|
|---|
|
|
|
|
|
|
b**********d
发帖数: 621 | 1 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故事？
由于主要是一个童话，作品中的动物主要是一些较为常见，或较为常听说的动物，没有
什么分类学上极度冗长怪异的名词。动物们的特性，如保护色、警戒色、拟态、共生、
共栖、天敌、食物链等，基本尊重生物学。动物们的亲缘和恩怨，也主要依从于瑞典博
物学家林奈的“门纲目科属种”分类。当然，为了故事性，也会有一些神话式的夸张。
既然涉及到神话，同时又涉及到动物界的自然分类，简单了解一下相应的背景知识，或
许有助于轻松阅读。接下来先大概介绍一下常见动物里，一些经常被普通人忽视的特殊
才能。这些被忽视的方面，包括家猫的勇猛，人类相对于野兽的战斗力和体力，和乌鸦
的聪明程度。需要说明的是，这里列举的三种被忽视动物，虽会出现在作品中，但并不
见得是书中的主角。现实动物介绍完毕后，还将简要介绍一下古代传说中几种神兽，包
括麟、凤、龟、龙、螣蛇（音“腾”，有人认为台湾老电视剧《新白娘子传奇》中，曾
暗示白素贞是螣蛇后代）、勾陈、九尾狐，以及他们和本作品之间的关系。
（二）现实
动物有许多门类，其中有许多在被对比时已经被讨论得非常详尽，比如狮虎谁厉害，狼
和藏獒的习性和勇猛，虎鲸对大白鲨等等，都是热点。关于他们的论战是如此之热烈，
以至于有人用“一獒杀三虎，三獒沉航母，五獒创世纪，十獒灭上帝”来形容火爆程度
。今天在这里介绍的，主要是一些 “不起眼”的动物：家猫，人类，和乌鸦。
在许多人的印象中，都觉得猫完全是个宠物，整天被狗狗追着跑，只会有事没事就找主
人撒娇。可实际上，猫是勇猛的战士，它们的厉害程度可能超出很多人的想象。
笔者第一次见识家猫的战斗力，是多年前在玛里兰州毕业实习的时候。那时笔者暂时租
住房东家的一个房间，房东家有一只黑猫，名叫“MIMO”，与笔者的名字倒有点相近。
笔者当时属于三无人员（身边无老婆、无女友、无亲朋），一到周末就闲极无聊，只好
早出晚归去钓鱼，钓回来的鱼自然是送给房东和MIMO。房东女主人当然乐开了花，可这
MIMO却半眼都不看，喵都不喵就跑了。开始笔者还以为是鱼过大或是过小，但无论拿大
鱼还是中鱼小鱼试，伟大的MIMO同学都从来不肯假以辞色。
笔者惊异之余与房东聊起来，才知道MIMO从不吃任何鱼、老鼠和猫粮，他所唯一喜欢的
食物，就是自己亲自抓回来的兔子。其经常好几天都不回家，回来的时候往往举着兔子
就像举着老鼠一样，在主人面前炫耀。
笔者把自己的经历向旁人说起，才发现猫的本事其实早就被人注意过。民间甚至早就流
传有“七斤为猫，八斤为虎”的说法，认为猫简直可以说是小型动物（体重十公斤以下
）中的老虎。如果把美洲狮（可家养，猫科猫属动物，与狮、虎、豹、美洲豹等难以家
养的猫科豹属动物不同）也算进来的话，猫类还可以说是家养动物中野性最强、战斗力
也最强的。
包括家猫在内所有的猫类，不论看起来多么温顺，其实都暗暗保留着天生的本领和野性
。他们既会游泳，也会爬树（即使是狮子老虎也都会爬树，可别被小时候的童话给骗了
），还会跳跃伏击空中低飞的飞禽。无论是天上飞的，地上跑的，还是水里游的，只要
体型没大过猫，几乎全都能成为猫的食物。而且猫的胆量，似乎与自身体型呈指数增长
的关系。刚出生没多久的小猫，就敢捕捉跟自己差不多大的老鼠；而长大之后，无论是
兔子、鸟类、鱼类，还是普通蛇类、黄鼠狼甚至狐狸，全都不是大体型家猫的对手。有
些大型的虎斑猫、金猫等，甚至敢公然驱赶比自己大得多的黑熊和鳄鱼。
中国古代常以青龙星、白虎星来比喻勇猛的武将。但与许多人直觉以为的相反，民间传
说中一直是白虎星克青龙星，而不是反过来。有人总结指出，这是因为人们在长期的实
践观察中发现，猫与蛇的战斗大多是猫赢，即使面对毒蛇也依然如此。就算是面对老对
手家犬，家猫只要体型能超过家犬的一半，也大多能够抵挡甚至胜出。美国的《国家地
理百年纪念》，也注意到了猫的这种异乎寻常的战斗力，还专门为此编列了一集节目。
家猫出人意料的战斗力，主要来自于猫科动物天生的爆发力、敏捷和利爪。就拿对犬类
来说，犬类在这几方面都不如猫，其优势主要在于咬合力、耐久力和群体合作，以及体
型通常远较猫为大。在体型相近的猫与狗的单挑战斗中，猫有嘴和两只前爪共三个攻击
武器，同时身法还快，而狗只有一张嘴能咬，优势往往不易发挥。猫如果被逼无奈，往
