j*****7
发帖数: 10575 | 1 摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
死。
2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
有男子要被打死。
3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
从这三种情况的分析可以得知
1）自愿的婚前的性行为是奸淫
2）被强迫参与到婚前性行为的，也是犯罪，但要视情况而定是否要保护一方的权益，
例如通过结婚的方式来弥补女方名誉上无法挽回的终身损失
经文
出埃及记
22:16人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。
22:17若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
利未记
19:20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他
们治死，因为婢女还没有得自由。
申命记
22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男
子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
22:26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
22:28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
22:29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻
，终身不可休她。 |
i*****t
发帖数: 24265 | |
G*M
发帖数: 6042 | 3 嗯，不信神是不是罪你说了算
【在 i*****t 的大作中提到】
: 不信神才是最大的罪，其他的是不是罪神说了算
|
i*****t
发帖数: 24265 | 4 显然不是我说了算
【在 G*M 的大作中提到】
: 嗯，不信神是不是罪你说了算
|
c****g
发帖数: 3893 | |
t*******d
发帖数: 2570 | 6 说了半天，共同点就是女受害者是没有权力对处理结果有任何意见的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 摩西五经中关于“与处女行淫”的经文，主要是以下三处。
: 申命记22：23-29列举出了三种情况，和不同的处理方式
: 1）22-23，人与处女在城中行淫，但是处女没有喊叫求救，因此算为共犯，两人都要打
: 死。
: 2）25-27，人与处女在野外行淫，虽然处女喊叫但是无人搭救，所以处女不是共犯，只
: 有男子要被打死。
: 3）28-29，如果男子与处女行淫，被人看到了，在这种情况下即使打死男子，群众也会
: 知道处女曾经被人奸污，对她的名誉不利，因此才获准男子娶她，并且赔礼，而且终身
: 都不可以休她。出埃及记的那个情况，应该算是这种。
: 从这三种情况的分析可以得知
|
i*****t
发帖数: 24265 | 7 基督教里女人本来就是低一些的，在古代很正常。
中国古代也是如此，话说没有酒肉，直接宰杀妻儿下酒，残忍不？
【在 t*******d 的大作中提到】
: 说了半天，共同点就是女受害者是没有权力对处理结果有任何意见的。
|
e*****n
发帖数: 3129 | 8 俺真是羡慕基督教
说到天赋人权啦男女平等啦科技发展啦艺术升华啦废除奴隶制啦
都能往脸上贴金
说到残忍啦啥的就总能找到比它糟糕的
这种时候也不用提大爱了
【在 i*****t 的大作中提到】
: 基督教里女人本来就是低一些的，在古代很正常。
: 中国古代也是如此，话说没有酒肉，直接宰杀妻儿下酒，残忍不？
|
q**********5
发帖数: 2181 | 9
“中国古代也是如此，话说没有酒肉，直接宰杀妻儿下酒，残忍不？” --- 残忍！我
们予以严厉的谴
责。
你认为基督教的这类事情残忍不？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 基督教里女人本来就是低一些的，在古代很正常。
: 中国古代也是如此，话说没有酒肉，直接宰杀妻儿下酒，残忍不？
|
