o***s
发帖数: 42149 | 1 “把我抓了，关我15天。我出来还是要干这个，因为我那140平米的房子还要还房贷。”5月15日，22岁的小萍(化名)因为卖淫，第三次被鞍山道派出所民警抓获，面对民警讯问，小萍一脸的不在乎。（《内蒙古晨报》5月17日）
“小姐”、“房奴”这两个原本就非常惹眼的词凑到一起，果然引爆了舆情，果然有相当多议论把矛头指向了高房价：“看这高房价把人逼的”；“生活所迫啊，那些没技能的人怎么买得起房子”；“已经到了逼良为娼的地步了”……浏览一页页跟帖，不由得倒吸一口凉气——这是什么情况？！
中国的房价的确非常高，房奴的确非常苦，但不是什么问题只要扯到这个“纲线”上，就可以不顾是非对错。小萍的作为，果真是“房价高”逼出来的吗？据小萍交待，她十几岁就离开家，四处打工，现在已经在包头贷款买了房子，卖淫是她的主要收入来源。民警曾试图劝说小萍找个工作，可小萍说她没有任何技能，只能去当服务员，挣得少又累，不如她现在自由自在。
看了这段自述，你能说小萍的价值谬误不是铸成其悲剧的首要原因？嫌弃当服务员挣钱少，没什么技能又不去学，年仅20多岁却要买下140平米的房子……你总不能说，一个没什么技能没什么积极性没什么储备的小... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 “把我抓了，关我15天。我出来还是要干这个，因为我那140平米的房子还要还房贷。”5月15日，22岁的小萍(化名)因为卖淫，第三次被鞍山道派出所民警抓获，面对民警讯问，小萍一脸的不在乎。（《内蒙古晨报》5月17日）
“小姐”、“房奴”这两个原本就非常惹眼的词凑到一起，果然引爆了舆情，果然有相当多议论把矛头指向了高房价：“看这高房价把人逼的”；“生活所迫啊，那些没技能的人怎么买得起房子”；“已经到了逼良为娼的地步了”……浏览一页页跟帖，不由得倒吸一口凉气——这是什么情况？！
中国的房价的确非常高，房奴的确非常苦，但不是什么问题只要扯到这个“纲线”上，就可以不顾是非对错。小萍的作为，果真是“房价高”逼出来的吗？据小萍交待，她十几岁就离开家，四处打工，现在已经在包头贷款买了房子，卖淫是她的主要收入来源。民警曾试图劝说小萍找个工作，可小萍说她没有任何技能，只能去当服务员，挣得少又累，不如她现在自由自在。
看了这段自述，你能说小萍的价值谬误不是铸成其悲剧的首要原因？嫌弃当服务员挣钱少，没什么技能又不去学，年仅20多岁却要买下140平米的房子……你总不能说，一个没什么技能没什么积极性没什么储备的小... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，推出第3版。这是国内首部全面贯彻《通用规范汉字表》的中型语文词典。“微信”“失联”“正能量”“吐槽”“拍砖”收入，“吊丝”“白富美”“超女”等落选。
增补上百条时代新词
据介绍，《现代汉语规范词典》（第3版）在修订过程中增补了上百条体现时代特色的新词语，“微信”“失联”“正能量”“吐槽”“拍砖”“接地气”“细颗粒物”高频热词都被收入其中。
一些词语的新义项、新用法也被增补到新版中来。例如，“土豪”原本是指“旧时地方上的豪强，即农村中有钱有势的恶霸地主”，《现代汉语规范词典》此前仅收录了这个义项。然而，随着“土豪”这个词语网络新义的流行，第3版在修订的过程中也补充了新的义项，即“今也指富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。
再如，人们以前使用“理财”这个词，一般就是笼统地指称“管理财务；负责财务工作”。随着经济形势的发展，人们也更倾向于使用这个词来“特指为实现财产的保值、增值，对财产进行经营”。第3版紧随语言自身的发展变化以及社会用语的新情况进行修订，使之更加完善，更适合读者的需要。
对热点新词进行实用解读
第3版从实际的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 47岁的北京电影学院影副教授曹保平，终于得到了他人生中第一个电影界奖项——上海国际电影节最佳导演奖。但对曾以《李米的猜想》震惊市场、又以《狗十三》进军国际影展的他来说，尺度惊人的《烈日灼心》的意义，远不止于此。
在与新浪娱乐的对话中，这位白净、斯文的“学院派”有时争论得脸红脖子粗，有时辨析得权威而斯文依旧。令人庆幸的是，在他的电影世界里，IP、大数据、互联网基因还不是那么切近。
新浪娱乐：最开始想到拍这部电影，就是因为原著小说很吸引你吗？
曹保平：对。当时是我在和浙江影视集团合作别的东西，他们正好想往电视发展，就让我看看对这个小说有没有兴趣，要是有他们就把这个买了。我看了觉得挺好的，就开始做。当然，改剧本是比较费劲，因为剧本和原小说还是区别非常大。
新浪娱乐：改动是在哪里？
曹保平：有非常多的地方，因为原小说太庞大了，每一条线单拿出来都可以做一个电影。我最感兴趣的是房东那条线，它原来在小说里也很满，是从房东的眼睛里在窥视这三个人。他本来还有一些比较有意思的戏，比如年三十晚上，房东在家里慢慢地放烟火，自己煮一盘饺子，对面坐着一只大公鸡。他跟它两个在吃饺子，他跟大公鸡说说你可不能死，你不死... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 1998年版电视剧《水浒传》中的武大郎形象
三国人物身高一览表
新石器时代中、晚期男性的一些身高数（来自孙关龙的论文）
近日，南昌西汉海昏侯墓的发掘引起大家的关注，其中有一扇关于孔子的屏风，上面记载孔子身高是“七尺九”，专家推算约为1.82米。那么中国古人的身高情况是怎么样的呢？澎湃新闻（www.thepaper.cn）借此机会略作梳理。
自古以来就是北高南低、东高西低吗？
