o****s
发帖数: 221 | 1 我记得前几天看过一个反基帖子，提到“圣经禁止人结婚”(类似的意思)，忘了
那个帖子在哪儿了。实在令人费解，关于婚姻、夫妻如何相处的教导经文很多，居然都被忽
略了？真令人啼笑皆非。
若有人愿意从此点攻击圣经，就请列出经文根据，我们一起来探讨一下。 |
R*****a
发帖数: 282 | 2 保罗劝人禁欲的话，阁下未能耳熟能详，只要不是身子似火烧的一样，还是不结婚更有
福，要不要做个有福的人？
此话题可以和同性恋一并处理，因为都是欲火焚身，阁下也没强哪去 |
o****s
发帖数: 221 | 3 太19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
太19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没
有念过吗？
太19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开
。”
太19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
太19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
弗5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
林前7:7 我(保罗)愿意众人像我一样(独身)，只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，
一个是那样。
林前7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
林前7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
林前7:10-11 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻
子不可离开丈夫...丈夫也不
【在 R*****a 的大作中提到】
: 保罗劝人禁欲的话，阁下未能耳熟能详，只要不是身子似火烧的一样，还是不结婚更有
: 福，要不要做个有福的人？
: 此话题可以和同性恋一并处理，因为都是欲火焚身，阁下也没强哪去
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R*****a
发帖数: 282 | 4 别树靶子自己打，我没说过禁止结婚，按照保罗的意思，凡事都可行，要求别人的益处
你扯大旗反同性恋，求谁的益处啦？为了表明你的正信吗？你若那么高尚，为何不听从保罗的
建议呢，只要不是欲火攻心，就别结婚，你是不是欲火攻心？恩？
那你反同性恋反的那么轻巧，人家就没有如同你的爱欲和情欲了吗？圣经里保罗提到反对同性
行为，那是有时代背景的，那时候罗马同性恋很风行，祭祀活动里有很多同性行为。放在那时
候，保罗也反对过女性打扮，因为那也是罗马的陋习。
这样去读经，带着爱人求别人益处的态度去读经，你就不会得出反同性恋的荒谬结论
我最烦基督教就是这个，整天用同性恋judge别人，等情欲包皮蒙头抹油摊到自己身上了，那
狡辩的一个比一个有理有据
【在 o****s 的大作中提到】
: 太19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
: 太19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没
: 有念过吗？
: 太19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开
: 。”
: 太19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
:
: 太19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
: 来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
: 弗5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
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b**d
发帖数: 7644 | 5 神是鄙视性行为的，俺说了无数遍啦！
亚当和夏娃就是因为这个原因被赶出来的！不然你解释一下，为啥夏娃在伊甸园就不生
小孩，一出来就生啦？
还有耶稣为啥要处女生的呢？
圣经支持无性婚姻。
