T****r
发帖数: 22092 | 1 发现，从历史记录来讲，至少逻辑上很make sense。
比如一般认为，夏朝时候具备更多的大部落特征而不是帝国特征，
于是在之前的尧舜禹“禅让”的行为就很符合这种部落首领的特征了。
这与神话传说的明显逻辑漏洞还是有区别的。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 2 历史和神话和传说本来就不可分割
神话传说只是表达历史的一种方式而已 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 3 转：
1.《史记》中有司马迁大量的评论，这些都是他个人的看法，未必客观，不可全部接受。
2.《史记》中引用的史料本身就有自相矛盾之处，比如在《秦本纪》中提到“五月丙午
，庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”；在《秦始皇本纪》中提到“秦始皇帝者，秦
庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”。这两篇都说
明了嬴政是秦庄襄王的儿子，然而《吕不韦列传》中却说“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞
者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家
为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人
。”。那末秦始皇的生父到底是谁，司马迁没有下结论，只是把两个版本都保留下来了
。
3.关于三皇五帝的描述多为神话传说，对一些勇将、力士的描写，多有夸张，这点需要
注意。
4.司马迁接触到的史料可能本身就有错的，或者不客观的。 |
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d******i
发帖数: 1379 | 4 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Movie
标 题: 发现西方的电影里有很多关于类人生物的内容
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 20:29:19 2010, 美东)
就是类似人类但情感迟钝生性凶残的生物，包括巨怪，兽族，乃至僵尸，狼人，等等等
等都是同一种概念。在西方电影里这种生物结成部落组织和人类互相杀戮，而相对的是
东方电影里很少有这种描述，有也只是狐仙妖怪这种虚幻的怪物。
为什么会有这种情况？我查了一下尼安德特人的资料，发现这种人属生物和走到欧洲的
智人祖先有五千年的接触史，之后尼安德特人消亡但在北欧白人身上留下了很多适应北
方气候的特征，如高鼻梁白皮肤等等，说明尼安德特人和现代人之间有很长时期的密切
交往史，所以虽然最后他们被淘汰了，但很有可能已经给北欧诸民族留下了极为深刻的
记忆，这种记忆通过口述史留下来成为神话传说的一部分，并最终进入了电影和文学创
作里面。 |
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Z*l
发帖数: 888 | 5 据说是各个国家的神话传说都有这么一段儿关于洪水的，所以推测确实有个时代全球洪
水。 |
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d*******h
发帖数: 499 | 6 最近看历史频道讲古外星人，其中一假设十分诱人，不和逻辑的远古神话传说要是用外
星人到访地球来解释，全能说通。什么从天而降，金光闪闪，都是现在UFO的特征。而
且所有宗教创办人都可能是外星人。最后怀疑人类的起源是外星人搞的，但不知其目的
为何？
想想中国神话，什么神仙座在莲花上飞，佛光四射，不就是飞蝶吗？
很怀疑佛就是外星人，修炼成佛上西天就是去外星世界了。
阿弥陀佛，阿门，真主呀，你们是谁？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 特定的时代产生特定的文学形态， 而特定的时代和社会格局是受那个时代的阶级关系
和生产力发展决定的。 所以， 概括起来看， 从人类社会的发展形态来看， 从原始社
会，奴隶社会， 封建社会到资本主义社会， 也就分别产生了原始社会，奴隶社会，
封建社会和资本主义社会的文学。 就中国文学来看， 原始社会似乎没有多少成文的文
学作品留存下来， 只有《山海经》似乎记录了一些神话传说，《诗经》可能是奴隶社
会的文学作品的集大成者，屈原之《楚辞》也应该算是奴隶社会的作品， 中国所谓的
古典文学名著99%我看都是封建社会的作品， 像唐诗宋词元曲艺清代小说， 所谓的四
大名著《水浒》《西游》《三国》《红楼》就是封建社会中国文学的代表作。所以，
从这点来看， 现在中国影视圈风行的翻拍名著的工作， 不过是重新阐述中国的封建主
义文学而已， 没啥大不了的。 清末到民国到解放期间， 中国文学有一个繁荣的现代
文学发展， 那时候的作品除了继续延续清末的封建主义小说流派的风格外（比喻说所
谓鸳鸯蝴蝶派张恨水等的小说),开始出现了大批资本主义启蒙色彩或者进一步的倾向于
社会主义的文学作品， 其代表人物有鲁迅， 郁达夫， |
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S******w
发帖数: 195 | 8 好吧，这个存疑。但我比较认同季羡林的说法（出自《〈西游记〉里面的印度成分》）：
中国著名的古典长篇神魔小说《西游记》与印度神话的关系，多少年来在中国学者中意见就有分歧，有的学者主张是受了印
度的影响，有的学者则否认此说。这个争论集中到小说主人公孙悟空（孙猴子）身上。胡适、郑振铎、陈寅恪等主前者，而
