m***e
发帖数: 48 | 1 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 2 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
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wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 天枢 第210章、冥神的世界
阿蒙轻轻的抬起一只手，向着虚空中一指道： “你还记得尼采老先生的样子吗？”
虚空中出现一团光影，光影中出现了尼采的身形，都克镇的老疯子蓬头散发，乱糟
糟的胡须上还沾着炉灰，满脸皱纹的他眼神却清澈而犀利，带着几分戏诗、几分嘲笑、
几分玩世不恭的孤傲。
海鸥一见老疯子的身影，立刻匍匐在地亲吻着海滩上的沙子行礼，他身上的碎花长
袍十分奇特，在浪花中一点都没有沾湿。海鸥一边行礼一边问道： “您一定就是我要
等的人，他老人家怎样了？”
阿蒙本想阻止他行礼，但却没动，只是点了点头道： “是的，我就是你要等的人
、尼采的学生，按照他老人家的遗愿，探索那本源的力量，终于见到了你！”
说话的同时，他将一段信息印入到海鸥的灵魂中，交待了老疯子最后的遭遇。海鸥
愣住了，跪在海滩上直起身体，不经意间卷来的浪花已经打湿了他的衣服，他愣了半天
突然一张嘴像个孩子般的嚎啕大哭！
别看他的样子腼腆，可是哭声放开就如滚雷一般惊人，海岸边瞬间浪花翻卷、狂风
大作，浪花拍在礁石上击散成无数的水珠，水珠又在风中飞射就如凌厉的箭矢。假如阿
蒙没有自保之能，说不定都会被他误伤。
听闻老疯子的噩耗，海... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 第210章、冥神的世界
阿蒙轻轻的抬起一只手，向着虚空中一指道： “你还记得尼采老先生的样子吗？”
虚空中出现一团光影，光影中出现了尼采的身形，都克镇的老疯子蓬头散发，乱糟
糟的胡须上还沾着炉灰，满脸皱纹的他眼神却清澈而犀利，带着几分戏诗、几分嘲笑、
几分玩世不恭的孤傲。
海鸥一见老疯子的身影，立刻匍匐在地亲吻着海滩上的沙子行礼，他身上的碎花长
袍十分奇特，在浪花中一点都没有沾湿。海鸥一边行礼一边问道： “您一定就是我要
等的人，他老人家怎样了？”
阿蒙本想阻止他行礼，但却没动，只是点了点头道： “是的，我就是你要等的人
、尼采的学生，按照他老人家的遗愿，探索那本源的力量，终于见到了你！”
说话的同时，他将一段信息印入到海鸥的灵魂中，交待了老疯子最后的遭遇。海鸥
愣住了，跪在海滩上直起身体，不经意间卷来的浪花已经打湿了他的衣服，他愣了半天
突然一张嘴像个孩子般的嚎啕大哭！
别看他的样子腼腆，可是哭声放开就如滚雷一般惊人，海岸边瞬间浪花翻卷、狂风
大作，浪花拍在礁石上击散成无数的水珠，水珠又在风中飞射就如凌厉的箭矢。假如阿
蒙没有自保之能，说不定都会被他误伤。
听闻老疯子的噩耗，海... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 圣诞的颜色 圣诞节的传统颜色，红色，绿色，白色，金色
红色——象征基督的血，为世人而流
绿色——象征希望，常青树象征永恒的生命
白色——象征圣洁的羔羊，为我们死在十字架上
金色——象征王权，神是得胜的王
祝弟兄姐妹们圣诞快乐！祝基督信仰版成为祝福的管道！ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 14 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 如果你们以一颗求知而非妄断的心深入研究圣经和基督教的历史，就会知道当今社会现
状产生的原因。太多话题可以阐述，今天先题其一。
基督教的分裂。
撒旦始终在破坏神永远的计划，让人在堕落的光景中越陷越深，包括一些基督徒，而且
堕落的基督徒对神工作的破坏比起外人更厉害。这一点在圣经中早有启示。
马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了1树，甚至2天空
的飞鸟来栖宿在它的枝上。
13章32节 注1
召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和
功用都变了。（这违反神创造的律，植物必须各从其类─创一11～12。）这事发生在第
四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其
变成基督教国，而不再是召会了。因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个召会的
第三个，在别迦摩的召 会。（启二12～17，见12注1。）芥菜是一年生的菜蔬，树是多
年生的植物。召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但召会... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 如果你们以一颗求知而非妄断的心深入研究圣经和基督教的历史，就会知道当今社会现
状产生的原因。太多话题可以阐述，今天先题其一。
基督教的分裂。
撒旦始终在破坏神永远的计划，让人在堕落的光景中越陷越深，包括一些基督徒，而且
堕落的基督徒对神工作的破坏比起外人更厉害。这一点在圣经中早有启示。
马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了1树，甚至2天空
的飞鸟来栖宿在它的枝上。
13章32节 注1
召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和
功用都变了。（这违反神创造的律，植物必须各从其类─创一11～12。）这事发生在第
四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其
变成基督教国，而不再是召会了。因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个召会的
第三个，在别迦摩的召 会。（启二12～17，见12注1。）芥菜是一年生的菜蔬，树是多
年生的植物。召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但召会... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 如果你们进入到教会生活中，并了解教会的历史和圣经的启示，就会有答案。不过在这
里的许多人没有意愿这样做。我只能简略地科普一下。
神通过圣经向人启示祂永远的经纶，简单地讲，就是祂要得到一个团体的人，一群爱祂
，信靠祂的人，夺回被撒旦毁坏的世界。撒旦也在同时做工，在随时破坏这样的一个计
划。因此神要达到目的，有几个过程必须经历。
