B*********L
发帖数: 110 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 人類的歷史，是從中東開始，也要從中東結束
一、前言：
我們先讀一段聖經就是詩篇83篇亞薩的詩歌：
“神啊！求你不要靜默，神啊！求你不要閉口、也不要不作聲，因為你的仇敵喧嚷，恨
你的抬起頭來，他們同謀奸詐，要害你的百姓，彼此商議，要害你所隱藏的人，他們說
，來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名，不再被人記念，他們同心
商議，彼此結盟要敵擋你，就是住帳篷的以東人和以實瑪利人、摩押人和夏甲人、迦巴
勒、亞捫和亞瑪力、非利士人並推羅的居民，亞述也與他們連合，他們作羅得子孫的幫
手。”
再讀十二節：
“他們說我們要得神的住處，作為自己的產業”
那這一段聖經很稀奇的能描寫，現在中東整個的局勢，我們都知道聖經裡百分之二十七
都是預言，詩篇八十三篇也是，一個很重要的預言，特別是預言到我們今天整個中東的
局勢，我們特別要來看中東的局勢和聖經的預言到底發生什麼樣的關係？
二、以巴近期局勢及以巴會談分析：
我們曉得最近中東的局勢實在非常的緊張，尤其自從以色列一九四八年建國以後，我們
曉得從來沒有這麼緊張過，以巴的衝突有多次，但這次可以說是最嚴重的一次，原因就
是因為今年我們知道，阿拉法特他曾經... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
BySamuel Smith | 基督郵報記者
2016年06月2日|09:23 PM
2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
（圖片：WIKIMEDIA COMMONS）
愛荷華州迪比克市以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)前的標誌牌。
愛荷華州的以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)、南卡來羅納州的哥倫比亞國際
大學(Columbia International University)在最近發佈的美國頂級聖經學院排行榜上
位居榜首，該排行榜是由在線學術參考源“基督徒大學在線”(Christian
Universities Online)彙編而成。
周二，“基督徒大學在線”發佈了“2016年50大聖經學院”( Top 50 Bible Colleges
2016)參考指南，強調“最優秀的基督徒聖經學院和學院”提供以聖經和事工為本的學
位。
據該網站編輯安娜·麗貝卡·奧爾(Anna-Rebekah Orr)說，這一排行榜的順序按照許多
像“給予學生的個性化關注、整體學生滿意度和現有的財政補助”等分類排... 阅读全帖 |
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K**r
发帖数: 2193 | 6 “大黃蜂號”的損失對在南太平洋的盟軍是一個嚴重的打擊，盟軍在整個太平洋戰區只
留下1艘雖然仍在作戰但受損的航空母艦。但“企業號”經過在新喀里多尼的臨時修理
後，雖然仍有些損壞，只有兩個星期後就返回到所羅門群島南部地區，以支援盟軍進行
瓜達爾卡納爾海戰，在這場對在瓜達爾卡納爾島整體作戰具有決定性的海戰中發揮著重
要的作用。[67]
雖然在計算船隻沉沒數量上日軍取得戰術上的勝利，但日本海軍艦隊卻付出了沉重的代
價。損壞的航空母艦都被迫返回日本進行廣泛維修和改裝。修復後，“瑞鳳號”在1943
年1月下旬返回特魯克。而“翔鶴號”一直進行維修，直到1943年3月，直到1943年7月
還沒有返回前線，當時她與“瑞鶴號”一同返回到特魯克。[68]
日本海軍最重大的損失，是飛行員。美軍在戰役中失去了26名飛行員。[69] 另一方面
，日本失去了148名飛行員包括2名俯衝轟炸機指揮官、3名魚雷轟炸機中隊指揮官和另
外18名戰鬥機或其他組別的首長。參戰的百分之49的日本魚雷轟炸機、百分之39的俯衝
轟炸機和百分之20的戰鬥機飛行員戰死。[70]相對於在珊瑚海（90）、中途島（110）
和東所羅門（61），... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 7 美國加州大學聖克魯茲分校（UC Santa Cruz，UCSC）心理學暨生物心理學系知名教授
布里吉曼（Bruce Bridgeman），本月稍早赴台灣演說時，在台北遭巴士撞擊身亡，享
壽71歲。UCSC於25日發布聲明指出，布里吉曼在神經科學、空間定向等領域享有國際性
聲望，他與妻子黛安（Diane Bridgeman）本月稍早在亞洲進行巡迴演說，原定10日於
台北醫學大學發表演說，但當天他在台北過十字路口時不幸遭巴士撞死。布里吉曼擁有
史丹福大學博士學位， 1973年就進入UCSC任教，「極為睿智、幽默，富有探求智識的
好奇心、教學認真、待人溫和有禮」。他身後留有妻子、兩個女兒及外孫子女。UCSC將
