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发帖数: 34 | 1 耶稣再来一事是每个信神之人所期盼，也是信神之人梦寐以求的事实，没有
一个信神的人对主再来一事不关注的，但主耶稣到底怎麽来呢？什麽时候来呢？
降在哪些人中间呢？向哪些人显现呢？许多主内朋友同工会异口同声地说：“当
然是驾着白云来”（启1∶7）。或者说：“他怎麽走，还要怎麽来”（使1∶11
节）。
关於神什麽时候来这一问题，也许大家会取笑我太幼稚，连这也不懂。当然主
来的时候是末世，马太24∶3－14节不是早告诉我们，主来有预兆吗？那麽我再问
弟兄姊妹：“现在这预言应验了吗？”心思清明注重观察周围迹象的人都会说：“
已经应验了”。因为现在的灾难（地震、饥荒、瘟疫、洪水灾、蝗虫灾、旱灾、雪灾。
）到
处可见，各国发生政变，互相以刀枪相对，攻打甚是严重，民与民之间互相撕杀，
就连今天基督教各宗各派也是四分五裂、嫉妒纷争、明争暗斗、争夺地位，哪有圣灵
工作，正如耶稣所说：“神的殿成贼窝了，成了卖牛羊鸽子的殿了”（马太21∶1
2－13）。这些预兆都已应验，难道主还没有来吗？既然预言早已成就，为什麽还有
许多痴迷者在苦苦等待主的再来呢？这不值的人深思吗？
或许有人会问：“主既来到，我们为什麽没看见呢？”启1∶7节“看哪！众
目都要看见他，连刺他的人也要看见他，万民必因他哀哭”。他既升天去了，肯定
他还会从天而降让众人都看见，我们怎麽就没有看见呢？你这样说不是迷惑人吗？
不是保罗所说让我们离开真道的异端吗？弟兄姊妹不要着急，不妨咱们再查考一
下，启3∶3节“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改。若
不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”。贴前5∶
2节“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样”。彼後3∶10节
“但主的日子要像贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销
化”。马太25∶1－13节“半夜有人喊着说：‘起来迎接新郎，聪明的拿着灯出去迎
接新郎，愚拙的打盹睡着了’”。再者马太24∶36节“人子来的时候，那日子、那时
晨，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”这几节经
文不也是预言主的再来吗？你又如何解释呢？既然是预言，我们受造之物怎麽能
明白神没作成的事实呢？圣经上说：“神的意念高过人的意念，神的道路高过人
的道路，神的智慧谁能测透呢？谁又能作神的谋士呢？”神的经营计划人怎麽能
插手呢？因神是奥秘，是造物的主，他说的预言怎麽应验是神自己作成的，不是你
想像出来的，也不是人能达到的。我们如果把耶稣再来定规在某一圣经章节里，或
定规在字句中，怎麽能明白神的再来呢？新约圣经谈到法利赛人把弥赛亚的来到
当成是迷惑人的，甚至亵渎耶稣是靠鬼王赶鬼（可3∶21－22）。这不是因着他们持
守一节圣经却不看圣经的全面而将耶稣钉在了十字架上，最终遭到最重的惩罚了
吗？（以色列亡国）这一血的教训不值得我们深思吗？希望弟兄姊妹认真考虑一
下吧！不要盲目持守自己仅有的一点圣经知识就把神的再来给看透了，这样不是
太没理智了吗？一个受造之物怎麽能将神没作的工作给看透呢？既说像贼就是人不
知道的事，贼偷宝贝还能让人看见吗？或五更、或半夜、或早晨，这说明人根本就不
知道？也决不能知道？（启3∶3）。再说子也不知道，我们怎麽能看见呢？这不是
矛盾了吗？马太25∶1－13节半夜有人喊着说：“新郎来了。”新郎来还得有人喊，
你才知道，但聪明的听见出去迎接，而愚拙的却打盹睡着了，这说明主二次再来
没有人喊我们是不知道的，即使有人喊我们，我们也不是都知道，只有一部分聪
明的童女知道，（在神看聪明的,不是我们自认为的聪明.）因为经上所记：“主
耶稣说：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我’（约翰10∶27）
”。希望我们能认真对待圣经的每一个字句，不要断章取义，更不要充当法利赛人
的角色，再抵挡弥赛亚的到来。
其实，神的再来都应验了圣经的预言，这些预言是分两个阶段应验的，一个
是隐秘降临显现给聪明童女，赴羔羊的婚宴，像贼一样来偷宝贝，好的收在仓里，
糠皮用不灭的火烧尽了。一个是公开驾云向众人显现赏善罚恶，地上的万族都要因
他哀哭。这就是刚才谈到的两方面圣经预言的应验，也是奥秘的打开。是全能神的来
到，使我明白了圣经预言的真正含义，不再将神定规，不再亵渎神。因经上说“除
了那能领受的以外，没有人能认识”（启2∶17）。既说隐秘并不是所有人都知道，
也不是公开的，有的人毁谤说：“既说是真道为什麽不公开？为什麽不到教堂去
传呢？为什麽鬼鬼祟祟呢？”经过上述的交通我们明白了吧！神作隐藏的工作来
偷宝贝，还能公开吗？再加上今天，在中国大陆这样一个不承认有神的国家作工，
神能公开吗？当时耶稣生在犹太尚且还告诉跟随他的人隐藏，马太10∶16－17节
“我差你们去，如同羊进狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽。你们要防备人，
因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们”；可3∶11－12节“污鬼无
论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：‘你是神的儿子’。耶稣再三叮嘱他们，