要想了解古人的身高，有几种办法呢？彭卫在《秦汉人身高考察》中指出：“涉及古人身高的资料有三类，即传世资料、出土文字资料和考古人类学资料。传世和出土文字资料记录的是某个或某些个体的身高状况，也涉及对当时人一般身高的描述。考古人类学资料是对古人遗骸的鉴定，有两种测算方式：一是对完整肉体或骨骼的直接测量，一是对残存的上肢或下肢骨骼的测算。前者准确性较高，后者则因有不同测算方法而具有估算性质。”
彭卫统计了汉代文献记载中身高八尺（约184厘米）者有46人，因为能被文献记载，所以可以视为精英阶层，因此虽然不能说明当时的一般情况，不过能在一定程度上反映出当时的身高地域分布：
若以今南北地区划界标准为据，传世文献所记籍贯在今北方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 前不久，纽约时报中文网举办了一项征文活动，邀请申请美国大学课程、并成功拿到Offer的中国留学生们分享帮助他们拿到美国名校入学资格的申请文书。究竟是什么样的文书吸引招生官的眼球，成为进入国外名校的敲门砖呢？主页君从投稿中精选出了3篇文书，它们各具特色，希望这些优秀留学生的经验对有志于留学深造的中国学子有所帮助。
01/ 橙与苹果之比较观
下文是由曾为中文网撰稿的留学生曹起曈提供的样稿。曹起曈毕业于南京外国语学校，现就读于斯坦福大学。本文写于2013年10月，是他申请芝加哥大学时提交的文章（他已被该校录取）。下文由他本人翻译成中文。
申请书命题：
苹果与橙应当如何比较？答案可以涉及统计学、化学、物理系、语言学、哲学，但无须局限于此。——题目由2015届学生弗洛伦斯·陈(Florence Chen)启发。
所谓比较，就是辨析其相似和不同之处。对于“苹果”(apple)和“橙”(orange)而言，这一比较非常直观——两者皆可作名词，而唯有“橙”亦可解作形容词（例如，我的T恤衫是橙的，你有另一件苹果颜色的T恤衫，但你却不能说“我的T恤衫是苹果的”）。答毕。
但我们自然要刨根究底。当我们在谈论... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 文本对比检测报告单
这几天，华中师范大学文学院教师岁涵与复旦大学中文系教师金理，就一篇论文在各自的博客和微博上展开争论，引发业内关注。这究竟是怎么一回事呢？
华师教师岁涵：
金理评奖之作涉嫌抄袭
今年1月29日，中国作家网公布了第五届（2015年度）“唐弢青年文学研究奖”获奖名单。复旦大学副教授金理的论文《造人·“伪士”·日常生活——重读〈伤逝〉，兼及“五四”新文化运动的意义》位列五篇获奖论文的第一名。
“这却是一篇涉嫌抄袭他人的论文。”岁涵反映说，这篇论文抄袭了她发表于同年的《进化论与女权——重读〈伤逝〉》（刊发于《中国现代文学研究丛刊》2015年第5期，5月出版），而金理的论文刊发于《南方文坛》2015年第5期（9月出版）。
“他的论文剽窃了我论文中的部分原文、例证、观点、思路，尤其是他文章中第三章最为严重，却无一处标注出处。这种违背学术规范的做法已涉嫌抄袭。”
岁涵说，早在1月27日，她就向“唐弢青年文学研究奖”的主办机构——中国现代文学馆，举报了金理的抄袭，并将抄袭的比对发在了她的个人博客和微博上（见新浪博客与微博“@山羲”）。
两天后，中国现代文学馆“唐弢青年文学研究奖”评奖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 当前，大数据产业风生水起，走到哪里都有人谈大数据。
但越接触大数据，我们就越担心，它到底是让我们生活得更好的"阿拉丁神灯"，还是让释放无数危险的"潘多拉魔盒"？
很多人都并未意识到，自己头顶依然悬着一把法律之剑。
目前，欧盟已经出台了苛刻的数据保护条例，美国也对出售客户数据的运营商施以重罚，那么，还处在萌芽状态的中国大数据行业，究竟将向何处去？
是先放水养鱼，让产业发展和数据应用游走于现行法律法规的边缘；还是尽快修改和出台法律法规，尽可能与技术发展相匹配？
在这个过程里，我们还有太多的法律问题需要考虑。
首先，现有法律限制的是什么样的数据交易，什么数据才是可交易的，法律保护的是客户隐私数据，还是数据的全部属性？
数据是有很多属性和分类规则，用户的个人的数据除了客户资料之外，还包括用户数据，还有平台记录的与用户有关的行为，而法律主要禁止与个人隐私有关的部分属性交易。
所以，不能将数据简单等同于个人信息和隐私（法律啥都保护，这个同前面一样，换个角度说妥当，法律禁止的是什么）。
因此，原则上无害于个人，不涉及隐私，不能被辨析到客户个体，那么数据的获取、交易甚至开放，与现行法律的基本原则不相冲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 刚刚过去的周末，第三季《奇葩说》在郭德纲的坐镇之下迎来了收官之战。不提一档网络综艺节目的点击率、总播放次数等数字问题，单说这样一档网综从收获话题到推出新鲜形式、打乱原有娱乐产品模式等品相上来说，它也得到了相当程度的成功。
作为节目的主持人和出品人，马东对节目负哪些责任、履行哪些职责已经分不清楚，反正节目从始至终都嵌入了“马东”标签。作为一档网综，《奇葩说》从一开始就表露出尺度大、话题凶猛的特性，但在我们现有的新闻、文艺作品的审查制度下，它总是可以顺利精巧地游走于规范内部边缘，不但没有越过雷池半步，还在安全地界里很好地营造了自己想要的那种娱乐气氛。我以为，这种气质和底蕴是马东带来的。
而对于三季的《奇葩说》来说，使其成功的一条“理由”很难被发现，但也正是这一条最不应该被忘记。即，《奇葩说》站在了每一个人的角度，让每一个人都有了自由自在呼吸的气氛和空间。不可避讳，“奇葩”这两个字从一拨又一拨的选手身上你一眼即知，奇葩首先是指这群花枝乱颤、奇形怪状的人。作为这个节目的选手，不管是经验老道的纯粹辩论型选手，还是从生活中挖掘出来的异人，反正他们戴上“奇葩”这顶帽子都挺合适的。不要说第一季的“大奇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 据报道，近日，在2017年北京保利春拍《亚洲现当代艺术》专场，一部名为《0.7%的盐》的录像作品因为主角是香港明星阿娇（钟欣桐），引发了很多人的关注。最终这件作品以30万元落槌。该作品限量8版，上拍作品为第4版。虽然每版的价格可能不同，但如果按照每版30万的价格估算，这件作品总价值240万。
