将影响终生。
受害者白利(Marlon Bailey)代表律师索大卫表示，白利在2010年5月2日晚从佛罗里达
州到纽约探望周姓女友，周女士那时在位于皇后区法拉盛41大道上（133-54 41st Ave,
3rd Floor, Flushing, NY 11355）现已倒闭的一家藏蒸堂内做工，当晚店内先后共四
名经理或员工向他介绍蒸汽足浴，并夸下海口称能治各种疾病。
百利表示，当时曾跟店员表明自己因有糖尿病脚部没有知觉，所以不适合做足浴，可是
店员出示足浴宣传资料，甚至宣称对糖尿病治疗有好处。被说动的白利便开始进行长达
45分钟的足浴，可在做完回家后，周女士发现白利的双脚已经烧伤溃烂，报警后将白利
送至医院就医。
索大卫表示，白利有糖尿病所以脚部创伤是十分危险的，在就医两年零四个月后由于他
脚部有一伤口永久性无法癒合，医生决定必须做手术将伤口缝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 二次入藏—— 我在西藏宣教(连载三）
第一次入藏，时间很短，也很安全，神的工作非常的明显，同时让我对那里的风土人情
有了初步的了解，给我第二次入藏增添了很大的自信。后来我才明白，这也是神的作为
，因为他加在他的儿女身上的环境，都是我们所能承受的。
在第一次入藏以后不久，我开始一个人再次进入西藏。
这一次，是我刻骨铭心、终生难忘的一次。每个经历，就象刀子刻在我的心版上一样，
在生与死之间我看到了神的大能。
当我站在那片似曾相识但仍然陌生的土地上之后，我的大脑一片茫然。没有了医疗队，
没有了伙伴，没有了可以沟通的语言，没有了现成的居所……广阔的土地上，哪里是我
的安身之所，穿流的人海之中，我要向谁开口传福音……对于我来说，都处于未知。顿
时，我翻越雪山时的那个豪情都没了。
“啊，主！我该怎么办呢？”此刻，我唯一可以呼喊的只有主了。
鬼屋脱险
来到西藏，我首先面临的问题就是住处。在西藏，找房子对于我来说是个很不容易的事
情，我找了几个房屋中介的机构，又自己四处打听。经过几天的努力，我终于找到了一
个房子，当我看到我终于有了一个安身之所的时候，我的心好像有些落地了。
这个房子是一个三层的楼房，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 28 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁斌：从贪官藏钱术说到恶有恶报
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 20:58:58 2015, 美东)
收了别人7,000多万，拿出5,500余万作“廉政金”上交，而且经常都是当着纪委、财政
、办公室等部门下属的面上交给财政，还开了相关收据，而余下的那2,000多万则神不
知鬼不觉的藏在了老家的地窖里。贵州凯里原市长洪金洲的这番安排可谓煞费苦心。
如果我没猜错的话，洪市长的如意算盘是：通过上交巨额“廉政金”，捞个“清官”的
好名声，以此打消别人对自己的怀疑，被纪委盯上的风险就小了，那2,000多万就保险
多了。即便万一出了事，那5,000多万“廉政金”也可以用来减轻一下自己的罪责。然
而人算不如天算，他最后还是栽了！
这年头，贪官的胆子越来越大，收的钱也越来越多。但钱收的越多风险自然越大，于是
如何藏钱便成了他们普遍面临的难题。换个角度看，也给他们发挥各自的聪明提供了用
武之地。在这方面，这些家伙可以说是八仙过海各显神通，个个... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 “10个蹲马桶的人，9个在看《藏地密码》。”伴随解说词的是如下画面：蹲在马桶上的美女一边看书一边吃泡面，3个男人掩鼻忍臭蹲在厕所里争看该书……近日，随着畅销小说《藏地密码10》上市，一条“美女蹲马桶看《藏地密码》”的30秒视频正被网友疯传，大量业内人士和网友热议，有人赞其有创意，而有人则斥其“脏地密码”。
争议：很火或很“脏”
据了解，该视频自5月3日在读客图书公司董事长华楠的微博上贴出后，每分钟就有3到4个网友转发，一天之内，《藏地密码》的百度指数就暴涨30%，不到两天，此视频已在微博上被转发超过5000次。著名出版人路金波在转载视频后调侃道：“读客的兄弟姐妹们为了卖《藏地密码》，可真拼了。尤其是其中的女演员……”著名学者、中国社科院教授于建嵘说：“这个录像笑死我了。一定去买一本放在卫生间脱了裤子看。”《红岩》副主编欧阳斌看后，认为这纯属噱头，让图书促销与八卦挂上钩，以吸引读者眼球，从另一个层面说明了时下畅销书市场的一种无奈。网友邵颖波认为：“这书太臭了吧！”网友“千龙落红”则说：“原来是厕所读物，‘脏’地密码。”
出版方：大家都是俗人