往会凭借“无招不破唯快不破”的优势，挥舞利爪攻击狗的面门、鼻、眼等要害，得逞
之后再迅速逃走。我们经常看见狗追着猫到处跑，就以为总是狗占了优势，其实很多时
候是狗先吃了亏，想要追着猫讨还公道。
猫还是有脾气的动物。虽然平时其看见体型比自己大的动物时，一般会回避，但如果真
被欺负狠了，不管对方体型有多大，都敢冲上去拼命。而且拼命时家猫爪力全开，状若
疯狂，伤害很大，往往普通体型的猫，就能在敌人身上造成多道厘米级别深度的伤口，
甚至直接抓伤动脉和神经。有的狗主人觉得自己的狗厉害，遛狗时故意放纵狗去欺负流
浪猫，结果却发现猫虽被打得很惨，但狗的口鼻也被抓伤甚至眼睛被抓瞎，后悔莫及。
猫和狗为何天生不对路，这也是一个有趣的话题。有一种说法认为，这主要是他们之间
语言不通、产生误解所导致的。狗认为表示友好应该抬起尾巴，而猫则认为这是一种威
胁式的挑衅；而猫舒服时会发出“呜”声，狗又觉得对方想打架。
由于猫科和犬科是食肉目动物中最常见的两大门类，猫狗之间又有“宿怨”，猫科犬科
之间的对比，自然也成为动物爱好者们的热门话题。目前较为“客观”的看法是：单挑
战斗中，猫狗实力要相当的话，狗的体型需是猫的两倍左右；但犬类特别是豺类若集群
进攻，则能利用长期跟踪、斜向进攻、反复滋扰、掩护同伴掏肛等群体配合绝技，可以
打败比自己强大得多的单体猫科猛兽。单挑中，猫科动物里最厉害的是狮子老虎。犬科
动物中，最厉害的则是大体型的北美灰狼，和专门训练过的大型斗犬。值得一提的是，
鬣狗虽名称中带“狗”字，其实却属于食肉目中的灵猫科，与猫科的关系类似与熊与犬
科的关系。因此纯猫科和纯犬科打擂单挑的话，猫科完胜；但若是加上各自的远亲灵猫
科和熊科的话，猫科就危险了。
当然，家猫的本事再出人意料，毕竟也不应被神化。在被讽刺为“纯种藏猫能打赢纯种
城管，而纯种城管能打十个狮虎”之前，说说人的战斗力和体力。
许多人认为人类之所以在动物界大占优势，完全只是因为人的智力，以及因智力而发明
的工具和社会协作；而人类本身在动物面前不堪一击。其实，这种看法有失偏颇，甚至
显得太过妄自菲薄。人类其实是中等动物（体重10~100公斤）中的偏大个体，单体虽然
不能和狮、虎、熊、象等相比，但对于同属中型动物的许多常见动物来说，人类的战斗
力其实并没差到哪里去。如果人类都像霍金那样没体力，那么就算是全都比霍金更聪明
十倍，也肯定会灭绝。现代人类自己低估自己的主要原因，是因为人类往往缺乏战斗意
志和训练机会。
有无数科学观察都提到，野生动物对人类这种身体竖直、两脚走路、上肢完全自由挥舞
的动物，抱有天生的戒备和敬畏之心。这是因为千百万年来，动物界早就进化出了评估
敌人战斗力的本能：人类拥有强健而又灵活的前肢，同时还有能做复杂动作的五指，而
且因为能直立行走，前肢不需要支持身体重量和平衡，因此还是一个能够专门从事战斗
的复杂武器。动物看见人类体型，其实心里羡慕得很，首先就会想“如果我自己具备这
些，我的战斗力会成倍增加”，并因此对人类实力拿捏不准，进而产生初始的戒备之心。
我们可以想一想，人类的老祖宗初在大地上生活时，既没多大智力优势，也没多大群体
优势、工具优势，而且面对的还是非洲这个充斥着狮群、鬣狗群、三色豺群的可怕之地
。如果没有起码的体力和战斗力，人类怎么可能有机会一步步占据优势，并发展壮大？
那么为什么很多现代人觉得，自己与野兽对比起来，体力和战斗力都很差呢？
人类可能是个体体型相差不大的物种中，战斗力差异最大的了。厉害的能徒手格毙比狼
还大的金钱豹，而且有些还是未经训练的老人妇女；而许多五大三粗的大男人，却连一
只十几公斤的小型狼都敬畏万分：“我肯定不是它的对手。”其实，这是因为长期的滋
润生活，导致人类心理上越来越怕受伤和疼痛。人类总想不受伤或只受小伤就打败对方
，否则就不愿意上阵，并潜意识地偷换概念为“我打不过它”。同时，随着文明进步，
人类对工具、对社会、对协作越来越有心理依赖，从而也导致了个体战斗力有所下降。
但是，人类的个体战斗力基础其实还在，即使是长期城市生活的人也依然具有，只需紧
急情况来激发，或是专门训练一下来恢复。许多人平时怕狗怕得要死，可真正被野狗追
得无路可逃时，却往往一脚就能将对方踢得失去战斗力，之后又惊叹“原来我还这么厉
害啊”。人类有高远的视野，灵活的前肢和强大的肘力，强大的腰力，还有几百万年直
立行走所锻炼出来的强健腿脚和膝盖顶力。这些在与野兽比拼时，都是重要的优势。
在决斗情况下，与普通人类实力最接近的较常见动物，可能是中小型野狼（体重为人类
