a***m
发帖数: 74 | 1 儿子现在学前班，在班上已经知道了林肯和路德的故事。有天晚上我给他讲林肯总统的
故事。儿子问了好几个问题。让我不由佩服美国的启发式教育。
其一是 “林肯总统时已经废除了奴隶制，为什么马丁路德还说要释放奴隶？马丁路德
要晚好多年呢。
- Slavery has been outlawed by Lincoln, how come Martin Luther still ask for
free slaves? He is much later than Lincoln.”
这个问题他不知如何回答。说实话大人也不容易回答。我就讲到林肯被刺身亡正是因为
有些人不同意他的观点。要改变人的观念是很难的和化时间的。有兴趣的话，他以后可
以做点研究。儿子点头。
其二是 “如果奴隶制还存在，我们会不会成为奴隶？- If there are still slaves,
would we become slave?”
第二个问题他的回答是，“我们不会。因为我们的皮肤不是黑色，是浅色的。- No,we
won't because we are not black, our skin is light colo |
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n********h
发帖数: 13135 | 2 在清政府1876年送出第一批官派留学生赴美前，曾有5位中国学子在美国的学校里得到
学位。 其中一位就是前面的文章提过的容闳。另外一个就是王清福。 王清福在美获得
学位之后，对美国的民主制度和文化十分赞赏。回到中国之后，开始到处演讲，鼓励人
们移风易俗，学习美国文化的长处。结果，被清政府追杀。王清福不得不逃到美国。
1873年，美国出现经济萧条，华裔劳工成为泄愤的对象，排华之风越演越烈。王清福在
这种情况下，给各个文章杂志写稿反对这个排华浪潮，还四处演讲。仅1876一年，就演
讲80余场。王清福虽然是不身高不足一米七的文人，但是心底也是个有血性的汉子。当
然排华的是始作俑者爱尔兰的丹尼斯•坚尼来到王清福所住的城市，王清福向他
提出决斗。武器由对方任选。但是丹尼斯•坚尼没敢答应。
排华法案通过的第二年，王清福创办了《美华时报》为华人呐喊。这个报纸的英文名称
就是CHINESE AMERICAN。 这种说法后来被广泛采用，并延伸到其他种族。 这是第一个
在美的华人被定义为美国人，而不是外国人。但是因为资金的缺乏，这个报纸不到一年
就倒闭了。
王清福在各地的演讲也带动了... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 85 | 3 按照网友的意见, 这次写些幽默的毒药, 嘿嘿
入学后一年, 我就被选作学生会主席, 于是开始了轰轰烈烈的三把火
第一把火: 在宿舍楼建立学生超市
一个学销售的同学告诫大家:
不论同学需要什么,都不许说没有,实在没有的,也应向顾客推荐类似的商品.
一天, 轮到我做超市的服务, 我宿舍一个哥们来捣乱, 总找一些没有的东西问我要
最后, 他说:"既然什么都没有,那么有没有卫生纸?"
分特, 卫生纸刚卖完....我气的两眼发红
对他说:"这个... ... 卫生纸刚刚卖完,不过, 我们还有一些上好的细砂纸......"
他就开始#$#@%$%$#@##%
第二把火: 组织新生舞会
学校男生多, 女孩少, 于是就邀请了不少青年女教师和一些外校的女孩
那天, 我刚看完"宗教改革的历史", 说道马丁.路德如何是身不由己的。
改革开始,他首先让修道院的修女们结婚
最终其他人都嫁人了,惟独剩下了凯瑟琳还没有嫁人。
虽努力为凯瑟琳寻找丈夫，但并未成功，因此路德与她结婚解决了这问题。
在舞会上, 面对那么多"疯狂的修女", 我还在想马丁.路德是真的身不由己吗?
