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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，猪八戒第一个沉不住气，一贯喜欢装精的老猪，破天荒第一次开始装傻，你
看他，眨巴着一双无辜清纯的大眼睛：“饭将熟了，叫我们怎的？”三藏一听，就心里
踏实了，啊，你瞧，一看我这徒弟们，就是毫不知情的清白人士呢，于是，三藏就认真
的解释起来：“徒弟，不是问饭。他这观里，有甚么人参果，似孩子一般的东西，你们
是那一个偷他的吃了？”一看师父上钩，这八戒就装的更憨厚了：“我老实，不晓得，
不曾见。”
一向不知道撒谎为何物、素来不曾撒过慌的孙悟空，长这么大第一次看见猪八戒这么样
子认真可笑的撒谎表演，实在是憋不住、也顾不得正在装作没偷吃的模样，哧哧哧的笑
起来。于是，八戒这么精湛的撒谎功夫，就被自家兄弟给破了功。沆瀣一气的联盟阵线
、瞬间露馅。
看见孙悟空那笑得天花乱坠的怪模样，傻子都知道，这猴子古怪的笑脸上，堆满了蹊跷
的啦。清风一双充满怒火的眼睛，就盯住了猴哥：“笑的就是他！笑的就是他！”然而
，猴哥一向不懂撒谎，不知道撒谎该怎么撒，但是幸好他懂得顾左右而言他，就憋住笑
、板起脸、学着老猪的模样、依葫芦画瓢，生平第一次装傻，喝道：“我老孙生的是这
个笑容儿，莫成为你不见了甚么果子，就不容我笑？”
就孙悟空这么露骨的表演，连一向不懂察言观色的唐三藏，也看出来了。三藏道：“徒
弟息怒。我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食。果然吃了他的，陪他个礼罢。何苦这
般抵赖？”唐三藏这么一说，倒是说醒了孙悟空。他跟着猪八戒，怎么不知不觉中，就
学会了说瞎话……这可是让醒悟过来的猴哥一激灵。猴哥倒是明白了撒谎的错误，却又
施展出他旧有的耍赖本领：“师父，不干我事。是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参
果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要
怎么？”
孙悟空的实话，却不符合事实。那明月一听就觉得，这猴子招供的时候还不肯承认偷，
还不忘昧掉一个果子，着实可恶，明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！”
没想到明月这句话，却让猪八戒怒从心头起，他浑然忘记了自己给刚刚说过自己不晓得
不曾见，认为猴哥背着兄弟们多吃了一个，八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么
只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子，枪口掉头，扫射起孙悟空来。这局
面，你说像不像当下的时局——啊，曾经的哥们、一朝互相出卖互相拆台。
做亏心事的人，往往是只见树木不见森林，做事情顾头不顾腚，往往还喜欢掩耳盗铃，
往往还喜欢做些隔壁王二不曾偷的标牌。至于人为什么会做亏心事，以达到自己的目的
呢？往往是因为心胸不够、或智商不够。正是因为他一时的鬼迷心窍，导致他心胸、智
商齐齐的下降，才做出那些亏心事、骗人的事儿来。
对了，骗子不是因为聪明才欺骗得手，相反，是因为傻。他这种傻，不同于那种表面的
傻，是骨子里面的傻气。撒谎，往往是因为智商不够，花言巧语，往往是因为脑筋底下
。我这个论调，跟人们的日常结论是完全相反的。是呀，很多人为了一时的贪欲、或面
子，背着别人做下了坏事。其实，获得的那点虚荣，看不见摸不着不说，还会在将来实
质的遭罪。
而且我还发现一个很古怪的事情，极端爱面子的人，为了面子、尽做些不要脸的事儿。
多么的矛盾啊。
（2）人心念起在何处
话说本来表面上还算挺有涵养的唐三藏，被两个童子给骂得毛了，就转嫁压力给孙悟空