的三四成左右）。具备冷静坚毅心态的成年健康男子，在徒手面对单狼、孤立无援而又
必须格斗时，可以将身体侧过来面对对方，把尽量多的衣物缠绕在左臂和脖子上，同时
做好一定会受伤、而且极可能是重伤的心理准备。如果野狼突然扑过来，那么可以主动
曲起左臂挥舞（注意不要伸太直），做格挡动作。接下来，拼着左臂被其咬住的时候，
死命用被咬住的肢体部位塞堵其嘴部，用另外的身体部分和体重优势抱住并压倒对方，
同时用人类最强有力的膝盖猛顶其肚腹等要害处。如意识清醒，还可用另一只手的手肘
猛击狼的腹部，或用拳、指等猛击猛戳狼的鼻子和眼睛。这种情况下，人类有50%或更
多的胜率，当然肯定会重伤。格斗高手或大型野狼自然另算。
在与野兽格斗的所有情况下，战斗意识都是决胜的最重要条件之一。“一人拼命十人难
当”的话不是白说的。只要人有一丝退路，往往都会战斗力下降一半以上；可如果实在
没有退路，同时又没有心理崩溃，那么迸发出的战斗力是惊人的。举个例子，如果你一
个人带着幼小的女儿远足，结果迷路遇单狼。你知道如果你逃跑，那么狼一定不会追你
，但你女儿一定会遭不幸。这个时候，很多人的战斗决心会疯狂增长，脑子里不再只想
着怎样逃跑，而是会想拼了命也要保护好孩子，要不顾一切一起坚守下去。
一旦搏命的决心下了，人的心理和生理都会发生重大的变化。首先，人的感情劣势会转
变成优势。这是因为人是重感情、重心理的动物，在不拼命的情况下，会导致人怕死怕
伤从而战斗力下降；可在完全搏命时，人在自己所深爱的人或事的精神感召下，所能呈
现出的战斗意志远非普通野兽可比。这时，人身上的肾上腺激素会大量分泌，就是人们
常说的“血性”、“热血上涌”现象，能够让人的肌肉爆发力和持久力都成倍增长，而
对疼痛的忍耐力更能成十倍地增长。同时，人的大脑高度精神集中，一切的体力和智力
都完全调动起来，放在与对手拼个死活的份上，这时连眼力和反应敏捷程度也都会大大
提高。最后，人对自己胜利程度的期望值也会大大降低，会从根本上承认甚至期待自己
一定会受重伤，从而在真正受伤时不易心理崩溃。所有这一切都是人类老祖宗留下的，
给人类在最紧急时保命生存的最后本能。这也解释了为什么我们有时能看到新闻，说是
非壮年、非男子的普通中老年妇女，却能打败我们认为很厉害的野兽。
人类还有另一个被忽视的重大优势，那就是在所有常见哺乳动物中，人类的长期奔跑能
力出类拔萃。在短程速度上接近、胜过或秒杀人类的动物无数，甚至连以慢著称的龟鳖
类，在受惊时的逃跑速度都能令人大吃一惊。不信的人可以搜索一个叫“Super Fast
Turtle”的视频。但是真要论超长期的耐力，人类却可以说是属于顶级前三甲，争论只
在于是不是第一。这种超强的耐力，正是原始人类赖以获取肉食的重要手段之一。能跟
人类耐力相比的，只有某些品种的马，以及特殊环境下某些品种的狗（狼）。至于骆驼
、鬣狗、羚羊等也曾以耐力著称的动物，在这场巅峰对决中根本排不上号。请注意，这
里狗和狼在生物学意义上其实是同一个物种，因为没有生殖隔离。
说人的长期耐力强，不但有科学根据，而且有反复实证。具体表现在：
1. 马类24小时跑的世界纪录是Budionny马（布琼尼马的一种）创造的，为309公里
（Zanos， 1950）。人类24小时跑的世界纪录是304公里（track）和290 公里（普通路
面）（Yiannis Kouros， 1997）。一个细节是Zanos其实只跑了19小时，休息了5小时
，因为不然的话，极易对马产生严重的不可逆伤害，甚至会倒毙。而人类创造纪录时则
是24小时不睡觉连续跑，因为人类可以连续跑比24小时长得多的时间，而不会有不可逆
伤害。
2. 马类更长时间的耐力跑世界记录为7昼夜963公里（平均大约每天138公里），是
朱可夫在1925年军官培训结业时的骑行记录。人类在每年悉尼至墨尔本的超长马拉松赛
中的纪录，是Yiannis Kouros创造的，在5天5小时内跑了875公里（平均每天168公里）
。值得一提的是，在第一届比赛（1983）时，胜利者居然是一个61岁老头Cliff Young
，他用5天15小时就跑完全程（平均每天156公里）。同时，他还是第一个发现人类在长
跑时，可以长时间不睡觉的人。后来的超级马拉松选手，也普遍采用了他的“长时间不
睡觉”策略，说明人类可以不睡觉长期连续跑并非个别现象。
3. 人类1000公里连续路面长跑的世界纪录是5天20小时（平均每天171公里）。 人