男生都很腼腆, 于是我就做表率, 可是不知道和 |
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m****h
发帖数: 1672 | 4 这就是乱解经的典型，原文就是说神全知的意思。
这个症状是不看文体，把比喻当直白。
这样的搞法就如同听到别人看日出，说看看看，太阳升起来了，
他就要说别人笨，是地球围太阳转。不是太阳升起来，你们都是笨蛋，没有天文知识。
这样的人在看日出的地方，只能被白眼。
附上解药全文。
两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 一个90岁的老头Harold Camping预言上礼拜六是世界末日，有几万人给他捐款，总金额1-2亿美金。老头周一接受采访，说世界末日推迟到今年10月21日。捐款一律不退。
历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992 年，因为预告耶稣诞生日与耶稣受难日是同一天，生与死重叠，末日高烧再次出现。
第一个法国人教皇西尔维斯特二世宣布，公元999年12月31日午夜，世界将毁灭。不过，公元1000年的第一天，世界还在。于是，教皇就声称，世界因为他的祷告而没有被毁灭。
11世纪，来自勃... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Military
标 题: 美警察局长诉报社诽谤败诉 法官称对中国意义大
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 23:41:16 2011, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 美警察局长诉报社诽谤败诉 法官称对中国意义大
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 23:28:27 2011, 美东)
沃伦大法官
布伦南大法官
一审判决后，沙利文（右）庆祝胜利。
《批评官员的尺度》
作为最高人民法院的法官，何帆经常面临来自朋友的追问。
当“跨省追捕”的新闻发生时，很多人问他：“媒体批评政府或官员个人时，官员应该如何回应？”而当一位公安局长宣称要“起诉‘歪曲事实’的报社和记者”的时候，朋友们又好奇地问：“当政府某个部门受到批评时，主管官员有没有资格以个人名义提起诉讼？”
大多数时候，这位法学博士给不出令自己满意的答案。
一年前，何帆在同事的书柜里偶然发现了一本名为《不得立法侵犯》（Make No Law）... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 幕后掌控美国48年的共济会大师胡佛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 10:55:49 2013, 美东)
监控美国总统48年的共济会大师胡佛 - wanshi的日志 - 网易博客
无冕之王监控8任总统：
幕后掌控美国48年的共济会大师胡佛
2011年11月克林特·伊斯特伍德执导的美国传记电影《胡佛传》（J. Edgar）在美国热
映。影片讲述了那位实际控制权力远大于美国总统,而且非民选的FBI联邦调查局的神秘
局长约翰·埃德加·胡佛一生的传奇故事。这部影片放映后再度引起人们对胡佛的兴趣
。
J-埃德加·胡佛（Edgar Hoover，1895年1月1日－1972年5月2日），美国联邦调查局
第一任局长，任职长达48年。作为一个叱咤风云近半个世纪的传奇人物，他在半个世纪
中实际是美国的无冕之王，权势让总统也望尘莫及。
埃德加·胡佛出生于1895年1月1日，他堪称是一位创造了美国历史和FBI神话的传奇人
物，他在美国联邦调查局FBI的局长宝座上... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 8 林达是中左派，他不免要山区，各位马工，希望你们读到的是 “别让自己孩子被左派
忽悠”
事件的背景：60年代，黑人民权经常发展大学生去帮助黑人参与公民活动，制定这些计
划的时候，黑人民权组织甚至考虑到，一旦出现大学生发生危险的时候，如果被害者是
一个较上层家庭的孩子的话，就可以在社会上引起更大的影响，更有利于黑人民权运动
的推进，更不利于极端南方的固守。于是，他们有意识地到北方的各个著名大学去招募
志愿者。因为在那些名校里，有更多的中上层白人家庭的孩子在那里读书。他们这方面
的考虑基本上是达到目的的。我下面故事里提到的三个年轻大学生志愿者中，不仅其中
两名是白人大学生，而且还有出生于富裕的犹太裔医生家庭的孩子。
我总是在想，难道在那个年代，在黑人民权运动已经进入胜利的尾声的时刻，就一
定有必要让这样一些完全没有南方生活经验的大学生，以这样的方式，立即深入到最危
险的地方去吗？在一个急功近利的计划后面，隐藏着策划者本身一些什么样的心理活动
呢？
这是美国书写历史的方法。不论是南北战争也好，不论是一个正面的民权运动也好
，任何一个历史行为，总有各种人，从各个角度来对它进行揭示和评判，最终，你... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 一个90岁的老头Harold Camping预言上礼拜六是世界末日，有几万人给他捐款，总金额1-2亿美金。老头周一接受采访，说世界末日推迟到今年10月21日。捐款一律不退。