都被忽
【在 o****s 的大作中提到】
: 我记得前几天看过一个反基帖子，提到“圣经禁止人结婚”(类似的意思)，忘了
: 那个帖子在哪儿了。实在令人费解，关于婚姻、夫妻如何相处的教导经文很多，居然都被忽
: 略了？真令人啼笑皆非。
: 若有人愿意从此点攻击圣经，就请列出经文根据，我们一起来探讨一下。
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o****s
发帖数: 221 | 6 1. 你自己进到这个帖子来的，我不知道你是不是那个qili。
2. 转到了同性恋问题。真正的是非标准是上帝在圣经中定的，不是我个人反对同性恋
。求别人的益处是对的，问题是什么才真正对人有益处？若是看到别人违反上帝严厉斥
责的大罪而不去指责警告，反而去讨好人、甚至纵容人放纵污秽的情欲去犯罪，哪样才
对当事人有益处？罪中之乐是有的，但是很短暂，又注定要受审判和惩罚。当然是指出
罪性、劝人悔改归向神，得到赦罪和永生，才是真的对人有益处。
3. 保罗从来没讲过独身比结婚高尚，他是从他自己的领受谈到一点建议，而且要看人
是否有这样的恩赐。
4. “不可奸淫”是十诫之一。你不会说因为时代不同了，所以连道德律十诫都废掉了
吧？
5. 正常的情欲与同性恋、婚外情、强奸、乱伦等绝不可混为一谈。
6. 圣经中的教导有绝对的，有相对的。罪有多种，严重程度不同。不要混淆视听哦。
比如，公然亵渎、侮辱上帝的罪，与饿极了偷个面包的罪，性质和严重程度是不同的。
从保罗的
反对同性
放在那时
上了，那
【在 R*****a 的大作中提到】
: 别树靶子自己打，我没说过禁止结婚，按照保罗的意思，凡事都可行，要求别人的益处
: 你扯大旗反同性恋，求谁的益处啦？为了表明你的正信吗？你若那么高尚，为何不听从保罗的
: 建议呢，只要不是欲火攻心，就别结婚，你是不是欲火攻心？恩？
: 那你反同性恋反的那么轻巧，人家就没有如同你的爱欲和情欲了吗？圣经里保罗提到反对同性
: 行为，那是有时代背景的，那时候罗马同性恋很风行，祭祀活动里有很多同性行为。放在那时
: 候，保罗也反对过女性打扮，因为那也是罗马的陋习。
: 这样去读经，带着爱人求别人益处的态度去读经，你就不会得出反同性恋的荒谬结论
: 我最烦基督教就是这个，整天用同性恋judge别人，等情欲包皮蒙头抹油摊到自己身上了，那
: 狡辩的一个比一个有理有据
:
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b**d
发帖数: 7644 | 7 完全不对。
婚姻是有缘则聚，无缘则散，不管神怎么说，该离的离，该结的结。
你这么说，谁要是离婚啦，神怎么处理他们呢？ 我看人家赵雅芝过得好得很呢！那个
什么张学良信基督以后，不是还离婚和赵四结婚的吗？ 本来不信，还不用离的.
【在 o****s 的大作中提到】
: 太19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
: 太19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没
: 有念过吗？
: 太19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开
: 。”
: 太19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
:
: 太19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
: 来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
: 弗5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
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o****s
发帖数: 221 | 8 是，岂止是离婚，现在许多罪恶更大的人都活得很滋润，这是事实，不是什么罪行都马
上受到惩罚的。问题是，这是地上短暂的一段时间而已，将来呢？神必要审判万民，按
各人的所作所为报应各人。
另外建议一下，不必看基督徒做得如何，基督徒也会软弱犯罪。但将来审判人的是神，
且按他定的标准，不是按人的标准。
【在 b**d 的大作中提到】
: 完全不对。
: 婚姻是有缘则聚，无缘则散，不管神怎么说，该离的离，该结的结。
: 你这么说，谁要是离婚啦，神怎么处理他们呢？ 我看人家赵雅芝过得好得很呢！那个
: 什么张学良信基督以后，不是还离婚和赵四结婚的吗？ 本来不信，还不用离的.