1. 向人说话，启示，告诉人这个计划。就是圣经的产生。
2. 拣选人做爱主的信徒。就是将信徒从撒旦的国度迁移到爱子的国度。
3. 将信徒同心合意地建造在一起，做团体的新人。
4. 带领新人征战。
撒旦针对2，3步做了许多的破坏。
1. 蒙住人的心灵，用属世的搅扰来诱惑欺骗人，不让人信主。
2. 让人误解圣经，并以此来误导世人。
3. 用世界的方法误导信徒行神的旨意。名义上是神，实质上是撒旦在作怪。
4. 让信徒自大，使教会分裂，不在同心合意的光景中，最终教会堕落。
这样的情形不是我研究出来的，而是圣经所预言的。请看马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 48 | 20 http://news.sohu.com/20121225/n361560613.shtml
中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出，相较“龙的传人”，中华民族更应是“
羊的传人”。
他说，被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文
字。而在甲骨文中，“羊羌同义”，因此羌人又被称为“羊人”，其图腾就有羊。
“翻阅古代中国有关"羊"的文献资料，就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵
，在语言文字上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。”他说。
美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都
包含有“羊”字。
“这几个字，在中国人的哲学里，意义绝非一般。”他说，“"义"（繁体为"义"）
中之"羊"象征崇高，"善"中之"羊"象征道德，"美"中之"羊"代表美；"样"中之"羊"象征
楷模，"祥"中之"羊"象征吉祥。”
黄杨还对“样”有独到理解：“中国人积极倡导的榜样的"样"，"木"字旁可视为自
然的"十字架"，就犹如耶稣最初在十字架上的“羔羊”形象。作为十字架上的"羔羊"，
耶稣是信徒敬仰的上帝之子，也是学习的榜样。” |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 http://www.lotusworld.org/juenang/djts.htm
《独具特色的时轮大法》
多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 24 转载
外星人谈人类的性与爱
大家都知道合一的重要，但到底有多重要呢? 跟我们的生理有何关联?
真爱的力量不只利己，也利人……这些与每个人息息相关的课题在这篇文章中有深
入的探讨。
这次我们来谈谈性能量及其象征。
你们的性象征表现在 “我是男人/女人”之中，一种表示你身为男性或女性的身份象征
。在过去，从权利与控制的观点而言；你们的性能量统治你们星球。地球上每一件事都
跟性能量有关，或者说性吸引的能量。你们过去让自己的性象征蒙羞，你们强调“男性
”或“女性”的分别；现在你们逐渐进入两性的平衡，男性中有女性，女性中有男性，
所以你们对于自己的性身份感到困惑。
你们的性行为与倾向是你们尝试获得欲望满足的方式，但它不曾真正有效过，将来也不
会有用。你可以获得立即的欲望满足，这样的满足总是和你的低层自我有关，与你的生
存系统有关，你没办法透过这样的方式找到你真正的性身份。唯有把你的爱与性能量(
或创造力)连结在一起才行。
你的人格与自我防护罩总是想把你定位成固定的形式，想把你定位成性欲的对象，也把
其它人如此定位。你如何达到“性高潮”呢？你用另一个人得到这样的满足，透过低... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 25 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘 2008-01-16 14:16:22
归档在 冷眼看世界 | 浏览 30848 次 | 评论 1 条
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归
为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟
地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须
掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性
能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内
两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“性
”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法的
关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明的
等级：男在上，女在下；男为“方法”，女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两
性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按：文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成，第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第，把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”，而第二篇文章，具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到
：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。
之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说，密宗的见解指中观理论，一切法
空性，原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中，谈到“略谈密宗的见解
和修法”时，原文如下：
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a*********n
发帖数: 602 | 28 实际上，我们最熟悉的是梧桐。
梧桐 英文名：Phoenix Tree
【形态特征】梧桐科梧桐属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑.