他们三个。虽然孙悟空他们的确就是贼，但是这个三藏也的确给骂的毛了。然后孙悟空
更加不能受气，于是就发了火，行了恶，推了树，断了根。
唐三藏和孙悟空不能受气，那就专门给他们气受。唐三藏嘴上不说、脑袋里不想，其实
他内心深处深深的厌恶这人参果，用人心揣测这仙家至宝，那么就让孙悟空失去了理智
，断绝了这果树的根基。
你看那孙悟空，脑袋一热就犯罪去了，推倒人参果树之后，还在那树叶子间扒挠人参果
子呢。你说这个孙悟空，虽然神通广大，可是这时候怎么看起来那么的弱智了呢……人
家土地神，都明明白白告诉他，这果子不能落地、也不能直接用嘴巴吃。他除了摘到三
个下嘴，其它的果子全给弄掉地上不见了。并且，吃了人参果，也完全没有想起来土地
神交代的要用清水化开的吃法。没办法，既然主人家不想让你吃，总有办法让你吃不得
、吃了也没用、等于没吃。
而且，这孙悟空，推倒了人家观里的人参果树，其实乃是断了唐三藏他们自己的修炼的
根。这个人参果，他们是必须在这一个关口上吃下去的。不吃？不吃就等于不修了，没
什么好说的。这也就是那镇元大仙反反复复的把他们几个给捉回来的终极原因。别说是
因为孙悟空把人家的果树给推倒了，就算他们没推倒，人家照样要把他们给抓回来的。
修行的事情，哪能让你这样糊弄事儿呀。三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。不服下这
草还丹，就莫想过得这万寿山，吃了这草还丹，那才是有了万寿之体，万寿的性命。有
了这万寿的性命，才能继续修下去的。
发现了果树被推倒，那清风明月给吓得不行，说：“怎的好！怎的好！害了我五庄观里
的丹头，断绝我仙家的苗裔！”这五庄观，可不是给他们自家的弟子等众提供这草还丹
的，他们除了自己用，还四处赠送的。而孙悟空，在唐三藏不被人察觉的恶念之下，断
绝了这棵树。可是孙悟空推倒了果树，就断了三藏的前途、也断了三藏的退路。这就是
修行人在人心作用下犯傻的表现。三藏拒绝吃这人参果，以为自己是慈悲、以为自己是
善念、以为自己作为一个修行人表现的很好，其实，乃是做了一件傻事。
发现这师徒实在是一窝强徒之后，清风明月就设圈套锁了他们几个在屋子里。然后隔着
大门，清风明月又是对着他们几个骂得狗血喷头的。晚上了，这个时候，唐三藏开始埋
怨孙悟空：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句
便也罢了；怎么又推倒他的树！”你看，这三藏，根本就是把这果子当作寻常的东西，
顶多是形状怪异、吃不下去而已。并且，他认识的也算可以，啊，你偷人家东西，就应
该着人家骂几句。啊，推倒人家的树，的确是你不该！
但是三藏忽然又说起了怪话：“若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通
。”这句话怎么怪了？这句话的潜台词可是：如果你老爸是做官的，这事情咱们就说得
通、摆得平了！哈哈，知道不？三藏的潜意识里，可是相信权力、相信拳头的！其实，
在后面的故事中，三藏不止一次的提及：啊，悟空啊，要是你爹地是当官的，这麻烦就
如何如何的容易搞掂的啦。三藏出身官宦之家，虽然一生不染红尘，但是，他的背景还
是给他的修炼生涯留下了很强的烙印的。
所以说，因为他的人心顽固，就造成了大麻烦。那人参果他不吃，本来就是修行停滞不
前的表现。他不信道童的真言，起了厌恶之念，造成了孙悟空闯祸。他相信拳头，那么
怎么着呢？您肯定很容易的就推理出来了，那只能招来：拳头！于是乎，大仙回来，那
就是动不动就表示要揍三藏，绳子、鞭子、油锅，一个接一个的奉上，好恐怖啊。
一个有力量的小仙，把鞭执定道：“师父，先打那个？”大仙道：“唐三藏做大不尊，
先打他。”
（3）考验密集三藏吃不消
通过小说前前后后的描写，就不难发现，安排一次修行，对于天上也实在是一件蛮大事
情，牵扯的面积太广了。就不说这取经人的修行之路，涉及了多少的佛门神仙、道家神