不要把他显露出来”；今天神让跟随他的人隐藏不更是神的智慧吗？况且我们受
造之物是配合神的工作，神既隐秘是神的智慧，我们只管顺服，神作的都有意义，
我们怎麽能公开呢？公开有神的时候，到神公开显现，惩罚恶人时，众目都要看见，
连刺他的人都要看见，但看见後，要因他的来到而哀哭切齿。到那时你们必会看见，
但已晚了。希望弟兄姊妹在神隐秘作工阶段来赴羔羊婚娶的宴席，寻求羔羊的脚踪，
神不会亏待我们的。因神是拯救人的神，神在等待着我们归回神的宝座前享受神的
丰富！ |
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发帖数: 34 | 2 耶稣的二次再来到底是灵体还是肉身
我们多数人都认为是灵体，因耶稣已复活升天，成了复活的身体。他是怎麽走
还要怎麽来，肯定是灵体了，他怎能以肉身出现呢？但是我们最好还是不要相信
自己的看法与想像，还是回到现实当中考察一下圣经中关於主二次再来预言的经
文吧！
旧约：以赛亚41∶2－4；约伯记19∶25；但以理4∶17。
新约：马太24∶27、24∶37；路加17∶24－25；使徒行传17∶31；约翰二书7
－8；启1∶12－17。
不知弟兄姊妹对这些经文是怎麽认识的？也许你们会说这是指耶稣说的，不
管你怎麽看，在这里，我感谢神的开启使我明白。下面我谈谈自己的认识：
以赛亚书41∶2－4谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列
国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交於他的刀，如风吹的碎秸交於他的弓，
他追赶他们，走他未走的路，坦然前行，谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就
是我耶和华，我是首先的，也与末後的同在。从这节经文中看见“从东方兴起一人，
”主耶稣是出生在犹太并非是东方。“一人”就是有形有像具有神性实质的正常的
肉身。“耶和华将列国交於他，使他管辖君王……”。从这里看见耶和华把权柄交给
了他（一人），让他管辖君王，任意管理他们，有能力随着，并且要毁灭恶人。而
主耶稣当时没有显示他的权柄来管辖君王，相反，却被当时的君王钉在十字架上，
作了赎罪祭，担当了人的罪。你能说这话是指耶稣说的吗？“他追赶他们，走他未
走完的路”也就是以往在旧约，新约没有作的。“谁行作成就这事”圣经上明说是
耶和华，那一人就是耶和华兴起，因耶和华说；“我是首先的，也与末後的同在。
”从这句话中看耶和华起初作了工作，但与末後的同在，也就是与这“一人”同在。
这节经文不值得咱们仔细考虑吗？
约伯记19∶25节“我知道救赎主活着，末了必站在地上”。或许众多人都会说
“是指耶稣”，“主耶稣复活升天不在地上，他胜过死亡成了荣耀的身体，直活到
永远。”当时耶稣已经升天走了。经上说：“末了必站在地上。”如果他是灵体怎麽
能站在地上呢？也许会有人说：“当时耶稣复活不也向彼得、马利亚显现了吗？”
那是恩典时代耶稣刚刚复活而显现给门徒的。可这节经文说的是：“末了。”如果像
咱说的驾云降临在空中与主相遇，怎麽能站在地上呢？既是说“末了。”就是针对
耶稣再来说的？这说明耶稣再来是道成肉身。
新约：
马太24∶37节挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
马太24∶27节闪电从东方发出，直照到西方，人子降临，也要这样。
路加17∶24－25节因为人子在他降临的日子，好像从天这一边，直照到天那
边，只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
使徒17∶31节因为他已定了日子要藉着他所设立的人按公义审判天下，……。
约翰二书7－8节他们不承认耶稣是成了肉身来的，都是迷惑人的。
启示录1∶12－17节我转过身来，看见人子……。
这些圣经章节也许弟兄姊妹都会背诵，甚至牢记在心，但在这里很有必要说
明一下经文的含义。这几节预言经文好多地方谈到“人子”降临，那什麽是“人子
”呢？既说是“人子”就有人的模样。如果是灵体就不称为人子。如果是凡人就不能
称为“人子”，也就是称为“人”或“高级动物”。只有神的灵实化在了肉身才称
为“人子”，也就是“神的道成肉身”即基督。人往往把这几节经文的“人子”说
是指耶稣而言，但这经文不是耶稣亲口预言末世耶稣再来这事说的吗？不充分证
实了耶稣的再来是肉身吗？耶和华为啥不称为“人子”呢？路加17∶24－25节说
“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”灵是看不见、摸不着的。只有肉身能
为人受苦。像耶稣一样忍受三十三年的弃绝，被钉十字架，只有肉身才能再次（即
经上所记的“又”）被弃绝，然後还要受许多苦。或许有人会说这是指“耶稣”说
的。但这节经文是路加经历耶稣作工之後所写的耶稣再来的预言，因此经上说：“
因为人子降临的日子……。”既谈“人子降临”更充分说明这节经文是指耶稣的再
来。正因为耶稣当时已复活升天，才说：“人子降临”，所以说：“肉身来到地上
才能受苦，又被这世代弃绝”，否则就不符合圣经了。
使徒17∶31节中又提到“设立一人，按公义审判天下”。这节经文更充分证明
耶稣的再来是道成肉身，因是“一人”审判天下，受造之物，肉体凡胎怎麽能审
判天下呢？只有道成肉身的基督才能审判天下，因他是神的灵所在的肉身也就是神
自己。但耶稣并未审判天下而是默默无闻地被钉十字架，作了人的赎罪祭。
启示1∶12－17节又提到约翰转过身来看见“人子”，即从新约到启示录是一
个转折，也就是转过身来才可看见人子。末世神道成肉身，在人的观念中是不可能