《0.7%的盐》是艺术家蒋志创作的一部长为8分多钟的录像作品，阿娇演出了一个从微笑到流泪的过程，表情的微妙变化是此次演出的核心部分。拍摄的时间是“艳照门”爆出1年后。之所以选取《0.7%的盐》作为标题，是因为人的眼泪里含有0.7%的盐。
谈起这件作品，“《0.7％的盐》只是一个空白背景前的简单的流泪的过程而已，不是吗？我不会说‘偶然’，因为创作一定是经过思考的，但也并非刻意。《0.7％的盐》有意的无背景，这样可以让观众不同的主观背景在此角度上凸显出来。我们不要急于判断一个人的哭是什么，不要轻易的相信媒体或自己的判断，而是要审视自己为何会得出这样的判断，出于什么立场、什么态度、怎样的心理背景甚至知识背景？” 艺术家蒋志接受采访时曾说。
对于这件作品，艺术界普遍给予了高度评价。“（《0.7%的盐》）让... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 如今香港TVB的演员早已没有了以前的光鲜了。很多人解约的解约，还纷纷往大陆发展，当然也有人选择了隐退，活成了人生赢家！
最近，又有一位香港女星公开怀孕喜讯，不同的是，这是她的第四胎了！她就是已经退隐娱乐圈的女星张燊悦（现已改名为杨张新悦）。
今年41岁的她怀上了第四胎仍坚持做瑜伽，她在网上传了一张自拍照，并配文称“大肚婆也要运动”。看来，即便做了四个娃的妈妈，她年轻时那种不服输的精神依然没减弱。
可能年轻一代人已经不太熟悉她了，90后老阿姨的童年对她应该还有些许记忆！
《人龙传说》中，她饰演新月公主。主演是陈浩民和袁洁莹，他们两人演绎的人龙恋很凄美，但是新月公主这个痴情的傻女子也演绎得十分让人心疼。
在《无业楼民》剧中，她饰演拜金女孩孙碧铃，戏中与刘松仁上演了一段跨越27年的“父女恋”，让观众印象深刻。尽管刚出道的她接到的这些角色都不是女一号，但是凭借着极具辨析度的长相和上线的演技，她还是慢慢红起来了。
除此之外，更多是因为她的个性！她是家中独女，所以父母对她的期望一直都非常高。小时候只要有一点不听话，妈妈就会拿出藤条教训她，一点都不心软，慢慢地，张燊悦性格变得越来越坚强。在父母的严格... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 71 | 13 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 7 | 14 发信人: cinason (琴呐生), 信区: Reader
标 题: 关于李唐之先祖及族属小议 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 10 13:22:36 2000)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 cinason 所发表 】
关于李唐的氏族及胡汉的辨析，可以参见陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》。
陈先生的论证在当时无疑最具说服力，即使在今天很大程度上仍不失其合理性。
李唐的先世，据其自称，出于陇西李氏的敦煌房，系西凉国主李暠一脉。追踪通
鉴的记载，是把西凉国亡後其末主李宝作为李唐的先祖。西凉于五世纪初灭于沮
渠氏的北凉，李宝及其降人被从敦煌迁至姑臧（今甘肃武威）；不久北凉又被北
魏灭亡，李宝遂进入平城，後渐得魏太武帝拓跋焘的赏识，地位逐步上升；至北
周时，李虎为八柱国之一，成为北周的勋臣，李虎之孙李渊更承周隋之业创立唐
朝。但陈寅恪先生发现，从李虎上溯，可信的记载只能追踪到魏太武帝时期的李
初古拔，而此人和李宝的关系完全是後人附会，其间错误可从时间、地点等方面
予以论证，当是後代撰史者为将李唐与李暠、李宝联系起来所作的处心积虑的虚 |
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m********o
发帖数: 44 | 15 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
【 原文由 sleety 所发表 】
http://forum.jczs.sina.com.cn/fastbin/view.cgi?_fid=10&_sid=219767
下面是俺整理的全部帖子，算是“正版”，在此再兜售一下。
谈谈北齐高氏
智商极高、情商极低，且有精神病史。
看北齐书就知道，高欢和他的15个儿子，多半都很有才能，至少是非常聪明。
高澄
“敏悟过人”，“时年十二，神情俊爽，便若成人。神武试问以时事得失，辨析无不中理
，自是军国筹策皆预之。”
“时人虽闻器识，犹以少年期之，而机略严明，事无凝滞，于是朝野振肃。”
高洋
“少有大度，志识沉敏，外柔内刚，果敢能断。雅好吏事，测始知终，理剧处繁，终日不
倦。初践大位，留心政术，以法驭下，公道为先。或有违犯宪章，虽密戚旧勋，必无容舍
，内外清靖，莫不祗肃。至于军国几策，独决怀抱，规模宏远，有人君大略。又以三方鼎
跱，诸夷未宾，修缮甲兵，简练士卒，左右宿卫置百保军士。每临行阵，亲当矢石，锋刃
交接，唯恐前敌之不多，屡犯艰危，常致克捷。尝于东山游宴，以关陇未平，投杯震怒，
召魏收于御前，立为诏书 |
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gd
发帖数: 101 | 16 按照苏日的说法，
“孛儿只斤”的来历是“以苍狼的苍色为氏”，
看来“孛儿只斤”是“蓝眼睛”的说法并不是很可靠，
而“灰”和“苍色”接近，所以“灰眼睛”的可能性倒大一些。