於10月舉行紀念布里吉曼的儀式。 （國際中心／綜合外電報導）
布里吉曼小檔案
◎生卒：1944/09/17~2016/07/10，享壽71歲
◎家鄉：加州聖克魯茲
◎職業：美國加州大學聖克魯茲分校心理學暨生物心理學系教授
◎專長：神經科學、空間定向
◎學歷：康乃爾大學心理學學士（1967）、史丹福大學博士（1971）
◎家庭：已婚，與妻子黛安育有兩個女兒，已當外公
資料來源：《聖克魯茲... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 聖經裡的性愛
‧NEWSWEEK 2011/02/15
對聖經中的歡愛內容，以及其對通姦、離婚，和同性愛之說明的新研究
【撰文／台灣英文雜誌社】
這首詩描述了兩個年輕戀人對彼此的強烈渴望。這種痴迷是相互的、肉體的、徹底的。
該名男子流連在他情人的眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、頸部和胸部，「我的愛，妳的一切
都是如此美麗，妳是完美無缺的。」
這個女孩以慾望回應他的慾望。「我的愛人將手推進這個洞內，而我的內部則因他而呻
吟著。」
這些歌頌性愛的圓滿的內容，在聖經內四處可見。這是雅歌，詩歌的起源可能是耶穌出
生前1200年在埃及的異教徒情歌。兩千年來聖經的翻譯者一直努力要緩和這樣激烈的描
述，並認為其實際的意味超過了字面的意義。他們說，這裡講的是上帝對以色列的愛，
或者講的是耶穌對教會的愛。但不論這詩歌所可能包含的其他層面含意，其在表面上就
是一個古老的色情片，歌頌性慾的履行。
聖經裡到底是怎麼談性的？兩本大學學者針對普羅大眾所撰寫的新書，試圖要解答這個
問題。保守基督徒堅持認為聖經所支持的性愛，僅能限制在「傳統婚姻」範圍內，這樣
的說法在公共領域內佔有相當的優勢，但這個現象也使得這些... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 聖 經 中 有 密 碼 ？
蔡 麗 貞
最 近 二 年 來 美 國 新 聞 記 者 卓 思 寧 （ Michael Drosnin） 所 寫 《
聖 經 密 碼 》 （ The Bible Code） 一 書 ， 在 歐 美 掀 起 一 股 聖 經 熱 。
可 惜 此 書 不 是 以 渴 慕 神 話 語 、 尋 求 神 心 意 的 心 態 研 究 聖 經 ，
而 是 用 轉 換 密 碼 的 方 式 來 探 尋 所 謂 “ 聖 經 中 的 聖 經 ” 。
此 書 所 以 熱 門 是 因 為 它 居 然 在 聖 經 中 找 到 上 百 件 的 國 際
大 事 ， 如 1995年 以 色 列 總 理 拉 賓 被 刺 、 1991年 伊 拉 克 侯 賽 因 與
飛 毛 腿 飛 彈 、 尼 克 森 總 統 的 水 門 事 件 、 希 特 勒 的 納 粹 屠 殺 、
愛 迪 生 發 明 電 與 燈 泡 、 牛 頓 發 現 地 心 引 力 ， 乃 至 日 本 與 美 國
加 州 的 大 地 震 。 這 些 都 引 起 了 世 人 對 聖 經 預 言 威 力 的 驚 喜 與
好 奇 。
首 先 ， 我 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 12 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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r********3
发帖数: 694 | 15 澳大利亞已滅絕動物列表、紐西蘭已滅絕動物列表、夏威夷已滅絕動物列表 (1800年后)
大綠雀 Akialoa ellisiana - 夏威夷
小兔袋鼠 Lagorchestes asomatus - 澳洲
短翅水雞 Porphyrio mantelli - 紐西蘭
瓜達康納爾島鼠 Uromys porculus - 所羅門群島
托氏裸尾鼠 Uromys imperator - 所羅門群島
赤鬃果鳩 Ptilinopus mercierii - 法屬玻里尼西亞
高地恐鳥 Megalapteryx didinus （1500年）- 紐西蘭
大溪地磯鷸 Prosobonia leucoptera （1773年）- 法屬玻里尼西亞
社會島鸚鵡 Cyanoramphus ulietanus（1777年）- 社會群島
新不列顛紫水雞 Porphyrio albus - 豪勳爵島
奇輝椋鳥 Aplonis mavornata（約1825年）- 庫克群島
袋鼠島鴯鶓 Dromaius baudinianus （1827年）- 袋鼠島
歐胡吸蜜鳥 Moho apicalis （1837年）- 夏威夷
咬... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 2933 | 16 地鸡姐姐
我简单列了一下白人到达澳洲以后当地被灭绝的动物