的，所以得转过身来才能看见，需要放下以往的东西，转到启示录才能看见“人子
”。这里再次提到“人子”并非是灵体。约翰所看见的异象是“人子”的形像，“口
中含两刃利剑”即“人子”口中所发表的真理。这节圣经的预言不更证明末世“耶
稣的再来是道成肉身的人子”吗？
亲爱的弟兄姊妹请你们再三考虑、认真揣摩，只有羔羊能揭开七印，展开书卷
今天我能把圣经的奥秘说出，并非是我的见解，而是全能神的到来用话语打开了圣
经中所有的奥秘，解开了历代以来人心中的“谜”。 |
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发帖数: 34 | 3 神末世为什麽要道成肉身而不以灵的方式出现呢
神话说：“神为了拯救我们这被撒但败坏的人类才道成肉身的，人是肉体凡
胎不能上天去接触神的灵，而神又是可以拯救人的惟一对象，这样神作工务必成为
与人一样属性的肉身来作工，以便达到更好的拯救人的目的。正因为人是属肉体的，
而人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神务必得成为肉身来作工。他为人类作的
一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身
之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超
过灵直接作工的果效。就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对被拯救的人来说，
灵的使用价值远远不及肉身的使用价值；灵的作工能普及全宇，波及山河湖泊，
而肉身的作工更有效地涉及每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与
信任，更能加深人对神的认识，更能加深人对神的实际作为的印象；灵的作工神
秘莫测，肉眼凡胎难以预测，更难以看得见，只能凭空想像，肉身作工正常实际
而且有丰富的智慧，是肉眼凡胎的人可以亲眼目睹的事实，人都可以亲自领略神
作工的智慧，大可不必展开丰富的想像，这是肉身的神作工的准确性与实际的价值；
灵只可以作一些人看不见又难以想像的事，例如灵的开启、灵的感动、灵的引导、但
对於有大脑思维的人来说，灵的这些作工并不能给人以明确的意思，只能给一个
感动或是大体相仿的意思，并不能用言语指示，而神在肉身的作工就与此大不相
同了，肉身作工有准确的话语引导，有明确的心意，也有明确的要求目标，人不
需摸索也不需想像更不需去猜测，这是肉身作工的明确性，与灵的作工大不相同；
灵的作工只能适应一部分有限的范围，并不能代替肉身的作工，就肉身作工对人
要求的准确目标与人得到认识的实际价值就远远超过灵作工的准确性与实际的价值。
对於败坏的人来说，只有准确的说话、明确的追求目标，看得见、摸得着的作工才是
最有价值的作工。只有现实的作工，及时的引导才能适合人的口味，只有实际的作
工才能将人从败坏、堕落的性情中拯救出来，而这些只有道成肉身的神才能达到，
只有道成肉身的神才能将人从败坏、堕落的旧性中拯救出来”。
旧约时代的以色列人守不住律法，即将都要灭亡之际，神施下怜悯，第一次
道成肉身成为罪身的形像钉在了十字架上，担当了人的罪。若没有耶稣的道成肉身
人早已死在律法之下，因律法时代是灵作工，不容人触犯一点，触犯即死，只有
神道成肉身作了人的赎罪祭，人才幸免一死。今天的人不比律法之下的人更败坏吗？
虽然耶稣担当了人的罪？但不代表人圣洁了。经上说：“人非圣洁不能见神”。今天
的人又有谁是圣洁没有一点污秽呢？要与律法下的以色列人相比，今天的我们不
更是悖逆败坏至极吗？如果是灵作工，不早被击杀了吗？能得永生进国度吗？今
天败坏至极的我们满了污秽，不更需要道成肉身的神拯救吗？神道成肉身不更有
利於带领我们，而体谅我们的软弱，因此在污秽的人身上作他末世的拯救工作吗？
如果不是神的道成肉身，就我们这些污秽满身的人能蒙拯救吗？如果是灵来作工，
咱这些不学无术之人不都死在神的惩罚之中了吗？好好想想吧！我亲身体验到没有
神的道成肉身就没有我们今天。因只有道成肉身的神才能给我们带来可行之路，更
能赐给我们永远的生命，最终将我们从败坏的肉体中拯救出来，进入美好的国度之
中。所以说我们需要道成肉身的神的拯救。 |
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发帖数: 8336 | |
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发帖数: 4 | 5 对于主再来一事，这方面的真理很深，需要我们带着一颗敬畏寻求的心去对待，主
说过“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就
得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”如果东方闪电真的是主的再来，只要
我们用心去祷告寻求，相信神会带领我们去认识他的。不过在这个板块里好像有些人没
有什么理智，难道只准你说而不给别人发表自己的观点吗？一个有正常理智的人，对于
有不同的观点，你可以在一起交通寻求，也可以不去搭理，而不是要求站方处理，这样
做真的没有理智，也没有礼貌。x在这也感谢这个版的版主给有不同观点的人有交流
的空间，谢谢版主！ |
z********o
发帖数: 18304 | 6 所谓耶稣复活是一个谎言。
请大家认真读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写，然后思考下面这些问题：