历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992 年，因为预告耶稣诞生日与耶稣受难日是同一天，生与死重叠，末日高烧再次出现。
第一个法国人教皇西尔维斯特二世宣布，公元999年12月31日午夜，世界将毁灭。不过，公元1000年的第一天，世界还在。于是，教皇就声称，世界因为他的祷告而没有被毁灭。
11世纪，来自勃... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: KKK值得所有美国华人的尊重和支持
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 02:45:25 2014, 美东)
1964年6月21日，两个白人大学生施维纳和古德曼，和一个黑人大学生恰尼，
就这样来到了密西西比州一个小镇。这个南方小镇虽然和著名的大城市“费城”同名，
可是，这只是一个密林深处的鸡毛小镇，我还是把它叫作“费镇”吧。这个小镇是内秀
巴县的中心。三个北方来的大学生在附近访问了黑人居住区，查看了被人放火烧毁了的
黑人教堂，和黑人居民进行了交谈。下午，当他们驱车来到小镇附近的时候，他们一点
不知道，自己已经给盯上了。四点多钟的时候，副警官普莱斯以超速行车为由把他们拦
截下来，然后要把他们带往警察局。
这是很不正常的。一般来说，就是开车超速了，警察也就是开出一张罚单。更
何况，一辆车总是只有一个驾驶员，从没听说过要连乘客一并带走是问的。但是，普莱
斯副警官坚持说要把其余两人也作为证人带走。就这样，他们被带到了镇上的警察... 阅读全帖 |
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a******y
发帖数: 884 | 11 月亮双鱼：
①Michael JACKSON迈克尔.杰克逊 （著名流行歌星）
上升天秤19度，日处女5度，月鱼10度，中天巨蟹23度
②Martin Luther KING马丁·路德·金（1948年大学毕业。1948年到1951年间，在美国
东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民
权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的
演说。1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导
工人罢工被人谋杀，年仅39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁
路德金全国纪念日。）
上升双子1度，日摩羯25度，月鱼20度，中天水瓶12度。
③Michelle OBAMA（美国总统奥巴马的夫人）
上升不明，日摩羯26度，月双鱼。
④Elvis PRESLEY（猫王，20世纪美国摇滚歌王）
上升射手12度，日摩羯17度，月鱼2度，中天处女26度
⑤Catherine ZETA-JONES凯瑟琳·泽塔·琼斯（出生英国的好莱坞女星，美艳和矫健的
身材，被评为“全球最美得惊人的人”。代... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 早在基督教时代就对free will讨论多多了吧。这个概念可能是Augustine引入的，至少
也是他所强调的。比如我记得马丁路德和伊拉莫斯讨论free will，伊拉莫斯认为人有
自由意志，马丁路德认为没有自由意志，都是上帝控制的选择的（预定论），路德还对
伊拉莫斯耍横。后来的经验主义者也很多认为人没有自由意志的。
我个人对determinism vs indeterminism比较感兴趣，科学时代以来determinism本来
一直占主导优势，即使chaos理论，其实也是determinism，只不过条件不全，结论不可
知。量子力学以后indeterminism又被提上兴趣点。Indeterminism这个大概是另外一种
自由意志的表述方式吧。
卡尔波普写过一本讨论determinism的书，我读过，可惜整本书大都是他自己谈主观感
受，或者引用别人的结论，比如数学家阿达玛的初始条件任意接近都可以有迥然不同的
结果，或者哥德尔不完备定理。那本书里有一个用狭义相对论论述非决定论的例子，非
常可惜，是错误的。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 13 我老在平顶山帝国煤矿专攻读四年本科的时候，被同学叫了四年的“X哥”。
过去这个版版聊可嚣张了，动不动就好几百楼，我老人家那时候图样图森破，在这群家
伙版聊的夹缝里还一本正经讨论哲学问题。
你看我随便贴两段当年在蕾丝版的发言出来，这在圣经里被称作，把珍珠丢给猪：
========================================================================
其实科学里有一种叫做工具主义的，就是说，即使是错误的，也未必就必须被抛弃，只
要能用能解释现象就是好的。比如牛顿力学是错误的，但是作为一种近似是正确的，随
意还在广泛使用中。所以要引入“近似”和“模型使适用范围”的观念，而不是简单的
正确错误。
另外某种情况下正确错误真得很难说明。举个例子，地心说和日心说，到底谁对谁错？
简单一点，就考虑太阳系的孤立系统吧。从今天的物理看来这个问题是个伪问题，只要
选择参考系不同，无所谓谁是参考系的基准。另外如果从动力学的角度考虑行星围绕太
阳转动，但是考虑到广相的等效力，在地心说中引入惯性力场，模型上是完全和日心说
