b**********y
发帖数: 7371 | 1 神孽之子应该是第二代往下了， 神性估计就越来越淡了，跟那些古老血脉一个意思 |
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O********g
发帖数: 82 | 2 罗马大帝戴克理仙（Diocletian）执政期间大肆摧残基督教，因为基督徒拒绝为国王的
健康 向假神献祭。他于公元303年下旨焚烧所有的教堂和《圣经》，并监禁基督徒。基
督徒公开被处死，或送往罗马的角斗场被动物撕咬。为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币
，上面刻著：“基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢复“
罗马当时的坟墓中，曾发现一个人挂在十字架上，人的头被换成了驴头 的雕刻，对基
督和基督徒的嘲讽，蔑视， 羞辱，显而易见。（电视片from Jesus to Christ）
就在年轻的基督教面临灭顶之灾的时候，戴克理仙的继位者君士坦丁（Constantine）
正预备和入侵法兰斯的蛮族决一死战。本来崇拜太阳神的君士坦丁作了一个梦：“正午
的烈日上浮现出一具十字架，其上镌刻著‘凭此征服’的字样“。君士坦丁立刻将所有
士兵的盾牌上铸上了十字架，打赢了战争，当上了国王，迁都君士坦丁堡。
在次年春天前，君士坦丁表明皈依基督教。公元三一二年十月，君士坦丁凯旋回到罗马
预备登基时，他在广场上为自己树立了一尊雕像，手中握著一具十字架” 1。君士坦丁
令希腊史学家优西比乌（Eusebius）用国库的钱制备了五... 阅读全帖 |
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v******o
发帖数: 3417 | 4 今天总结入ebiz大半年来经历，咋这么多感慨呢。
从第一次打包被大家挑出很多问题，到现在可以去帮朋友赚点小钱，经历了很多啊。
第一次指导俺的是安神。可惜安神隐退，要不俺会求包养。
第一次交易跟uthinkmumu，谢谢了。
第一次比较大笔交易跟锅神，谢谢不厌其烦的指点。
第一次wii fit 交易，跟歪脖。
第一次电脑交易，给了wocao。
第一次ipad交易，IAD。
第一次换人民币， 梨叔
第一次碰到出的货出问题了，齐心协力解决问题，当然主要是医生出力， jiaqi，辛苦了。
第一次散尽家财，是因为梨叔在ipad崩盘之前刚好收了俺的几个，为感谢他，包子全给了。
第二次散尽家财，是本来准备打入成本的HP trade in 终于寄出了支票。
最大笔交易，lostqueen.
交易最多, zhangzh1985
当时最失策收到的时候吓了一大跳，但是迫使我进了游医生涯以自救的是TRS的玩具。
只是因为我喜欢那些玩具，进了上千元的，堆了一大堆，没有任何人收。大半年之后，
终于慢慢出水了。
...... |
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D***0
发帖数: 4043 | 5 RY神医这是第二次有护士爆料了吧
email和PM一直不答复，而同时给mihuegg神 |
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D***0
发帖数: 4043 | 6 看样子是
反正我是不会和他/她做生意的
态度决定一切,每次出问题RY态度都不咋地
做生意要跟风神这种神医做,前几天由于我朋友帐户的问题导致钱被BOA给hold住,我不
知情赶紧联系了风神问是否他那边帐户出现问题导致charge back了,风神赶紧给我查了
,态度很好,积极解决问题.这让人很放心,交易的不只是价格,最主要的是解决后续问题
的态度,钱一个多5块少5块的只是利润率的问题 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 11 本周诸神的黄昏结束以后，周五就会爆涨拉回来。
大家要挺住，英灵殿不会倒，世界之树的根还在 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 12 精品，古板年度精选，推荐参加炸药奖
狗蛋大牛，诸神黄昏何时再临? |
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发帖数: 1 | 13 老佛误会了，别激动，我是非常不支持菜神与人交流的口吻和方式的，自己咋能那样呢
LOL
只是抛出三个问题，连在一起是否貌似在喷人？实在是误会。其实希望更多人来喷，讨
论清楚，你的意思我明白，但貌似也是版上mainstream专家的意见，希望大家推敲。
至于你说的我的问题，确实话都说不清，我也承认了，有过则改。
期大 |
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R********m
发帖数: 789 | 14 短短50 秒下底时间，诸神长思深论，怪不得昨天陈老大帖子一出买买提down机，耗不
起啊， |
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s****l
发帖数: 16457 | 15 上紧箍咒这个，不是说孙悟空被束缚了才六根清净。“心猿归正，六贼无踪”实际上说