1）出现的“天使”到底有几个啊？
2）马里亚等人到了耶稣同学的坟墓那里时，天亮了没有？
3）“天使”和马里亚等人说话，是在墓里面还是在墓外？
4）马里亚等人见到了“复活”的耶稣同学没有？
等等，等等，等等。
在读“圣经”之前，有必要先揭穿基督徒们常用的忽悠人们的一个手段。请大家认真读
一读下面的三段。
有一些矛盾，基督徒们可以用下面的方法忽悠过去：张三昨天看见王五在餐馆吃饭，李
四昨天看见王五在商店买东西。这矛盾吗？不矛盾。因为实际情况有可能是张三昨天在
中午十二点看见王五在餐馆吃饭，而李四昨天下午三点看见王五在商店买东西。所以先
前的说法不见得矛盾。
但是，如果有一个共同的时间参考点，就矛盾了。例如：张三昨天中午十二点看见王五
在餐馆吃饭，李四昨天中午十二点看见王五在商店买东西。这两种说法显然就矛盾了。
两种说法中间，至少有一个是错的。基督徒们对“圣经”自相矛盾的“解释”，一般都
是引导大家忽略这一类共同的参考点。
同样，对于“圣经”上的很多自相矛盾，我们可以找到共同的参考点，这些矛盾就是基
督徒们“解释”不了的。例如，下面我们将要提到的自相矛盾，我们找到一个参考点：
即“抹大 拉 的 马 利 亚”。这个妇女要么看见了石头被挪开的过程，要么没有看见
。而“圣经”一个地方说没看见，一个地方说看见了。显然是矛盾了！
好了，请大家先读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写：
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
16:3 彼 此 说 ， 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ？
16:4 那 石 头 原 来 很 大 ， 她 们 抬 头 一 看 ， 却 见 石 头 已 经 滚 开 了
。
16:5 她 们 进 了 坟 墓 ， 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 ， 穿 着 白 袍 。
就 甚 惊 恐 。
16:6 那 少 年 人 对 她 们 说 ， 不 要 惊 恐 。 你 们 寻 找 那 钉 十 字 架 的
拿 撒 勒 人 耶 稣 。 他 已 经 复 活 了 ， 不 在 这 里 。 请 看 安 放 他 的
地 方 。
马太的说法 （注意，马太不是马可的太太的意思）
28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的
马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头
滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字
架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放
主 的 地 方 。
路加的说法：
24:1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香
料 ， 来 到 坟 墓 前 。
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。
24:3 她 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。
24:4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。 衣 服 放 光 。
24:5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 她 们 说 ， 为 什 么
在 死 人 中 找 活 人 呢 ？
24:6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候
， 怎 样 告 诉 你 们 ，
约翰的说法（ 此版本最神奇，呵呵，和上三版有本质区别）
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
20:2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 ， 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 ， 对 他 们 说
， 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 ， 我 们 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:3 彼 得 和 那 门 徒 就 出 来 ， 往 坟 墓 那 里 去 。
20:4 两 个 人 同 跑 ， 那 门 徒 比 彼 得 跑 得 更 快 ， 先 到 了 坟 墓 。
20:5 低 头 往 里 看 ， 就 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。 只 是 没 有 进 去 。
20:6 西 门 彼 得 随 后 也 到 了 ， 进 坟 墓 里 去 ， 就 看 见 细 麻 布 还 放
在 那 里 。
20:7 又 看 见 耶 稣 的 裹 头 巾 ， 没 有 和 细 麻 布 放 在 一 处 ， 是 另 在
一 处 卷 着 。
20:8 先 到 坟 墓 的 那 门 徒 也 进 去 ， 看 见 就 信 了 。
20:9 因 为 他 们 还 不 明 白 圣 经 的 意 思 ， 就 是 耶 稣 必 要 从 死 里 复