:
:
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b**d
发帖数: 7644 | 9 离婚是罪行吗？ 这个也太开玩笑啦吧。
神没告诉你要宽容吗？ 连人家离个婚，你都想诅咒人家被神惩罚，这个是什么心态？
【在 o****s 的大作中提到】
: 是，岂止是离婚，现在许多罪恶更大的人都活得很滋润，这是事实，不是什么罪行都马
: 上受到惩罚的。问题是，这是地上短暂的一段时间而已，将来呢？神必要审判万民，按
: 各人的所作所为报应各人。
: 另外建议一下，不必看基督徒做得如何，基督徒也会软弱犯罪。但将来审判人的是神，
: 且按他定的标准，不是按人的标准。
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R*****a
发帖数: 282 | 10 我如果可能是qili，仁兄是不是有可能是永大jymQiaQia？你个人不反对同性恋，那你
热火个什么劲呢？我个人是反对你反对同性恋的！因为你对圣经的领受是错误的，如果
你个人不反对，那就是我们对圣经理解的不同。请仁兄拿出谦卑的态度来，仔细谈谈圣
经对同性恋的态度，而不是你个人的态度，更不能用你自己的一知半解去为神代言。
保罗的劝诫，我还是问仁兄一句：你是不是欲火攻心呢？？？？？？是不是？？？有时
候我觉得我不qili也不行。
关键问题在于，是你反对某个话题，还是神反对，神反对，请你拿出谦卑的态度来，别
罪啊淫欲啊，你自己欲火攻心，还好意思说别人。
你把同性恋等同为乱伦，这是你个人的意见，还是你的神的意见？你为了神说出这种话
语，有没有摸着你的良心，有没有摸着你的欲火攻心说呢？
如果说同性恋就是乱伦，并说这是神的话，是谁在公然亵渎上帝呢？
【在 o****s 的大作中提到】
: 1. 你自己进到这个帖子来的，我不知道你是不是那个qili。
: 2. 转到了同性恋问题。真正的是非标准是上帝在圣经中定的，不是我个人反对同性恋
: 。求别人的益处是对的，问题是什么才真正对人有益处？若是看到别人违反上帝严厉斥
: 责的大罪而不去指责警告，反而去讨好人、甚至纵容人放纵污秽的情欲去犯罪，哪样才
: 对当事人有益处？罪中之乐是有的，但是很短暂，又注定要受审判和惩罚。当然是指出
: 罪性、劝人悔改归向神，得到赦罪和永生，才是真的对人有益处。
: 3. 保罗从来没讲过独身比结婚高尚，他是从他自己的领受谈到一点建议，而且要看人
: 是否有这样的恩赐。
: 4. “不可奸淫”是十诫之一。你不会说因为时代不同了，所以连道德律十诫都废掉了
: 吧？
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b**d
发帖数: 7644 | 11 上帝为什么不结婚呢？
哪个基督徒解释一下？ 对玛丽亚，上帝算不算始乱终弃？ 如果一个人让一个女人大了
肚子，又不跟她结婚的话，算什么罪？
【在 R*****a 的大作中提到】
: 我如果可能是qili，仁兄是不是有可能是永大jymQiaQia？你个人不反对同性恋，那你
: 热火个什么劲呢？我个人是反对你反对同性恋的！因为你对圣经的领受是错误的，如果
: 你个人不反对，那就是我们对圣经理解的不同。请仁兄拿出谦卑的态度来，仔细谈谈圣
: 经对同性恋的态度，而不是你个人的态度，更不能用你自己的一知半解去为神代言。
: 保罗的劝诫，我还是问仁兄一句：你是不是欲火攻心呢？？？？？？是不是？？？有时
: 候我觉得我不qili也不行。
: 关键问题在于，是你反对某个话题，还是神反对，神反对，请你拿出谦卑的态度来，别
: 罪啊淫欲啊，你自己欲火攻心，还好意思说别人。
: 你把同性恋等同为乱伦，这是你个人的意见，还是你的神的意见？你为了神说出这种话
: 语，有没有摸着你的良心，有没有摸着你的欲火攻心说呢？
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l*******Q
发帖数: 1995 | 12 “但将来审判人的是神，且按他定的标准，不是按人的标准。”
如果这样的话，整天在这里JUDGE和斥责他人又是否是你的工作呢？基督徒的本分应该
是什么？难道就是拿着棒子站到大街上去，先喊一声“天国近了，你们要悔改”。然后
看人家如果没听懂的话，就大棒把人家从街上打到？或者从这条街打出去？
【在 o****s 的大作中提到】
: 是，岂止是离婚，现在许多罪恶更大的人都活得很滋润，这是事实，不是什么罪行都马
: 上受到惩罚的。问题是，这是地上短暂的一段时间而已，将来呢？神必要审判万民，按
: 各人的所作所为报应各人。
: 另外建议一下，不必看基督徒做得如何，基督徒也会软弱犯罪。但将来审判人的是神，
: 且按他定的标准，不是按人的标准。
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l*******Q
发帖数: 1995 | 13 这样方式的传福音，可以视为是“简单粗暴”的做法。而且最省心的，就是那个拿着大
棒站在路口的人，因为工作太EASY太简单了 - 先大喊一声口号，合则给对方洗礼了，
然后递给新信徒一个大棒教人打；不合则自己身先士卒一帮把人打翻了算了，还号召旁
观者来踩上几脚。
你们自己好好反省反省，悔改罢！
【在 l*******Q 的大作中提到】