是等效的。只是日心说比地心说简单方... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: KKK值得所有美国华人的尊重和支持
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 02:45:25 2014, 美东)
1964年6月21日，两个白人大学生施维纳和古德曼，和一个黑人大学生恰尼，
就这样来到了密西西比州一个小镇。这个南方小镇虽然和著名的大城市“费城”同名，
可是，这只是一个密林深处的鸡毛小镇，我还是把它叫作“费镇”吧。这个小镇是内秀
巴县的中心。三个北方来的大学生在附近访问了黑人居住区，查看了被人放火烧毁了的
黑人教堂，和黑人居民进行了交谈。下午，当他们驱车来到小镇附近的时候，他们一点
不知道，自己已经给盯上了。四点多钟的时候，副警官普莱斯以超速行车为由把他们拦
截下来，然后要把他们带往警察局。
这是很不正常的。一般来说，就是开车超速了，警察也就是开出一张罚单。更
何况，一辆车总是只有一个驾驶员，从没听说过要连乘客一并带走是问的。但是，普莱
斯副警官坚持说要把其余两人也作为证人带走。就这样，他们被带到了镇上的警察... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: nixonixon (laoni), 信区: History
标 题: 文史参考：1979年邓小平访美历险记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 18 15:26:49 2011, 美东)
发信人: nixonixon (laoni), 信区: Military
标 题: 文史参考：1979年邓小平访美历险记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 18 15:24:57 2011, 美东)
《文史参考》2011年第2期 原题为《邓小平访美历险记》
作者：凌云（1917年6月生，浙江嘉兴人；1939年冬到延安；1983年任国家安全部
部长，党组书记，中央政法委员会委员；第三届、第五届全国人民代表大会代表）
1979年邓小平副总理访美时，我在公安部工作，奉命作为访美先遣组的负责人，先
期赴美进行安排。随后又以特别助理（负责安全事务）的身份随邓小平访问了美国。在
庄严隆重的外交活动和热烈友好的欢呼声里，部分反华势力也蠢蠢欲动，秘密进行暗害
活动，妄图制造事端。中美双方安全警卫人员为保证邓小平的安全... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 16 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 小宝啊，世界末日推迟到今年10月21日啦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 24 00:58:44 2012, 美东)
一个90岁的老头Harold Camping预言上礼拜六是世界末日，有几万人给他捐款，总金额
1-2亿美金。老头周一接受采访，说世界末日推迟到今年10月21日。捐款一律不退。
历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前
5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日
将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末
日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （
940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 17 呵呵，我想探讨的是伊斯兰里平等自由思想和独立宣言之间的相通之处，并不是说伊斯
兰影响了美国独立宣言。。。我知道，很多学者认为美国的清教徒精神是独立宣言 起
草的背景，可以说清教徒是美国的立国之本。。。不过这样的话，清教徒精神不但要为
美国的自由民主负责，更要为美国的奴隶制，屠杀印第安人，剥削第三世界国家负责，
这个我想是很多基督教朋友不愿意看到的吧，呵呵
基督教和伊斯兰的关系，这个题目太大，可得专开另一贴。简单的来说，穆斯林承认
伊斯兰和基督教有一定的传承关系，我们承认耶稣也是受启示的先知，他所宣扬的信息
也是“万物非主，只有真主。”我们承认没有遭到篡改的圣经也是受启示的经典，我们
将愿意和我们共同和平相处的基督教徒和犹太教徒视为“有经人”，相信他们（以及其
他一切信仰者）在真主那里有相应的报酬。
今年来有人探讨伊斯兰对近现代基督教宗教改革的影响，其中谈到路德曾受到伊斯
兰思想的启发。比如这段“马丁•路德总是认为《古兰经》无法和《圣经》相比
，以为《古兰经》没有可以理解的次序和历史感，无法“令人消受”。实际上，这不是
马丁•路德自己的看法，这种看法是十 |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,都会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主观
思想自由解经. 耶稣说过,只有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自创下的传统很重要,这
是纪念耶稣的好办法)
基督新教: 唯一圣经.拒绝耶稣创下来的传统.