仙、还有那地上的地下的神仙们，就光是这时机的安排，通过这三藏与人参果的故事，
也足见机会的不容易。
怎么说呢？你看这人参果，万年一熟。那佛祖、菩萨他们安排这取经人，也基本可以确
定是最短一万年一次的了。所以，当初，让孙悟空在五行山下埋着等上个五百年，的确
是在等这次的机会。不但要恰好碰到人参果成熟可以食用的年头、取经人恰好到达五庄
观，而且，这时机安排的，还有更加精准的地方呢。
却说那镇元大仙回家里，发现唐三藏不但没吃，人参果树还被孙悟空捣蛋给破坏了，就
勃然大怒，撒丫子就追他们这伙强盗去了，结果由于操之过急，还多跑出了九百余里的
路去。然后大仙掉转头来，摇身一变、化作一个云游道士。你瞧他，心里面撮火的不行
，嘴里面还优哉游哉的哼着小曲儿，他唱的是什么曲儿？乃是《月儿高》。这月儿高，
传说为唐明皇游月宫闻记之音。
相传唐朝太平时期，一个八月中秋的半夜，万里无云的天空上挂着一轮明月，李隆基赏
月饮酒，不知不觉脑筋就钻到月亮中去了，然后被一个僧人给拽着飞身而去……等到他
回过神儿来，发现自己已经身处月宫，月宫里，满大街都是仙女，耳朵里，灌的全都是
美丽动人的音乐。后来他回到自己的皇宫，就凭着印象记下了这首曲子。现在还有这首
琵琶曲呢，的确很动听。
镇元大仙为什么喜欢哼这首曲子，因为当时正是刚刚过了深秋十五月圆之夜呀，月亮还
没完全落下去呢！我怎么知道这是十五？小说中很明确提到了嘛。知道不，这天夜里，
为啥三藏师徒四人飞奔了一夜？因为有月亮呀。并且，正是看到有月亮，他们四个才放
心夜里上路逃跑的。说话后，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰
轮明显，正好走了去罢。”这段内容交代的很清楚：黄昏时分、月在东方、并且是满月。
这是哪一个月份的十五的晚上呢？是九月。因为在前面四圣试禅心那一回，小说说的很
清楚，发生在九秋时节。第二十三回开篇是这么提到：真个也光阴迅速，又值九秋。而
且，四圣试禅心之后，当天就到了万寿山的五庄观。到了五庄观的当天，就遇到了吃不
吃人参果的问题，也就是当天，发生的悟空干掉人参果树的事情。
菩萨的考验在晚上，镇元大仙接到元始天尊的请帖，是第二天早上的事情，这两个大的
关难几乎就是接连发生的。并且从地点上来说，菩萨考验唐僧师徒色心的地点，也是应
该紧邻万寿山。
等到过了万寿山这一关，在万寿山住了一星期，一离开万寿山，马上就遇到了白骨精！
从时间上来推算，这个白骨精事件，无论如何也不出九月，理应还在九月发生。地点上
，那也几乎就是紧邻万寿山。这个白骨精，小说中说得非常明确，乃是尸魔。从这个菩
萨他们的紧凑安排中，应该能判断出来，这是何等重大的一个关难。
唐三藏，被尸魔三次调戏，并且唐三藏还自我离间、赶走了孙悟空。这是为什么呢？这
是因为在五庄观中间反反复复的关难中，唐三藏一步一步的加深了对孙悟空的嫉恨。
清风明月锁了他们师徒，让三藏开始埋怨孙悟空。孙悟空使个神通轻易脱身，三藏就跟
着孙悟空潜逃而去，也不提赔偿人家的事情了。这一夜马不停蹄，只行到天晓。三藏道
：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”累死累活的跑了一夜，又被镇
元大仙轻易的捉了回来。这时候，让赶路心重的三藏急躁万分，又心里头埋怨孙悟空。
等到镇元大仙的徒弟抡起鞭子来啪啪作响，吓得他脸色苍白，哆哆嗦嗦说不出话来。但
是更让他没面子的是，孙悟空轻松的替他挨了顿打，而且孙悟空一不哭爹喊娘、二不浑
身筛糠。这一对比，三藏真窝囊。
然后孙悟空又是略施小计，四个人又是连夜跑路，然后四个人又是被大仙一袖子笼回家
去了。估计这时候三藏都快绝望了，更让他难堪的是，这镇元大仙居然把他和八戒、沙
僧用布匹裹了个严实，然后涂满了漆。三藏正在妒忌为啥偏偏放过了孙悟空，大仙就把
孙悟空扔油锅里去了。幸亏孙悟空脑筋转得快，又是略施小计，跑路了。
整个这个揍人折腾人的过程中，你没听见三藏说一句有用的话，他既没有替自己求情，