鲁迅等则主后者。鲁迅在他所著的《中国小说史略》中说："明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是
禹伏无支祁故事遂以堙昧也。"我不敢说孙悟空身上一点儿无支祁的影子都没有。但是从整个的《西游记》受印度的影响至
深且巨这种情况来看，与其说孙悟空受无支祁的影响，毋宁说他受印度大史诗《罗摩衍那》中的猴子那罗、哈奴曼等的影响
更切合实际。因为玄奘的其他两个弟子猪八戒和沙僧，都能在汉译佛经中找到根源，为什么独独情况最鲜明的孙悟空却偏是
受无支祁的影响呢？这样说实在过分牵强。无支祁的神话，除了在中国个别地区流行外，实在流行不广，无足轻重。有的学
者甚至说，《罗摩衍那》过去没有汉译本，难以影响中国。这种说法亦近儿戏。民间神话传说的流传，往往靠口头传布，不
一定写成文章后才能流传，这一点可以说是已... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 无所谓啦，这种东西本来就没有什么定论，而且总受政治形势左右。谢谢copy，我也
paste一段，一起学习:
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧
取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种
，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的
故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有
“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的
故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大
书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记
》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传
，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
）：
意见就有分歧，有的学者主张是受了印
。胡适、郑振铎、陈寅恪等主前者，而
，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是
是从整个的《西游记》受印度的影响至
衍那》中的猴子那罗、哈奴曼等的影响
为什么... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 10 《罗摩衍那》虽然没有汉译本，但神猴的故事经过翻译后出现于众多佛经，如《贤愚经
》《弥沙塞律》《佛五百弟子自说本
起经》等，被讲经人世代相传；玄奘取经归来所著《大唐西域记》中有所记载；敦煌壁
画中也有此形象。无支祁就不清楚
了，恐怕现在淮河流域居民听说过这位河神的都很少
的学者甚至说，《罗摩衍那》过去没有
汉译本，难以影响中国。这种说法亦近儿戏。民间神话传说的流传，往往靠口头传布，
不一定写成文章后才能流传，这一点
可以说是已经成为常识了。
利情况下“口头传布”到中国，以至于
衍生出孙悟空，那么按照这个逻辑，无支祁的神话，为什么不可以“口头传布”到全中
国呢？同《罗摩衍那》相比，无支祁的
故事有着前者无法比拟的优势：无支祁是中国土著，其传说以母语为载体在中国流传更
方便更迅捷，而《罗摩衍那》则要越
过无数地理障碍，且在传播过程中会被很多中介民族所改造（“重译”的过程当中，很
可能改造得面目全非，且夹带很多中介
民族的私货，以至让人很难看出关联）。 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 11 我们在这里随便讨论一下学术吧，如果在历史学方面有真正学术的话。
自己定义体系不是不可以，但要有说服力。自己随便定义一个体系，然后自我陶醉于其
中，不成了小丑似的韩国人了吗，整天沉浸于神话传说的“历史”中？
我们可以把世界文明定义为东方文明，西方文明，非洲，美洲，澳洲文明都近乎消失或
从来没有产生过。这个定义下，我们就成了“两大文明”之一。这个定义不算太离谱，
比很多韩国式的定义好多了，但这个定义除了说得好听之外，对中国人，洋人都没什么
太大意义吧。
所以说到底还是要用一些客观标准。但什么是客观，就是个主观的东西了。夏朝是高度
文明的第一有力证据就是《史记》 - 有了完整的帝王谱系表。这个如果证实，没有任
何人能否认夏是脱离了原始部落的古文明。这就牵涉到《史记》的可信度问题，变成个
主观问题了，洋人不认，可以理解，因为洋人不认账，有一定道理。如果夏没有文字，
写《史记》时就等于记录几百年跨度的传说“故事”了，很难让人信服。
然后就看有没有旁证。其它史料，有一点，但很少，无法大幅提升《史记》关于夏的可
信度。
再看考古发现，有一点，二里头什么的。但时间确定有困难，从而有争议。从规模上说
，... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 12 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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v******s
发帖数: 272 | 13 再吓吓你，最近的HISTORY CHANNEL播的ANCIENT ALIEN
很有意思。结论就是将人类的神话都套到外星人上，能解释一
切神话传说，包括所有宗教创始人都是外星人。