: “但将来审判人的是神，且按他定的标准，不是按人的标准。”
: 如果这样的话，整天在这里JUDGE和斥责他人又是否是你的工作呢？基督徒的本分应该
: 是什么？难道就是拿着棒子站到大街上去，先喊一声“天国近了，你们要悔改”。然后
: 看人家如果没听懂的话，就大棒把人家从街上打到？或者从这条街打出去？
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o****s
发帖数: 221 | 14 1. “不是我个人反对同性恋”，是指“反对同性恋”不是我个人定的标准，而是神在
圣经中启示的。同时我也明确一下，我个人同意圣经对同性恋的斥责，即我反对同性恋。
2. “把同性恋等同为乱伦”，这不是我的原意，是你说的。我是说，同性恋与婚外情
、乱伦等都属于不正常的情欲，是污秽的情欲，我没说它们等同。
3. “如果说同性恋就是乱伦，并说这是神的话”，这可是你发明的，不是我的话。
4. 你若非要把正常的婚姻、情欲与同性恋等混为一谈，那么将来可能的一个结局就是
，道德是非良知等观念越来越模糊，逐渐就可以接受所有败坏的情欲，无所谓对错了。
当有一天，强奸、乱伦都被认为是正常的情欲，是人的自由，不是罪恶，不该被斥责时
，那是什么样的光景？
“天国近了，你们要悔改！”
这是我的领受，我就是要这样斥责、呼吁。不认可的弟兄姊妹，可以为我祷告。可以让
我看看你对此是怎么说、怎么做的。若什么都没说没做，我想提醒一下，别不知不觉向
败坏的世界妥协，别忘了尽守望者的责任。另外参见首页的《什么才是真正的福音？》
【在 R*****a 的大作中提到】
: 我如果可能是qili，仁兄是不是有可能是永大jymQiaQia？你个人不反对同性恋，那你
: 热火个什么劲呢？我个人是反对你反对同性恋的！因为你对圣经的领受是错误的，如果
: 你个人不反对，那就是我们对圣经理解的不同。请仁兄拿出谦卑的态度来，仔细谈谈圣
: 经对同性恋的态度，而不是你个人的态度，更不能用你自己的一知半解去为神代言。
: 保罗的劝诫，我还是问仁兄一句：你是不是欲火攻心呢？？？？？？是不是？？？有时
: 候我觉得我不qili也不行。
: 关键问题在于，是你反对某个话题，还是神反对，神反对，请你拿出谦卑的态度来，别
: 罪啊淫欲啊，你自己欲火攻心，还好意思说别人。
: 你把同性恋等同为乱伦，这是你个人的意见，还是你的神的意见？你为了神说出这种话
: 语，有没有摸着你的良心，有没有摸着你的欲火攻心说呢？
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l*****y
发帖数: 9433 | 15 这点你的旧约里不少阿， 没看到他们忏悔什么
【在 o****s 的大作中提到】
: 1. “不是我个人反对同性恋”，是指“反对同性恋”不是我个人定的标准，而是神在
: 圣经中启示的。同时我也明确一下，我个人同意圣经对同性恋的斥责，即我反对同性恋。
: 2. “把同性恋等同为乱伦”，这不是我的原意，是你说的。我是说，同性恋与婚外情
: 、乱伦等都属于不正常的情欲，是污秽的情欲，我没说它们等同。
: 3. “如果说同性恋就是乱伦，并说这是神的话”，这可是你发明的，不是我的话。
: 4. 你若非要把正常的婚姻、情欲与同性恋等混为一谈，那么将来可能的一个结局就是
: ，道德是非良知等观念越来越模糊，逐渐就可以接受所有败坏的情欲，无所谓对错了。
: 当有一天，强奸、乱伦都被认为是正常的情欲，是人的自由，不是罪恶，不该被斥责时
: ，那是什么样的光景？
: “天国近了，你们要悔改！”
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o****s
发帖数: 221 | 16 所以旧约里记载的惩罚也不少啊。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 这点你的旧约里不少阿， 没看到他们忏悔什么
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 请讨论时不要把主题转移到个人身上。警告一次。
【在 R*****a 的大作中提到】
: 保罗劝人禁欲的话，阁下未能耳熟能详，只要不是身子似火烧的一样，还是不结婚更有
: 福，要不要做个有福的人？
: 此话题可以和同性恋一并处理，因为都是欲火焚身，阁下也没强哪去
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 哥林多前书7:6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个
是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。
7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
7:9 倘 若 自 己 禁 止 不 住 ， 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 ， 倒
不 如 嫁 娶 为 妙 。
7:10 至 于 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ， 其 实 不 是 我 吩 咐 ，
