a******g
发帖数: 13519 | 1 上帝有没有说婚姻必须是一男一女，或者有没有谈及到婚姻的形式？貌似，第一个被造
出人是男人，而且很长的一段时间里都是他一个人过的。为什么后面上帝又要造一个女
人出来呢？ |
G******e
发帖数: 9567 | |
B*********e
发帖数: 254 | 3 造女人是为了帮助男人
如果你认为丈夫是男的，妻子是女的，那么圣经中就有说道一男一女的婚姻。
如果你认为丈夫可以是女的，妻子可以是男的，那么就可以有多种形式。
而且据说法国法律规定，以后官方认为父亲和母亲都是非法提法，因为同性恋婚姻已经
合法化只能说家长
【在 a******g 的大作中提到】
: 上帝有没有说婚姻必须是一男一女，或者有没有谈及到婚姻的形式？貌似，第一个被造
: 出人是男人，而且很长的一段时间里都是他一个人过的。为什么后面上帝又要造一个女
: 人出来呢？
|
a******g
发帖数: 13519 | 4 请给出出处，谢谢！！
【在 G******e 的大作中提到】
: 新约不鼓励结婚
|
a******g
发帖数: 13519 | 5 圣经里有提及丈夫一定是男的，妻子一定是女的吗？或者婚姻必须是异性而非同性？
为什么教会要极力反对同性婚姻呢？
【在 B*********e 的大作中提到】
: 造女人是为了帮助男人
: 如果你认为丈夫是男的，妻子是女的，那么圣经中就有说道一男一女的婚姻。
: 如果你认为丈夫可以是女的，妻子可以是男的，那么就可以有多种形式。
: 而且据说法国法律规定，以后官方认为父亲和母亲都是非法提法，因为同性恋婚姻已经
: 合法化只能说家长
|
o**1
发帖数: 6383 | 6 给了出处又如何？还不是一样结婚，找不到老婆老公的还要大家祷告或者介绍。
总之，利益和欲望靠前，圣经靠后。
【在 a******g 的大作中提到】
: 请给出出处，谢谢！！
|
h*******d
发帖数: 1191 | 7 创世纪2:18 耶 和 华 神 说 ： 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配
偶 帮 助 他 。
创世纪2:22-24 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 造 成 一 个 女 人
， 领 他 到 那 人 跟 前 。那 人 说 ： 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉
， 可 以 称 他 为 女 人 ， 因 为 他 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。 因 此
， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
【在 a******g 的大作中提到】
: 上帝有没有说婚姻必须是一男一女，或者有没有谈及到婚姻的形式？貌似，第一个被造
: 出人是男人，而且很长的一段时间里都是他一个人过的。为什么后面上帝又要造一个女
: 人出来呢？
|
z********o
发帖数: 18304 | 8
我的旧帖有详细的分析：
“圣经”清清楚楚明明白白地鼓励基督徒们不要结婚（以及理由！）
基督教的教义是明确地鼓励基督徒们不要结婚的。要理解基督教的教义，先要说明以下
两点：
1）基督徒们相信“圣经”是“全知全能”的“神”的话语，神圣不可侵犯。
2）根据“圣经”，“神的话语”是要“安定在天，直到永远”的。
那么，“圣经”的“新约”部分对婚姻是什么态度呢？白纸黑字，清清楚楚，明明白白
，“圣经”是旗帜鲜明地鼓励基督徒们不要结婚的。我们来看：
歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
unmarried, as I am.
7：27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
Are you married? Do not seek a divorce. Are you unmarried? Do not look for a
wife.