偶深以为然。 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 中国城市正在酝酿中的"改名"：西安改"长安"?ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 02:21:11 2011, 美东)
中国城市正在酝酿中的"改名"：西安改"长安"?(组图) Local Access打往中国电话卡1
.3￠/分种
文章来源: 人民日报海外版 于 2011-01-27 20:42:39
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
中国城市正在酝酿中的"改名"：西安改"长安"?(组图) 人民日报海外版
历史悠久的襄阳城
城市更名，是为了让更多的人受益？
漫画作者：梁伟驰
2010年，湖北襄樊经过多年努力，把名字改成了襄阳。事实上，在此前的一二十年
，中国城市改名的冲动从未停止。一个小小的县市，区区两三个字的名字，有多大的含
金量？名字改来改去的背后，相关各方到底有哪些政治、经济以及文化上的考虑？
改名风起云涌
2010年全国“两会”期间，全国人大代表、武汉大学教授彭富春联合湖北仙桃籍“
两... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 15 按心理学上的说法，民族的神话传说就是这个民族集体潜意识的反映 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 16 第四节 农民王
从罗马建城到公元前510年，罗马是王制，先後有七个王，前四个因为出身农民而
被称为农民王。後三个是商人王。
建国王罗莫路
罗马有七个小山丘，全集中在台伯河的东岸。台伯河在此要纡回两个大弯，方才向
西而去，再过三十公里便注入第勒尼安海。
台伯河的水量丰富，每年都有汛期，只是大水到了七个小丘的纡回处，便将那回转
化为直线，使罗马的七个小丘不会被淹。虽然小丘间的低地会浸水，但当初罗马人口不
多，低地无人居住。後来人多到要住到小丘之下时，罗马人已经有了排洪乾拓的技术了
。
这七个山丘，由北向南，其名称分别为1)Quirinal, 2)Viminal, 3)Esquiline, 4)
Capitoline(卡匹托尔山), 5)Palatine(帕拉丁山),6)Caelian, 7)Aventine。最高的帕
拉丁山也只有海拔五十米。
现在的总统官邸在第1山Quirinal上，电视台有什麽新闻要从总统官邸转播时，不
讲“以上是来自总统官邸的报导”，而说“请看来自Quirinal的报导”。
闲话少说，在二千八百年前若是以防守为建城的首要标准的话，卡匹托尔山为首选
。因为它不仅离台伯河... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 五破千的几乎没有，除了刘裕那个神话传说。
五百破十万的很多，这个其实不算太难。 |
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y****e
发帖数: 1785 | 20 出自二里头发掘主持者许宏的博客，上面有很多专业角度的科普文章，其科学严谨的治
学思想也是我作为一个理科生比较认同的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100c4py.html
略论二里头时代
一
现代中国考古学诞生之后，在对中国上古史所作分期描述中，一直存在着历史文献学和
考古学两大话语系统。前者以神话传说表述远古时期，在进入历史时期后，一般采用朝
代名；后者习惯以考古学文化来命名史前时期，已被证明为信史者则与文献史学合流，
亦冠之以朝代名或主要诸侯国名。只是在这种情况下，两大话语系统才归于一系。
其实，鉴于中国历史与考古学界的学术传统及对学科终极目的的定位，无论文献史学界
还是考古学界，都是把两大话语系统最大限度的趋同作为努力的方向的。也即将“信史
时代”的上限尽可能前提，扩大两大话语系统的“共同语言”部分。
随着中国考古学的长足进展，文献史学界开始更为广泛地采用考古学的分期语汇。最为
典型的例子是近年出版的白寿彝总主编的《中国通史》，邀约考古学者来撰写“远古时
代”部分。史前考古“本身就可以大体复原远古时代的漫长历史，传说资料反而只起... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 21 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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s**********8
发帖数: 1721 | 22 有科学家认为单纯的冰川消融论跟大陨石撞地球引发海啸一样，无法解释全世界，确切
的说是北半球范围内的大洪水。
这样全球范围的大洪水和一般江河流域的洪水，比如说大禹治的水不太一样，不同种族
的神话传说都描述了这次大洪水的威力，人类种族几乎灭绝，只剩下一对夫妻（诺亚舟
）或兄妹（伏羲女娲）。
我目前比较认同一个观点，就是地球和其他星体之间距离引力的变化，导致了潮汐的大
幅上涨，跟你说的一样，就是海水上涨引发的洪水。至于冰川突然消融，我觉得也是星
体之间引力变化的结果。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 23 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 老曹的诗有种神话传说般的豪迈
同意
所以我很欣赏曹孟德的诗
《短歌行》不说了，《观沧海》这种诗就不是一般文人能写得出来的
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
这种胸襟和气魄，还有气吞万里如虎的豪情，个人觉得也只有老毛的