更没有替孙悟空说过一个字，因为他认定了这一些都是孙悟空他们的错：“你等闯出祸
来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”。倒是孙悟空看见要鞭子抽他、主动替三藏开
脱顶包：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他
做甚？”……“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄
弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打。再打我罢。”听说大仙
要油炸三藏、又主动顶包受过：“莫要拆坏了布漆，我来下油锅了。……不要炸我师父
，还来炸我。”
尤其是后来，孙悟空不但请菩萨来救活了人参果树，并且还搬来了很多大神仙来陪自己
闲扯，这得多大的面子啊，可是自己这个当领导的大和尚，却什么都做不了，处处都是
孙悟空在风光、在折腾。这死猴子，闯下这么大祸，居然还这么毫无愧色！哼，不行，
我得给他点颜色看看。
（4）神满不思睡
在灵敏的孙悟空的指使之下，这肉身沉重的唐三藏、怀着侥幸心理，接连跑了两个晚上
的路，两天两夜没睡的他，一方面是困的要死，一方面是惊恐和恼怒交织，一方面是疲
惫不堪。这方才度过这第二个逃跑之夜的他，马上摇桩打盹。孙悟空看见了，表示非常
的难于理解。悟空说，师父您这不济！怎么你这出家人这般的辛苦莫名？你看我们哥儿
几个这出家人，几天几夜不睡觉太轻松了。你比如我老孙，几千个夜晚不睡觉，也不懂
什么是困倦，想当年，我在五行山下趴了将近二十万个日日夜夜，眼皮也眨巴了有超过
十亿次，也没像您这样眼皮觉得抬不起来。八戒这沙僧听见了，都默默的点头表示赞同
猴哥的论述。连那默默走路不吱声的白龙马，都摇头晃脑表示赞赏。
通过对比贬低了一番三藏师父之后，悟空又接着贬损三藏了：啊，老大，你就赶紧下马
来吧，别让路过的人看见你这动摇西摆的可笑模样了，多丢人呐。来来来，咱们就躲到
山坡下让您这呼呼大睡去。
孙悟空这番话，一方面他是不懂得人身之苦，一方面也是这里面的确有深意。这里面的
深意，其实镇元大仙早就说出来了。
第一次逃跑，是孙悟空通过放瞌睡虫撂倒了清风明月二位小仙长。孙悟空的瞌睡虫，是
以前他在天上当官的时候，跟天宫东门的增长天王划拳猜枚赢来的。小说没有说明他赢
了几个瞌睡虫，可是只要他想用，往自家腰里一摸就能出来，似乎是要几个有几个。而
且那瞌睡虫，也的确是灵物，孙悟空用指头一弹，那虫儿就精准的落在孙悟空想要它们
落的地方了，而且马上发挥作用，让受众睡倒。
那大仙回来之后，就说了一句有深意的话：“成仙的人，神满再不思睡。”这句话的意
思，在中国古籍中屡屡有所反映。而且，在小说中也多次提到了，孙悟空这家伙是从来
不睡觉的。自从在菩提老祖那儿获得修仙的秘诀之后，他再也没有睡觉的事儿了。那么
一般人睡觉是怎么回事呢？小说中也很明确的交待了：睡魔。
一般人睡觉，乃是因为有睡魔。并且，神仙如果着了睡魔，也会跟一般人一样的睡觉。
而这个瞌睡虫呢，您就知道，它们就是睡魔，或者是睡魔的子裔。在古代，修道人很容
易的就能达到神满不思睡的境界，甚至是一般人，如果天真完好，也很容易达到这种状
态。比如中国传统的儒生们，因为孔子注重休息的技术，他们也很注重睡觉的姿态、呼
吸等等。通过儒家经典中对孔子睡觉的侧面描述，修道人很容易就能猜出来，孔子可以
说也在这种状态，或者是非常浅的睡眠状态。孔子学说中的主要提法，同时是修心和修
身的手法，他这个修身，可不是比喻形容，是跟练武术、修道一样的改变身体。
后来的儒生们很傻，以为文人就只是玩文艺的，到了清代末年，有些极端的甚至以弱不
禁风、整天脑门子上贴着治病膏药的病态为荣。而在历史上真正的文人，都是以文武双
全为目标。为什么呢，因为文，本意就是纹理的意思、纹理就是脉路啊。真正的文人，