4成义得救
天主教: 强调信德加善行,”力行方有真信”.也就是信心+行动才能得救
基督新教: 强调因信成义,只要信就必得救.马丁路德分裂前说他死前强奸999个女人,在
死一刻信主也可得救.在天主教义下明显不行
5. 圣事
天主教: 有七件:
圣洗: 若3:5,谷16:16
坚振: 宗1:8
圣体: 若 |
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b**x
发帖数: 110 | 19 圣经是批不倒的，可是形形色色人（包括基督徒）对圣经的各种胡乱解释，早已把圣经
歪曲得不成样子。马丁路德改教，固然打破天主教会对圣经的歪曲，但是路德对圣经的
解释又有谁来证明其正确呢？同样都是sinful man对神的臆想。看看今日基督教会的乱
象，比天主教会有过之而不及，始作俑者，就是马丁路德。
若以人对神的臆测为准，无论犹太教，天主教还是基督教，都是人玩出来的花样。耶稣
的真传早已随着他和弟子的离世而断绝，现在的基督教只不过是神名义下人的宗教而已
。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (不学有术), 信区: TrustInJesus
标 题: 中世纪宗教改革与加尔文独裁 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 00:15:58 2009, 美东)
http://www.fireofliberty.org/article/3441.asp
约翰·加尔文，1509出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥尔良大
学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。1534年因提倡路德教义亡命瑞
士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严重的分裂，为阻止
新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的阐述。当那些公认
的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之内便写出了他的有
名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成为新教的主要指导
和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗教改革需要一个天
才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说所马丁·路德推动了宗教改革的滚石，加 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 22 “你也应该清楚，红杉王国的三位公爵，其实或多或少都和李察有些联系，而李察展示
出来的实力，很可能背后站着一位传奇，甚至是半神。”
红衣主教此时已骑虎难下，硬着头皮说：“如果他是异位面来的入侵者，一切就都
有一个合理的解释了。”
教皇睁开了眼睛，用手指轻扣着桌面上的报告，想了一会，淡淡地问：“同样的报
告，现在想必已经递给稳定之神，时间之神，以及新战神路德瑞斯的教皇了吧？”
红衣主教扑通一声跪下，惊号道：“啊！这个，我真的不知道，这份报告是我……
真的是我……”
教皇抬手一压，红衣主教立刻收声，教皇这才淡淡地说：“记住，我们是神的仆人
，在神的面前，说出的每一句话都要负责。如果你没有想好，那就再回去想想，想好了
再来找我吧。这份东西，你也可以先拿回去。”
红衣主教拿回报告，几乎感激涕零，然后一路后退着出了教皇的办公室，这才敢转
身离去。
教皇靠在椅背上，闭上了眼睛，轻轻揉着额角。
他的办公室内如幽灵般的出现一个秀美少年，少年站在教皇身后，用一双纤美若女
人的双手为教皇揉着肩膀，一边轻声地问：“倪下，刚才主教居然敢欺骗您，怎么不惩
罚他？”
教皇轻出了一口气，说：“他没有说谎，虽然这份报告... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 顺手把当年的导火索贴上来，大家参观一下，到底路德的立场是什么
马丁路德九十五条论纲〔1517年〕
出于渴慕真道、明辨事理的愿望；文学硕士、神学硕士和维登堡大学常任讲师马丁路德
神父拟主持对下列各条进行的公开辩论，并希望不能参加口头辩论者提出书面意见。
以我主耶稣基督之名。阿门
01． 当我主耶稣基督说“你们应当悔改”（马太4：17）时，衪的意愿是希望信徒们毕
生致力于悔改。
02． 不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式，即教士主持下的告解和补赎。
03． 但它也并非仅仅意味着内心忏悔，若无各种外部的苦行，亦无效能。
04． 赎罪罚应与自恨、即真正的内心忏悔同步进行，直到进入天国。
05． 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人
们的惩罚。
06． 教皇除宣告或证明罪孽已由 神赦免外，他本人不能赦免任何罪过。至多仅仅有
权在为自己保留裁决的案件中为人赦罪。即使如此，如果他的权力遭到否认，这种罪仍
然未得赦免。
07． 神为人赦罪，还要同时使他凡事谦恭，顺服于他的代表－－－神父。
08． 根据教会法规，悔罪条例仅适用于活 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 这一段有点不清楚，参考一些注释书的说法。
2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的么。断乎不是。
2:18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
我想这一段保罗在强调真理的“另一个方面”，就是得救之后的“行为”问题，这也是
雅各书，和罗马书6章所讨论的问题。不晓得为什么马丁路德不喜欢雅各书，或许他在
当时的处境和经历之中，只看到了真理的一面，看到马丁路德的传记电影时，里面讲到
当时很多的人听到因信称义后，就开始上街打砸抢，估计对马丁路德有不小的震撼。
17.如果人“以为”因信称义之后，就可以胡作非为了，那就是大错特错了。这里保罗
用他一贯的“断乎不是”语气，最强烈的反对这种认识。这里讲的很清楚，基督的救赎