活 。
20:10 于 是 两 个 门 徒 回 自 己 的 住 处 去 了 。
20:11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 ， 低 头 往 坟 墓 里
看 ，
20:12 就 见 两 个 天 使 ， 穿 着 白 衣 ， 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐
着 ， 一 个 在 头 ， 一 个 在 脚 。
20:13 天 使 对 她 说 ， 妇 人 ， 你 为 什 么 哭 ？ 她 说 ， 因 为 有 人 把
我 主 挪 了 去 ， 我 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:14 说 了 这 话 ， 就 转 过 身 来 ， 看 见 耶 稣 站 在 那 里 ， 却 不 知
道 是 耶 稣 。
20:15 耶 稣 问 她 说 ， 妇 人 ， 为 什 么 哭 ？ 你 找 谁 呢 ？ 马 利 亚 以
为 是 看 园 的 ， 就 对 他 说， 先 生 ， 若 是 你 把 他 移 了 去 ， 请 告 诉
我 ， 你 把 他 放 在 哪 里 ， 我 便 去 取 他 。
举几个例子分析一下（还有很多别的自相矛盾，请大家自己做做练习吧。）：
1）“抹 大 拉 的 马 利 亚”这个妇女来到耶稣墓前的时候，天亮了没有？
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
--->>> “出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。”
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
--->>> “天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ”
2）妇女们来到耶稣墓前的时候，墓门前的石头被挪开了没有？
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
Early on the first day of the week, while it was still dark, Mary Magdalene
went to the tomb and saw that the stone had been removed from the entrance.
这里，“看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了”可能有点含糊不清。不过，相应的英文用
的是过去完成时，清楚地表明：“抹 大 拉 的 马 利 亚”来到耶稣墓前的时候，看见
石头 已经 被挪开了。
马太的说法
28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的
马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头
滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字
架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放
主 的 地 方 。
显然，按照马太的说法，“抹 大 拉 的 马 利 亚” 来到耶稣同学墓前的时候，石头
还没有被挪开，然后她们目睹了石头被挪开的过程。
这些自相矛盾清清楚楚，明明白白。基督徒们却自欺欺人，坚持“圣经”没有错误。基
督教信仰使得基督徒们丧失了起码的良知和理性，充分说明了基督教的本质是极其邪恶
的。
“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写漏洞百出充斥着自相矛盾。这充分地说明了：基
督教是骗人的，所谓耶稣的“复活”是一个弥天大谎。 |
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发帖数: 8336 | 7 歪理邪说， 不值得一驳啊!
一个肉身居然取代了灵体的真神， 还一点儿神迹能力没有。谈什么全能， 这个肉身先
向上帝认罪悔改再说别的。耶稣， 天父和圣灵可是同时同在的， 三位一个不缺。至今
， 三位仍在。
邪教居然认为上帝独剩下这个肉身了， 亵渎啊!
【在 d****j 的大作中提到】
: 对于主再来一事，这方面的真理很深，需要我们带着一颗敬畏寻求的心去对待，主
: 说过“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就
: 得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”如果东方闪电真的是主的再来，只要
: 我们用心去祷告寻求，相信神会带领我们去认识他的。不过在这个板块里好像有些人没
: 有什么理智，难道只准你说而不给别人发表自己的观点吗？一个有正常理智的人，对于
: 有不同的观点，你可以在一起交通寻求，也可以不去搭理，而不是要求站方处理，这样
: 做真的没有理智，也没有礼貌。x在这也感谢这个版的版主给有不同观点的人有交流
: 的空间，谢谢版主！
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m*****g
发帖数: 272 | |
z********o
发帖数: 18304 | 9
跟你的信仰一样都是歪理邪说。
【在 n********n 的大作中提到】
: 歪理邪说， 不值得一驳啊!