是通晓天地间天机运转的脉路的，人身的脉路当然也不在话下。通了脉路的人、知晓别
人脉路的人，自然而然的就会通晓武的真谛。
隐约想起来一个好笑的历史故事：历史上有个杀猪的屠夫，长得比超级低俗屠夫可还要
粗糙、狰狞，他想要跟一帮子文人们谈谈理想、谈谈人生，那帮家伙就耻笑他。结果这
屠夫哥就火了，啪的一下子就把杀猪刀扎在桌子上，要跟那帮家伙比拼文艺。结果？结
果我不说，你也能想到。这哥们才是历史上的标准文人。这个故事的具体出处我现在想
不起来，有知晓的朋友烦劳提示一下。
镇元大仙前后说的话，接起来才完整：“清风、明月，却也中用。常时节，日高三丈，
腰也不伸；……好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人做
弄了他也？快取水来。”通过镇元大仙的话，可以发现，这两个年龄最小的仙童，也是
日常最为贪睡的家伙，经常是睡到日上三竿还在睡大觉。但是这一天，观门大开，地上
干净，似乎是他们早起床了，但是他们又在呼呼大睡，大仙因此觉得他俩睡得不正常了
。反常的地方就是需要警觉的地方，因此就猜到他俩是着了道儿。于是就施展法术解了
他俩的睡魔。
在镇元大仙这里的弟子们，徒弟们的修为和境界，是跟年龄表现直接挂钩的，这个看起
来好象是按资历升迁、论资排辈对不对？其实完全不是。这里的徒弟们，人人都是真身
在修行。他们这里身体表现的年龄，就是道果之身的形貌，跟人世间的年龄完全不一样
的。
修道者讲究尽快的脱离凡俗之身的限制，只要入了门，马上就解决这最现实的肉身限制
问题。而佛门就完全不同，你看那唐三藏，一直修到了圆满前的最后一刻，还是完完全
全的大俗人的表现。他吃了人参果之后，没有神满不思睡，也没有可以霞举飞升，就是
简单的觉得爽了那么一阵子，很快感受上就恢复原样了。表现上，照样是无能的常人一
个、照样是每天拖着沉重愚昧的肉身受苦受累。
（5）一石二鸟的考验
其实吧，你看那孙悟空跟镇元大仙，两个人斗志斗勇的，越斗越开心。说他们是斗，是
有点夸张，其实悟空那点小神通，在大仙眼里算是小儿科了。你看那大仙，一袖子就掳
走了他们师徒一伙外带马匹行李。在人家袖子里，那悟空的本事，就完全失效，大仙从
袖筒里取他们出来，就仿佛捏拿面人儿一样的轻松自在。你说就这么巨大的神通差别，
大仙真的要想为难孙悟空，哪里会有他老孙讨价还价的份儿？
那么怎么孙悟空施展变换腾挪的本事，那大仙就听之任之，让孙悟空玩呗。反正是大仙
看的不是孙悟空表面的顽皮凶蛮，他看的是孙悟空的出发点、评判孙悟空出发点的标准
是为私还是为他。
大仙要徒弟用鞭子抽打唐三藏，行者闻言，脑筋急速运转起来，因为他知道，这三藏那
柔弱的小肉身、和那柔弱的小意志，三两鞭子下去，莫说哭爹喊娘，估计要他干啥就干
啥了。这不行啊！这考验对一般人不算什么，对三藏可就是过于残酷了。如果我孙悟空
不出面抵挡一下，那岂不是我见死不救？于是孙悟空就决定自己以身代罚，替三藏承担
这一次拷打。作为修行人，这种替换是说得通的，虽然不解决实质问题。
替人受过，孙悟空出发点非常好，但是由于他的个性使然，话语到他嘴巴里就渲染上了
一层傲慢和挑衅的色彩：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么
不先打我，打他做甚？”
大仙一听，就心中雪亮，一方面，他看穿了悟空的内心想法，因为心中赞赏而笑了起来
，一方面，他却又直言不讳的点击孙悟空言语态度上的瑕疵：“啊，这猴子真泼皮，嘴
尖牙硬。好，咱就满足你，先揍他。”
打孙悟空，本来就是做戏，所以大仙任由悟空他变化神通、搞出两条熟铁腿来梆梆梆的
打，这场戏是做给唐三藏看的嘛。同时也是在试炼悟空的心意，但是主要的是做给三藏
看。揍了悟空三十皮鞭，没听见三藏吱声，他简直就像默默的路过打酱油的一样，似乎
本来就应该悟空挨揍。大仙这看在眼里、鄙视在心里。于是乎打完悟空三十鞭子，继续