【产地】 原产我国，南北各省都有栽培，为普通的行道树及庭园绿化观赏树。
【注名】梧桐不是法国梧桐,很多人也把法国梧桐交成梧桐,切记两种树木完全不一样.
【寂寞梧桐】。“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环
境。他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院
清秋。凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。梧桐，在古典诗词中
，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子
》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知
多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季
节，“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、
悲伤的情绪。处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况
是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树
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j**********e
发帖数: 442 | 29 http://www.mitbbs.com/article_t/Military2/202333.html
编辑按：香港中文大学教授、经济学家郎咸平于两周之前，即10月22日在沈阳发表了一
个针对国有企业的演讲。他说自己这次要讲的都是实话，并要求在座学员不要录像、录
音，更不要发表微博评论，以避免难堪。但是他的讲课录音还是被有心网友上传到了网
上。因演讲内容非常敏感，涉及许多中国目前的经济内幕与现状，如郎咸平称“中国政
府已经破产”等，现其演讲录音已被中国当局全面封杀。鉴于4个多小时的录音，下载
不易。编辑整理了其演讲内容，以飨读者。文章中保留了其演讲时的粗口，以尽量保持
原汁原味。并加注小标题以方便阅读。其演讲中有几处难以辨认，错漏在所难免。其中
谈到的“美国阴谋论”等内容，并不代表网站的观点，请读者自行鉴别。
中国政府已经破产
既然听我讲课，我们人啊就上道一点，你不要把我讲的事情，拿到网站上去讨论，搞得
大家都很难堪，为什么？因为我今天讲到的都是实话，在今天这个体制下啊，他妈实话
是不能讲的，他妈从上说谎说到下，所有的数据，他妈全部造假，任何，任何新闻，只
要有一点负面的啊，全部都... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 徐贲
【摘要：“文革”社会看来颠倒了一般社会的等级标准，使得原先的优等阶级变成了劣
等阶级，但真正具有实质意义的社会等级标准并未发生变化。“文革”社会和其它任何
社会一样，谁享有人生安全感，谁就是优等阶级。】
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当
今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮
乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会
按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人
则凭自己的偏好和需要自由发挥。我觉得，反思“文革”时期的物质文化，不能光凭个
人经验或印象，而应从物质文化的基本结构入手，才可能比较清晰地看出文革时期物质
文化的特点。
与在任何特定社会中一样，“文革”时期的物品所满足的并不只是人的自然需要，
而是一种由当时社会和政治文化所理解为“正当”的需要。这些需要是如何形成的？它
有什么样的特征？国家以何种正义原则以及为何种目的去满足这些需要？这些原则和目
的今天是否还具有正当性？这些话题正是今天探讨“文革”时期物品分配的关键所在。
概言... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3566 | 32 Chapter 28 the sack of rice