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨
而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正
道是苍桑。”可以相提并论
李白同学、苏轼同学的诗词豪放是豪放，但是那始终是个人的豪放
又，反过来看，建国后老毛逐渐失去了打江山时候的豪气和锐气，而
逐渐多了暮气，所以诗词也变得莫名其妙了，就是另一方面的例子 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 人民日报1971年10月20日第2版
黎帆
早在一八八二年，恩格斯就指出：“无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争
中实现的……”。
马克思主义的这一真理，不仅在国际共产主义运动史和我们党的反对“左”右倾机会主
义路线斗争史上得到证实，也在文化思想领域的两条路线斗争史上，得到了充分的证明。
伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅，在三十年代的文化思想战线上，为创造无产阶级
新文化，为捍卫毛主席的无产阶级革命路线，建立了不朽的功勋，也同样记载着在内部
斗争中顽强地反对假马克思主义的光辉的一页。
识别真假马克思主义，将营垒分清
恩格斯在《致奥·倍倍尔》的书信中，曾经明确指出：“谁要是象马克思和我那样，一
生中对冒牌社会主义者所作的斗争比对其他任何人所作的斗争都多……，那他对不可避
免的斗争的爆发也就不会感到十分烦恼了。”
阶级斗争和路线斗争从来都是不以人们的主观意志为转移的。因为这不只是由于没有改
造好的小资产阶级总是力图按照自己的阶级利益、阶级面貌歪曲马克思主义，而且由于
“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是
如此。”
伟大的共产主义者的鲁迅，在同... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 26 现在讨论炎黄，太昊，少昊之类的基本属于猜测范围，这些传说中的人物还不能跟考古
证据对应上，所以用基因证据讨论人群源流应该是跟各种考古文化对比，而不是神话传说 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 那您就继续胡编啊，为何老让我来圆你编造的神话传说？
还那您新编好的还冒热气的故事来质问我：那你说国军共军如何如何？
呵呵 |
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R***a
发帖数: 41892 | 29 按照中国神话，凡人得守住元阳才能成仙，所以成仙以后都是性冷淡的人。
希腊神话成仙是靠出生，自然神仙为了仙界打架方便，得多生儿子 |
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C***U
发帖数: 6529 | 31
神话未必全是生造出来的，有的可能是有事实依据的。。。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 32 中国应该也有的，后来被儒生道士们把有伤风化的都给删除了。比如伏羲和女娲本来应
该是亲兄妹乱伦的，。。后来都不这么写了. |
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R***a
发帖数: 41892 | 34 亲兄妹乱伦这事儿，人还是猴子的时候应该很常见。
日本开天辟地的大神也是兄妹俩 |
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A****0
发帖数: 12393 | 38 玉帝和如来争执谁为天界大佬。玉帝：我主宰天道！如来：你被猴打过。玉帝:我历175
00劫！如来:你被猴打过！玉帝:咱能不提猴吗？如来：你妹（瑶姬）被 凡人睡了。玉帝
：…如来：你女儿（织女）被凡人睡了。玉帝：… 如来：你外甥女（三圣母）也被凡人
睡了。玉帝：咱们还是说猴子吧 |
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A****0
发帖数: 12393 | 40 好像三哥的神仙都比较禁欲
没听说过什么飞天啊, 菩萨啊被人睡了的 |
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A****0
发帖数: 12393 | 43 也有,比如封神演义
渎神,乱伦, 或者化神到人间来淫乱都是赤裸裸的. |
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s*****e
发帖数: 16824 | 45 其实他老婆（一说是他妈）西王母也被凡人睡了。
175
玉帝
凡人 |
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A****0
发帖数: 12393 | 46 那俩个神仙非打起来不行
估计玉帝也怕这个尼泊尔人没遮没拦的
赶紧谈猴子的事了 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 47 传说恒河水就是湿婆大神的精液所化。。。你懂的。 |
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S**********7
发帖数: 75 | 49 这样的终究是少数
而且封神演义诞生的年代是明朝
希腊神话则来自古希腊文学
既然比较神话 应该选取差不多同为最早起的《山海经》 《国语》之类的 |
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