，不是给人更多“犯罪的机会”，而是要人悔改，归向真理的生活。
18.“所拆毁的”，指的是“因律法称义”的教训，或者说是割礼。
保罗的意思是，如果自己之前承认了靠律法称义是行不通的，所以放弃了，并且接纳没
有割礼的外帮人作为神家里的人，就表明他接受了因信称义的教导。”若重新建造“，
指的是，再次想要靠律法称义的冲动，例如之前彼得不和外帮人吃饭这 |
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G******e
发帖数: 9567 | 25 http://www.fireofliberty.org/article/3441.asp
约翰·加尔文，1509出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥尔良大
学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。1534年因提倡路德教义亡命瑞
士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严重的分裂，为阻止
新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的阐述。当那些公认
的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之内便写出了他的有
名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成为新教的主要指导
和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗教改革需要一个天
才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说所马丁·路德推动了宗教改革的滚石，加
尔文则在滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法国革命一样《基督
教原理》完成了宗教革命。
就在《原理》写成后第二年，即1536年加尔文访问日内瓦，并定居下来。他被聘为日内
瓦新教团体的领袖和导师。从前他只是起草了文字和计划，现在他要将自己的计划付诸
实现。
生来 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 约翰·加尔文，一五○九年出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥
尔良大学攻读法
律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。一五三四年因提倡路德教义亡命瑞士的
巴塞尔。宗教
改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严重的分裂，为阻止新教不同派别的分
歧，必须从理
论上对新教教义作出具体的原理性的阐述。当那些公认的新教领导人，就细枝末叶争论
不休时，加尔
文埋头书案，在一年之内便写出了他的有名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了
福音教义原理
的书，成为新教的主要指导和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革
实绩。宗教改
革需要一个天才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说马丁·路德推动了宗教改革
的滚石，加尔文
则在这滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法国革命一样，《基督
教原理》完成
了宗教革命。
就在《原理》写成后的第二年，即一五三六年加尔文访问日内瓦，并定居下来。他被聘
为日内瓦新教
团体的领袖和导师。从前他只是起草了文字和计划，现在他要将自己的计划付诸实现。
生来就是一个独裁主义者的加尔文，为了实现他的极权主义野心，把一个民主的共和国 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 多特会议（Synod of Dort）之起源与结果
http://www.51wish.org/user1/Daniel/archives/2006/16.html
一五一七年那位醉心于神学研究的德国青年人――马丁·路德，将一份包含九十五条的
神学观点的公告贴在威登堡教堂的大门上，而后那份神学公告成为整个宗教改革的标志
。（注：将神学观点贴在教堂门口在当时是一种极普通的研讨方法，所以路德如此行的
时候并未计划做出什么有轰动较应的事。）在此之前的几个世纪就一直不断地有改革者
出现，他们中有的很激进、有的很温和，而他们的声音多数最后都消失在烈火之中。而
马丁·路德在德国所进行改革之成功，按中华传统文化来解释是：他的改革得了天时、
地利和人和。因为他的工作德国首先开始了全国性的改教运动。而德国的改教运动同时
也带动了整个欧洲的改教运动。很多著名的改教家纷纷进入历史舞台，慈运理、加尔文
在法国、瑞士产生的影响远远波及到英国、荷兰、丹麦以及美洲大陆，直到今天他们的
改教精神和对真理的执着仍然影响着世界各处基督的教会。
在当时产生国际化影响的要首推加尔文（John Calvin，1509-1564 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/JDJYDL/frame.htm
第一章 导论
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The
Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证
明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定论
者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派*（evangelical）教会都还
把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长老会
*（Presbyterian）与改革宗教会*（Reformed Church）中各支派的信条都完全符合加