来折腾唐三藏：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”然后，那膂力强盛的小仙，
马上就抡起鞭子来、啪啪啪抽得山响。吓得三藏在那边厢面如白纸。
悟空一听，赶紧就抢亏吃：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童
讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打。再打我罢
。”哎！悟空这番心意，作为修行者、有这样的徒弟真是莫大的欣慰，作为普通人、有
这样的兄弟那也是足矣。这世上，有多少人是能够为了道德伦理而主动吃苦、吃亏的呢
？这样的人如果不入修行的门修上去，那这世界上就没有公平了。
这镇元大仙听了悟空这番话，知道全是肺腑之言，悟空的出发点真是太好了、赤诚，悟
空的赤诚，不是简单的替人受过，替坏人受过就不是什么值得钦佩的、反而是愚人。悟
空是为了保全三藏的修行中不出现他承受不了的过大的磨难、是为了维护师道尊严，并
且他为了维护唐三藏的取经大业、和修行大业，肯降低自己的身份和体面。要知道，在
以前，悟空那是何等的骄傲，从来不肯为任何人低头的，为他自己低头都不肯的。
君子成人之美、不成人之恶，于是，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些
孝意。既这等，还打他罢。”小仙又打了三十。行者低头看看，两只腿似明镜一般，通
打亮了，更不知些疼痒。莫说孙悟空变化了两条熟铁腿供人鞭打而不知疼痛，我估计，
这时候，就算他不用神通，这鞭子打到他腿上，他也会不知些痛痒。
你说吧，这时候，一向被唐三藏视为村野凶蛮的悟空，表现得很有孝意有风范、深明大
义。倒是那平日一向以儒雅著称的我们的三藏哥哥，仪态尽失。等到晚上人家走光了，
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起
？”
你说吧，你这一天除了跑路折腾的有些劳累，这还没让你受罪呢，你就在这儿推卸责任
、埋怨徒弟了。三藏这话，猛然间悟空还真反应不过来，就愣愣的直说道：“且休报怨
，打便先打我。你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”
悟空这一反问，倒让三藏卡壳了，是呀，自己说的话，师出无名，端的没头没脑，于是
就赶紧转移话题找借口：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”
（6）锅底打破,油漏得罄尽
要说起来，这个五庄观的难，对孙悟空来说不算大。你看他，不管大仙这伙神仙怎么设
置障碍，孙悟空总能轻松脱身，不但他自己能脱身，还能拉上自己的团队一起逃跑。要
不是因为唐三藏这个肉身跑不快，孙悟空他们哥儿四个早就跑得没影儿了。
孙悟空不光是神通多，主要的原因还有他临危不乱、脑筋灵活。孙悟空的脑筋灵活，可
不是我们一般人这种心眼多，他是非常有灵气的那种敏感。
当然了，敲打人参果吃的孙悟空，简直是迟钝极了，最关键的话儿，他听不到耳朵里面
。这个莫只怪他，决定因素不是他，他是被决定因素。
第一次从五庄观连夜逃跑，一直跑到天亮，孙悟空兄弟四个正跑得欢呢，三藏受不了了
，又困又累道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”于是一伙人离了
路边就跑到树下呼呼大睡了。唯独孙悟空没有丝毫的懈怠，他偏有心肠，跳到树上玩耍
去了。因为看见孙悟空没有睡觉也没有闭上眼睛，这大仙就不好一袖子就把他们在睡梦
中掳走。只好变化成一个道人的模样，先来确认一下他们的身份。
镇元大仙变了一个行脚道人，跑到正在打坐的三藏面前问询他们来自何方，三藏如实回
答，并且强调自己是路过而已。然后那大仙故作惊讶，手指头指着东面的山头，眼睛望
着对面的三藏，说，哎呀老大你从东土而来，路过俺家的山头了吗？这话里有音，唐三