的是道家修炼的方法。孙悟空在西游记里一直被称作“心猿”，因为他代表的是修道的
心。白龙马被称作“意马”（第十五回 蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰），代表的
是意念。这个典故取自于《参同契》：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外，意欲结
丹，不亦难乎。”所以这个说的意思就是修道人要把心定下来，别七想八想的，才能六
根清净。我估计这里面还有更深的修炼方法，我就不懂了。
关于菩萨和佛的区别，我也没有琢磨透。浅白的理解，比如人世遭难，菩萨会同情、动
心，但佛祖不会。至于宣扬佛法，超度众生这个，具体菩萨和佛祖有何区别，我也不知
道。
你说的宗教的起始教义这个，我也不懂，没想明白。大家可以讨论。高妹有什么看法？ |
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r******1
发帖数: 65 | 19 章135
"不过当她看到流砂、伊俄和奈幽三位永恒龙殿的神官们也一人拎着个大口袋从传送阵
跨出来时，就怎么都笑不出了，很有点把这三个家伙给掐死的冲动，以免出去给永恒龙
殿丢人。
章141
"在绿洲城的一座独立的小楼内，李察见到了宗虎。他身上的伤势依然沉重，几乎动用
不了多少力量。而不论何时，伊俄和奈幽总有一个寸步不离地紧跟着他。"
bug? |
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c******a
发帖数: 2516 | 21 参见 宝莲灯、海格立斯、耶稣。。。。。
都是神搞了人弄出来的种。 |
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l******g
发帖数: 636 | 24 老龙估计是最高神，忽忽着大家给他开拓位面。
李察 毁灭和救赎之主
山与海 欺诈之主
创造光天使的老提出来过，忘了是谁了？
12主神还有谁没跑出来？
主神一进入位面，力量就会把位面崩溃，李察已经到了这级别了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 从这个故事看耶和华和荷马史诗里的诸神差不多， 帮忙的方式都是间接的 |
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B********0
发帖数: 1153 | 26 削弱或摧毁似乎比较容易理解.削弱或摧毁假神对人的影响. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 嗯，意思就是削弱，但是犹太原字意思就是make lean，中文早期翻译也有用馁毙的。
中文的翻译很直，也很有意思。
另外有意思的地方在于，那时候犹太人是承认世上有很多神的，只是其中一批认耶和华
的，说耶和华最大，其他神都得饿瘦。
的地 |
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x*a
发帖数: 4968 | 28 古代的人有可能将各级政府的头目也用“诸神”来形容。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 30 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 35 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 37 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 39 卷六 若烟火般绚烂 章一六三 南征
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李察对刚德的大军很重视，调配了两只飞蜉和十几只飞蛹专门为他补给，这才让伤
病员得到及时运送，
走过这条东进的道路后，刚德对帝国曾经的名将李施龙图充满了钦佩，
简直难以想象，当年李施龙图是怎样率领帝国大军穿越如此广阔的无人区，抵达东
海的，但李施龙图不光把军队带出了无人区，还打得东海诸国溃不成军，最终为铁三角
帝国在东部海域夺下了一个具有战略意义的出海口，
亲身和巨龙位面打过交道后，刚德也就知道了巨龙教徒绝不是那么好对付的，而李
施龙图能够和巨龙教徒周旋多年，把巨龙教徒的活动范围始终局限在北部边疆，绝对可
以称得上是丰功伟绩，
李施龙图最大的用兵特点是稳健，他几乎从不犯错，并且耐心地等待对手犯错，一
旦对手出现失误，李施龙图就会抓住机会穷追猛打，致对手于死地，
这位帝国名帅遇上了李察，却是生平最大的不幸，李察根本不和他正面交锋，而是
直接以海量的爆炸掷矛击溃了李施龙图的防线，然后再以自己拿手的追袭战不断击溃李
施龙图的残部，
李施龙图的失败，是败给了两个位面间不可弥补的差距上，
... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 40 位面探索是艰难且极度危险的，法罗当时的强者们却不清楚这一点，因此几乎所有的传
奇强者都倾巢而出，试图寻找通向新世界的通途。
