m******t
发帖数: 1171 | 1 《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
把他們治死，罪要歸到他們身上”。
天爹白纸黑字。此乃真理。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 你最多只能说犹太教徒对犹太教内的人应该遵守那个条文。
【在 m******t 的大作中提到】
: 《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
: 把他們治死，罪要歸到他們身上”。
: 天爹白纸黑字。此乃真理。
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m******t
发帖数: 1171 | 3 爹千年如一日，一日如千年。
这“教导”也就是旧爹昨天刚说的。
那个”总“。“总”要把他们治死！可见爹的指令有多么绝对和强烈。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 你最多只能说犹太教徒对犹太教内的人应该遵守那个条文。
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m******t
发帖数: 1171 | 4 基的底子其实和穆穆是一家亲。
【在 m******t 的大作中提到】
: 《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
: 把他們治死，罪要歸到他們身上”。
: 天爹白纸黑字。此乃真理。
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 反基拿旧约律法说现在基督教的事也是很常见的。这充分显示出他们不了解基督教。
利未记20
9 “咒骂父母的，必被处死。他咒骂父母，必须承担自己的罪。 10 如果有人与别人的
妻子通奸，奸夫淫妇必须被处死。 11 如果有人与父亲的妻妾同寝，就是羞辱他的父亲
。要把二人处死，他们要承担自己的罪。 12 如果有人与儿媳同寝，二人都必须被处死
。他们乱伦，要承担自己的罪。 13 如果男人与男人同寝，好像男人与女人同寝一样，
他们的行为可憎，必须被处死。他们要承担自己的罪。 14 如果有人娶妻，又娶岳母，
便是大恶。要把他们三人烧死，使你们杜绝这种败坏之事。 15 如果有男人与兽类交合
，他和兽都要被处死。 16 如果有女人与兽类交合，女人和兽都要被处死。他们罪有应
得，必须被处死。
可见同性恋，咒骂父母，通奸，乱伦，兽交，等等都是死罪。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们根本不知道我们的罪有多重。这个律法是让我们明白，我们的罪有时是很重的。
我们相信耶稣的死洗清了我们的罪。这个信的表现就是爱。要爱上帝，爱耶稣，爱人如
己。
上帝认为亚伯拉罕是正直的（罪得到赦免）是通过他的信心，而不是他对旧约律法的服
从（旧约律法那时还不存在）。
罗马书4
1那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？ 2 如果亚伯拉罕是因为有好行
为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 3 圣经上不是说“
亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？ 4 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。
5 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。
加拉太书 3
15 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废
，也不能加添。 16 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们
”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 17 我的意思是：四
百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 18 倘若我们是靠
守律法去承受产业，我们就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉
罕。
19 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔
来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。 20 中间人代
表双方，但上帝则单方面赐下应许。
21 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法
能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。 22 但圣经说所有的人都在罪的权势下，
因而上帝的应许只赐给那些信靠耶稣基督的人。
23 信耶稣的时代还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣的真理显明出来后
，律法就不再监管我们。 24 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使
我们可以因信而被称为义人。 25 现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。
26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基
督。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督
耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许
承受产业的人。
旧约律法不是废除了，而是耶稣遵守了律法，然后让信和爱代替了旧约律法，基督徒通
过对耶稣的信仰和爱而遵守了律法，
罗马书10
4 其实基督是律法的终极目的（终结），使所有信靠祂的人都可以得到义。
罗马书13
8 凡事都不可亏欠人，但在彼此相爱方面要常常觉得做得不够。一个人爱别人，就成全
了律法。 9 因为“不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可贪婪”以及其他诫命，都可
以总结成一句话——“爱邻如己”。 10 人若有爱心，就不会作恶害人，所以爱成全了
律法。
马太福音22
35 其中有位律法专家试探耶稣说： 36 “老师，请问律法中哪一条诫命最重要呢？”
37 耶稣回答说：“‘你要全心、全情、全意爱主——你的上帝’， 38 这是第一条也
是最重要的诫命。 39 第二条也相似，就是‘要爱邻如己’。 40 律法和先知的全部教
导都以这两条诫命为基础。”
为什么说没有废除旧约律法呢，因为我们通过对耶稣的信，在审判时，上帝就好像看到
在我们的身上看到了耶稣的影子（圣灵），而耶稣是完美的遵守了旧约律法，所以上帝
因为耶稣原谅我们这些罪人。
以弗所书 2:14-17
14 因为基督耶稣亲自给我们带来了和平，以自己的身体拆毁了以色列人和外族人之间
充满敌意的隔墙，使双方合而为一， 15 并废除了以诫命和规条为内容的律法制度。祂
这样做是为了在自己里面把双方造成一个新人，成就和平， 16 并借着十字架消灭彼此
间的敌意，使双方借着一个身体与上帝和好。 17 祂来传扬这平安的福音给你们这些离
上帝很远的外族人，也给我们这些离上帝很近的以色列人。18 我们双方都是靠着祂在
同一位圣灵的引导下来到父上帝面前。
提摩太前书 2
5 上帝只有一位，在上帝和人类之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。
【在 m******t 的大作中提到】
: 《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
: 把他們治死，罪要歸到他們身上”。
: 天爹白纸黑字。此乃真理。
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m******t
发帖数: 1171 | 6 “总”要把他们治死！可见爹的指令有多么绝对和强烈。生怕你们漏了一个。
"罪要歸到他們身上"：随便杀，杀了不是你们的罪，是执行爹的旨意。
所以说，佛罗里达那个穆穆，是3000前的爹的好战士。
3000年前的爹背今天的LGBT比下去了。
永远正确的爹原来也要与时俱进。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 7 约翰福音 8
3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？
6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可
以先拿石头打她。
8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然
站在当中。
10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？
11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
12 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
【在 m******t 的大作中提到】
: “总”要把他们治死！可见爹的指令有多么绝对和强烈。生怕你们漏了一个。
: "罪要歸到他們身上"：随便杀，杀了不是你们的罪，是执行爹的旨意。
: 所以说，佛罗里达那个穆穆，是3000前的爹的好战士。
: 3000年前的爹背今天的LGBT比下去了。
: 永远正确的爹原来也要与时俱进。
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 呵呵。
反自己梦中的基督教吧。
【在 m******t 的大作中提到】
: “总”要把他们治死！可见爹的指令有多么绝对和强烈。生怕你们漏了一个。
: "罪要歸到他們身上"：随便杀，杀了不是你们的罪，是执行爹的旨意。
: 所以说，佛罗里达那个穆穆，是3000前的爹的好战士。
: 3000年前的爹背今天的LGBT比下去了。
: 永远正确的爹原来也要与时俱进。
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m******t
发帖数: 1171 | |
b*****n
发帖数: 4976 | 10
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有甚麼出奇？
大驚少怪
那個年代， 不守安息日去執柴也會給處死
這是那些年的法律。
在申命紀中， 也有很多可以被處死的罪狀，
不單止是與男人同床苟合
在今日看來是很野蠻的律法。
在那年代， 你敢如現在般反耶和華，
你死了很多次了。
【在 m******t 的大作中提到】
: 《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
: 把他們治死，罪要歸到他們身上”。
: 天爹白纸黑字。此乃真理。
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