尔文主义；浸信会与公理会*（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条，但
从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰自由
教会*（Free Church）以及所有的苏格兰教会*（Church of Scotl... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 同意姊妹对圣餐的理解 - 掰饼和领杯是神借可见之物与信徒在灵里合一。
同时，我也认为其他主要的圣餐说并非全无道理。我宁愿说这是从不同角度看问题，理
解神的做工。下面我略加评论。
天主教的同质说 - 天主教主张圣礼的过程就是基督徒重生得救的过程，因此他们关于
圣餐礼就按字面解经，吃喝的就是主的身体，这是和主耶稣合一从而达到永生必不可少
的。
路德宗的同在说 - 是天主教的同质说的变化，大家知道，路德宗是和天主教相同处最
多的新教教派，他的这种主张实际是神无处不在的应用，是耶稣可以不受限制在任何地
方的推论。既然如此，为什么不可以说耶稣和饼与杯同在呢。
纪念说 - 这是一部分改革宗的观点，也是和天主教的观点差别最大的观点，同时也是
有圣经明文支持的观点。在实践上有点和天主教对着干的意思。
加尔文的圣餐观 - 比纪念说的意义正看重圣餐礼，但是不同于同质说和同在说。也就
是物质的层面没有变化，背后的属灵意义是和主在灵里相聚。
圣约说 - 这是我前一段时间提出的对圣餐的意义的理解。这也是有圣经经文明确支持
的。我在读神学上圣约这门课的时候，涉及到圣经中专门有一种约是血约，也就是生命
之约。这种约... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 31 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 32 你们是不是比那马丁·路德还懂圣经？比马丁·路德还了解路德自己的意思？比那改革
宗《比利时信条》还了解神的意思？
或者，上帝根本就没有任何意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 向各位告別
真是版大删的？， 你确信？那之前之后的贴子可都不少哦．我记得那篇贴子消失的时候你正在玩命望别人信箱里面发私信呀． 听说都是些管好你的嘴呀， 你是谁呀之类的无聊东东．其实别人就是在回贴中暗示了你是ＭＩＫＥ ＨＵＯ而已．
1 Godwithus Jun 19 报道
2 Godwithus Jun 19 Re: 天平上的进化论和创造论
3 Godwithus Jun 19 Re: 25 CREATIONISTS' ARGUMENTS, 25
EVOLUTIONISTS'ANSWERS
4 Godwithus Jun 19 Re: 我就想知道
5 Godwithus Jun 19 Re: 报道
6 Godwithus Jun 19 Re: 摩门教信仰初看
7 Godwithus Jun 19 Re: LDS是个笑话吗？
8 Godwithus Ju... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经历史 搜索 圣经 历史 谷歌的timeline，挺有意思
4004 BC
4004 BC - 我尚未知道“尽信书,则不如无书”这句话,当时我对中国的历史书和英校的
课本都深信不疑。 虽然现在这个问题已经不存在了,但是当时我的圣经历史课本明明白
白载着创世的年代是公元前4004年,与中文书所载的古代纪年有所出入。 7犹豫就随着
怀疑而来,而犹豫是导致口吃的一个重要因素。 我这个毛病 ... Show more
From 学思历程的回忆 - Related web pages
books.google.com/books?id=7wXEb3ESyL8C&pg=PA16 ...
?
250 BC
250 BC - 早在公元前250年，《希伯来圣经》就被埃及亚历山大的犹太学者翻译为希腊
语。 这一译本被称为“七十子译本”（即《旧约圣经》希腊文译本），意为70，指的
是70位（也许是72位） 学者共同译成的传统。 正是在此过程中各章的顺序变成我们今
天的《圣经》顺序：历史卷（《创世记》-《以斯帖记 ... Show more
From 《圣经》的历史 - Related web ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第一章 神学家加尔文
此次演讲的题目是“神学家加尔文”，我所以采取这个题目，就是因为有人希望我介绍
一些有关加尔文的神学方式，并他为一神学思想家特性的意见。
在此我要先请求诸位破除你们心中对加尔文所存的成见，那就是一方面以为加氏为一神
学家的特性，乃是他厚颜无耻的推理；另一方面就是他逻辑发展的、冷酷无情的经院主
义（Scholasticism）。例如有人说，他论神的属性，正如他论三角的特性一样。这是对
加尔文的非常误解。宗教改革时期的推理神学家是慈运理（ZWigli），而不是加雨文。
在早期宗教改革家的领袖中，属于经院学派的神学家是马特尔彼得（Peter Martyr），
并不是加尔文，这是为其同时代之人士所熟知的。施迦莱格（Joseph Scaliger）说：“
当今之二大杰出神学家乃加尔文约翰与马特尔彼得，前者以诚恳的态度研究圣经，我的
意思是说以纯洁、简单、而毫无经院学派诡辩的态度……。加为马特尔本是一个诡辩派
，所以就用他们自己的武器将圣经打倒。”
加尔文具有第一流的推理伟才，并在逻辑分析使人信服的威力上，成为他的论敌所恐惧
的武器，此事当然是不可否认的。但他可并不是依靠这些... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 40 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 攻破坚固的营垒（关于保罗新观NPP）2009/4/27 9:10:00
诚之按：对保罗的新观点（New Perspective on Paul, NPP）是近年來在美国基督教学
术界很有名的一个神学思潮，其基本理论是说，改教家（尤其是路德）误解了保罗所谓
的因信称义（所以这500年来，更正教全部搞错了）。华人教会对这个新观点并不是太熟
悉，有些神学院正在拥抱这个新观点，但是也有一些正统的神学院对这个运动做出回应
。