尖吻南茴魚（約1930年）- 紐西蘭
短翅水雞 - 紐西蘭
兼嘴垂耳鴉（1907年）- 紐西蘭
奧克蘭島秋沙鴨（1902年）- 紐西蘭
高地恐鳥（1500年）- 紐西蘭
笑鴞（約1960年）- 紐西蘭
斯蒂芬島異鷯（1895年）- 紐西蘭
龜蟾的一種Taudactylus diurnus（1979年）- 澳洲昆士蘭
胃育溪蟾（1981年）- 澳洲昆士蘭
孵溪蟾（1985年）- 澳洲昆士蘭
小兔形袋狸（1931年）- 澳大利亞
紐西蘭鵪鶉（1875年）- 紐西蘭
圖拉克袋鼠（1932年）- 澳大利亞
白尾巢兔鼠（1933年）- 澳大利亞
沙漠大袋鼠（1935年）- 澳大利亞
荒漠袋狸（1943年）- 澳大利亞
新月甲尾袋鼠（1956年）- 澳洲
長尾彈鼠（1902年）- 澳洲
短尾躥鼠（1896年）- 澳洲
白足澳洲林鼠（1857年）- 澳洲
古氏擬鼠（1857年）- 澳洲
天堂長尾鸚鵡（1927年）- 澳大利亞
寬臉長鼻袋狸（1875年）- 澳大利亞
大耳竄鼠（1843年）- 澳洲
棕狐蝠（1874年）- 澳洲
東部野兔鼠（18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第八十一篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
257–258〕。菲德克 · 威廉被召喚為大祭司及高級聖職會長團副會長。歷史紀錄顯示
，一八三二年三月獲得本啟示時，原本召喚耶西 · 高斯在會長團中擔任約瑟 · 斯密
的副會長一職，然而，他無法繼續勝任此任命時，此召喚後來就移轉給菲德克 · 威廉
。此啟示（一八三二年三月）應視為朝向總會會長團正式組織的一步，特別是召喚了該
會長團的副會長一職，並說明了該任命的崇高。高斯弟兄擔任一段時期後，在一八三二
年十二月被開除教籍。威廉弟兄在一八三三年三月十八日被按立到該項職位。
1–2，國度的權鑰一向由總會會長團持有；3–7，菲德克 · 威廉若忠於他的事工，將
獲得永生。
1 我實實在在告訴你，我僕人菲德克 · 威廉：聆聽說話者的聲音，聽主，你的神的
話，並傾聽那你被召喚的召喚，就是作我教會的大祭司，和我僕人小約瑟 · 斯密的副
會長；
2 我已給他國度的權鑰，那些權鑰一向屬於高級聖職的會長團：
3 所以，我實在承認他，並要祝福他，你也一樣，只要你忠於勸告，忠於我指定你的
職位，一直祈禱，出聲 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
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1.上帝... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–55，由於敵人的壓迫，聖徒可以不在傑克森郡建造聖殿；56–83，給
予建造納府之家的指示；84–96，海侖 · 斯密被召喚為教長，獲得權鑰，並接替奧利
佛 · 考德里的職位；97–122，威廉 · 勞及其他人在工作方面被勸告；123–145，
提名總會和地方的職員 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 第十三篇
一八二九年五月十五日，約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里，在賓夕法尼亞，哈茂耐附
近的蘇克含納河邊，接受亞倫聖職的按立〔教會史，1:39–42〕。按立儀式由一位天使
親手執行，這位天使說他自己是約翰，就是新約中所說的施洗約翰。天使說明他是奉古
代使徒彼得、雅各、約翰的指示行事，他們持有較高的聖職權鑰，那聖職稱為麥基洗德
聖職。約瑟和奧利佛獲得應許，麥基洗德聖職將適時授予他們。（見教約27:7，8，12
。）
宣布亞倫聖職的權鑰與權能。
1 我的同工僕人們，奉彌賽亞的名，我將亞倫聖職授予你們。這聖職持有天使的施助
、悔改的福音，和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰；這聖職絕不再從地上取走，直到利未
的兒子再在正義中向主獻祭。 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 24 步步成功
諸佛滅度後，
若人善軟心；
如是諸眾生，
皆已成佛道。──法華經卷一．方便品
從字面看來，諸佛滅度後，具有善軟心的人，皆已成佛道，這是什麼緣故呢？
當佛住世時，親自聽到佛說法的人將來一定可以成佛，這是《法華經》所做的肯定；但
是佛的肉身也會死亡，稱為滅度，怎麼辦？所謂「滅度」是佛住世度眾生的時間已圓滿
結束，佛的精神、佛的心，便進入了涅槃，進入了不生不滅的不動境界。釋迦牟尼佛在
將要進入滅度之前，預先告訴後來的眾生，不要擔憂，不要失望，不要沒信心。佛涅槃
之後，他的色身雖已不在世間，只要他的遺教留於世間，即是法身仍在世間；只要用佛
法如法修行，等於親自見佛住世。這是安慰並鼓勵佛滅度之後的眾生，還是要依照佛法