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蒙古族族源新考
苏日巴达拉哈 著
（注：本书由民族出版社在1986年出版，曾在世界蒙古史研究领域引起轰动。
作者苏日已于1998年10月4日去世。由苏宁输入，交“新语丝电子文库”收藏）
苏日巴德拉哈
蒙古学学者
生于1918年2月12日，内蒙古阿拉善盟额济纳旗人，蒙古族。1937年毕业于蒙政会无线
电学校，后在蒙政会邮电局工作。1946年赴蒙古人民共和国乌兰巴托市，在蒙古手工业
第三工厂工作。1954年回国定居呼和浩特市，在内蒙古农业厅土地勘测局工作。1958年
下放呼市皮鞋厂任总务、办公室主任等职，1988年退休。主要论著《蒙古族族源新考》
，民族出版社，1986年11月
目 录
概论
蒙古民族的根源
一 图腾崇拜
二 狄
三 从蒙古高原的群体到柔然汗国建立
四 成吉思汗家族
五 土默特部族的演变
六 “蒙兀室韦”辨析
七 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 17 宋辽关系史研究？感觉着眼点主要放在外交上了，有点偏，看看电子版就够了，不过居
然卖得很火，各大网络书店都有售。
曾的两本主要是战争史研究，对论坛拍砖有极大裨益，比如对“强干弱枝”“重文轻武”的
辨析。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 18 嗯，回到最最开始的主题，我那个说十一月为岁首帖子是为了补时间上的gap随口说的
，很牵强，说完以后又觉得不妥，秦国无论怎么算，也不可能把十一月放到岁首；所以
才又接着发了一个帖子说王稽如果不在王龁攻汾城时被告发，问题也不大，只是无法解
释王龁带领的秦军为什么要攻打自己攻赵的基地汾城，杨宽的那个解释改字改得太多了。
我当时在写的时候没仔细核算时间，因为印象里那个时段的时间历书很混乱，很多做考
据的都辨析过，但是莫衷一是，包括你上面提到的那个“秦昭王五十年十一月”白起自
杀，时间其实也有问题。上文“四十九年正月，陵攻邯郸 … 八九月围邯郸… 居三月
… （白起）遂自杀 … 武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。” 昭王四十九年八九
月过了三个月，怎么一下子跳到了昭王五十年十一月？ 当然一般的解释也是说“脱字
”，八九月前脱“五十年”三个字，但是这样的解释也有问题。
嘿嘿，其余的部分，我是这么打算的：孟子的问题：如果你说魏国本来就用周正，我就
拿《竹书纪年》做反例；如果你说孟子循周礼用周正，我就拿孔子用夏时做反例；如果
你说七八月不是周正，这个answer错的太易见了，你应该不会说；当然你也可 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 19 太祖诗词套用的旧体，但就韵律而言，他的诗词实际上是不那么严谨，或许可算新体范
围。所以前面有人称感觉太祖诗词有“打油诗”的感觉，某个程度上说的确如此。--
最严格遵循格律的是杜甫，其他人的古诗词，实际上都或多或少有那么点“跑调”（当
然了，古人的发音到如今，已经很难辨析了）
然而太祖诗词显然是在气度上要远超同时代的人，很多句子的用词也相当出彩。所以太
祖诗词之NB，哪怕是把范围放到整个20世纪的中国，也至少能在前三吧。-- 个人喜好
上来说，也找不出比他更好的诗词作家。 |
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f**d
发帖数: 2494 | 20 我手头有三本毛泽东诗词集，最早的一本出版于一九六八年，书名《毛主席诗词》，
编辑者署名为“同济大学《教育革命》杂志编辑组”，共三二二页。书籍装帧就当时印
刷条件，可说极尽奢华。该书没有版权页，也没有定价，显是无价之宝。的确是无价之
宝，因为书中所有评语，都是赞美，是那种不遗余力、不计后果、粉身碎骨也心甘的赞
美。典型句式如连用三个“多么”、“何等”，句末加感叹词“啊”等；典型判词有“
伟大的史诗”、“辉煌的革命史诗”、“光辉的诗篇”、 “横绝万古”、“绝唱”、
“世界艺术的顶峰”等。篇末号召“学习”、“战斗”、“保卫无产阶级红色的铁打江
山”或把什么玩意“发扬下去”，也属必不可省的结构。第二本是一九九八年四川人民
出版社出版（二版）、蔡清富、黄辉映编著的《毛泽东诗词大观》。到底是今人眼光，
世象早已不同，手眼大可翻新。该书体例上除循例有“写作背景”和“讲解”外，还设
“疑义辨析”，客观求实之态，略显端倪。但细细读来，作者因评述对象之超乎寻常而
自缚手脚、自残毛颖之处，亦比比皆是，如分明看出韵脚有误，却偏不敢直斥其非，只
在一边半通不通地问上一句：“孰能作出明确回答。”（“孰能”：“谁能 |
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r**********a
发帖数: 3 | 21 1964年7月10日北京，毛对日本社会党委员长佐佐木更三说：“没有你们皇军侵略大半
个中国，中国人民就不能团结起来对付蒋介石，中国共产党就夺取不了政权。所以，日
本皇军是我们中国共产党人的好教员，也可以说是大恩人，大救星。”
http://robins-william.spaces.live.com
正确理解毛泽东评论日本的一句话
“近来我在读新中国外交史方面的书籍时，多次看到毛泽东有“感谢日本侵略”这样的
话。众所周知，日本侵略者给中华民族带来过深重的灾难，但是，毛泽东为什么还要说
“感谢日本侵略”呢？毛泽东这么说体现了他的什么样的语言风格？能否请有关专家对
毛泽东“感谢日本侵略”的语境与真实含义给予解读一下？”(读者 王跃)
“毛泽东说要感谢日本侵略”的说法在社会上流传颇广，在学术界也颇多议论，同时也
颇使人感到困惑，甚至曲解并产生歧义。因此，很需要对此进行澄清和辨析。