在随后的几十年中，诸多传奇强者中除了最强大的几位之外，不是被确定陨落就是
完全失踪，不知在位面深处哪个蛮荒的角落遇难了。趁着传奇强者们元气大伤之际，诸
神突然对回归法罗的传奇强者们发起突袭，掀起了第一次神人战争。
在第一次神人战争中，铁三角帝国三王展示出了出人意料的强悍力量，他们接连斩
杀无数诸神的分身和神子，强行杀出一条血路，使得诸神把回归传奇一网打尽的计划落
空。
铁三角三王所展示出的无伦威力，与诸神以真身在人间行走时也相去无几。
可是诸神永居神国，以真身降临人间需要付出巨大的神力代价，时间也不能持续很
久。然而最大的风险却是，诸神将会变得可以触摸，那就意味着神格可能被窃取、剥夺
，甚至毁灭。
传奇强者却可以长存人间。虽然三王杀出重围后，其余九位回归法罗的传奇强者仅
有一位幸存。然而只要三王还活着，就可以不断袭杀诸神在人间的代理人。
传奇强者难以攻入神国，同样的，法罗诸神也无法再在人间围杀三王。
强大神力的神明分身，才有和传奇相当的实力。但是铁三角三王却非普通... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 41 李察极为惊讶地看着那枚在时光之力中燃烧着的卷轴，从材质上，李察隐然感觉到这枚
卷轴和自己得到的承载之书有些类似，都能够承受时光之力的冲刷。
流砂则是一脸惊喜地看着这枚卷轴，甚至中断了吟唱，快速向克拉克说：“这是什
么？”
克拉克忍受着时光之力改造身体的痛苦，咬牙说：“这是《诸神之书》，上面记载
了法罗位面几乎所有真神的神力特质，亦是日暮圣堂遗留下来的神器之一。法罗位面诸
神都会把《诸神之书》的持有者视为最大的异端。你要小心，不要打开它！它只能用特
殊的方式和咒语打开才能够不为诸神所感知到。”
流砂伸手从空中摘下了《诸神之书》，没有听从克拉克的劝告，直接展开了卷轴。
她琥珀色的双瞳中不断绽放出淡金色的波纹，借助时光之书的时光力量帮助，将卷轴上
出现的所有神力气息全部束缚住，不让一丝一毫散溢出去。
将卷轴从头至尾仔细地看过一遍后，流砂问：“就是依靠它的帮助，你才从那批玷
污卷轴上察觉到我使用的神力不属于法罗诸神，是吧？”
“没错。”克拉克点了点头。
流砂手中的《诸神之书》还在不断吸收着时光之力，而虽然没有了她的吟唱，淡金
色的神光依然从时光之书中源源不断地流溢出来，似乎正是收到了这个卷轴的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 45 一般人几乎无法分辨神力之间的微小差别，就连苍狼公爵这种拥有类似于侦测能力的镇
国强者也只能大致区分神力的阵营属性。不过李察看过克拉克献祭的诸神之书，早已记
住了诸神神力的内在特征。在此只是明知故问而已。
菲伦优雅地向两位神官伸出手，介绍说：“这位是伟大的森林女神的神官费米，目
前主持着女神在红杉王国的神殿。而这位，则是伟大的狩猎女神的神官希优，同样是神
殿的主持。”
听完菲伦的介绍，李察以无可挑剔的礼仪先表达了对三位女神的敬意，并且对三位
神官的到来表示了欢迎。这是一场繁复而冗长的来回致辞，却是和法罗诸神的神职人员
打交道的必备前奏，而且越是神力微弱的神，越是讲究这个。
李察心中倒也生起了一丝好奇，三废神的神官突然齐聚蓝水绿洲，却不知是何来意。
菲伦、费米和希优都只有十级，却能够主持一座神殿了，而且还是红杉王国内惟一
的神殿，由此亦可见三女神处境的窘迫。勇气之神内安在法罗神系只能算中下，但是一
个神殿的大神官埃辛也是十二级。而且埃辛的日记也曾让李察看得震动不已。
根据克拉克的推测，三女神目前很可能连微弱神力都维持得很困难。以她们在大陆
上教会势力，要三个神系合在一起，才能合称三废神。
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z********0
发帖数: 9013 | 46 在阿蒙走后，伊索一直在米都利过着安逸的晚年生活，他和著名的贤者泰勒斯是好朋友
，也经常到神殿广场上与人聊天。他的年纪大了，也没什么别的事，就喜欢讲故事。他
去过天枢大陆各地、经历过太多的事情，将自己这一辈子的见闻简单讲几段，那也是相
当的精彩。
很多年轻人与孩子们尤其喜欢听伊索讲故事，渐渐的，在神殿广场上讲故事的伊索
成了米都利的一道风景线。伊索向人们讲述在各地的见闻还有种种传说，故事的主角并
不是他自己，回顾经历的时候当然经常会提到阿蒙。从埃居到都克平原包括原天枢大陆
各国，阿蒙都留下了很多传说。
一个走出深山的少年，最终却成为人间的传奇，这样的经历非常让世间其他的少年
人神往。人们不禁又想起伊索曾经的车夫也叫阿蒙，也许就是这位老者给起的名字，象
征着对过往岁月的怀念，此时还没人意识到其实那位阿蒙神曾经就生活在米都利。
伊索的故事不知不觉中影响了很多人，甚至有些年轻人开始崇拜起阿蒙来，这引起
了另一些人尤其是米都利的祭司们的不满。在神殿广场上与人交流，不可避免的要被问
到有关神灵以及信仰的问题，在希顿各城邦中，谈话的风气是相当开放的。
有人注意到，伊索虽然很有钱，但从未到神殿主动向神... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 48 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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