: 一个肉身居然取代了灵体的真神， 还一点儿神迹能力没有。谈什么全能， 这个肉身先
: 向上帝认罪悔改再说别的。耶稣， 天父和圣灵可是同时同在的， 三位一个不缺。至今
: ， 三位仍在。
: 邪教居然认为上帝独剩下这个肉身了， 亵渎啊!
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s*********t
发帖数: 4253 | 10 ---------------------------------------------
老千全能神集团以人代神装神扮鬼迷惑无辜老百姓。
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这不是基督教派争鸣而是有教派冒充基督教会。东方闪电虽自称为教会但又不相信圣经
，私自
聘请某人（第一位是中年离婚妇女）以耶稣基督的身份迷惑无辜老百姓。
【在 m*****g 的大作中提到】
: 呵呵 基督教派百家争鸣 这是好事
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z********o
发帖数: 18304 | 11
他们骗人，你们也在骗人。一丘之貉。
【在 s*********t 的大作中提到】
: ---------------------------------------------
: 老千全能神集团以人代神装神扮鬼迷惑无辜老百姓。
: ---------------------------------------------
: 这不是基督教派争鸣而是有教派冒充基督教会。东方闪电虽自称为教会但又不相信圣经
: ，私自
: 聘请某人（第一位是中年离婚妇女）以耶稣基督的身份迷惑无辜老百姓。
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n********n
发帖数: 8336 | 12 请你论证一下逻辑理性的局限性吧。这个不了解， 就别来胡闹了。
【在 z********o 的大作中提到】
:
:
: 他们骗人，你们也在骗人。一丘之貉。
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z********o
发帖数: 18304 | 13
没必要。
我证明了基督教是骗人的。我的证明，证据清楚，逻辑严谨，你反驳得了吗？
【在 n********n 的大作中提到】
: 请你论证一下逻辑理性的局限性吧。这个不了解， 就别来胡闹了。
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 你说话的口气和全能神邪教信徒的很像，完全一致。。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 没必要。
: 我证明了基督教是骗人的。我的证明，证据清楚，逻辑严谨，你反驳得了吗？
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z********o
发帖数: 18304 | 15
喊口号有意思吗？请看我的证明。
我证明了基督教是骗人的。我的证明有问题吗？下面是我的证明：
1）根据“圣经”，所有动物、飞鸟都是吃草的。证据：
创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它
们作食物。事就这样成了。
2）根据“圣经”，基们的主子耶和华/耶稣说的话是不会改变的。证据：
诗篇 89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
玛拉基书 3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
3）如果基督教不是骗人的，那么，显然，所有的动物/飞鸟现在应该还在吃草！
======〉〉〉事实：狮子老虎吃肉，小鸟吃虫子。
结论：“圣经”和基本事实矛盾，证明基督教是骗人的。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 你说话的口气和全能神邪教信徒的很像，完全一致。。
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x******3
发帖数: 71 | 16 这几节 谈的很清楚、明了。
我也谈一点认识
在圣经中主耶稣曾警戒过我们，说末世会有假基督出现，让我们小心谨慎，不
要受假基督的迷惑。然而，不可否认的一个现实问题是：主耶稣还要再来，也就是真基
督终究要重现。如果我们因着防备假基督而对传主再来的采取一律拒绝的态度，最终将
真正的基督也拒之门外了，那我们不就成了弃绝神的人了吗？我们的信不就归于徒劳了
吗？所以，要想有效地防备假基督、迎接真神的到来，我们还是得掌握分辨真假基督的
原则，只有明白了这方面的真理，我们才能既不受假基督的迷惑，又能得着神末世的救
恩。
……
圣经预言主耶稣二次再来称为“基督”“人子”，就是指他以道成肉身的方式
再来说的。如果是以灵或灵体的方式来，能这样称呼吗？在路加福音17章24-25节中说
道：“人子在他降临的日子……只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”不也指主
二次来要道成肉身吗？如果是灵或灵体来还能受苦吗？还能被人弃绝吗？弟兄姊妹，圣
经上还说末世有假基督出来迷惑人，人都知道，假基督肯定是人，那真基督如果不是以
道成肉身的方式来，而是以灵体的方式来，那假基督能模仿得了吗？能冒充吗？能迷惑
住人吗？那耶稣何必说末世有假基督呢？这不更暗示门徒他再来还是道成肉身吗？人为
什么就想不到这点呢？不是人想不到，而是人将神定规了，不愿意寻求，耶稣不是说人
寻找就寻见吗？不是说虚心的人有福了，饥渴慕义的人有福了吗？人不寻求、不虚心，
也不饥渴慕义怎么能得到主的开启、引导呢？
全能神說：“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能
显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点
！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就
不符合人的观念，就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，
那就不对了。耶稣来过一次，这次如果‘耶稣’再来那就不对了，一个时代一个名，哪
一个名都是有时代性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶
稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一