●毛泽东在与外宾谈话中，曾多次说过“感谢日本侵略”之类的话，但他的话语意明确
，有特定含义，就是“日本帝国主义当了我们的好教员”
毛泽东确实说过类似的话。1956年，毛泽东在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈话时
说 |
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m********r
发帖数: 718 | 22 阿拉斯加作为一个country是买来的，但是作为一个state是自愿加入联邦的，跟其余各
州完全平等，绝对不存在有的州有特权可以退出的情况
所以1958年阿拉斯加建州之前可能无权退出美国，1958年之后就跟大家一样了
没事可以辨析一下英文country nation state的词义区别 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 23 转个文章，有兴趣的各位议议。
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古代人喜欢神化诸葛亮，而现代人则有妖魔化诸葛亮的趋势。上海大学教授朱子彦
说“诸葛亮借刀杀人害死关羽”；而陕西退休教师胡觉照先生则认为 “诸葛亮想做皇
帝”。这些观点乍一听有理，但却根本经不起进一步的推敲。
(一)“皇帝梦”不是诸葛亮的追求
退休教授胡觉照先生撰文指出：诸葛亮做的是皇帝梦。其理由如下：第一，诸葛亮
曾对隐居高人杜微说，自己将领导蜀汉人民休养生息，待曹丕受挫后再去进行*。但后
来诸葛亮却突然变卦，向刘禅呈上《出师表》。这种不顾民众死活而穷兵黩武的行为，
是为了实现诸葛亮做皇帝的野心。第二，李严劝诸葛亮加封九锡，诸葛亮则给李严回信
说，如果能够消灭曹魏，就是十命也可接受，何况九乎？这说明诸葛亮想学王莽那样，
借加九锡而称帝。第三，诸葛亮曾在在蜀汉朝臣面前以“孤”自称，而这个“孤”一般
是皇帝的自称，说明诸葛亮已经以皇帝自居了。
在笔者看来，胡教授的三条论据没有一个是可以成立的。所以其得出的结论也是非
常荒唐的。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 24 (二)诸葛亮不可能借刀杀关羽
建安二十四年(公元219年)秋，关羽率荆州主力进攻樊城，曹操的征南将军曹仁被
困城中。曹操派于禁、庞德前去援助曹仁，却由于连日暴雨洪水之灾而“七军皆没”。
关羽借地利及高船之优势扫荡曹军残余，并且取得了擒于禁，斩庞德的骄人战绩。但之
后不久，孙权暗中和曹操勾结。孙权派兵悄悄偷袭荆州，而曹操则连续增兵援助樊城。
于是关羽的形势急转直下，不仅被曹军大将徐晃击退，而且还被吴将吕蒙袭取了荆州。
建安二十五年一月，关羽在穷极之下被吴兵擒杀。
从樊城之战打响，到关羽被擒杀，大约历时半年之久。在此期间，孙权、曹操各派
主力去夹攻关羽。但刘备方面却未派一兵一卒去援助关羽。这似乎让人太难以想象。
国学大师章太炎曾经猜测，可能是诸葛亮想借吴人之手，以除掉关羽这个目中无人
的将领。但后来他否定掉这个猜测，转而做了一个较为平和的推论：荆州败局应归结于
刘备的“疏慢”。
被章先生否定掉的猜测，后来被上海大学教授朱子彦先生一把抓了过去。朱子彦先
生认为，荆州之失和关羽之死的罪魁祸首是诸葛亮，是诸葛亮借曹、孙之手杀了关羽。
朱子彦教授在论及诸葛亮借刀杀人之“行为”时指出：曹操、孙权暗中 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 25 易中天读不懂《隆中对》
对于诸葛亮的《隆中对》(也有说《草庐对》的)，刘备的评价只有一个字：“善！
”。这个“善”字可以解释成“不错”，也可以解释成“很好。”但易中天先生却对这
个“善”字做了文学性的夸张诠释，他说诸葛亮在《隆中对》的一番话“说得刘备是醍
醐灌顶，如梦方醒，豁然开朗。”这显然不是一种严谨的治学态度。
实际上，刘备之所以对诸葛亮说“善”，不是因为诸葛亮“一语点醒梦中人”，而
是《隆中对》的某些内容正合刘备之意。而且，那些“正合刘备”之意的话，也只占《
隆中对》的一小部分。也就是说，《隆中对》中的亮点并不多，其更多的内容是纸上谈
兵。
易中天说“刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，从此他有了一个能够让他从一无所有到三
分天下的总设计师。”遗憾的是，刘备从没有把诸葛亮当作“总设计师”。看看后来刘
备分配给诸葛亮的任务吧：不是赋税征收、征召新兵、后勤运输，就是起草文书、执行
刑律或肃清“内敌”。这与“三分天下”的战略规划根本无一点关系。
易中天说：“事实证明，后来形势的发展，也完全在诸葛亮的预料之中。因此史家
评论说，诸葛亮‘未出隆中，已知三分’，甚至有人认为是‘未出隆中，已定三分’。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 26 易中天读不懂“江东和谈”
“江东和谈”是孙刘两家达成联盟的关键性会谈，刘备派出的代表是诸葛亮，东吴
方面的主谈人则是孙权自己。从和谈结果看，表面上似乎是诸葛亮说服了孙权，实际上
却是孙权占尽了刘备方面的便宜。可以说，诸葛亮在“江东和谈”中吃亏很大，有辱使
命。但是易中天看不出这一点，他认为，诸葛亮在“江东和谈”中对孙权说的那些话是
“折冲樽俎的经典，可以看作外交学的绝妙教材。”
本人之所以说诸葛亮在“江东和谈”中吃亏很大，是因为他上了孙权的当，把过多
的精力用在了如何说服孙权上面，从而牺牲了刘备方面的很多利益。而孙权其实是根本
不需要说服的。因为孙权打心眼里就决定了要抗击曹操。
既然孙权本意是要抗曹的，为什么诸葛亮还要去费尽口舌地说服孙权去抗曹呢？他
这不是多此一举吗？这是因为孙权使出了一个非常狡猾的计谋，而这个计谋着实把诸葛
亮给骗住了。