虎妈在高强度工作之后回家，发现家里的厨房到处散落着生米和袋子。Sophia拿着扫帚
正要清理。虎妈冲sophia发火了。Sophia这个乖宝宝，居然也talk back了：意思是她
一直这么乖，妈妈说什么就是什么。不要把管不住lulu的气撒到我头上来！虎妈跟她承
认对lulu的事情，她很烦恼。Sophia反过来安慰妈妈，说这只是短暂的13岁的烦恼，会
好起来的。
Chapter 29 despair
虎妈和二妹的骨髓不match。而第二轮化疗似乎也不思想。
不过，后来，他们终于找到一个match的捐赠者，katrin在11月份被放回家一个月，之
后要进行骨髓移植。
Chapter 30 Hebrew melody
lulu的成人礼快到了，母女俩仍就是否在成人礼拉小提琴争论不休。直到前一夜，虎妈
自己也没有把握。
lulu还是拉了，而且拉得非常好，客人们有的都感动的流泪了。Lulu有一种天赋，每次
她演奏的时候，不由自主的吸引人心。
三妹一家也来了（尽管很虚弱，但是我想她在逐步好转。）
party很成功，结束之后，虎妈期盼着lu... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: LADYQIAN (钱夫人), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞的颜色
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 18:49:03 2009, 美东)
圣诞节的传统颜色，红色，绿色，白色，金色
红色——象征基督的血，为世人而流
绿色——象征希望，常青树象征永恒的生命
白色——象征圣洁的羔羊，为我们死在十字架上
金色——象征王权，神是得胜的王
祝弟兄姐妹们圣诞快乐！祝基督信仰版成为祝福的管道！ |
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r*a
发帖数: 1503 | 34 9 北朝鲜改变了它的进程
到1957年的夏天，1956年九月全会的决定很显然都死了，其死亡与那些曾经把这些决定
强加上去的势力的技术性默许有关。虽然东欧的许多“小斯大林”纷纷被流行的抗议和
/或其他领导人谋划所赶下台，金日成是无所畏惧（无论是内部或外部）地从这场危机
中摆脱。
他的胜利对朝鲜的总体形势产生了深远的影响，大大影响了所有北朝鲜人的日常生活。
50年代后期标志着北朝鲜社会的重要变化。在1945-1956年期间，朝鲜是一个相当典型
的苏联操纵的“人民民主”，而其国内政策遵循的苏联的规定，只有轻微的变化。局势
在50年代后期发生了变化，朝鲜领导人拒绝服从非斯大林化趋势。他们选择了继续保持
严格限制的斯大林主义的政策（当时大多数其他共产主义国家都抛弃了这一政策），甚
至开始修改这些政策。在一定程度上，这些修改反映了毛泽东的中国对朝鲜的影响越来
越大。许多新的政策明显受到当时中国的局势发展的影响，但如果没有一个可以茁壮成
长的沃土，毛泽东的思想并不能在北朝鲜扎根。
总的趋势是明确的。这个趋势意味着政府对社会和经济更大的控制，对真正的，潜在的
和想象的持不同政见者的迫害更加严厉，对本来... 阅读全帖 |
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S*D
发帖数: 297 | 35 法媒一针见血：诺奖暴露了中国的恐惧和软弱
BBC中文网 2010-12-11 08:54:58
诺贝尔委员会于12月10日正式向受到中国当局监禁的异见人士刘晓波颁发和平奖，法国
媒体对此有广泛报道。
左翼的《解放报》11日发表评论，批评中国官方恐惧和软弱。
文章说，中国官方连“空椅子”这个词也在国内互联网搜索栏中被封锁，难道刘晓波和
他的诺贝尔奖真的使中国那么惊恐吗？别忘了中国有13亿人口、强大的一党统治、两位
数字经济增长以及25000亿美元的外汇储备。中国的百万富翁人数，似乎比异见人士更
多。这个诺贝尔奖正反映了这个政权的独裁。
文章指出，刘晓波是一位和平合法的反对者，他只是简单要求实现民主制度，但是这些
言论为他带来11年的囚禁。北京仿佛害怕这些简单言论会摧毁中国共产党的帝王堡垒。
这次诺贝尔奖颁奖仪式出现首个和唯一的空椅子情况，是中国政府一手造成的。这象征
着中国的软弱，同时又象征着民主斗争。
法国其他各大报章，自9日起不断发表有关刘晓波未能出席领奖和颁奖礼的报道和背景