模一样，那神的工作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时
代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方
式，神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。”摘自《话在肉身显现（对神现
时作工的认识）》
【在 m**********a 的大作中提到】
: 神末世为什麽要道成肉身而不以灵的方式出现呢
: 神话说：“神为了拯救我们这被撒但败坏的人类才道成肉身的，人是肉体凡
: 胎不能上天去接触神的灵，而神又是可以拯救人的惟一对象，这样神作工务必成为
: 与人一样属性的肉身来作工，以便达到更好的拯救人的目的。正因为人是属肉体的，
: 而人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神务必得成为肉身来作工。他为人类作的
: 一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身
: 之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超
: 过灵直接作工的果效。就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对被拯救的人来说，
: 灵的使用价值远远不及肉身的使用价值；灵的作工能普及全宇，波及山河湖泊，
: 而肉身的作工更有效地涉及每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与
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z********o
发帖数: 18304 | 17
15楼证明了基督教是骗人的。你看懂了没有？
【在 x******3 的大作中提到】
: 这几节 谈的很清楚、明了。
: 我也谈一点认识
: 在圣经中主耶稣曾警戒过我们，说末世会有假基督出现，让我们小心谨慎，不
: 要受假基督的迷惑。然而，不可否认的一个现实问题是：主耶稣还要再来，也就是真基
: 督终究要重现。如果我们因着防备假基督而对传主再来的采取一律拒绝的态度，最终将
: 真正的基督也拒之门外了，那我们不就成了弃绝神的人了吗？我们的信不就归于徒劳了
: 吗？所以，要想有效地防备假基督、迎接真神的到来，我们还是得掌握分辨真假基督的
: 原则，只有明白了这方面的真理，我们才能既不受假基督的迷惑，又能得着神末世的救
: 恩。
: ……
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x******3
发帖数: 71 | 18 我现在还不明白。我不能乱说，什么时候明白了在回答你。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 15楼证明了基督教是骗人的。你看懂了没有？
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z****h
发帖数: 106 | 19 耶穌再來，是多麼值得人慶祝的事情！阿門！
神是不會隨意向人顯現的，也不是每個人能聽懂神的聲音。
神向污穢之地隱藏，向聖潔之地顯現。
【在 m**********a 的大作中提到】
: 神末世为什麽要道成肉身而不以灵的方式出现呢
: 神话说：“神为了拯救我们这被撒但败坏的人类才道成肉身的，人是肉体凡
: 胎不能上天去接触神的灵，而神又是可以拯救人的惟一对象，这样神作工务必成为
: 与人一样属性的肉身来作工，以便达到更好的拯救人的目的。正因为人是属肉体的，
: 而人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神务必得成为肉身来作工。他为人类作的
: 一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身
: 之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超
: 过灵直接作工的果效。就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对被拯救的人来说，
: 灵的使用价值远远不及肉身的使用价值；灵的作工能普及全宇，波及山河湖泊，
: 而肉身的作工更有效地涉及每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与
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z********o
发帖数: 18304 | 20
很简单的证明，你哪里看不懂？
假装看不懂吧？
【在 x******3 的大作中提到】
: 我现在还不明白。我不能乱说，什么时候明白了在回答你。
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 神无论怎么做工，他并不会否定自己之前说的话。全能神组织否定圣经，否定耶稣，可
以确定根本不是他们声称的神，而是一个骗人的组织。他们所谓的“神”，“基督”不
是圣经中的神和耶稣，而是一个不敢见人的大活人。
全能神组织否定这句圣经：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
全能神组织说“神”恨人类，"你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗？"，"不
计其数的人被我击杀"。这是他们宗教领导编出来的东西，跟基督教的神无关。而且说
信耶稣无法得永生。"
全能神组织否定了这句圣经：
约翰福音14：6
6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里。
全能神组织否定保罗的教导，而圣经却说：
路加福音10
16 耶稣继续对门徒说：“谁听从你们，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝
我的，就是拒绝差我来的那位。”
使徒信经 9
15 主对亚拿尼亚说：“你放心去吧！他（保罗）是我拣选的器皿，要向外族人、君王
和以色列人宣扬我的名。
全能神组织非常推崇彼得，但是他们也否定了彼得的教导。全能神组织常提到“福音”
，“神”，“基督”，但是避而不提耶稣。
使徒行传2
38 彼得说：“你们每一个人都要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得到赦免，
你们就必领受上帝所赐的圣灵。
约翰福音6