修行。這是說，人類需要的是聖人的思想學問，聖人是否常住世間，不是最重要的，只
要聖人之學尚在世間，等於親炙聖人的教誨，那才是最實際的。
「善軟心」的「善」字，是慈悲，也是智慧的意思，以無我的智慧和平等的慈悲關懷眾
生，便是菩薩的善心。「軟」是柔軟柔順，是菩薩以隨順眾生之根性，需大則大，需小
則小，恰如其分地給予不同的教化。柔能克剛，眾生多是剛強難化的，有傲慢心、瞋恨
心、... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 25 聖誕shopping 百貨公司不打烊
編譯中心綜合紐約21日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
December 22, 2011 06:00 AM | 147 次 | 0 | 0 | |
隨著聖誕節臨近，許多人搶著在最後一刻購買禮物，假如你擔心沒有足夠時間，那不用
怕，許多大商店由現在起，直到平安夜，24小時營業。
CBS新聞網站報導，玩具反斗城 (Toys "R" Us)第二年，及梅西百貨公司(Macy's)第五
年24小時開放，另外一些公司也加入。
購物客伊斯蘭 (Kia Islam)說：「我在商內感到很自由，可以隨意慢慢走動。」
另一名購物客阿斯林漢 (Amir Aslamkhan)說：「很好，對紐約市民來說，尤其方便，
我們經常十分忙碌。」
專家說，商店本周降價，使消費者更樂意花錢。
財經網站SmartMoney.com的格蘭特 (Kelli Grant )說：「還有很多機會買到便宜商品
。」
另一個好處是聖誕節前夕剛好是周六，給予民眾額外一整天購物時間。
紐約五間和新州兩間Macy's，已開始24小時營業，直至24日下午6時，這些商店的地點
如下：
曼哈坦先鋒廣場... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 開心萬聖夜 19歲下禁購煙花
玩得安全 勿沾黑市貨 2007年10月31日
【明報專訊】今天是萬聖節，不少市民已準備好狂歡應節，一些愛好尋求刺激者可能預
備了各式煙花燃放，溫哥華市警昨日特別提醒市民謹防樂極生悲，亦不要以身試法，未
滿19歲人士縱使有成人陪同，法例亦不容許購買煙花，市民切勿燃放如羅馬蠟燭之類的
黑市煙花，因這類煙花具重大傷人威力。
溫市消防隊隊長瓊斯庫克(Rob Cook-Jones)展示了本地流行，但法例禁止燃放的黑市煙
花-羅馬蠟燭(Roman Candle)。羅馬蠟燭呈細柱狀，形狀像是蠟燭，點燃後會到處亂竄
，由於無法控制其方向，很容易射中房屋的屋頂引起火災，或是射中行人，造成嚴重傷
害。
溫哥華市警局發言人范寧(Tim Fanning)指出，每年萬聖節夜晚，警方總會接到煙花傷
人的報案，根據以往經驗，家長尤其要小心年齡在12歲至15歲的兒童，他們有可能基於
好玩或是好奇，視燃放煙花作為爆炸實驗，但一時貪玩有可能樂極生悲，甚至引起火災
，奪人性命。
范寧說，不管是合法銷售的煙花，或非法銷售的黑市煙花，均存在一定危險性，很可能
因為燃放煙花傷人傷己，在一晚的歡樂之 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 27 明報專訊】陳奕迅click me（Eason）獲邀為本屆冬季奧運會火炬接力擔任火炬手，
Eason在冰天雪地跑400米聖火之路順利完成任務，將火炬傳給中國火炬手劉岩。Eason
於周二（8日）抵加拿大蒙特利爾，為周四（10日）的冬季奧運會火炬傳遞作準備。
蒙特利爾下雪未受影響
放大及觀看全部圖片(3張)放大及觀看全部圖片(3張)
他抵蒙特利爾當日便下大雪，是今年加東的第一場大雪，地面積雪超過20厘米。Eason
活力充沛，未受天氣與時差影響，他與劉岩到達蒙特利爾奧運會的主題「蒙特利爾奧林
匹克公園」。他們首次見到今屆冬奧運的火炬，Eason開心得在雪地上狂跳，未接棒先
興奮。正式的傳聖火活動於10日的下午4時半舉行，Eason跑過400米，將火炬傳遞給坐
在輪椅上的劉岩。
Eason稱首次在蒙特利爾傳火炬，看到沿途的市民熱烈支持，令他感覺榮幸。他表示火
炬的意義就是把世界不同的人湊在一起，心裏的熱情也傳到每一角落。雖然現場有點冷
，但整個團隊精神與熱情，令他心裏溫暖。
記者﹕唐嘉晞 |
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s***n
发帖数: 821 | 28 聖學要語卷之一
聖學要語卷之一
天地之間時時處處皆是道之流行人之道卽天之
道故當隨時隨處省察不可有毫髮之間斷也
天理無內外隱顯之間故貴乎謹獨獨處不能謹而
徒飾乎外僞也
爲學之要莫切於動靜動靜合宜者便是天理不合
宜者便是人欲
欲少則氣定心淸則理明幾與天地同體其妙難以
語人
人心有一息之怠便與天地之化不相似
胷中無一物其大浩然無涯
有欲則人得而中之惟無欲彼無自而入
常沈靜則含蓄義理深而應事有力
少言沈默最妙
厚重靜定寬緩進德之基
無欲則所行自簡
涵養深則怒已卽休而心不爲之動矣
常默可以見道
德進則言自簡