类1600公里（1000英里）路面长跑的世界纪录是10天11小时（平均每天153公里）。这
两项纪录也是Yiannis Kouros创造的。
4. 犬类的耐力纪录，则是在酷寒中的阿拉斯加Iditarod拉力赛中出现的，为8天
13
小时跑了大约1800公里（平均每天211公里），远胜马类和人类的平均速度。但在较高
气温条件下，犬类长期耐力则远不如马和人。
由此可见，马类与人类在非严寒情况下的长期耐力是可以比拟的，而雪橇犬在严寒条件
的长期耐力则远胜马和人。这是因为人和马都有相对较多的脂肪储备，有全身性的发达
汗腺系统，而且都没有太多毛，非常便于能量供应和持续性的散热。而狗类只有舌头能
有效散热，因此只有在严寒条件下、散热不是问题时，才能显现出巨大优势。
与人相比，马虽然有强壮和短期速度的优势，但却又有食草动物固有的食物能量低、进
食和消化时间长、睡觉时间必须保证等缺点。如果强行喂食超量黄豆等高营养食物，却
又容易造成肠胃不适和拉稀，情况反而更糟。而人类有能在奔跑中有效进食、消化高营
养食物的优势，同时还可以很长时间不睡觉，因此很多时候能够抵消马的优势。这可能
与许多人“马当然比人要强健、耐劳、快速”的直觉相左，但却是活生生的科学事实：
马类可以在百公里级别上将人类轻松击败，但在千公里级别上，却远没那么轻松。
许多人认为朱可夫的骑行纪录是马带着个人，马背上的骑手给马造成了太大负担，劣势
很大。其实布琼尼马属于大型马，肩高达1.65米，体重高达500~600公斤，带着骑手也
就是增加大约10~15%的体重，劣势远不像许多人以为的那么大。近代以来，从法国拿破
仑时期、俄国沙皇时期、美国内战等时代的许多行军纪录来看，凡是超过一星期的长途
行军，步兵兵团都得缓下来等待骑兵兵团，否则就会面临高得可怕的马匹死亡率，导致
骑兵部队不战先溃。这是敌对双方的战争记录，是实打实的用生命和鲜血换来的经验教
训，是参谋部制定作战计划的根本依据，玩不得什么虚假。想来不会有人认为那时候的
步兵都赤身裸体，没穿军服、没背武器装备吧？
还有一个问题，就是马的体力分配问题。世界各马场追捕野马的经验表明，有骑手的马
和自然状态下的野马相比，其实在耐力追逐上并没有吃大亏。原因在于有骑手的马借助
了人类的智力，从而可以最佳分配体力；而没骑手的自然野马更倾向于猛跑一阵就停一
阵，反反复复，最后反而会跑得没力气，被有骑手的马硬追上。不信的人可以想象一下
，你每玩命猛跑一千米就歇息一分钟，而不是匀速跑，看看你能跑多远？你能说服马拉
松选手这样跑吗？
Discovery频道中也特意展现了这一方面，擅长快速奔跑的羚羊，却被非洲的bushman部
落的猎人硬给追得瘫软在地，就是在不会分配体力上吃了重大的亏。羚羊总是期望，猛
跑一阵后就能像甩脱狮子那样甩脱人类。可人类不但有猎人追踪踪迹的知识，而且还有
超强的匀速长跑能力，怎么也甩不掉。结果，羚羊最终还是跑不过人类。
因此，人类虽然体力可能相对退化，但其实并没有真的退化很多。人类能够胜出、取得
发展的机会，并进而成为万物之灵，并非完全只靠智力。即使面对当今世界的诸般野兽
们，人类也依然可以自豪地声称：就算不靠现代文明，我们也依然是至少位居食物链中
上层的“猛兽”。
接下来，谈第三个被普通人忽视的方面，就是乌鸦的智力。从《乌鸦喝水》的故事中，
不少人知道乌鸦很聪明。但从《乌鸦与狐狸》的故事中，却又觉得乌鸦不如狐狸聪明。
其实乌鸦的聪明程度不但远超狐狸，更还远超除人类以外的绝大多数动物，甚至包括许
多灵长类。
“漂亮”、“可爱” 、“聪明”等形容词虽然很大程度是主观感觉，但也可能有一些
现实根据。刚出生没多久的婴儿就有美丑的天然感觉，说明美丑并非完全是由文化决定
的。有科学统计表明，“漂亮”与否，其实是反映人的面相与人类面相平均值接近的程
度，五官越趋于平均越漂亮。因此，现代计算机系统已经可以自动“生成”美女照片，
甚至在混入真正的美女照片中让人类鉴别时，计算机生成的“美女”反而更受青睐。至
于“可爱”，则是体现跟人类婴儿相貌的接近程度：越是大头大眼、体色单一、圆圆滚
滚的动物，就越显可爱。而在“聪明”方面，虽有一些例外，但总的来说，动物的聪明
程度大致与进化树和脑体比重一致。越晚出现的、越高级的动物，一般越聪明；大脑占
身体的的比重越大，一般也越聪明。乌鸦属于鸟类，而鸟类与人类所属的哺乳动物同级
，都是高等温血动物，加上乌鸦脑体比重堪与灵长类动物相比，那么其聪明程度自然就
有出类拔萃的可能。