分析。《世界报》网络版讨论区，以“刘晓波，中国民主斗争的象征”为题，要求各方
面人士发表意见。
该报总... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 36 《让子弹飞》你看懂了吗？
作者：g深海 于 2012-1-17 14:25 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类：文史杂谈|2 条评论
有点鲁迅小说的味道，处处有所指……
真的看懂了吗？反正国家审片的那帮人是没看懂的，看懂了就不会让它上映的
笑完了之后，看一下别人的影评
转自http://club.pchome.net/thread_16_2000000_6006304_1__.html
首尾之间几乎是严丝合缝的呼应
开头是什么？
是一群骏马拉动的火车，奇诡的是这个火车也有蒸汽，再仔细一看这个蒸汽居然是中国
特色的火锅冒出来的，这个火车上载的是代表腐败同欺骗的马县长同他的唐师爷
伴随的音乐是送别
结尾是什么？
仍旧是一群骏马拉动的火车，只不过火车上的人换成了俄城革命胜利后张牧之的手下了
伴随的音乐还是送别
那这个骏马拉动的火车象征着是什么
9匹马代表9部委，马拉的列车，那是一辆马列的车
火车本来是现代工业化的象征，驱动力应该是蒸汽机或内燃机
但现在却变成了用原始的马来拉动
当然我们知道在中国这种荒诞的事情确实曾经发生过，但即便那个时代的中国蒸汽机车
的火车也完全存在，而且... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 37 众所周知，我国国徽图案以国旗上的五星和天安门为主要内容，国徽底下正中为一个完
整的齿轮，两旁饰以禾穗，象征以工人阶级为领导、工农联盟为基础的人民民主专政。
其中，禾穗的设计意义深远，宋庆龄曾说：“禾穗比金子还宝贵。中国人口百分之八十
都是农民，如果年年五谷丰登，人民便可丰衣足食了。”周恩来总理亦十分赞同并坚持
将禾穗作为国徽的必要元素。
然而，国徽上的禾穗图案到底应该是哪种农作物，这个话题一直存在争议。1954年9月
20日，一届全国人大一次会议通过的第一部《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民
共和国国徽，中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮”。1978年宪法和1982年
宪法中关于国徽的规定与1954年宪法一致。之后，1991年3月2日七届全国人大常委会第
十八次会议通过的《中华人民共和国国徽法》明确规定：“中华人民共和国国徽按照
1950年中央人们政府委员会通过的《中华人民共和国国徽图案》和中央人民政府委员会
办公厅公布的《中华人民共和国国徽图案制作说明》制作。”至今，官方文字仍用“谷
穗”二字来描述国徽图案。
仔细观察，笔者发现国徽上的作物图案可以分为里环和外环，内外环内... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 白狐狸出人意料地从珞珈山上跑了出来，一口气跑到了武汉大学东门的门口，有人想把
它赶回去（一说有人刻意要抓它，但并未证实），不料惊动了珈珈，使得它跑上了马路
，不幸被汽车碾过。汽车的前轮直接压过了其头部，颅骨当场碎裂，送至医院时已没有
脉搏。
毫无疑问，这是一个非常让人遗憾的事件。作为一个武大人，武大拥有这样一只少见的
动物实在是让人高兴。今天它并非善终，而是死于车轮下，我的第一反应也是：司机太
过分了。但是，冷静下来想一想，根据这个可靠度较高的版本，仅个人观点而言，严格
意义上来讲并没有人需要对白狐狸的死负责。白狐下山，是它自己的举动。白狐跑到了
门口，有好心人前来阻挡，这无可厚非。白狐上了马路不幸被碾压，司机乍一看自然脱
不了干系，但是换个角度思考，这和人不走人行道乱穿马路又有什么区别？不假，白狐
不是人，没有交通安全意识。但是对于司机而言表现出来的现象是一样的。司机怎么知
道有只白狐狸突然冲出来？（当然大前提是司机也是纯属意外碾压了白狐）司机怎么在
这种突发情况下做出反应？
仅个人经历，同样是今天我搭乘一个同学的电瓶车回湖滨，车速仅15km/h，面前突然闯
出来一只猫，我们两个人为... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 据外媒报道，法国一个小镇的市长近日更换了市政厅的女性雕塑，原因是其“胸部太大”。