欲深欲厚欲莊欲簡
當於心意言動上做工夫心必操意必誠言必謹動
必愼內外交修之法也
若胷中無一物覺寬平快樂
一念之非卽遏之一動之妄卽改之
萬起萬滅之私亂吾心久矣今當悉皆掃去以全吾
湛然之性
靜中有無限妙理皆見
念慮一毫雜妄卽非仁便當克去
斯須心不在而動卽妄矣
人有斯須之不敬則暴慢之心生而非禮矣有斯須
之不和則乖戾之心生而非樂矣故曰禮樂不可
斯須去身
德性之學要須時時刻刻提撕警省則天理常存而
人欲消熄苟有一怠之間則人欲長而天理微矣
學至於心中有一物則有得矣
纔敬便査滓融化而不勝其大不敬則鄙吝卽萌 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 【本報多倫多訊】多市中心約克村（Yorkville）一間有近百年歷史的高級西餐館昨日
上午發生5級大火，多倫多消防局派出30多組滅火隊伍趕抵現場，135名消防員與大火搏
鬥4個多小時，終將大火撲滅。
市消防中心昨日上午11時接到火警報告，稱位於布魯爾街（Bloor Street West）和央
街（Yonge Street）西北角約克村的一間高級西餐廳起火，且火勢兇猛。接報後，消防
中心立即調派了30多組消防隊伍趕往火災現場，出動的消防員共計135名。由於事發地
點位處市中心商業區一帶，鄰近街區的道路極為狹窄，來往車輛較多，加之聖誕購物人
群，使得趕到的救火車無法全部投入撲火工作，令救火行動一度受阻。警方人員只得將
火場周圍幾個主要路口實施封鎖，協助疏導消防車逐一進入火場撲火。經過消防員們4
個多小時的連續撲救，大火終於昨日下午4時被徹底撲滅。
與起火單位數店之隔的一間日餐館東主表示，起火單位是一座上百年歷史的三層式老屋
，該屋經營著一間名叫（Sassafraz Restaurant Cafe）的高級西餐廳，店內主要經營
法式菜餚和加州料理等。由於多倫多現時成為好萊塢電影的外景及廉宜片 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 第九十二篇
一八三三年三月十五日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，
1:333〕。這啟示是給菲德克 · 威廉的，他剛被指定為總會會長團的副會長。
1–2，主給予一條有關准許加入合一體制的誡命。
1 主實在這樣說，我給那按照我以前給予的誡命而組織起來的合一體制，一項關於我
僕人菲德克 · 威廉的啟示和誡命：你們要接納他加入這體制。我對一個人說的就是對
所有的人說的。
2 還有，我的僕人菲德克 · 威廉，我告訴你，你要在這體制中作個活躍的成員；只
要你忠信地遵守以前的一切誡命，你必永遠蒙福。阿們。
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37， |
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m********5
发帖数: 17667 | 31 國陸戰隊與日本陸上自衛隊在美國時間9日，對媒體公開在加州南部聖克里門特島舉行
代號為「鐵拳」的模擬奪島的演習。日美雙方從2006年起實施聯合演訓，但這次規模最
大。
日本「讀賣新聞」、共同社等媒體紛紛報導，這場美日聯合軍演是模擬島嶼被敵方奪走
之後，如何奪回。由於中國海洋活動擴大，這場演習被視為是日本加強防衛西南群島對
策的一環。跡象顯示，美國正在幫助日本自衛隊訓練一支準陸戰隊，以防備中國軍隊在
占領釣魚島(日本稱尖閣列島)時，從中國軍隊手中奪回島嶼。
日本媒體指出，5日傳出日艦1月30日在釣魚台海域遭中國海軍以火控雷達鎖定，因此中
國對這場美日聯合軍演會有何種反應，值得關注。
日本這次是派出以防衛九州及沖繩等離島為主任務的陸上自衛隊西部方面普通科連隊(
部署於長崎縣)等隊員約280人，美軍則派出駐守加州彭德爾頓營基地的第一陸戰隊特遣
隊約500人。
聯合演習的時間到2月中旬為止。美日的部隊也使用船舶等，登陸到海岸、海島。9日實
施的是依據日本陸上自衛隊等所獲得的情資，美軍艦艇發動實彈的艦砲射擊等的演習。
日本陸上自衛隊的部隊原本預定搭乘美軍的新型運輸機魚鷹式傾斜旋翼機(MV22 Os... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第一百零二篇
一八三四年二月十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，教會組織第一個高級諮議會的會議紀錄〔
教會史，2:28–31〕。原會議紀錄是奧利佛 · 考德里和奧申 · 海德兩位長老記錄的
。兩天後，會議紀錄由先知校正、向高級諮議會宣讀，並為議會接受。與十二使徒議會
有關的第三十至三十二節，是先知約瑟 · 斯密於一八三五年，準備將本篇放在教義和
聖約發行時加上去的。
1–8，指定高級諮議會來解決教會中發生的重大難題；9–18，說明聽訟案件的程序；
19–23，議會的會長要作判決；24–34，說明上訴程序。
1 今天，由二十四位大祭司組成的總議會，按照啟示在小約瑟 · 斯密家集會，著手