先来看几件乌鸦能做、且有视频或科学论文为证的事，就可以看出它究竟有多聪明。
首先，乌鸦会钓鱼。有的乌鸦找到小片面包屑，不立即自己吃掉，而是把它扔进小水湾
里吸引小鱼，自己从旁捕捉这些小鱼。一个地方的小鱼反复几次不再上当后，乌鸦还会
再叼起面包屑飞往别的地方，故技重施。
第二，乌鸦知道利用人类交通工具和交通规则。乌鸦会把坚果类放在停车状态中的轮胎
下，借助汽车启动后轮胎压力压碎果壳，这早已不稀奇。闹市区的乌鸦会将坚果抛在路
上让骑车碾压，这也不是新闻。真正稀奇的是，这些乌鸦有学习进阶的能力：它们发现
来往汽车虽然能压碎果壳，但自己去吃的时候却也有被车压死的风险。于是它们总结出
规律：每当红灯出现，所有汽车就会停在斑马线外。然后，乌鸦就开始把坚果抛向斑马
线上，特意等到红灯亮的时候，再去吃果仁。
第三，乌鸦不但懂得石头能把水位顶高，从而成就《乌鸦喝水》的故事，而且还懂得物
理上连通器的原理。在一个水桶上竖立两根高矮不同的透明水管，其中矮的那根如果溢
出的话，水就可以流向外接水槽。但乌鸦身体被限制，只能接触水槽和那根长水管。结
果有的乌鸦能知道朝长水管里丢石子，从而让水位上升到短水管的溢出水位，并由此喝
到流向水槽的水。
第四，乌鸦能够知道“接力”。将鸟类放一个鸟笼里，鸟笼底部栓着一个细线，远远吊
着美食。别的鸟都试图用嘴去拉那根线，但因为线的长度太长，始终够不着美食。可乌
鸦却知道先用嘴捞起一段，然后用一只脚爪踩住，然后继续捞继续踩，最终拉近并吃掉
美食。
第五，乌鸦会故意在烟火中出没，或是故意在蚁巢旁边摆出入侵姿态，以利用烟雾和蚂
蚁们防卫时喷出的蚁酸等物，帮自己驱走身上的寄生虫。
除了这几件“简单”的事之外，还有许多诸如乌鸦会解多阶段谜题、乌鸦会把小铁丝弯
成小弯钩来勾取物体的故事，这里不一一列举。不管怎么样，共同指向是乌鸦远比许多
人以为的要聪明。而且乌鸦不但聪明，还是非常重感情的鸟类，始终坚持一夫一妻，最
长有观测到25年银婚甚至30年珍珠婚的，即使配偶过世也不另娶。但由于乌鸦喜食毛虫
、腐肉等，可能能闻到垂死动物身上的某种气息从而聚集，加上颜色也是象征幽冥的黑
色，导致人们虽在传说中敬畏乌鸦，但现实中又普遍不大喜欢乌鸦。
（三）传说
接下来介绍一下传统文化中，与本书有关的一些神兽传说。
中国古代传说中，最常见的神兽就是麒麟、凤凰、灵龟和神龙，誉为四大神兽。但与此
同时，人们讲究物业风水和气运时，却又崇尚左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等“四
象神兽”。他们之间是否完全一一对应，众说纷纭。按照普通人的直观理解，很容易就
认为麒麟对应白虎，凤凰对应朱雀，灵龟对应玄武，神龙对应青龙。但是，古代星象流
派中却又经常把麒麟与白虎并列，又把勾陈（一种九尾狐，也有称是蛇类）和螣蛇另列
出来，认为麒麟（或是勾陈和螣蛇）位居四圣兽所代表的二十八宿的正中央。另外，汉
代甚至还有过一种东方狐狸，南方乌鸦，西方兔子，北方蟾蜍的神兽体系。凡此种种，
很容易让人糊涂。但神话传说本来就是这样混乱的，我们在此也不必深究，只简要了解
一下一些可能在书中出现的神兽即可。
麒麟和白虎：麒麟是传说中的哺乳动物类神兽，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞
、马蹄、猪尾。有的传说中，还认为麒麟的一个重要特征是其叫声似“麟”。麒麟中再
细分的话，雄者为麒，雌者为麟。古代以麒麟为仁兽和百兽之长，认为其是既神秘又祥
瑞的灵物。在星象学中，也有一种说法是麒麟位于二十八宿的正中央。古代野心家想篡
位，都得先散布“黄龙屡现，麒麟降生”之类的舆论作准备。孔子的出生，也是“麒麟
送子”的典型代表；而孔子对当时社会的绝望，也是用“麟出而死”来暗示。另外，中
国古代对于物理学上“速率”的概念，是以“麒麟之步”为测量单位的。这个可以查阅
东汉王充的科学著作《论衡》。
至于麒麟的原型究竟是什么，有狮子说、（白）虎说、梅花鹿说、西方的独角兽说等等
，但最为常见的说法是长颈鹿。其主要根据是三个：一是麒麟二字本身都带“鹿”字旁
，而长颈鹿形态奇异又有角；二是郑和下西洋带回的长颈鹿，在经过朝臣中众多文史大
家的辩论之后，一致被认同为“麒麟”；三是日本一带，至今依然把长颈鹿直接叫做“
麒麟”。
在神话中与麒麟最为直接对应的，是另一神兽白虎。传说中白虎位居西方，乃是代表金