藏没反应过来，跟着镇元大仙的话头就走了：“不知仙官是何宝山？”一看三藏着了套
，大仙就安心的交底了：“万寿山五庄观，便是贫道栖止处。”悟空一听就急眼了，他
心中有物的人，忙答道：“不曾！不曾！我们是打上路来的。”他的用意当然是替三藏
解套的，不过已经晚了而已。
被大仙捉回五庄观之后，大仙要鞭挞唐三藏，被孙悟空顶包了，然而这孙悟空机灵，恐
仙家法大，留了心眼，睁圆眼矁定，看他打那里。原来打腿，于是他就把自己两条腿变
作两条熟铁腿。
第二次被大仙集体捉小鸡一样拿回五庄观，大仙要用油煎炸孙悟空，孙悟空灵敏、却又
留心，挪移了一个石狮子做替身打破了大仙家的锅底，隐身模式跑在了半空中看笑话。
大仙一看孙悟空跑了，心里嘿嘿的一乐：看你脚丫子再利索，也利索不过我的机谋，你
呀是个风筝，线儿就牵在你家唐三藏身上。我耍不动你，我耍他！于是大仙就做出一副
大怒的模样：“饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎一扎，与人参树报报仇
罢。”大仙话音未落，那帮小道仙马上动手，拆解唐三藏身上的布漆，做出要油炸唐三
藏状。于是逼得孙悟空不得不把自己乖乖的送回到大仙手上。
看见了吧？这一回小说中一共四处明确的提到孙悟空的机灵，他就是靠着自己的机灵，
总是在死局中破局、危机中转机。凡是大仙着意的地方，孙悟空全部有事先的预感防备
。但是毕竟孙悟空不如大仙层次高，大仙在一次一次的孙悟空的腾挪中，很快就捕捉到
了孙悟空无法防备的空档：唐三藏。
唐三藏不悟，任由孙悟空天大的本事也是无济于事，毕竟唐三藏才是主尊、是根本。
“悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。”孙悟空没有人身，他只知道人参果贵重，却不
知道人参果究竟贵重在何处。他只知道人参果延年益寿，却不知道如何获得人参果，就
算土地神当面告诉他，他也听不到耳朵里去了，他听不懂也记不住。
“夜去朝来难脱体，淹留何日到西天！”唐三藏必须与这儿的人参果同化！至于小说为
何说“夜去朝来难脱体”？下面您很快就明白了。
第二次他们被大仙掳回五庄观，大仙吩咐弟子们把长头布取十匹来。大仙道：“把唐三
藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了！”众仙一齐上前裹了。须臾，缠裹已毕。又教拿出漆
来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹漆漆了，浑身俱裹漆，上留着头
脸在外。
我估计，这个用布匹和漆缠裹人的情节，是古往今来小说中最荒谬的一个情节了。您看
出名堂没？大仙这是在寒碜他们呢！这个布裹漆封，意思不是很明显吗？是说他们三个
、特别是唐三藏，不但不肯褪去常人俗念的壳，还用俗念人心，给自己缠裹起来，作茧
自缚；不但作茧自缚，还自以为圆滑的处处给自己找台阶、处处推责任给别人，就好比
是给自己涂一层表面光鲜的油漆。这就叫“夜去朝来难脱体”。
看见没，这修道人“骂”起人来，可比我们俗人高明多了，也内涵多了。
（7）你遇着我就该倒灶
唐三藏成功抵达修行的目的地，依靠的并非佛祖的教诲，也不是取来的三藏经籍。菩萨
给他安排了修行中的种种磨难和魔难，主要用途是消除他积累的罪业，这是菩萨能安排
的，菩萨不能安排的、是每一关中他应该去掉的那些俗念恶念、他究竟能不能去掉。这
些全依赖于他个人。
我们往往看到，他一开始根本就不想去，甚至是掩盖、扩大。但是，他修行还有一个隐
形的保护罩，这个隐形的保护罩，他几乎从未跨越，这个保护罩，不是乌巢禅师传授的
心经，因为心经他往往是觉得自己理解了、却不懂得执行。
他这个隐形的保护罩是什么？就是中国传统伦理观念。这个保护罩，在唐三藏需要往高
层面走的时候，有时候就形成了他的障碍，有时候就成了他的保护层。不管是障碍还是
保护，三藏往往都不知道的，他总是以为他是对的。传统伦理观念，重在约束人的表面