乃 是 主 吩 咐 ， 说 ， 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。
我认为 “禁止不住欲火就不如结婚”和“没有欲火不结婚更好”不是一码事。
【在 R*****a 的大作中提到】
: 保罗劝人禁欲的话，阁下未能耳熟能详，只要不是身子似火烧的一样，还是不结婚更有
: 福，要不要做个有福的人？
: 此话题可以和同性恋一并处理，因为都是欲火焚身，阁下也没强哪去
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q**********4
发帖数: 35 | 19 哥林多前书7:6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个
是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。
7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
unmarried, as I am.
什么叫“若 他 们 常 像 我 就 好”？不清楚的就要多个语种的“圣经”对照！
中英文对照，7:8节明确鼓励基督徒们独身。清清楚楚，明明白白。
而且，继续读下去。“圣经”连为什么鼓励基督徒们独身都解释道得很清楚。
版主乱删帖，我就不多说了。
个
倒
【在 S*********L 的大作中提到】
: 哥林多前书7:6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
: 7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个
: 是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。
: 7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
: 7:9 倘 若 自 己 禁 止 不 住 ， 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 ， 倒
: 不 如 嫁 娶 为 妙 。
: 7:10 至 于 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ， 其 实 不 是 我 吩 咐 ，
: 乃 是 主 吩 咐 ， 说 ， 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。
: 我认为 “禁止不住欲火就不如结婚”和“没有欲火不结婚更好”不是一码事。
|
q**********4
发帖数: 35 | 20
“永生”同学一贯喜欢读“神学著作”，不喜欢读“圣经”，对“圣经”一知半解也是
可以理解的。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 哥林多前书7:6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
: 7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个
: 是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。
: 7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
: 7:9 倘 若 自 己 禁 止 不 住 ， 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 ， 倒
: 不 如 嫁 娶 为 妙 。
: 7:10 至 于 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ， 其 实 不 是 我 吩 咐 ，
: 乃 是 主 吩 咐 ， 说 ， 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 。
: 我认为 “禁止不住欲火就不如结婚”和“没有欲火不结婚更好”不是一码事。
|
|
|
q**********4
发帖数: 35 | 21 批评“永生”同学，你对“圣经”实在太不熟悉了！你这样下去，能得“永生”吗？嗯
？！ |
S*********L
发帖数: 5785 | 22 你是回答我吗？我说的是什么你看清楚了？
个
【在 q**********4 的大作中提到】
: 哥林多前书7:6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
: 7:7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个
: 是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。
: 7:8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
: Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
: unmarried, as I am.