属的属阳神兽，主刚强和杀伐，领二十八宿中的西方七宿。由于名字中就带“虎”字，
白虎的原型自然就是老虎了。老虎中的主体是黄色，但中原传说中亦有类似黑豹的黑化
种“黑虎”，同时南亚次大陆上的老虎中，也偶有白化种“白虎”。因此，白虎的起缘
，可能是古代人见过、或听说过西方有白色的老虎，在物以稀为贵的思维下，自然便认
为其神异。同时，姜子牙道号“飞熊”，但地处西歧的周文王却梦之为“肋生双翅的猛
虎”，自然也加强了白虎属西方神兽的说法。而黑虎因带象征肃穆的黑色，则被认为是
通往幽冥的神兽，往往被尊为皇陵、贵族陵墓的保护神。
凤凰和朱雀：凤凰是传说中的羽族神鸟，鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，雄的称凤，
雌的称凰。古籍中称凤凰生性高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。凤凰
起初本为阳性，代表烈火和太阳，被称为太阳鸟，但后来因与龙对应，渐渐又开始有代
表阴性的意义。凤凰是祥和太平的象征，古人认为 “凤凰来仪”喻示着太平盛世，因
此也是想称帝者喜欢散布的谣言。
凤凰的常见别称有凤皇、鸾鸟（见屈原的《涉江》）、鸿鹄（《史记》中陈胜造反前曾
以此喻示心志）等。凤凰在很多人的形象中是美丽的神鸟，因此也成了代表爱情的神兽
，人们经常用《凤求凰》暗喻男子向女子示爱。一般认为凤凰的动物界原型是孔雀、雉
鸡等羽毛靓丽的鸟类，但也有人认为其含有鹰鹫（代表凶猛）和鸵鸟（代表大体型）的
元素。文化上，凤凰可能有多个来源，包括古代东夷的“玄鸟”，楚国人的“九头凤”
，以及神话传说中的怪兽“鬼车”等。也有人认为与印度神话中的金翅大鹏鸟、中东神
话中的不死鸟、贝努、火鸟等有渊源。
代表神鸟的凤凰总是与凡鸟对应，但是“凤”字本身的起源就是“凡”字在正中，似乎
又暗喻凤本凡鸟（还有一则相关趣闻，可见吕安拜访嵇康的传说）。有人据此认为《西
游记》中的九头虫，其实也是凤凰一脉，因为其描述中有一条 “气傲不同凡鸟类”的
暗示。大陆八十年代央视版《西游记》中，有小白龙、九头虫和万圣龙王公主间的感情
演绎。由于饰演龙公主的演员张箐相貌和气质非常好，遂引无数屌丝愤愤不平，认为好
白菜被猪拱了，想不通龙公主怎么会喜欢九头虫。其实从原著中的描述来看，九头虫不
但血统上不输于小白龙，而且还是地地道道的实力派，能独立打败孙悟空和猪八戒。因
此，龙公主喜欢九头虫，实在也没什么不好理解的。
至于朱雀，则是星象学中二十八宿里代表南方七宿的神鸟，又称朱鸟，身覆火焰，象征
幸福和希望。由于传说有“凤育九雏”的说法（最早见《晋书•穆帝纪》，但说
法不一），即金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风，因此许多人
认为朱雀对应着传说中的老三火凤。朱雀代表火焰、红色、繁荣、炎热、夏季和南方，
因此唐朝最繁华的、直通南方的大街名为“朱雀大街”。
龟、（螣）蛇和玄武：大概是由于活得奇长的原因，龟从古至今都代表着灵性和神性，
龟壳更成为最早的卜卦神器。蛇在古代也被认为是长寿和奇异的象征，因此龟、蛇经常
被并列提及。曹操的《龟虽寿》中，就引喻了“神龟”、“螣蛇”，认为灵龟的最大特
点是活得长，而螣蛇能乘雾而飞。中国第一个王朝建立者夏启的祖父、大禹的父亲鲧，
字玄冥，又作玄武，被认为是有神龟治水之义。鲧的妻子“修巳”，为有莘氏女，大多
认为其实就是“修蛇”之义。这对夫妻自然也加强了龟蛇之间的联系。
龟蛇与玄武的关系，也是由此而来。玄武是二十八宿中的北方七宿，代表北方、冬季、
水神和黑色。最早期的玄武只有龟，但后来因为有人认为龟类都是雌性，必须与雄蛇配
为婚姻才能生育后代，因此玄武渐渐变为龟蛇合体。在这种说法里，龟蛇的性别与《白
蛇传》中的法海和白素贞是不一样的。玄武后来越来越被人格化，除了《白蛇传》的演
绎外，玄武还被称为真武大帝，在武当山享受供奉。
从大禹之父、一辈子都在治水的鲧的传说来看，早期主管水的神是龟蛇，而非龙神。这
也可从古代传说中的一对名剑“干将”“莫邪”看出。干将剑身带龟纹，而莫邪剑身带
“漫理纹”，也就是水纹，可见从那时起人们就将龟和水联系起来。
至于螣蛇，最早出自《荀子•勸學》中的“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而窮”，指
成功的最主要关键在于后天努力，而非先天优势。螣蛇多与神龟并列，但也有说法是螣