下面转载两篇文章，是我所见中文的文章中的佼佼者。为台北改革宗神学院喝彩！
攻破坚固的营垒
麦安迪牧师
本文转载自台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.1.pdf
「3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器，本不是属血气
的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那
些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（林后10：3-
5）
在这段经文中，保罗形容他的事奉是一场属灵的争战；他告诉我们，他和同工们借着神
的大能可... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 44 根据我和godwithus的总结，这个版的基督徒分为五个宗派：（1）无宗派（我觉得也可
以归入普通福音派），（2）改革宗（加尔文主义者），（3）召会（地方教会），（4）
天主教，（5）摩门教。我抛砖引玉，谈谈我理解的他们之间的区别：
一． 精神领袖
（1） 福音派：马丁 路德
（2） 改革宗：约翰 加尔文
（3） 召会：倪拆声，李常受
（4） 天主教：教皇
（5） 摩门教：约瑟夫 史密斯
二． 圣经之外的重要参考书
（1） 福音派：无
（2） 改革宗：加尔文的《基督教教义》，多特信经，威敏斯特信仰告白
（3） 召会：倪拆声的书，李常受的恢复本圣经注释
（4） 天主教：教宗的一些圣谕
（5） 摩门教：摩门经
三． 三位一体（耶稣是与耶和华同等的，永恒的上帝）
除摩门教认为耶稣不是与耶和华等同的神外，其余四派都坚持三位一体，而召会因为表
述问题，一直在这个立场上被误解和批判。但召会的确是支持经典的三位一体论的。
四． 因信得救
口头上五个宗派都承认"因信得救"，但在"神的主权"上，到底"得救"与否是上帝预定的
，还是上帝... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 45 根据我和godwithus的总结，这个版的基督徒分为五个宗派：（1）无宗派（我觉得也可
以归入普通福音派），（2）改革宗（加尔文主义者），（3）召会（地方教会），（4）
天主教，（5）摩门教。我抛砖引玉，谈谈我理解的他们之间的区别：
一． 精神领袖
（1） 福音派：马丁 路德
（2） 改革宗：约翰 加尔文
（3） 召会：倪拆声，李常受
（4） 天主教：教皇
（5） 摩门教：约瑟夫 史密斯
二． 圣经之外的重要参考书
（1） 福音派：无
（2） 改革宗：加尔文的《基督教教义》，多特信经，威敏斯特信仰告白
（3） 召会：倪拆声的书，李常受的恢复本圣经注释
（4） 天主教：教宗的一些圣谕
（5） 摩门教：摩门经
三． 三位一体（耶稣是与耶和华同等的，永恒的上帝）
除摩门教认为耶稣不是与耶和华等同的神外，其余四派都坚持三位一体，而召会因为表
述问题，一直在这个立场上被误解和批判。但召会的确是支持经典的三位一体论的。
四． 因信得救
口头上五个宗派都承认"因信得救"，但在"神的主权"上，到底"得救"与否是上帝预定的
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s***p
发帖数: 237 | 46 加尔文的五大要义中这么说的:
一．人的全然败坏（全然无能）
“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求上帝的；都
是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”––《罗马书》3:10－12
“人因堕落在罪中，已经完全丧失了所有行与得救相关的任何属灵善事的意志力；
因此他既是属血气的人，完全悖逆善，死在罪中，所以他不能靠自己的力量归正，或使
自己准备归正。”––《威斯敏斯德信条》9:3
人的全然败坏可能是人对加尔文神学误解最多的教义。当加尔文讲到“人的全然败
坏”时，所指的是范围，而不是深度。堕落对人的影响就是罪蔓延到人的每一部分――
他的思维，他的情感和他的意志。这并不是说他必定是罪大恶极，二是说罪延及他的全
人。人性确实完全败坏了，这并不是说所有的人无时无刻不在犯罪作恶，尽其所能败坏
到极点。因为上帝的律法在人的心中仍然有一定的功用（罗2:15）。这是上帝给人的普
遍恩典：上帝对一般人总是持一种恩惠的态度，他抑制个人和社会的罪恶，使人具有通
常所称的社会公德。所以不可因为主张人的全然败坏，就完全地否定人的一切社会美德
。耶稣对那个割... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 第一章 导论
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The
Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证
明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今 天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定
论者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派* （evangelical）教会
都还把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长
老会*（Presbyterian）与改 革宗教会*（Reformed Church）中各支派的信条都完全符
合加尔文主义；浸信会与公理会*（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条
，但从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰
自由教会*（Free Church）以及所有的苏格兰教会*（Church of Scotland）几乎都奉
行加尔文主义；还有（英国的）国立教会*（Established Church）和从它分出来的圣
公宗教会*（E... 阅读全帖 |
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