八百汉字联络三国重塑中华文化圈？ - Military版

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八百汉字联络三国重塑中华文化圈？
常洛闻
常洛闻
凤凰卫视记者
发表时间：2014-12-08 07:40:46
字号：A-AA+
关键字: 八百汉字中日韩常用八百汉字800汉字中国日本韩国文化正统中华文化圈
2013年10月23日至24日，中日韩共用常见汉字国际学术研讨会在中国人民大学召开。中
日韩三方学者对草案中拟增加和删减的汉字进行了认真研讨，最终，在原草案基础上形
成了808字的《中日韩共同常用八百汉字表》。字表原本的草案是800个汉字，最终调整
成为808个字，增加了“飲”、“韓”、“氏”等字。2014年，《中日韩共同常用八百
汉字表》将被提交第九届东北亚名人会审议通过后正式发布。
中日韩三国在军事外交上相爱相杀几百年，在文化正统这个问题上也难免互相瞧不起。
日本自诩汉唐正宗，韩国自认宋明遗脉，一直都对中国的文化源流存有质疑之心。到了
近现代，中国进行的一系列语言文字规范化改革，加上各国政治元素的驱动，更是削弱
了几个国家的文化联系，重新提倡中华文化圈这个概念，其实是近十几年的事情。
日韩两国算是中国国学最优秀的学生，这一点他们自己也不否认。举例来说，日本对俄
战争中的大老元臣，“军神”东乡平八郎长期随身携带一枚印章，印文“一生俯首拜阳
明”。日本的武士道，水户学派则深受王阳明弟子朱舜水的影响。韩国对儒学的尊崇更
为官方化，现在的一千元韩元纸币上的儒学宗师“退溪”李滉是程朱理学的坚定拥护者
，发展出的退溪学派至今仍然统御着韩国的思想界，五千元上则是李滉的后辈栗谷李珥
，2009年开始发行的五万元纸币上的人物是栗谷李珥的母亲申师任堂。类似的例子还有
很多，侧面说明了儒学曾经的昌盛状况。
正是因为中华文化的昌明，和民族和朝鲜民族一直是“文言二途”。即用本国语言诵读
，用汉字进行记录和标注。普通的劳动阶层只需要口传心授，基本不使用文字，需要用
到文字的士人，贵族都使用汉字。社会身份与读书多少，识字多少直接挂钩，汉字，汉
学也一直只流传于士人阶层。
后来和民族8世纪左右产生的万叶假名，朝鲜民族15世纪创造的训民正音都是民间对文
化的要求越来越高，逐渐形成一定规则之后，再由官方进行了明确的规范的结果。好处
就是对汉字标注进行了面目全非的本土化，非常简单易懂，能够更生动地表达本民族的
情感。但与汉字相比地位很低。日本的所谓“假名”与“真名”相对，朝鲜的训民正音
也称“谚书”，与“真书”相对。真名、真书都是指中国汉字，朝鲜谚文甚至被贵族和
士人称为“女文字”、“儿孩字”，认为使用这种文字会让本国堕为夷邦，所以都是在
形成几百年之后，社会才开始接受本国的文字系统。即使是发展了这么多年，谚文仍然
只能表示通俗的意思，抽象的书面语言仍然以汉语汉字作为基础（比如韩国国训“&#
45328;리 인간 세계를 이롭&#
44172; 하라”直译为“要有利于广大人类”，简写为홍익&
#51064;간，就是对应汉字“弘益人间”）。

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