“这个视频一点也不低级，大家都是俗人，这样的玩... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁斌：从贪官藏钱术说到恶有恶报
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 20:58:58 2015, 美东)
收了别人7,000多万，拿出5,500余万作“廉政金”上交，而且经常都是当着纪委、财政
、办公室等部门下属的面上交给财政，还开了相关收据，而余下的那2,000多万则神不
知鬼不觉的藏在了老家的地窖里。贵州凯里原市长洪金洲的这番安排可谓煞费苦心。
如果我没猜错的话，洪市长的如意算盘是：通过上交巨额“廉政金”，捞个“清官”的
好名声，以此打消别人对自己的怀疑，被纪委盯上的风险就小了，那2,000多万就保险
多了。即便万一出了事，那5,000多万“廉政金”也可以用来减轻一下自己的罪责。然
而人算不如天算，他最后还是栽了！
这年头，贪官的胆子越来越大，收的钱也越来越多。但钱收的越多风险自然越大，于是
如何藏钱便成了他们普遍面临的难题。换个角度看，也给他们发挥各自的聪明提供了用
武之地。在这方面，这些家伙可以说是八仙过海各显神通，个个... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 33 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 34 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 三次入藏九死一生—— 我在西藏宣教(连载五）
第二次只身入藏，神亲自做了许多工作，为我打开了传福音的大门，进而形成了一个福
音的网络。然而，由于特殊的政治、宗教环境带来的困难，不但是我，就是信徒的安全
也是非常关键的问题。确切地说，在那个地区，想在信徒的本地搞一个聚会，哪怕是一
个再秘密的聚会，也是非常地困难，一旦出现问题，信徒的生命就有危险，如果这样的
话，不但给信徒造成灾难，也会给今后传福音造成不可弥补的障碍。所以，我们不得不
定期在异地搞一些聚会。也就是在距离信徒很远的偏远地方租一个隐秘的房子，准备好
一切的生活用品之后，把他们从很远的地方招来，在这个地方进行一段时间的聚会，结
束以后再各回各的地方。
还有，在西藏传福音，你根本不可能看到在内地的那些大聚会、圣灵大浇灌的场面，而
且在福音事工上，需要很大财力的支持。面对穷困的藏民，你不可能得到一点的奉献资
助，而且，到任何一个家庭去传福音，最少要买一点米等东西，否则，你基本不可能受
到正常的接待。
由于受到安全、身体消耗、还有财力等多方面的限制，我在西藏住了将近一年之后，不
得不回到内地修养补充。再就是由于禾场的扩大，我独自一人的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 38 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 台湾网友YST：虎年新春看天下大势：中美博弈 [复制链接]
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发表于 2010-4-9 13:22:45 |只看该作者 |倒序浏览
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虎年新春看天下大势：中美博弈（上）
2010/03/25 00:00:50
在论述经济问题之后，我们进入虎年新春论政最重要的话题，那就是「中美博弈」。
经济问题是核心也是一切问题的诱因，中美博弈则是所有诱发问题中最重要也是最现实
的政治表象。
如果你还不能体会到「中美博弈」的重要性的话，那麽 YST就把话说得白一点：
「中美博弈」将导致世界政治从单极进入多极。
所谓「多极」绝不是止只有中美二极，而是中、美、欧、俄、巴西、印度．．．的多极
世界。
如果你仍然不能感觉到... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
davidwright (davidwright) 于 (Tue Feb 22 17:12:36 2011, 美东) 提到:
解决西藏问题，最重要的一点就是平等，藏族和汉族平等。藏区不是藏人的，是包括汉
族和藏族在内的中国人的。要允许人口自由迁徙，汉族可以自由在西藏居住。
☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 22 17:13:38 2011, 美东) 提到:
我看你是潜伏的臧独
☆─────────────────────────────────────☆
davidwright (davidwright) 于 (Tue Feb 22 17:14:38 2011, 美东) 提到:
我知道你是独裁专制的老将版主，搞老将一言堂，容不下批评老将。
☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 22 17:17:58 2... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 46 男人藏私房钱似乎是不少婚姻生活中不能公开的秘密，但你见过三位明星老公坐在饭桌上，十分接地气地热聊关于私房钱的那些事儿吗？昨晚在浙江卫视播出的明星夫妻真人秀节目《一路上有你2》中，张智霖、王岳伦、沙溢就“被迫”上演了一场私房钱大探讨，网友看完后纷纷表示这场夫妻间的“私房”话题 “含金量太大！”
王岳伦被戳穿藏私房钱 好不尴尬
多对夫妻一起旅行的乐趣就在于饭桌上的聊天了，酒足饭饱之后，相互揭秘、相互调侃的欢快氛围，更能加深夫妻与夫妻之间的了解与友谊。“老实人”王岳伦就在这种放松的气氛下，一不小心给自己“埋了个坑”。当谈到寻找“保湿仪”的任务失败时，他不无感慨地说道：“先得会藏才会找。”没想到却一下子被聪明的太太李湘抓住话柄，一句“藏私房钱呗”，惊得王岳伦手足无措，摸头加憨笑连声说没有，才“惊险过关”。在众人面前，女王范儿十足的李湘都不给老公留面子，想来王导在家中的日子一定也很难过。
沙溢揭秘东北人 私房钱藏裤兜
而私房钱的话题也勾起了太太团对于老公们私房钱大拷问的兴趣。从老公们或是插科打诨顾左右而言他，或是一脸紧张狂喝水的小细节来看，这个话题刚好戳中了夫妻关系中的敏感地带。
一向搞笑的沙溢... 阅读全帖 |
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R*I
发帖数: 1840 | 47 那个隧道真的是不错，摄制组跑到老路上看了一眼，结果被吓回来了，一个隧道救了多
少人啊。
我到网上看了不少老汽车兵的回忆，觉得电视连续剧最没有涉及的就是汉藏关系。汽车
兵常用一个词叫“藏可儿”，不知道什么意思，从内容上看像是藏族小流氓，二流子之
类的意思。汽车兵被他们欺负惨了。小的事情从被砸石子，被偷东西，大到被追杀（真
的不开玩笑,汽车兵只有团长才有枪）。有的时候汽车开过去，带起一点泥，藏可儿就
按住车，不给200块钱不让走。当然也不是所有的藏可儿都“坏”，有不少藏可儿和汽
车兵做生意，比如汽车兵卖自己富余的军装军鞋，甚至卖汽油。估计九十年代汽车兵穷
坏了。据老兵们回忆，西藏的藏民还是比较淳朴的，最坏的是川藏边境的藏民，估计是
被汉人带坏了，呵呵。
看了这些老兵们的回忆，让俺对所谓的“河蟹”越发的无奈。如果摄制组不只是报道宣
传正面的那些东西，如果他们也报道一些不那么“正面”的信息（汽车兵们的困苦，民
族矛盾，就算报道汽车兵们偷卖汽油，和藏族女人打炮），也绝无损我对川藏线上汽车
兵的崇敬。
汽车兵的零伤亡只是最近五六年之内的事情（汽车升级，打通二郎山隧道，更科学严格
的组织纪律），以前... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 48 西方为何在涉藏涉疆问题上与中国过不去
朱维群
http://news.qq.com/a/20140219/010611_all.htm
新中国建立以来，西方对西藏、新疆的干涉从未停止过，即使中国改革开放后西方对华
关系总体向积极方向发展，这种干涉也仍未放弃，在特定条件下还会突然强化，造成双
方关系在一定时期内停滞、倒退。这固然给中国制造了麻烦，但给西方自己带来的损害
也不小。那么为什么西方至今不肯或不能放弃这种损人又不利己的行为呢？
帝国主义政治的延续
“西藏独立”和“东突厥斯坦伊斯兰国”这两个分裂中国的概念，都不是中国本土
产生的，而是伴随帝国主义对中国的侵略从外国输入的。
1888年、1904年英国以被其殖民统治的印度为基地，两次发起侵略中国西藏的战争
。在1913-1914年“西姆拉会议”上，英国非法制造“麦克马洪线”，胁迫、利诱西藏
少数上层承认英国对西藏9万平方公里土地的占领。在这个过程中，英国把中国对西藏
只拥有“宗主权”、“西藏有独立的权利” 等虚假概念输入了西藏少数上层头脑。对
于新疆，英国在同沙俄的争夺中，一直梦想将天山南麓广大地域划入自己势力范围，蚕
食中国领土，无... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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s*******1
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发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
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