組織基督的教會的高級諮議會，視情況需要，該議會由十二位大祭司及一位或三位會長
組成。
2 這高級諮議會藉啟示指定，目的在解決教會內可能發生的重大難題，這些難題無法
由教會或ａ主教議會解決以使當事人滿意。
3 議會表示接受小約瑟 · 斯密、西德尼 · 雷格登和菲德克 · 威廉為會長們；議
會一致同意表示，推選下列大祭司組成教會常務議會：老約瑟 · 斯密、約翰 · 斯密
、約瑟 · 寇、約翰 · 詹森、馬丁 |
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l***n
发帖数: 542 | 34 从没听过,但看了一下wiki:
女儿
吴晶妹
晶妹從來沒有完全理解母親，似乎十分迷茫。在小時候，母親告訴晶妹她可以成爲
任何想成爲的人；然而，母親其實望女成鳳，與韋弗利競爭。起初，在母親去世後，晶
妹繼承了她在喜福會的地位。在小說的末尾，晶妹試圖面對母親的去世，回到中國，找
到因戰亂而失散已久的姐姐們(王春雨、王春花)。
有的評論家[谁？]認爲[1]晶妹與母親的交流障礙和相處矛盾——這也存在與其它
母親和女兒的關系中，是小說的重要主題——是因爲母親們來自高語境文化，而美國女
兒們來自低語境文化。母親們認爲女兒會理解她們的意思，但其實女兒什麽都不沒有理
解。
喬丹·蘇·羅絲
羅絲性格有些被動、追求完美。由于監視疏忽，她的小弟畢恩溺水，令她的童年十
分不安。羅絲嫁個了醫生泰德·喬丹，兩人相親相愛，但嶽母持種族主義態度。壹次醫
療事故後，泰德遇到了中年危機，決定離開羅絲。羅絲告訴母親，安梅爲她講述了自己
兒時的故事。當泰德拿出離婚協議書時，羅絲對此反抗。安梅告訴她泰德背後的故事，
雖然荒謬，但日後得到證實。羅絲雇傭律師，訴訟獲勝。
鍾韋弗利
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J*C
发帖数: 4579 | 35 http://tw.news.yahoo.com/三星克軟銀-亞職奪冠-152216399.html
..（中央社記者蕭保祥台中29日電）亞洲職棒大賽今晚決賽，三星獅靠著5局上攻下5分
，加上吳昇桓後援2局無失分，助三星以5比3力克軟體銀行，這也是亞職史上首次由非
日職球團奪冠。
今晚有4328名觀眾進場，由棒球名人王貞治開球。軟銀首局就展開攻勢，面對三星先發
左投張洹三，本多雄一選到保送後、盜上二壘，松田宣浩2出局後掃出二壘打，軟銀先
馳得點。
三星右外野手朴漢伊在界外區撲接，造成右膝受傷，被擔架抬出場，到醫院檢查後無大
礙，讓大家鬆一口氣。
受到軟銀先發岩崎翔壓制的三星打線，5局上大爆發，1出局後李正植擊出安打，岩崎翔
出現控球問題，先投觸身球再保送，滿壘局面，丁亨植擊出穿越安打讓三星逆轉比數，
隨後朴錫（王民）掃出二壘打讓岩崎翔退場。
台灣左投陽耀勳在危機局面登板，先解決強打崔炯宇後，讓康奉珪擊出滾地球，不料軟
銀游擊手川崎宗則守備失誤，三星在5局上整整打了1輪，單局大灌5分。
岩崎翔先發4.1局用77球，投出3次三振，保送與觸身球各兩次，被擊出4支安打，掉5分
有3分責失，岩崎... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=22
一、度的單位（兩臂伸長謂之度）
（1）一指或趾（Digit）¾吋，合中國6分。
（2）一掌（Hand Breadth）約3吋，即2吋3分。掌即手之橫經，約四指寬，（出廿五25
）。
（3）一虎口（Span）約9吋，即6寸4分，（出廿八16）。
（4）一肘（Cubit）約18吋，即1尺3寸，從肘到中指尖，（創六15；路十二25）。
（5）一古尺（Cubit）合中國1尺5寸，從肘到中指尖，另加一掌，（代下三3；結四十5
）。
（6）一丈（Fathom）6呎，即5尺5寸，（徒廿七28）。
（7）一竿（Reed）約10呎，（結四十6）。
（8）一里（Furlong）約⅛哩。原文一羅馬里合中國三里。（約十一18）。
（9）一哩（Stadium）約1/7哩，即251碼。
（10）一日路程（Day，s Journey）約20哩，（王上十九4；路二44）。
（11）一安息日路程（Sabbath Day，s Journey）約1哩。原係猶太教規定三里路為安
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g**1
发帖数: 10330 | 38 【聯合報╱記者許紹軒】
2011.06.20 03:38 am
許多退將對「謹慎登陸」的呼籲置若罔聞，他們自認已經退役，管制年限後應與老百姓
一樣有往來兩岸的自由。這些人一方面強調自己是平民，一方面卻又希望利用退將身分
「做點事」，在兩種身分中選擇性地合理化自己行為，恐怕難獲國人認同。
軍人在政治應該是甚麼地位？德國兵聖克勞塞維茲在「戰爭論」指出，「戰爭是政治的
延續」，這句話若引申為「從事戰爭的軍人應聽從政治的領導」，也不算錯誤。
歷史許多教訓顯示，只要軍隊變成國家的腦袋，就是災難的開始。在民主國家，「以軍
