Belief版 - 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切 (转载) |
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发帖数: 15 | 1 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 08:34:55 2013, 美东)
【索達吉堪布：比珠穆朗瑪峰更高的是藏地精神寶庫】適逢漢地釋迦牟尼聖誕
日，在喇榮五明佛學院要開始一年一度的金剛薩埵法會。佛學院大堪布索達吉說:「藏
地這個地方是一個精神寶地。很多人都喜歡珠穆朗瑪峰，但比珠穆朗瑪峰更高的一種精
神寶庫，應該說是藏地的密傳佛教。」
全文連結：
http://t.cn/zHmsrZK | p*****2
发帖数: 15 | 2 索達吉堪布仁波切簡介
索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發
、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛
像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大
悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓
師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。
師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插
讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜
師範學校就讀。
1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止
法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，
不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續，也能善修善
講，證達不可思議的境界。
1987年，隨法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地五台山，同發無上菩提心、共遵
普賢殊勝行願。後受法王託付，肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。
1990年，隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。
1993年，隨法王進行環球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、
荷蘭、英國，以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。
1994年，前往內地弘法3個月，從西蜀至東北，從華北至華東，與漢地無量眾生
，結下了殊勝法緣。
1995年，隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法，廣利有緣眾生。
1999年，再次接受邀請，前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。
2003年，開始傳講五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。
2006年，法王圓寂後，為完成法王未竟的心願，以網絡、光盤等現代化方式傳
講《入行論釋．善說海》，普利海內外無量有情。
2007年~2008年，發起“啟動愛心”之號召，設立智悲慈善基金，勸勉佛教徒奉
獻一份愛心，幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。
2009年，五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基，對外開設聞思班、加行班、淨
土班，普降甘露法雨。
師依止法王如意寶，一心一意，對傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其
境界令人無法揣測，隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性，令座下弟子頗感敬
畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像，授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然
師平時為人低調，閉口不言自己功德，只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養，均
用於上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡樸，一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。
師尤對漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因歎於末法時期聖教衰危、邪外猖獗，
志欲廣弘正法於漢土，於是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來，日不缺講，夜不乏譯，
以至於英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以“不累”、“沒事”為由加
以拒絕。如今，師作令人歎為觀止，現已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增
加），其中，譯作系列32冊收集於“顯密寶庫”，著作系列31冊收集於“妙法寶庫”，
講座系列38冊收集於“智悲寶庫”。
師學識淵博，智慧深邃，對漢語的駕馭程度，連很多漢人都望塵莫及。講課開
示雖不持稿，卻引經據典、妙語連珠，不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口，且
對古今中外各個領域的知識均有涉獵，從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，
從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來，幽默詼諧的語言、深入淺出的講
授，令眾人大為折服、收穫頗巨。
尤其針對現代人的思想誤區，師經深思熟慮，以淺顯易懂的語言，為世人打開
了一條光明之路。譬如，《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理，《放生功德文
》闡明了戒殺放生之功德，《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解，《藏密素食觀》
點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇，《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學
歷知識分子學佛的心路歷程，《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異，
唯以凡夫之心而有區別”……
在著書立說之餘，師多年來還對放生不遺餘力，號召人們從屠刀下挽救的飛禽
走獸、水族魚蝦不計其數，故被尊稱為“放生堪布”。師在書中曾寫到：“我想，我來
到人間最大的願望，就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓牠們在大自然的懷抱中能自由
自在地生活。”其字裡行間，無不流露出對老母有情的切切悲心。
近年來，師又發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應漠
視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間裡，於藏地先後建立了
智悲小學、養老居士林、小沙彌學院等；資助失學的高中生和大學生；在幾所中學分別
設立獎學基金；救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓：“只要有可憐
而無助的人們向我發出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助
，直到因緣終結、山窮水盡。”
值得一提的是，師遵循法王如意寶的傳承，在一切善行中，對傳講佛法最為重
視，常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉，必先通過聞思佛法，樹立正確
知見。隨著學會的成立，師含辛茹苦、任勞任怨，不惜付出一切努力，頂著種種巨大壓
力和身體的病痛勞累，將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若
攝頌》等大乘妙法，通過光盤、MP3、講記的方式，傳至全國各地、千家萬戶。
近幾年，師又應邀前往清華、北大、人大、復旦、南大、浙大、中大、華師、
香港中文大學、香港理工大學等，與眾多知識分子進行交流，將佛教的真理與當今科學
結合起來，引用許多科學巨匠、哲學泰斗的觀點，深入淺出地向大家展示了佛教的奧秘
，令莘莘學子深感受益匪淺。
師諄諄告誡弟子：“如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆
善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。”“我不知道自己能活多長時間，但只要有一
口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
寥寥數語，實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界，因秘而
不露、諱而不宣，故不敢妄加揣測，唯待有緣弟子以信心眼見之。 | p*****2
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