行为，这种约束，不一定能保证你像修行人那样上升，但是他一定能保证你不会下降沉
沦。对于修行人来说，只要不下降，只要你还走着修行的道路，那就一定会成为你上升
的一个厚实的地基。
早就有研究人员认为，西游记宣扬的是释道儒三教合一，这种胡扯咱不多说了。中国传
统伦理观念，集成之后体现出来就是所谓的儒家学说。儒家学说不是一种严格意义上的
独立体系，他可以通向任何一门修行道路的大门，原因在于他是侧重于世间层面的秩序
，也就是符合世间层面的脉路机理，跟哪一个修行法门都不冲突的，修行的法门都是高
层面上的事情，他是能跟任何一个高层面学说进行无缝拼接的。
当然了，儒教信者如果不进入其他法门修道，他自己也可以自成一派的修行，只是他最
大的部分是偏重于世间、看重世间。中国这种传统伦理看重世间，可并不意味着他的档
次不高，恰恰相反，这意味着他的重要，就像大地一样承载着世界上所有的生物物种繁
荣一样。
所以说，你能看到唐三藏他这个人，整个西行路上，他往往是遵从着这来自长安大唐国
的人伦、礼仪。一直到修行的最后，他人皮脱去前的一刻，他还恪守着中国传统伦理。
孙悟空施展法术、让猪八戒跑到悬崖边上、拱倒四棵柳树化作他们四人的模样来。却被
小仙的鞭子给破了功。大仙很不忿，就说，你走就走么，干嘛要用柳树来充数？柳就是
留的意思，留就是走也走不脱的意思了。所以大仙就满足孙悟空的潜在需求，一袖子又
把他们给掳了回来。掳回来之后，不再把他们绑在在正殿檐柱上了，却把唐僧绑在阶下
矮槐树上，槐字中、是有鬼么，是有心中怀着鬼的所指。大仙要油炸孙悟空，那台下东
边是一座日规台，西边是一个石狮子，孙悟空就选择了石狮子、变化了石狮子来顶包、
结果打破了大仙的锅底，石狮子，意思就是实师子、真正的师父的弟子的意思，这是孙
悟空对大仙的回答。那大仙惊骂道：“你这猢猴！怎么弄手段捣了我的灶？”其实这关
难，考验的就是诚意，孙悟空想对了、做对了、过关了，因此自然就说：“你遇着我就
该倒灶，干我甚事？”孙悟空的这番赤胆忠心，让大仙一方面吃惊、一方面佩服，所以
就说：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
这阶段的孙悟空，某些方面法力着实有限。要将柳树变成四人模样，就不但要念动咒语
，还要咬破舌尖、把自己的血喷在上面，才能达成变化。第二天，他要将石狮子变作自
己模样，也仍然要咬破舌尖、把自己的血喷在上面。这种变化，他可以真身脱离开，但
是能维持的时间不长，而且，也很容易牵连到他的真身。
你看他，柳树的化身挨打了，他自己就身体上有反应，真身打噤。那柳树挨打，但是柳
树又不欠什么业债，业债是唐三藏他们的，悟空要替他们开脱，那业债自然而然的就要
孙悟空本人来代偿，就跟耶稣替受的罪，实际上是他的徒弟们的罪业他揽在自己身上了
。孙悟空在变化前不懂这种罪业转化关系，等到他打噤了，才明白自己代偿不得、自己
承受不了的。
正是因为这个原因，大仙讥笑他乡巴佬：越理欺心。大仙还说：纵有腾那，脱不得我手
。大仙这么自信的说，当然不是因为他神通大于孙悟空，首先是因为理在他手里攒着呢
，这一层理，孙悟空是不可能越界的，孙悟空神通再大也发挥不了作用。
孙悟空千方百计的，不希望唐三藏挨揍，结果，不但三藏没有因此感念他，还加深了对
孙悟空的恶念。这就叫报应，因为三藏这时候应该挨上一顿打的，孙悟空老是护着他，
又没办法提高三藏的悟性，结果就是孙悟空做了一件错事，到后来孙悟空自己受了报应。
这不是不公平，这才叫公平。要是他挨了那么几鞭子、痛一痛，或许也磨灭了几分恶念
、珍惜了孙悟空的苦心，说不定能明白一点，说不定就在下一关中不会发生恨逐美猴王
的事情、或者下一关就不那么波折。棒头出不了孝子、只会出傻子、暴力之下人的智商
会被降低、被激发的只是本能的条件反射，但是偶尔在必要的时候，却也能起到棒喝的
作用。
(第二十五回完）转自天涯论坛 |
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