干政」是大忌，美軍高階將領在國會聽政治領袖的演講，甚至不容拍手叫好，政軍分際
之嚴，由此可見。
許多退將自認退伍多年，早已是老百姓，但是反過來想，中共為什麼不找凡夫俗子去參
訪開會？為何非找退將不可？肩膀上的將星，即便退役仍熠熠閃亮，光這點就註定將軍
永遠不可能變一般人，只是「假老百姓」，這輩子言行舉止代表的不只自己，更是國家
，這是無法切割的必然。
現在政府堅持兩岸交流仍必須秉持「先易後難、先經濟後政治再軍事」的原則推展，部
分退將沒有政府授權，三天兩頭接受官方邀請往對岸跑，大... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 39 美國舊金山6級地震已87人受傷 無死亡
納帕消防部門說，眼下已有87人在地震中受傷，其中3人傷勢嚴重。眼下暫時沒有人員
死亡報告。當地醫院已在停車場搭起帳篷救治傷員。
人民網芝加哥8月24日電 美國舊金山以北的納帕地區24日淩晨發生6級地震。這是加利
福尼亞州自1989年以來發生的最大地震。納帕醫院稱，有70人正在接受治療，其中至少
2人“傷勢較重”。
納帕地區目前已發生了20多次餘震，當地居民擔心，最大的餘震可能會達到5級。社交
媒體上發布的照片顯示，一些納帕地區的建築和橋梁在地震中受損嚴重，部分居民區發
生火災和斷電事故。
美國地震台網測定，本次地震持續了大約30秒鍾，震中位於美國“葡萄酒之都”納帕
西南10公裏左右的地區。納帕市政廳在地震中受損嚴重。親曆者稱，地震以“滾動式逐
漸加強”方式來襲，持續時間較長。
地震發生後，北起加州首府薩拉門托，南到聖克魯茲之間的廣大地區（跨度數百公裏
）都有震感。約1.5萬人稱“震感嚴重”，10.6萬人表示“震感非常強”，17.6萬人稱
“震感強”，還有70多萬人感到地震發生。
1989年的地震達6.9級，當時造成63人遇難和3000多人受傷，給... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 40 2015年09月14日08:44
埃及安全部隊周日在西部沙漠追擊伊斯蘭激進派份子，竟將載吣鞲邕[客的車輛誤認
為恐怖分子開槍，結果造成12人死亡、10人受傷。
位處埃及西部沙漠的瓦哈特地區是埃及觀光景點，也是激進派份子活躍的句點，伊斯蘭
國（IS）在埃及境內的分支團體上個月才在埃及作亂，綁架一名法商企業的克羅埃西亞
員工，將他砍頭，因此埃及當局近日正積極掃蕩恐怖分子。
埃及內政部聲明指出，周日在瓦哈特地區（Wahat）追捕恐怖分子時，誤將載吣鞲邕[
客的小貨卡當成恐怖分子，意外殺死12人，還有10人受傷，死者包括墨西哥遊客與埃及
當地人。 |
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发帖数: 1 | 41 天文學家稱宇宙在不斷誕生出小型新生銀河系
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位於美國馬裡蘭州巴爾的摩市太空望遠鏡科學研究所的天文學家米切爾-卡賓、和位於
德國Garching市馬克斯-普朗克宇宙物理研究所的威廉姆-法加，將在近日出版的《天體
物理學》雜誌發表研究報告，提出宇宙中仍然在不斷誕生出小型新生銀河系的觀點。他
們根據觀測到的新生星體光線，和扭曲的銀河形狀，認為在不大於1億年前的時間裡，
當兩個較小星雲碰撞之後，便產生了小型銀河系。
稱為POX186的微小銀河系，由大約1000萬顆恆星組成，僅僅是我們所處的銀河系所含有
星體數目的萬分之一。它和稱為超密藍矮星的類似星體都顯得那麼小，因此在地球上用
望遠鏡觀察，看到的僅僅是輕煙樣的淡淡痕跡。先前的POX186圖像，表明它是一個複合
結構，有著活動的幼年藍色星體群。為了進一步探測該銀河系的實際狀況，天文學家們
藉助哈勃太空望遠鏡，進行了更清晰的觀測。2000年3月和6月，卡賓和法加應用哈勃太
空望遠鏡研究了POM186圖像，根據其畸形的穹拱狀星體結構，得出它是近期合併的銀河
系的結論。哈勃太空望遠鏡還顯示出該銀河系核心處，含... 阅读全帖 |
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g**a
发帖数: 1035 | 42 $20-25都可以吧。其实it is up to you, 但我觉得除了主要老师送gc,小孩班上甚至有
些轮
流的辅助老师我连名字都叫不出，一个学期可能也就见过2，3次下午，我觉得送点巧克
力就好了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 第六十一篇
一八三一年八月十二日，在麥克威恩灣密蘇里河岸，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:202–205〕。先知和十位長老回嘉德蘭途中，乘獨木舟沿密蘇里河順流而
下，旅途中的第三天，經歷許多危險。威廉 · 斐普長老在白天的異象中，看見毀滅者
有力地在水面上運行。