这个名叫Neuville-en-Ferrain的小镇人口只有1万人，雕像是2007年一位当地艺术家创作的，由政府花1400欧元购得。它表现的是头戴“自由之帽”的 “玛丽安”，她在法国大革命时期象征人们所追求和为之奋斗的“自由”，后来成为法国的象征，代表理性、自由和公众思想。
一名市政厅雇员称，这尊女性雕像让人们“窃窃私语”，尤其是在婚礼等公众场合。
市长Gerard Cordon已经劝说议员们通过900欧元的预算来购置更为传统的替代品。
而制作雕像的艺术家凯瑟琳（Catherine Lamacque）称，她把胸部故意做得很突出是为了“象征共和国的慷慨和恩惠”。
凯瑟琳说这个雕塑在市长眼皮底下已经好多年了，在她制作石膏雕像前，市长就已经在众多设计中选择了她的这个设计，并称“他（市长）的决定真是荒谬，我现在只希望他不要把我的作品打碎”。
而另一名市政厅官员则称市长更换雕像的决定是独断专行，不是集体讨论的结果。他说：“这部作品很独特，况且，毕竟‘玛丽安’是母性的象征。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 一个人的舞蹈团
云南艺术学院剧场的地下室，“云南映象”的彝族演员罗罗拔四带着我，绕开一堆堆绣着繁复花纹的花腰傣服装和庞大的原始的鼓，终于坐到了演员化妆间里。另一个头顶扎根小辫的哈尼族小伙子约他下象棋。面目有些凶悍的罗罗拔四一屁股坐在地上，开棋。
屋子里弥漫着脚臭气和脂粉味道，刚打完球的几个又黑又壮的哈尼族演员躺在地上昏睡，他们每天14点钟开始上班，打球也是上班的必修课，因为杨丽萍要求他们保持体能——简单地说，就是上台一定要跳出汗，大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看一些别的舞蹈，例如民族村里的招徕游客的舞蹈，可他们一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？边笑边学着软绵绵地动动手脚。
全团观念统一，演出杨丽萍版本《雀之灵》的杨伍，每晚跳下来，也浑身湿透。这是杨丽萍最基本的舞蹈观：出力，每个动作要像从地里长出来一样。排练《云南映象》的时候，每个来参观的人都不懂，就见她带着几十个少数民族汉子在那里拍地，一拍两个小时。
“他们都会自己模仿自然的动作。”杨丽萍告诉我，她不帮演员排练，最多只是排练队形，演员自己模仿植物生长，动物交尾。“我们云南，向日葵叶子都会跳舞，风一吹，那个形状。他们和我一样，都从自然里学... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 大学女生将校徽当耳钉戴
华东师大校徽
将大学校徽当做耳钉，戴在耳朵上？你没听错！校徽耳钉已经开始悄悄流行起来了！近日，华东师范大学文科专业的张同学就尝试了一把“校徽耳钉”，走出校门时，回头率接近百分之一百。
部分同学表示，此举推陈出新，符合大学生追求新鲜感的特点；不过也有人认为，此举有损校徽的庄严之感，未免轻率。
女生戴校徽耳钉赚回头率
小张最近看到网上愈来愈多的校徽耳钉照片，便决心也赶一回潮流，将冷落在一旁多时的校徽，重新找出来。
“自从学校发了校徽以来，其实一直都没有佩戴的机会。”小张的校徽已经许久不用了，“中学时，戴校徽是因为学校有强制要求，但是，自打进了大学后，校徽的用处就不大了。除了一些特别重要的学校活动，平时几乎没有同学会把它佩戴在胸前。”
前些天，小张一边照着镜子，一边将校徽背后的别针小心翼翼地穿过耳洞。末了，她凑近镜子，仔细瞧了瞧效果，“感觉还不错呢”。小张告诉记者，自己戴了一个“耳钉”后，走出校门，回头率接近百分之百。“在路上还碰到了同学，她左看看，右看看，觉得很不错，于是决定自己回去也弄一个。”
记者了解到，不少高校其实都已悄悄流行起了这种独特的校徽戴法。在微博上，... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 43 网友纷晒特别的耳钉。
将大学校徽当做耳钉，戴在耳朵上？你没听错！校徽耳钉已经开始悄悄流行起来了！近日，华东师范大学文科专业的张同学就尝试了一把“校徽耳钉”，走出校门时，回头率接近百分之一百。
部分同学表示，此举推陈出新，符合大学生追求新鲜感的特点；不过也有人认为，此举有损校徽的庄严之感，未免轻率。
女生戴校徽耳钉赚回头率
小张最近看到网上愈来愈多的校徽耳钉照片，便决心也赶一回潮流，将冷落在一旁多时的校徽，重新找出来。