这里，中文的翻译有些不清楚，所以我把英文也列出来了。歌林多前书 7：8 更准确的
翻译是：“我对没有结婚的人们和寡妇们说：最好保持不结婚的状态，就像我一样。”
第7：27节就更清楚了：如果你已经结婚了，不要离婚。如果你还没有结婚，就不要去
寻找一个妻子。
大家看清楚了吗？白纸黑字，清清楚楚，明明白白，“圣经”旗帜鲜明地鼓励基督徒们
不要结婚的！
为什么“圣经”鼓励基督徒们不要结婚呢？“圣经”也说得清清楚楚：
歌林多前书
7：32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7：33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7：34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经
出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7：35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以
殷勤服事主，没有分心的事。
原来，“圣经”鼓励基督徒们不要结婚，是因为一个人一旦结了婚，就会分心去照顾（
取悦）自己的配偶，就不能全心全意地侍奉基督徒们的“主”了。
基督徒们的虚伪也在于此。一方面，基督徒们动不动就引用“圣经”的话来劝诫别人，
一方面自己又把“圣经”的话都当成了P话！
当然，“圣经”也没有禁止基督徒们结婚。但是，“圣经”鼓励基督徒们不要结婚。结
婚，是基督徒们“欲火攻心”之后迫不得已的选择：
歌林多前书
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
所以，很奇怪，基督徒们不办“独身培训班”，却办个什么“婚前守贞陪训班”，作出
一幅道貌岸然的样子，是不是很滑稽呢？这是不是典型的又要当X子，又要立牌坊呢？！
基督徒们可能拿出来的辩解，无非就是说我“断章取义”，“时代背景”“保罗如何如
何”之类。这样的辩解只能欺骗那些喜欢自欺欺人的基督徒们。请大家注意：
1）我“断章取义”了吗？上下文清清楚楚明明白白，一点都没有含糊的地方。我把“
圣经”鼓励基督徒们不要结婚的“经文”列出来了，也把“圣经”为什么鼓励基督徒们
不结婚的“经文”列出来了，我还怎么“断章取义”呢？
2）“时代背景”之类的狡辩实在是弱智得很。按照基督教的教义，我引用的“圣经”
是保罗的话还是“神”的话？“神”的话会过时吗？哪个基督徒敢说“神”的话过时了
？如果没有过时，“时代背景”之类的狡辩有什么意义？
最后，基督教的阴暗面远远不止一个婚姻问题。“圣经”还明确鼓励基督徒们撇下自己
的父母妻儿，请看：
马太19：29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子）
，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
马可 10：29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，
父母，儿女，田地。
马可 10：30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并
且要受逼迫。在来世必得永生。
路加 18：29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父
母，儿女，
路加 18：30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
基督教的阴暗面实在是太多了！！！尽管基督徒们表面上都是一幅谦卑善良乐于助人的
样子，基督徒们的本质却都是一样的，都是极端偏执的人肉炸弹后备军。不信，请看看
基督徒们是怎么狡辩的吧！
【在 a******g 的大作中提到】
: 请给出出处，谢谢！！
|
a******g
发帖数: 13519 | 9 完了，你动摇了我的信仰，你有罪了。哈哈！！
奇怪的是，为什么罗马教廷极力反对同性婚姻，却又不反对婚姻本身呢？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我的旧帖有详细的分析：
: “圣经”清清楚楚明明白白地鼓励基督徒们不要结婚（以及理由！）
: 基督教的教义是明确地鼓励基督徒们不要结婚的。要理解基督教的教义，先要说明以下
: 两点：
: 1）基督徒们相信“圣经”是“全知全能”的“神”的话语，神圣不可侵犯。
: 2）根据“圣经”，“神的话语”是要“安定在天，直到永远”的。
: 那么，“圣经”的“新约”部分对婚姻是什么态度呢？白纸黑字，清清楚楚，明明白白
: ，“圣经”是旗帜鲜明地鼓励基督徒们不要结婚的。我们来看：
: 歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
|
a******g
发帖数: 13519 | 10 对了，有谁参加过教会办的“婚姻培训班”啊？很好奇，里面都教些什么？放不放小电
影啊？ |
|
|
h*******d
发帖数: 1191 | 11 人家林前七章明明讲了婚姻观的5个方面,结果老七就只讲了关于保罗对守童身的建议,
而且原文25节说” 论 到 童 身 的 人 ， 我 没 有 主 的 命 令 ， 但 我 既 蒙 主
怜 恤 能 作 忠 心 的 人 ， 就 把 自 己 的 意 见 告 诉 你 们 。”就是说结婚
也可守童身也可,看各人从神领受的恩赐是什么样的,并不是一个戒律或规条, 6-7节说
”我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。7 我 愿 意 众 人
像 我 一 样 ； 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个 是 这 样 ， 一 个 是
那 样 。”要看就看全文,我给你帖个全的.