40 因为我父的旨意是要叫一切看见儿子并相信的人得到永生，在末日，我要叫他们复
活。”
全能神对抗中国政府，把其妖魔化为大红龙，却对大肆屠杀基督徒的伊斯兰恐怖组织视
而不见。而圣经中记载彼得说过：
彼得前书2
13 为主的缘故，你们要服从人间的一切权柄，不管是居首位的君王， 14 还是被君王
派来赏善罚恶的官员。 15 因为上帝的旨意是要你们行善，使那些愚昧无知的人哑口
无言。
由此可见，全能神组织是一个反圣经，反耶稣，反基督教的组织。
为了对全能神组织的歪理邪说进行有效的反驳，我读了他们的肉身书，里面最令人钦佩
的就是吹牛，说谎，恐吓。
说他们的读物是“说话的用词与语言的风格更是优美、动听，是任何一种人类的文学所
不能替代的。”
但是稍微有点文化的中国人都看得出来，他们的读物用中文写出来简直是侮辱中文。
他们组织的假“神”简直让人无语：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么
事不是在我手中？”可是他们还说不得见人是因为政府迫害。看来他们的“神”还是搞
不过政府的。只能在窝里横。
相比之下。耶稣基督大摇大摆进耶路撒冷。到处去庙里讲道。自愿为人的罪而死。这境
界也台不同了吧。全能神组织说这是因为每次神来都不一样。不一样也不能变得就会躲
在角落吹牛，不敢见人啊。
而且这个组织对信徒恐吓太厉害。看看他们的读物里怎么写的吧：
“因着是在我国度中的子民，所以对子民的要求必须要严格。
所说所做必须达到国度子民的要求标准，若有触犯，立即革除，免得羞辱我名，但看不
透、不明白的愚昧者除外。
谁若注重我话以外的书籍，我绝对不要。
教会可以有权执行我的审判，使其离开教会，这是绝对的，不可有考虑余地。若是在试
炼之中倒下的，即退去的，这些人谁也不要搭理，免得对我试探，使撒但猖狂入巢，这
是对他的审判，谁若搞不义、凭情感，不但没有退去之人的份，就连其本人也排除在子
民之外。
”
邪教就是这样，要求成员与世隔绝，组织外的读物都不可以看。这个组织对信徒有各种
戒命，对成员心理，行动进行严格限制。这些根本不是圣经，基督教的样子。这个组织
实在太不诚实了。
有人发现全能神组织的开端，这个组织非常荒诞。
http://cclw.net/gospel/new/pxdfsd/
赵维山在河南
1993年，赵维山在河南藉着当地的力量又东山再起，把他的组织改名为"真神教会"。赵
维山等人与河南的同党合作之后，一方面把手下的几个主要头目：伊海涛、张新东和张
宏真(名字均为偕音)派往河南省各处，去大力扩展他们的影响；另一方面，他开始重新
调整他们的组织、教义，从他们中间选出了七个人成为神的化身，并且给他们各自起了
新名，分别为"全备、全荣、全知、全能、全权......"；赵维山也是七位神化身当中的
一位，名为"全权"。在这七位当中除赵维山之外，大半都是女性，野心勃勃的赵维山，
很自然地取得了领导权。这七位神化身中的"全能"，后来竟成了现在东方闪电中所谓的
"全能神"，即被赵维山所神化了的"女基督"。
【在 m**********a 的大作中提到】
: 神末世为什麽要道成肉身而不以灵的方式出现呢
: 神话说：“神为了拯救我们这被撒但败坏的人类才道成肉身的，人是肉体凡
: 胎不能上天去接触神的灵，而神又是可以拯救人的惟一对象，这样神作工务必成为
: 与人一样属性的肉身来作工，以便达到更好的拯救人的目的。正因为人是属肉体的，
: 而人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神务必得成为肉身来作工。他为人类作的
: 一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身
: 之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超
: 过灵直接作工的果效。就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对被拯救的人来说，
: 灵的使用价值远远不及肉身的使用价值；灵的作工能普及全宇，波及山河湖泊，
: 而肉身的作工更有效地涉及每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与
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z********o
发帖数: 18304 | 22
哈哈哈！笑死人了！你否定的“圣经”还少了？
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，请问你（或者你老婆）
遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 神无论怎么做工，他并不会否定自己之前说的话。全能神组织否定圣经，否定耶稣，可
: 以确定根本不是他们声称的神，而是一个骗人的组织。他们所谓的“神”，“基督”不
: 是圣经中的神和耶稣，而是一个不敢见人的大活人。
: 全能神组织否定这句圣经：
: 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: --圣经，约翰福音，3章16节
: 全能神组织说“神”恨人类，"你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗？"，"不
: 计其数的人被我击杀"。这是他们宗教领导编出来的东西，跟基督教的神无关。而且说
: 信耶稣无法得永生。"
: 全能神组织否定了这句圣经：
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 请考古。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了！你否定的“圣经”还少了？
: “圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，请问你（或者你老婆）
: 遵守吗？
: “圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？
: 基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。
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z********o
发帖数: 18304 | 24
考过了。你的“解释”我都反驳过了。然后你无耻地假装看不见我的反驳。
你真不要脸！我真诚地鄙视你。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请考古。
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