“自从学校发了校徽以来，其实一直都没有佩戴的机会。”小张的校徽已经许久不用了，“中学时，戴校徽是因为学校有强制要求，但是，自打进了大学后，校徽的用处就不大了。除了一些特别重要的学校活动，平时几乎没有同学会把它佩戴在胸前。”
前些天，小张一边照着镜子，一边将校徽背后的别针小心翼翼地穿过耳洞。末了，她凑近镜子，仔细瞧了瞧效果，“感觉还不错呢”。小张告诉记者，自己戴了一个 “耳钉”后，走出校门，回头率接近百分之百。“在路上还碰到了同学，她左看看，右看看，觉得很不错，于是决定自己回去也弄一个。”
记者了解到，不少高校其实都已悄悄流行起了这种独特的校徽戴法。在上，“北京理工大学学生... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 网友纷晒特别的耳钉。
将大学校徽当做耳钉，戴在耳朵上？你没听错！校徽耳钉已经开始悄悄流行起来了！近日，华东师范大学文科专业的张同学就尝试了一把“校徽耳钉”，走出校门时，回头率接近百分之一百。
部分同学表示，此举推陈出新，符合大学生追求新鲜感的特点；不过也有人认为，此举有损校徽的庄严之感，未免轻率。
女生戴校徽耳钉赚回头率
小张最近看到网上愈来愈多的校徽耳钉照片，便决心也赶一回潮流，将冷落在一旁多时的校徽，重新找出来。
“自从学校发了校徽以来，其实一直都没有佩戴的机会。”小张的校徽已经许久不用了，“中学时，戴校徽是因为学校有强制要求，但是，自打进了大学后，校徽的用处就不大了。除了一些特别重要的学校活动，平时几乎没有同学会把它佩戴在胸前。”
前些天，小张一边照着镜子，一边将校徽背后的别针小心翼翼地穿过耳洞。末了，她凑近镜子，仔细瞧了瞧效果，“感觉还不错呢”。小张告诉记者，自己戴了一个“耳钉”后，走出校门，回头率接近百分之百。“在路上还碰到了同学，她左看看，右看看，觉得很不错，于是决定自己回去也弄一个。”
记者了解到，不少高校其实都已悄悄流行起了这种独特的校徽戴法。在上，“北京理工大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 为了保证蔡国强的焰火新作《一夜情》顺利完成，2013年10月5日23：00到翌日凌晨3：00，巴黎塞纳河卢浮宫和奥赛美术馆间的河面禁止通航。四十年来，塞纳河上首次燃放焰火。
每年10月第一个周六，巴黎都会通宵举行白夜艺术节，2013年是第12届。这次艺术节在形式上动足了脑筋，四名演奏家在四架升空的直升机上各自演奏，货币博物馆和新桥的空地上搭起宽银幕，将直升机上的演奏合起来直播给观众，是施托克豪森的弦乐四重奏。共和国广场、斯大林格勒战役广场、美丽城公园等多处公共场所也都成为艺术节的舞台，巴黎所有的博物馆都免费向公众开放至凌晨。
蔡国强长达一个多小时的《一夜情》是其中一部分。
接到白夜艺术节邀请，蔡国强就决定用塞纳河做作品。巴黎市长贝特朗·德拉诺埃很欣赏蔡国强的方案：这项目太天才了，非巴黎莫属。
选择在卢浮宫和奥赛美术馆的河段做焰火表演，一是因为这里河道最宽，二是卢浮宫和奥赛美术馆有各自的象征意义。但难度也在于此地的文物保护和多方面协调。
2013年10月6日0：30，河面上响起缓慢的打击乐和哼吟的人声，这是谭盾[微博]创作的开始曲。天空中用焰火逐字打出“One Night Stand，L... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 今天是传统的除夕佳节，在这一天，阖家团聚，共贺新春。我国幅员辽阔，南北习俗不同，年夜饭也略有差异。作家、文化学者崔岱远在接受记者采访时表示，就习俗来说，年夜饭一般北方人包饺子，南方人做年糕，都是取吉祥如意的好兆头。此外，作为一个地道的北京人，崔岱远还特别提到，老北京吃饺子不在年三十而是在初一，叫做“五更饺子”；除夕年夜饭吃的则是正经的宴席，鱼和丸子必不可少，还有“豆儿酱”等压桌小菜，令人垂涎欲滴。
年夜饭习俗大不同：北方包饺子 南方做年糕
除夕这天，是全家团聚宴饮的日子，除夕年夜饭显得尤为重要。崔岱远表示，年夜饭一般北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，取吉祥如意的好兆头。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候，具体菜品南北略有不同，但一般都少不了鱼。“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余、年年有余”。据称，北方吃饺子，是取“新旧交替、更岁交子”的意思。又因为饺子的形状很像一个个的小元宝,一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”的好兆头。有些地方讲究饭桌上的“鱼”不能动，因为其代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，属于一种装饰。