【基督徒的婚姻觀】
一、結婚的動機(1~9節)：
1.結婚是為免淫亂的事(1~2節)
2.因此婚後夫妻不可彼此虧負(3~5節)
3.若有不結婚的恩賜，最好不結婚(6~7節)
4.鰥夫寡婦若自己禁止不住，可以嫁娶(8~9節)
二、已婚者不可離婚(10~16節)：
1.原則上不可離婚(10~11節)
2.若有不信的配偶，不可主動離婚(12~16節)
三、當守住蒙召時的身分(17~24節)：
1.已受割禮者不要廢割禮，未受割禮者不要受割禮(17~19節)
2.作奴僕的人不要強求自由(20~24節)
四、未婚者最好守住童身(25~38節)
1.現今世代艱難，最好守住童身(25~26節)
2.婚嫁不是犯罪，但肉身會受苦難(27~28節)
3.這世界的樣子將要過去，那有配偶的要像沒有配偶(29~31節)
4.未婚者是為主的事掛慮，已婚者是為配偶掛慮(32~35節)
5.守童貞須心裏堅定，沒有不得已的事，且由得自己作主(36~38節)
五、鰥夫寡婦可以再婚，但要以信主的人為對象(39~40節)
歌 林 多 前 書 7
Chinese Union Version (Simplified) (CUVS)
7 论 到 你 们 信 上 所 提 的 事 ， 我 说 男 不 近 女 倒 好 。
2 但 要 免 淫 乱 的 事 ， 男 子 当 各 有 自 己 的 妻 子 ； 女 子 也 当 各 有
自 己 的 丈 夫 。
3 丈 夫 当 用 合 宜 之 分 待 妻 子 ； 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 。
4 妻 子 没 有 权 柄 主 张 自 己 的 身 子 ， 乃 在 丈 夫 ； 丈 夫 也 没 有 权
柄 主 张 自 己 的 身 子 ， 乃 在 妻 子 。
5 夫 妻 不 可 彼 此 亏 负 ， 除 非 两 相 情 愿 ， 暂 时 分 房 ， 为 要 专 心
祷 告 方 可 ； 以 後 仍 要 同 房 ， 免 得 撒 但 趁 着 你 们 情 不 自 禁 ，
引 诱 你 们 。
6 我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。
7 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 ； 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个 是 这
样 ， 一 个 是 那 样 。
8 我 对 着 没 有 嫁 娶 的 和 寡 妇 说 ， 若 他 们 常 像 我 就 好 。
9 倘 若 自 己 禁 止 不 住 ， 就 可 以 嫁 娶 。 与 其 欲 火 攻 心 ， 倒 不 如
嫁 娶 为 妙 。
10 至 於 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ； 其 实 不 是 我 吩 咐 ， 乃
是 主 吩 咐 说 ： 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 ，
11 若 是 离 开 了 ， 不 可 再 嫁 ， 或 是 仍 同 丈 夫 和 好 。 丈 夫 也 不
可 离 弃 妻 子 。
12 我 对 其 馀 的 人 说 ， 不 是 主 说 ， ： 倘 若 某 弟 兄 有 不 信 的 妻
子 ， 妻 子 也 情 愿 和 他 同 住 ， 他 就 不 要 离 弃 妻 子 。
13 妻 子 有 不 信 的 丈 夫 ， 丈 夫 也 情 愿 和 他 同 住 ， 他 就 不 要 离
弃 丈 夫 。
14 因 为 不 信 的 丈 夫 就 因 着 妻 子 成 了 圣 洁 ， 并 且 不 信 的 妻 子
就 因 着 丈 夫 （ 原 文 是 弟 兄 ） 成 了 圣 洁 ； 不 然 ， 你 们 的 儿 女
就 不 洁 净 ， 但 如 今 他 们 是 圣 洁 的 了 。
15 倘 若 那 不 信 的 人 要 离 去 ， 就 由 他 离 去 罢 ！ 无 论 是 弟 兄 ，
是 姐 妹 ， 遇 着 这 样 的 事 都 不 必 拘 束 。 神 召 我 们 原 是 要 我 们
和 睦 。
16 你 这 作 妻 子 的 ， 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 丈 夫 呢 ？ 你 这 作 丈
夫 的 ， 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 妻 子 呢 ？
17 只 要 照 主 所 分 给 各 人 的 ， 和 神 所 召 各 人 的 而 行 。 我 吩 咐