: 什么叫“若 他 们 常 像 我 就 好”？不清楚的就要多个语种的“圣经”对照！
: 中英文对照，7:8节明确鼓励基督徒们独身。清清楚楚，明明白白。
: 而且，继续读下去。“圣经”连为什么鼓励基督徒们独身都解释道得很清楚。
: 版主乱删帖，我就不多说了。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 23 我对圣经一知半解的水平都没有。不过你先看清我说的是什么再反驳，别自己对别人的
发言也一知半解。至于你对圣经的理解总是和圣经作者的意思相反我就不予置评了。
【在 q**********4 的大作中提到】
: 批评“永生”同学，你对“圣经”实在太不熟悉了！你这样下去，能得“永生”吗？嗯
: ？！
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q********1
发帖数: 1521 | 24
我当然看清楚你说什么了。中英文对照，清清楚楚，一点都没有含糊，“圣经”鼓励基
督徒们独身。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 你是回答我吗？我说的是什么你看清楚了？
:
: 个
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v********2
发帖数: 516 | 25 神如果喜悦人离婚，就不会创造了婚姻后说“二人称为一体”，神若喜悦两根同性的人
结婚，也不会用男
人的身体造出不一样的女人。
这个世界上，没有人能诅咒人，让那个人受惩罚，或者得生命的，因为人都有罪，罪人
不能去说“我比谁
谁更义”，这个世界上，只有耶和华可以审判人。所以人家离个婚，谁在背后说什么好
的坏的都没有用，
神眼中不喜悦的事情，已经发生了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 离婚是罪行吗？ 这个也太开玩笑啦吧。
: 神没告诉你要宽容吗？ 连人家离个婚，你都想诅咒人家被神惩罚，这个是什么心态？
|
Z********o
发帖数: 150 | 26 嗯,
举头啖圣果, 低头愧有裆.
【在 b**d 的大作中提到】
: 神是鄙视性行为的，俺说了无数遍啦！
: 亚当和夏娃就是因为这个原因被赶出来的！不然你解释一下，为啥夏娃在伊甸园就不生
: 小孩，一出来就生啦？
: 还有耶稣为啥要处女生的呢？
: 圣经支持无性婚姻。
:
: 都被忽
|
q**********5
发帖数: 2181 | 27 你要偷换概念。没人说“神喜悦人离婚”。
我们说的是：“圣经”“新约”白纸黑字鼓励基督徒们独身，鼓励基督徒们独身的理由
也说得很清楚！当
然，“圣经”并没有禁止结婚。“圣经”说得很清楚：如果“欲火攻心”，与其犯罪，
不如结婚。
对不对？
可见，“圣经”首先是鼓励基督徒们独身。如果是在做不到独身，那么结婚也行。
对不对？
现在的问题是：现在的基督徒们努力地尝试过独身的生活了吗？
【在 v********2 的大作中提到】
: 神如果喜悦人离婚，就不会创造了婚姻后说“二人称为一体”，神若喜悦两根同性的人
: 结婚，也不会用男
: 人的身体造出不一样的女人。
: 这个世界上，没有人能诅咒人，让那个人受惩罚，或者得生命的，因为人都有罪，罪人
: 不能去说“我比谁
: 谁更义”，这个世界上，只有耶和华可以审判人。所以人家离个婚，谁在背后说什么好
: 的坏的都没有用，
: 神眼中不喜悦的事情，已经发生了。
|
b******o
发帖数: 141 | 28 神如果喜悦处女, 就不会创造性交, 说明神不喜悦处女, 人人都该尽早脱处.
【在 v********2 的大作中提到】
: 神如果喜悦人离婚，就不会创造了婚姻后说“二人称为一体”，神若喜悦两根同性的人
: 结婚，也不会用男
: 人的身体造出不一样的女人。
: 这个世界上，没有人能诅咒人，让那个人受惩罚，或者得生命的，因为人都有罪，罪人
: 不能去说“我比谁
: 谁更义”，这个世界上，只有耶和华可以审判人。所以人家离个婚，谁在背后说什么好
: 的坏的都没有用，
: 神眼中不喜悦的事情，已经发生了。
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