鲁肃拜见刘备，这本可以视之为孙权主动伸向刘备得橄榄枝。但当鲁肃领着诸葛亮
来见孙权时，却突然发现，情况有些不妙。孙权不仅没有积极迎战曹操的意思，反而在
“拥军在柴桑，观望成败”。(《三国志。诸葛亮传》)而江东群臣则纷纷建议孙权迎接
曹操呢。
诸位可 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 27 易中天读不懂“借荆州”
在研究三国历史“荆州之争”时，很多人都在纳闷：既然赤壁大捷是孙刘两家联手
获得的成果，曹操败退后留下的荆州土地就应该由两家平分才是，为什么历史上会有刘
备向孙权“借荆州”的说法？
有很多学者实在搞不明白这个问题，于是就干脆宣称：刘备从没有向孙权借过荆州
；而孙权向刘备讨还荆州，则是一种无理取闹的行为。易中天先生在《品三国》(下)一
书中，就沿袭了这样的观点。
如果刘备真如易中天所说的那样，从来没有“借荆州”，那么孙权为什么要不断向
刘备讨还荆州？而刘备为什么会答应要归还荆州给孙权呢？难道孙权和刘备都是疯子，
或者是傻子？很显然，易中天低估了古人的智商。
其实，困扰易中天的这个问题并不难回答。刘备之所以要向孙权“借荆州”，是因
为孙刘两家在赤壁之战前有过一次“江东和谈”，这次“和谈”的基调之一便是：战后
的胜利成果应由孙权负责分配。惟有这样，我们才能够理解，周瑜为什么要分南郡南岸
之地给刘备；惟有这样，我们才能够理解，刘备为什么在“诣京见权”(《三国志。周
瑜传》)及“复从权借荆州数郡”(《三国志。先主传》引《江表传》)后才去进攻荆南
四郡。
那么，为什么孙权能在 |
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s**********y
发帖数: 2 | 28 在我看来，这三位教授先生都没有读懂诸葛亮，而且他们还继续“绑架”着诸葛亮，也
继续误导着欲求真相的读者们。 |
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A******r
发帖数: 833 | 29 现在那些sb教授们，您说，讲老三篇哪里有人听，不搞点标新立异的理论吸引眼球搞点
知名度，哪弄得到外快，人也不容易，都为养家糊口，买房子 |
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h********y
发帖数: 627 | 30 说得蛮好的，但是关于荆洲，你那观点也是牵强附会。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 杨天石
日军攻占武汉、广州之后，急于向中国方面“诱和”，展开所谓“桐工作”。双方曾在
港澳多次秘密会谈。就中方说来，这不过是军统特务为刺取情报而采取的权谋，其派出
代表的身份、出示的蒋介石亲笔文件和转达的许多中方意见都是假的。而日方香港机关
负责人为了诱惑重庆要人坐到谈判桌前，实现“巨头会谈”，也曾谦词卑态，巧言相恬
，哄骗中方。蒋介石最初以“先行解决汪逆”为谈判条件，其后逐渐认识到日方的“欺
诱”和“儿戏滑稽”，主张“严拒”，同时下令审查参与谈判的军统人员张治平，但是
为了阻挠日本对汪伪政权的外交承认，并没有立即关闭和日方的秘密谈判之门。日本侵
华期间，曾多次向中国方面“诱和”。其中，最为重视的是1940年铃木卓尔、今井武夫
在香港与张治平、“宋子良”等人所进行的谈判，日方称之为“桐工作”。至今日本文
献中还留有大量资料，有些史家直接、间接地据此证明蒋介石和重庆国民政府在对日抗
战方面的动摇和妥协。然而，遗憾的是，这一关系重大的谈判却始终缺乏中文资料的证
明。笔者查阅了保存在台湾的蒋介石档案，发现其中有不少和“桐工作”相关的文件，
将这些资料和日文资料两相比照，便会发现双方记载差异很 |
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z**********z
发帖数: 201 | 32 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 34 挺枯燥的东西。大家赏光看看就行了
后面辨析事件细节更枯燥。 |
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l*w
发帖数: 3758 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Thu Dec 31 13:18:11 2009, 北京) 提到:
这话到底什么意思？谁给解惑解惑？
诸葛亮的历史教训到底是什么？
更有意思的是，这幅对联是写在诸葛亮的民间和官方声望都已经确立之后的
到底又是什么触动了作者，对诸先生提出了这样的批判？
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Dec 31 00:19:22 2009, 美东) 提到:
诸葛亮配挖坑么？
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macrowave (每天按时吃饭刷牙洗澡) 于 (Thu Dec 31 00:21:26 2009, 美东) 提到:
你表嫉妒
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Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Thu Dec 31... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 38 这场战役有个相对比较特殊方面，大家似乎都没说，或者不屑于说，那就是亨利五世
的杀俘。先冒充回文青，抄一段莎士比亚的剧本:
Alarum
But hearke, what new alarum is this same?