各 教 会 都 是 这 样 。
18 有 人 已 受 割 礼 蒙 召 呢 ， 就 不 要 废 割 礼 ； 有 人 未 受 割 礼 蒙
召 呢 ， 就 不 要 受 割 礼 。
19 受 割 礼 算 不 得 甚 麽 ， 不 受 割 礼 也 算 不 得 甚 麽 ， 只 要 守 神
的 诫 命 就 是 了 。
20 各 人 蒙 召 的 时 候 是 甚 麽 身 分 ， 仍 要 守 住 这 身 分 。
21 你 是 作 奴 隶 蒙 召 的 麽 ？ 不 要 因 此 忧 虑 ； 若 能 以 自 由 ， 就
求 自 由 更 好 。
22 因 为 作 奴 仆 蒙 召 於 主 的 ， 就 是 主 所 释 放 的 人 ； 作 自 由 之
人 蒙 召 的 ， 就 是 基 督 的 奴 仆 。
23 你 们 是 重 价 买 来 的 ， 不 要 作 人 的 奴 仆 。
24 弟 兄 们 ， 你 们 各 人 蒙 召 的 时 候 是 甚 麽 身 分 ， 仍 要 在 神 面
前 守 住 这 身 分 。
25 论 到 童 身 的 人 ， 我 没 有 主 的 命 令 ， 但 我 既 蒙 主 怜 恤 能 作
忠 心 的 人 ， 就 把 自 己 的 意 见 告 诉 你 们 。
26 因 现 今 的 艰 难 ， 据 我 看 来 ， 人 不 如 守 素 安 常 才 好 。
27 你 有 妻 子 缠 着 呢 ， 就 不 要 求 脱 离 ； 你 没 有 妻 子 缠 着 呢 ，
就 不 要 求 妻 子 。
28 你 若 娶 妻 ， 并 不 是 犯 罪 ； 处 女 若 出 嫁 ， 也 不 是 犯 罪 。 然
而 这 等 人 肉 身 必 受 苦 难 ， 我 却 愿 意 你 们 免 这 苦 难 。
29 弟 兄 们 ， 我 对 你 们 说 ， 时 候 减 少 了 。 从 此 以 後 ， 那 有 妻
子 的 ， 要 像 没 有 妻 子 ；
30 哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 ； 快 乐 的 ， 要 像 不 快 乐 ； 置 买 的 ，
要 像 无 有 所 得 ；
31 用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 ， 因 为 这 世 界 的 样 子 将 要 过 去
了 。
32 我 愿 你 们 无 所 ? 虑 。 没 有 娶 妻 的 ， 是 为 主 的 事 ? 虑 ， 想 怎
样 叫 主 喜 悦 。
33 娶 了 妻 的 ， 是 为 世 上 的 事 ? 虑 ， 想 怎 样 叫 妻 子 喜 悦 。
34 妇 人 和 处 女 也 有 分 别 。 没 有 出 嫁 的 ， 是 为 主 的 事 ? 虑 ， 要
身 体 、 灵 魂 都 圣 洁 ； 已 经 出 嫁 的 ， 是 为 世 上 的 事 ? 虑 ， 想
怎 样 叫 丈 夫 喜 悦 。
35 我 说 这 话 是 为 你 们 的 益 处 ， 不 是 要 牢 笼 你 们 ， 乃 是 要 叫
你 们 行 合 宜 的 事 ， 得 以 殷 勤 服 事 主 ， 没 有 分 心 的 事 。
36 若 有 人 以 为 自 己 待 他 的 女 儿 不 合 宜 ， 女 儿 也 过 了 年 岁 ，
事 又 当 行 ， 他 就 可 随 意 办 理 ， 不 算 有 罪 ， 叫 二 人 成 亲 就 是
了 。
37 倘 若 人 心 里 坚 定 ， 没 有 不 得 已 的 事 ， 并 且 由 得 自 己 作 主
， 心 里 又 决 定 了 留 下 女 儿 不 出 嫁 ， 如 此 行 也 好 。
38 这 样 看 来 ， 叫 自 己 的 女 儿 出 嫁 是 好 ， 不 叫 他 出 嫁 更 是 好 。
39 丈 夫 活 着 的 时 候 ， 妻 子 是 被 约 束 的 ； 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子
就 可 以 自 由 ， 随 意 再 嫁 ， 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。
40 然 而 按 我 的 意 见 ， 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被
神 的 灵 感 动 了 。 |
o**1
发帖数: 6383 | 12 天主教的职业修士不结婚呀。
新教的又结婚又吃猪肉，还不抹油蒙头。还反过来说天主教是大淫妇。
【在 a******g 的大作中提到】
: 完了，你动摇了我的信仰，你有罪了。哈哈！！