蛇（或螣蛇与勾陈一起）被四象神兽拥簇在中间，代表黄色。有人推测，《白蛇传》中
的白素贞是白矖（音洗，也是一种神蛇）和腾蛇的后代，因此才能在南极仙翁等元老面
前多次得到通融。
青龙或苍龙：在麟凤龟龙和四象这两套体系中，名字最一致的神兽是青龙。青龙（苍龙
）是青色或青黑色的龙，是二十八宿中的东方七宿，属木，代表东方、春季、植物生长
，司风雷，滋生万物。本来，玄武是正儿八经的水神，但由于青龙所代表的是农作物生
长，而古代对农作物影响最大又最不稳定的就是水，因此人们渐渐也把本来属木的青龙
作为水神。有趣的是，西游记中的猪八戒又被暗指为“木母”，同时本来又是天河水军
总管，也算是对属木的神物却主管水的一种印证。龙王，也渐渐被认为是住在深水中，
而不是水陆交界处。
龙是中华民族的象征，兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身。人
文始祖伏羲、女娲，皆被认为是蛇身或龙身，号为“龙祖”。炎黄二帝的传说都与龙有
密切关系，炎帝更本身就在死后化为赤龙。最初，龙本是代表水、代表阴性的神兽。后
来，帝王们为了从源流上就宣示自己是承接“自古以来”的天命，纷纷自称为龙，龙也
逐渐在与代表后妃的凤并称时更代表阳性。同时，龙的地位也逐渐上升。古代还有“豢
龙氏”、“御龙氏”等把龙当做宠物一样养的人类，普通人也都可以随便采用龙的纹饰
，后来龙纹则变成了神圣不可侵犯的帝王专享。
（青）龙的起源，一般认为是大蟒蛇或是鳄鱼。但由于已经有神蛇列在玄武中，许多人
认为至少龙族中的“青龙”，应该起源于有四足的爬行类，如鳄鱼、蜥蜴等。归纳起来
，龙至少有巨蟒说、眼镜王蛇说、鳄鱼说、鲨鱼说、蜥蜴说、龙卷风说、马说、云说、
闪电说、彩虹说、猪首说、树神说等等。龙的形象，也往往很不一致，有足无足，有角
无角，有鳞无鳞，有须无须，都有对应的说法。更奇特的是，龙中还有一种长着鸟类翅
膀的龙，称为“应龙”（也称“鹰龙”），虽与西方普通传说中那种会飞的恐龙（或翼
龙）形象不同，但却和基督教传说中带翼天使的本来形象有巧合之处。
与凤一样，龙也有龙生九子之说，分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻狔、赑屃、狴犴
、负屃、螭吻。有趣的是，民间传说又特地指出“龙生九子不为龙”，似是强调龙的繁
殖类似杂交品种的子代种群分化现象，但也似在暗示努力的重要性：即使是龙的儿子，
不经努力也不能成龙。
勾陈：勾陈是一个奇特的象位，在普通传说中很难见到，但在星象、算卦中却占有重要
的地位。在相生相克的说法中，勾陈主田土劳役（亦有一说主桃花运），克玄武。在“
六神”或“六爻”的说法中，勾陈与螣蛇一起位于天际中央，一管上方，一管下方，与
青龙白虎朱雀玄武等构成正立方体的六个面。关于勾陈本身究竟是什么，至少有三种说
法。一说勾陈其实就是麒麟，一说勾陈也是一种神蛇，还有一说指勾陈其实是九尾狐。
九尾狐是先秦神兽，在久远的古代，其本来是祥瑞、正派和幸福的象征。当年大禹年三
十未娶，在那个时代可说是不折不扣的大龄剩男，忽然遇见九尾狐名叫“女娇”（此名
其实暗示“女妖”，涂山氏之女），娶之，遂一口气得逞修身、齐家、治国、平天下之
志 。此事可见《涂山歌》“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”因此，那
个时代的九尾狐，不但是远大前途的象征，也代表着爱情、婚姻、家室的美好。不仅仅
在班固的《白虎通义》中以九尾狐为保佑子孙繁盛的神兽，在《诗经•有狐》中
也借狐为喻，歌咏情思。古代情诗《上邪》的作者，据说也是一只不愿向“忘情水”低
头认命的九尾狐。唐张鷟的《朝野佥载》，甚至还记载有“无狐不村”的说法。
然而再到后来，九尾狐却被渐渐妖化。推测起因，可能是因为夏商周以来发生了无数因
美女而灭国的故事，而狐狸太过漂亮，尾巴多又代表着灵气和心眼多，特别能迷惑人，
因此那些导致倾国倾城的美女们，也就纷纷被附会成九尾狐下凡作祟。这其中最著名的
，就是《封神演义》中迷惑纣王的妲己，此外还有迷惑周幽王的褒姒，迷惑夏桀的妹喜
，甚至武则天也被骆宾王骂为“狐媚”。就连《封神演义》中的第二美女胡喜媚，虽是
九头雉鸡成精，但其名字其实也是暗指“狐妹喜”。
由于《封神演义》的艺术魅力，狐妖魅惑人主、祸害百姓的形象深入人心，导致许多人
忽略了她们只是一颗棋子、只是被利用来转移视线而已。真正发生战乱的原因，其实是