The French haue re-enforc'd their scatter'd men:
Then euery souldiour kill his Prisoners,
Giue the word through.
<亨利五世>这出戏，对阿甘库尔战役的描述基本上是属实的，对这个杀俘数千人的
事件也直言不讳。当然，为了强调英国人的正义性，下一场一开头就是这么一段:
Enter Fluellen and Gower.
Flu. Kill the poyes and the luggage, 'Tis expressely against the Law of
Armes, tis as arrant a peece of knauery marke you now, as can bee offert
in your Conscience now, is it n... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 40 史源辨析啊。续资治通鉴长编 和 实录这些东西，两党都动过手，但主要还是保守党占
绝对优势。宋史主要史源来自长编啊，实录啊这些东西，没倾向性谁信啊。梁启超对宋
史持谨慎态度是没问题的，尤其是在王安石变法这事上。历史本来就是以成败论英雄的
，王安石变法最后失败，这个是谁都不能不承认的么。
前。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 呵呵，说老实话，作为版务，我是真不愿意过多卷入讨论。第一，即当运动员又当裁判员本身就不是一件很给力的事；第二，我有很多版务要处理，精华区更要接着做，实在没时间没精力去吵这些无谓的事情。昨天之所以没忍住参与这个话题，主要是想鼓励一下老牛，以及其他网友的原创积极性，另外通过观察发言，也感觉到老牛是第一个在这个讨论中以比较明确的话语提出对这个问题的较为宏观的研究思路的人，故此，就像我回他帖子的时候说过的，“如果这个观点（虽然还仅仅是个空壳）就此埋没在几十个回帖当中，就未免太可惜了”。本版发文讨论的主要目的，是丰富大家的知识，启发大家的思路，因此要鼓励原创，鼓励充满真才实料的回文。然而这位cmvmei是怎么做的呢？请看他的第一个回帖：
发信人: cmvmei (cmvmei), 信区: History
标 题: Re: 问一下王安石变法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 15:05:29 2011, 美东)
著名宋史学家李华瑞专著《王安石变法研究史》，网上遍地下载，自己去看吧。
首先，他语气当中表明，所谓“李华瑞”的东西是很高的权威，大家必须拜读；其次，他认为，象这种东西... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 42 未必吧，中国人对印度--起码就南北朝隋唐而言--不能说不熟悉，甚至于现今对于南
亚次大陆古代史的研究，很大程度上还要依赖于这一段时间当中国僧人或旅行者的
记录(这只能怪印度人自己)。另外，你提出"印度"来反驳我，也是完全不恰当的，
我原文里并没有提到印度，况且汉传佛教也不是翻越喜马拉雅山传过来的。中原的
佛教，更多地是拜西域佛教所赐，而非直接受印度的影响。中原王朝对于塔里木河
-伊犁河流域的西域诸国，其熟悉程度和影响力，至少在一个相当长的时间之内，显
然不亚于罗马共和国之于努米底亚。而这些西域诸民族，在体质特征上同长江黄河
流域居民的区别又很明显。不过话又说回来了，这已经严重跑题了，其实我并不是
完全不信任钱币，而是觉得"硬币头像做旁证"未免太勉强，这同你的想法并无本质
冲突。
你提供这几段原文很有意思。赫拉克勒斯的影响力居然也深入到了西北非诸民族当
中，这或许是早期希腊商人和殖民者的功劳，或许也可能是努米底亚人在一定程度
上文明化之后的附会(中国历史上这种例子多不胜举)。无论如何，从已知古文献当
中，这也许是少有的努米底亚人起源的论述。十分感谢你的贡献。当然能翻译成中
文就更好了。。... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 43 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 44 哈哈哈，老弟也是有感而发啊。。。这个么，愚兄以为，当属人类共性，通常这种情况都是发生在辩论的深入化阶段。。。辩论伊始，双方或几方首先要做的当是申明自己的观点；而后呢，大家一般更倾向于借助非量化或笼统化的事实来支持自己，驳斥他人（个人以为，非量化/笼统化证据获得起来显然相对容易一些，很多东西也许都不用去专门查找--起码就辩论的某一方或某几方看来如此）；但是，在笼统化证据起不到预想的显著作用的时候，细节化证据或量化事实就要闪亮登场了（其实很多笼统化证据大多是由细节化证据总结归纳而来的）。对于咱们这些老小猥琐男们喜闻乐见的战争史话题，总兵力，兵种设置，地理部署，具体武器配备，后勤供给数量质量，以及伤亡数字，等等等等，都是不可避免地要涉及到的细节化/量化事实，然而这些数字和细节，大多都是有不同来源的，其间的出入又会成为辩论者们的争执焦点，最终很可能还会--当然很多辩论到不了这一步--对文献出处进行辨析质疑，以及对文献撰写者/提供者/选择者的政治倾向提出评价和批判。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 45 嗯，所以在看过和玩过这么多场“辩论”以后，个人觉得只是把历史当作兴趣而不是验
证自己价值观工具的票友，还是多读多写fact，少抛些opinion比较实在。