1–12，主宣告水上有許多毀滅；13–22，約翰曾詛咒諸水，毀滅者運行在水面上；23
–29，有些人有能力命令諸水；30–35，長老們要兩個兩個出去傳福音；36–39，他們
要為人子的來臨作準備。
1 看啊，並聽全能者的聲音，祂是從永遠到永遠，即阿拉法和俄梅戛，開始和結束。
2 看啊，主實在這樣對你們說，你們這些我教會的長老啊，你們聚集在此，現在你們
的罪赦了，因為我，主，赦免罪，並且憐憫那些以謙卑的心認罪的人；
3 但我實在告訴你們，兩岸居民正在不信中毀滅時，我這一整群長老不必在水上快速
前進。
4 然而，我容許這麼做，好讓你們作見證；看啊，諸水上有很多危險，今後尤其多；
5 因為我，主，已在我的憤怒中宣告在水上有許多毀滅；是的，特別是在這些水上。
6 然而，一切生物都在我手中，你們當 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第九十篇
一八三三年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:
329–331〕。這啟示是設立總會會長團的後續步驟（見第八十一篇前言）；結果，啟示
中提到的副會長於一八三三年三月十八日按立。
1–5，國度的權鑰已託付約瑟 · 斯密，並經由他交給教會；6–7，西德尼 · 雷格登
和菲德克 · 威廉要在總會會長團中服務；8–11，福音要傳給以色列各國，也要傳給
外邦人和猶太人，每個人要以自己的語言聽到；12–18，約瑟 · 斯密和他的副會長要
整頓教會；19–37，主勸告幾個人要正直地行走並在祂的國度中服務。
1 主這樣說，我的兒子，我實實在在告訴你，按照你的祈求，你的罪赦了，你的禱告
和你弟兄們的禱告已上達我的耳中。
2 所以，今後你有福了，你持有給你的，國度的權鑰；那國度正最後一次來到。
3 我實在告訴你，當你在世上時，這國度的權鑰絕不會從你那裡取走，來生也不會；
4 然而，神諭將透過你給予他人，是的，給予教會。
5 凡接受神的神諭的，都要小心自己如何看待神諭，免得將神諭看作小事而被定罪，
當暴風雨來臨、風吹、雨淋，撞著他們的房子，他們就 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 46 圣学要语卷之一
圣学要语卷之一
天地之间时时处处皆是道之流行。人之道即天之道，故当随时随处省察，不可有毫发之间断也。天理无内外隐显之间，故贵乎谨独，独处不能谨而徒饰乎外，伪也。为学之要莫切於动静，动静合宜者便是天理，不合宜者便是人欲。欲少则气定，心淸则理明，几与天地同体其妙难以语人。
人心有一息之怠，便与天地之化不相似。胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则人得而中之，惟无欲彼无自而入。常沉静则含蓄，义理深而应事有力，少言沉默最妙厚重静定，宽缓进德之基。无欲，则所行自简。涵养深则怒已即休，而心不为之动矣。常默可以见道德，进则言自简。欲深、欲厚、欲庄、欲简当於心意言动。上做工，夫心必操意、必诚言、必谨动、必愼内外交修之法也。若胸中无一物，觉宽平快乐一念之非，卽遏之，一动之妄，卽改之。万起万灭之私乱吾心久矣。今当悉皆扫去，以全吾湛然之性。
静中有无限妙理，皆见念虑一毫杂妄，即非仁便当克去。斯须心不在而动即妄矣。人有斯须之不敬，则暴慢之心生，而非礼矣。有斯须之不和，则乖戾之心生，而非乐矣。故曰，礼乐不可斯须去身。德性之学要，须时时刻刻提撕警省，则天理常存而人欲消熄。苟有一怠之间，则人欲长而天理微矣 |
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C*****e
发帖数: 367 | 47
次经不是圣经，只是有益的补充读物而已。就像很多属灵前辈和牧者的著作一样，但是
人的话跟神的话有本质的差别，前者不是完全无误无谬的，所以阅读的时候需要鉴别，
也不能当作权威。
回答同上。没有不承认只是不认为是圣经正典，这个不管是天主教还是基督教都是一样。
天主教还有不少问题，例如教皇无误论，例如把传统、教会的决议也当成权威等等，这
些都是人的问题。其实圣经中早就预言了。
你看看创世记夏娃怎么跟撒但复述神的话就能看出来的。因为人不是神，不可能完全无
误，
然而圣灵会保守，就是使用这些有限不配不完全对的人来记载、传承神的道。
教会历史中形成了非常多的重要的文献，例如使徒信经、尼西亚信经、亚他纳修信经、
迦克敦信经、西敏斯特信仰宣言、西敏斯特大小要理问答、海德堡要理问答、多特法典
、比利时信条，还有很多古教父的著作，很多牧者的著作，大家都承认而且推荐。
我就推荐你看看 CS路易斯的《返璞归真》，约翰班杨的《天路历程》，约翰加尔文的
《基督教要义》，马丁路德的《这是我的立场》，考门夫人的《荒漠甘泉》，书单太长
了。
也有里程博士的《游子吟》，王永信的《真道手册》 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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