天庭机构臃肿，吃overhead的有编制神仙太多，因此必须找个经济危机的名目（即“劫
数”）来裁员降薪。裁员前，三个派系的大佬（总裁是老子，首席执行官是元始天尊，
天庭总工会多数派主席是通天教主）之间其实已有共识，早就商量好了指标和名单。但
在裁员过程中，却因减员增效办公室主任姜子牙的具体操作，激发了派系情绪不稳，三
派遂开始明争暗斗。最后，广收弟子、无人兽种族歧视的通天教主被正派不齿，寡不敌
众下失败，无数弟子被从仙（相当于只吃分红、不用做事的股东合伙人）的级别降至神
（相当于工薪阶层，要干活才能生活，而且还不能谈恋爱）的级别。
顺便说一句，孙悟空的师父也有可能是通天教主，因为只有他教唆能力、教唆过程、和
教唆动机一应俱全：名号暗符（隐身“灵台方寸山”，而通天教主也称“灵”宝天尊）
，法力顶级而且近于道流，既有折腾现世巨头之心，但又不愿捅破窗户纸，同时在《封
神演义》中还有明确恩怨来佐证动机。同时，这也解释了为什么孙悟空大闹天宫时似乎
天下无敌，可后来在取经路上，天庭中随便出来一个鸟人，就能打得他进退不得：天庭
员工本来就因住集中营吃大锅饭不爽，又认出了孙悟空其实是自己的小师弟，那么在保
卫天庭（其上层原本曾是他们的敌人）这一过程中，自然怠工不出力。后来取经路上都
是个体户单干，利字当头，自然打起精神，不会再留手。
扯远了。总之，九尾狐的形象在此类作品的引导下，有一个逐步由好变坏的过程。最早
从《山海经》起，就开始有九尾狐能吃人的记载，后来再加上人们对于亡国惨痛的恐惧
和忧虑，九尾狐的名声自然每况愈下。越到后来，以九尾狐为代表的狐仙类，就越与淫
荡和邪恶联系在一起，九尾狐崇拜也就越不普遍。当今社会上对狐仙的崇拜，已基本上
只在港台娱乐圈女星间流行，希望其保佑桃花运。但在普通老百姓的民间传说中，特别
是“涂山”所在的东方江淮一代，依然保留有一些善良美好的狐仙故事。例如《聊斋志
异》记载的故事中，狐仙的形象与当时道统中的形象大相近庭，大多美丽温柔，不但不
吃人，还能满足许多世人、尤其是书呆子们的幻想和愿望。
（四）又现实
总之，《麟凤龟龙》这部作品，主要是以一些常见的小动物为主角，将现实中的动物，
与古代文化中的“神兽”联系起来，揭示动物们之间的相互关系和悲欢离合。这其中难
免会有些错漏，一来是因为水平有限，笔者是研制机器人系统的，并非生物学专业；二
来也是因为时间有限，就这有限的水平下，还得大半精力跟老婆孩子们纠缠。因此，还
望各位读者以平常心，看平常书，作平常语。只希望此作品能给孩子们成长过程带来一
些欢乐，顺便让他们了解一点传统文化和民间故事，也就心满意足了。如想联系作者，
可以发信至ｓｕｐｅｒｎｉｎｅｈｅａｄｂｉｒｄ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ（此为全角字
符，请输入对应英文字母才能用作地址）。另外，如想一次看全所有章节，可以到博客
blog .sina .com .cn/u/2114744721（请去掉3个点前面的空格）上去看。
想做点喜欢的事，难哪。谁说化学上的勒沙特列原理只适用于化学？它其实是放之四海
而皆准的真理：任何时候只要敢尝试一点点卑微的理想，周围环境就一定会形成合力，
来努力将你带回庸俗。回想这些时日，白天伺候老板，晚上伺候老婆，天天在定应用、
开组会、想算法、写专利、带熊孩子、做菜洗碗、维护房屋、安抚家人间折腾，时不时
还得出差去几千公里外鸟不拉SH*T的野外调试场，就连周末累死累活忙完了这些事，也
还得在认为万般皆上品、唯有写作低的家人面前腆着脸讨好，才能在白眼下赖出一点可
怜巴巴的写作时间。这日子过的，简直就像只见不得光的老鼠。有时候感慨起来，真恨
不得爆上一句：生活，真他奶奶的不容易！
二零一五年五月二十三日于Peoria, IL, USA
九头鸟 | h*****t
发帖数: 6890 | | h*h
发帖数: 18873 | | b**********d
发帖数: 621 | 4 是的，谢谢。俺也是动物爱好者，连ID都是一只动物：）
【在 h*****t 的大作中提到】
: 你写的？
: 看了马的部份，写得很好！
| h*****t
发帖数: 6890 | 5 人才！佩服！
【在 b**********d 的大作中提到】
: 是的，谢谢。俺也是动物爱好者，连ID都是一只动物：）
| b******k
发帖数: 1136 | |
|
|
|
|
|
|