况都是发生在辩论的深入化阶段。。。辩论伊始，双方或几方首先要做的当是申明自己
的观点；而后呢，大家一般更倾向于借助非量化或笼统化的事实来支持自己，驳斥他人
（个人以为，非量化/笼统化证据获得起来显然相对容易一些，很多东西也许都不用去
专门查找--起码就辩论的某一方或某几方看来如此）；但是，在笼统化证据起不到预想
的显著作用的时候，细节化证据或量化事实就要闪亮登场了（其实很多笼统化证据大多
是由细节化证据总结归纳而来的）。对于咱们这些老: 小猥琐男们喜闻乐见的战争史话
题，总兵力，兵种设置，地理部署，具体武器配备，后勤供给数量质量，以及伤亡数字
，等等等等，都是不可避免地要涉及到的细节化/量化事实，然而这些数字和细节，大
多都是有不同来源的，其间的出入又会成为辩论者们的争执焦点，最终很可能还会--当
然很多辩论到不了这一步--对文献出处的可靠性进行辨析质疑，以及对出处的撰写者/
提供者/选择者的政治倾向提出评价和批判。 |
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o*****e
发帖数: 424 | 46 原文链接 http://mistory.tk/?p=5
这个题目很悖论，既然是“弱者”，该是毫无声息地被践踏，何谈兴盛呢？
时代滚滚向前，学术思潮也因之而变。但经典的光辉很难被飘逝的时光带走。弗兰
茨梅林的这本
《中世纪以来德国史》会因着力于描写传统社会的弱者——底层人民持续不断的反抗而
被铭记吗？当
然，对居于被压迫地位的弱者的关怀，对他们的反抗的记录，该是持唯物史观的历史学
者应有之义。
梅林此书不同于传统国家史之处在于：虽也是以事件、民族国家为叙述的主角，可
是他分配给历
来的被压迫者一个主角的地位，他着力于描写自中世纪以来的德国社会发展进程中，这
些被剥夺者——
中世纪的农民、工业革命以来的无产阶级历来的反抗，如何一次次失败，屡败屡战，直
到本书结束的
时间——P239 “工人阶级在1890年2月20日获得了将近一百五十万张选票”，而这一成
绩是自1878年
10月至1890年1月25日长达11年之久的一项禁止工人阶级的政治活动的法律——“非社
会主义法”刚刚
垮台之际。诸位或许读过胡适先生在雷震因“自由中国”事件而被蒋介石投入监狱之际
，悲愤地写下扬
万里的一首诗“万山不许一... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 47 于是，李敖以自问自答的形式，用40天的时间出了这本《大江大海骗了你》，半生斗骂
国民党的李敖看来，1949年明明是残山剩水，哪来的大江大海？这是蒋氏思维，也正是
龙式错误。本文节选“长春围城”，供读者辨析。（小标题为编者加）
长春围城饿死平民幕后
龙应台用很大篇幅，写国共内战，写到长春围城：
长春围城，应该从一九四八年四平街被解放军攻下因而切断了长春外援的三月十五
日算起。到五月二十三日，连小飞机都无法在长春降落，一直被封锁到十月十九日。这
个半年中，长春饿死了多少人？
围城开始时，长春市的市民人口说是有五十万，但是城里头有无数外地涌进来的难
民乡亲，总人数也可能是八十到一百二十万。围城结束时，共军的统计说，剩下十七万
人。
你说那么多“蒸发”的人，怎么了？
饿死的人数，从十万到六十五万，取其中，就是三十万人，刚好是南京大屠杀被引
用的数字。
一百多公里的封锁线，每五十米就有一个卫士拿枪守着，不让难民出关卡。被国军
放出城的大批难民啊，卡在国军守城线和解放军的围城线之间的腰带地段上，进退不得
。尸体横七竖八地倒在野地里，一望过去好几千具。
十一月三日，中共中央发出对共军前线官兵的贺电…... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 ·丁凯文·
这个问题本来不值得专门列一个小问题加以论述，但是笔者却发现这是一个被无数
人反复引用、论述、解析的一个关键问题，的确值得我们详加讨论。所谓“林彪在1971
年‘五一’天安门城楼上对毛不辞而别”的说法出自于一个天安门城楼上的一个摄影记
者——杜修贤。杜修贤当时是中央专职的摄影记者，这一说法就是出自杜某之口。由杜
修贤口述，顾保孜整理的《林彪对毛泽东的“不辞而别”》，发表在《林彪反革命集团
覆灭纪实》一书中，该书1995年由中央文献出版社出版。自此，所谓的林彪在天安门上
对毛泽东不辞而别的说法广为流传。
我们再来仔细阅读一下杜某的回忆：“毛泽东坐在中间圆桌的东首，紧挨着的是西
哈努克亲王，董必武坐在西哈努克右侧……最西侧的位子怎么空着？哎，这不是林彪的
位子吗？这是我才发现林彪还没来。”“终于，林彪慢条斯理地走进大家焦急万分的视
线里。……他冷僻地落坐后，一句话没说。和近在咫尺的毛泽东没有握手，没有说话，
甚至没有看一眼，只是一味地耷拉着焦黄的脸……再看看，人物表情特别是林彪的表情
没有进入我们所需要的欢乐情绪，只好放下相机，慢慢地渡到旁边。再回首……啊！我
僵住了，浑身的血一... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 49 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
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c*c
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国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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