: 奇怪的是，为什么罗马教廷极力反对同性婚姻，却又不反对婚姻本身呢？
|
B*********e
发帖数: 254 | 13 所以说么，你可以把丈夫定义成女人，妻子定义成男人
甚至你可以把人定义成神，把神定义成人
更有甚者，你可以把人定义成狗，把狗定义成人
于是圣经所有的教导都可以根据你的定义而与别人的完全不同，你想做什么都可以，而
且都能在圣经中找到支持你的观点的“证据”
【在 a******g 的大作中提到】
: 圣经里有提及丈夫一定是男的，妻子一定是女的吗？或者婚姻必须是异性而非同性？
: 为什么教会要极力反对同性婚姻呢？
|
h*******d
发帖数: 1191 | 14 没参加过不清楚.这位朋友有去过教会吗? 去的话可以问问那里的牧师或长老看有没有
婚姻方面的灵修课程或是讲座,你也可以看看下面的link,里面有很多这方面的书籍或讲
道,看看对你有没有帮助
http://www.yimaneili.com/category/10_1.html
【在 a******g 的大作中提到】
: 对了，有谁参加过教会办的“婚姻培训班”啊？很好奇，里面都教些什么？放不放小电
: 影啊？
|
a******g
发帖数: 13519 | 15 不是人们如何定义，而是圣经里如何定义。这才是我所关心的。你的逻辑非常混乱，诡
辩技巧也很差。你是基，还是飞机？
【在 B*********e 的大作中提到】
: 所以说么，你可以把丈夫定义成女人，妻子定义成男人
: 甚至你可以把人定义成神，把神定义成人
: 更有甚者，你可以把人定义成狗，把狗定义成人
: 于是圣经所有的教导都可以根据你的定义而与别人的完全不同，你想做什么都可以，而
: 且都能在圣经中找到支持你的观点的“证据”
|
a******g
发帖数: 13519 | 16 我觉得最好最权威的解释就是圣经，看其它的书没什么意义。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 没参加过不清楚.这位朋友有去过教会吗? 去的话可以问问那里的牧师或长老看有没有
: 婚姻方面的灵修课程或是讲座,你也可以看看下面的link,里面有很多这方面的书籍或讲
: 道,看看对你有没有帮助
: http://www.yimaneili.com/category/10_1.html
|
B*********e
发帖数: 254 | 17 如果你要知道圣经里面的定义，有个信仰告白总结的很清楚，请自己去查经
第二十四章 论结婚与离婚
一、结婚是一男一女之间的事；若男人同时有一个以上的妻子，女人有一个以上的
丈夫，都不合法1。
二、婚姻制度的设置乃为夫妻的互助2，按正道生儿养女，繁殖人类，增加教会圣洁
的后裔3，并防止污秽不洁4。
三、凡能用自己的判断而表同意的各等人都可以结婚5。但基督徒的本份是只当在主
里面结婚6。所以承认真正改革派宗教的人，不应与不信派，天主教徒，或其他拜偶像的
人结婚。敬虔的人不可借着与那些在生活上罪恶昭彰，或持守可诅异端的人结婚，而同
负一轭7。
四、不可在神言所禁止的血族或姻族的亲等内结婚8，此等乱伦的婚娶不能因人为的
律法，或双方的同意就成为夫妇同居的合法婚姻9。若鳏寡娶嫁，男人不可娶其妻之至近
的亲属，女人亦不可嫁其夫至亲近的亲属，正如男女不可娶嫁自己至近的亲属一样10。
五、婚约之后所犯的通奸或淫行，如在结婚之前被发见，清白者的一方乃有解除婚
约的正当理由11。结婚后犯奸淫，清白者一方可以提出离婚12，并于离婚之后，视犯罪
者一方如同已死，与他人结婚乃认为合法13。
六、人的败坏虽然有利于辩护的倾向，想用不正当的手段，把神在婚姻上所配合的
分开，但除了奸淫或教会与民事长官无法调解的故意离弃以外，没有解除婚约的正当理
由14。离婚当遵照有秩序的手续公开进行，当事者不可随己意私自离开15。
1. 创二24；太十九5-6；箴二17；林前七2；可十6-9。
2. 创二18。
3. 玛二15。
4. 林前七2、9。
5. 来十三4；提前四3；林前七36-38；创廿四57-58。
6. 林前七39。
7. 创卅四14；出卅四16；申七3-4；王上十一4；尼十三25-27；玛二11-12；林后六
14。
8. 利十八18；林前五1；摩二7。
9. 可六18；利十八24-28。
10. 利二十19-21。
11. 太一18-20。
12. 太五31-32。
13. 太十九9；罗七2-3。
14. 太十九8-9、6；林前七15。
15. 申廿四1-4；斯十3。
CHAPTER 24 OF MARRIAGE AND DIVORCE