还有一种说... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 餐桌上的碗筷都是定制品
10月8日是黄晓明 与Angelababy大婚的日子。今日，负责婚宴菜品的“北京宴”总经理杨秀龙独家向腾讯娱乐曝光了菜品。据了解，今日婚宴实际上席开72桌，包括宾客、媒体及工作人员在内，共有2000多人。为此，黄晓明担任股东的北京宴从全国调集百名厨师集结沪上，大部分食材亦是从各地空运而来。
餐具都是定制款 红花土豆象征baby晓明
北京宴总经理杨秀龙透露，这次婚宴主打的菜色正是“中国味”，寓意“小时候妈妈做菜的味道”。至于口味方面，则迎合了黄晓明与baby双方的喜好，“大家组建试菜团队试过几次后，分别从装盘、吃的方便程度、寓意上进行了调整。”另外，这次婚宴用的餐具也都是订制款，餐盘上都印有AH的字样。
冷菜中，本帮熏鱼寓意“有才子佳人，余欲祝恩爱”、上海酱鸭喻为“比翼双飞”、老北京熏猪手喻为“长相厮守”、咸水五香花生意为“早生贵子”、爽口龙豆表示“龙凤呈祥”、青柠冰草寓意“良辰美景”，期许未来的美好时光。
主菜中，鲜松茸配顶级和牛肉寓意“天作之合”，按照网上所传，这道菜高达298元/位，最是昂贵；冲汤活海参表示情深似海，黄晓明与baby的情意之深像大海一样不可估... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 48 Reynold给我出难题啊。我查了一下，大概是这样的。
罗马基本的钱币有如下几种As(阿斯，铜币)，Denarius（第纳尔，银币），Aureus（奥
里，金币）。还有一些中介币，比如青铜的Sestertius（赛斯特提）和Dupondius（都
庞地亚）。换算关系和历史沿革就不说了，只说钱币上的头像。罗马钱币出现图案，最
早可以追溯到290BC。使用什么样的图案由所谓的“钱三头”决定， 即所谓tresviri
monetales （trio of money men）三人委员会。这个委员会的成员通常有有望进养老
院的年轻政治家组成。共和时期的图案通常是正面为罗马诸神，背面是罗马常见的一些
事物，如船，马等等。后来图案种类增多。我看到一个古钱币收藏家写的一本书，分为
以下十类：
1.帝王头像类。这个是从凯撒开始的，虽然他还不是真正意义上的帝王。他把自己的戴
桂冠的头像放到钱币正面，反面是维纳斯。
2.皇亲国戚类。比如Tiberius把母亲的头像放到了钱币上。
3.政治风云类。首创是Brutus，对的，就是谋杀凯撒的那个Brutus。他反对凯撒当国王
，就刺杀了他。讽刺的是他在下一年把自... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
IEDE (丫头，上馕) 于 (Thu Oct 20 13:54:09 2011, 美东) 提到:
高卢人和罗马屡败屡战，一代男人杀光了，就消停十几年然后重复，这也还算可歌可泣
。路易十四算是正宗法国人，也只辉煌了不到半实际然后落的晚景凄凉。被誉为最伟大
法国人的拿破仑其实是可惜家人，利用了法国来实现自己的野心，但实际上我怀疑拿破
仑是否真正认为自己是法国人。普法战争皇帝被擒，直到一战后才把实地拿回。二战一
个月就被灭国，很多法国人加入纳粹军队效力；靠着外国刺刀保护，戴高乐凯旋，现在
巴黎满大街都是戴高乐名字；战后法国胜利者清算的时候，勇敢的法国男人把陪德国人
睡过的女人剃光头。。。
历史上很多时候法国扮演的角色都很滑稽，但法国人依然有着强烈的民族自豪感自信心
，直到今天法国人还认为法语是世界上最优美的语言，引得无数中国人邯郸学步。大家
说说为什么呢？
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Nehalem (Nehalem) 于 (Thu Oct ... 阅读全帖 |
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