1. Marriage is to be between one man and one woman: neither is it lawful for
any man to have more than one wife, nor for any woman to have more than one
husband, at the same time.
2. Marriage was ordained for the mutual help of husband and wife, for the in
crease of mankind with legitimate issue, and of the church with an holy seed
; and for preventing of uncleanness.
3. It is lawful for all sorts of people to marry, who are able with judgment
to give their consent. Yet it is the duty of Christians to marry only in th
e Lord. And therefore such as profess the true reformed religion should not
marry with infidels, papists, or other idolaters: neither should such as are
godly be unequally yoked, by marrying with such as are notoriously wicked i
n their life, or maintain damnable heresies.
4. Marriage ought not to be within the degrees of consanguinity or affinity
forbidden by the Word. Nor can such incestuous marriages ever be made lawful
by any law of man or consent of parties, so as those persons may live toget
her as man and wife.
5. Adultery or fornication committed after a contract, being detected before
marriage, giveth just occasion to the innocent party to dissolve that contr
act. In the case of adultery after marriage, it is lawful for the innocent p
arty to sue out a divorce: and, after the divorce, to marry another, as if t
he offending party were dead.
6. Although the corruption of man be such as is apt to study arguments undul
y to put asunder those whom God hath joined together in marriage: yet, nothi
ng but adultery, or such willful desertion as can no way be remedied by the
church, or civil magistrate, is cause sufficient of dissolving the bond of m
arriage: wherein, a public and orderly course of proceeding is to be observe
d; and the persons concerned in it not left to their own wills, and discreti
on, in their own case.
http://godwithus.cn/wiki/WCF#.E7.AC.AC.E4.BA.8C.E5.8D.81.E5.9B.
E8.AE.BA.E7.BB.93.E5.A9.9A.E4.B8.8E.E7.A6.BB.E5.A9.9A
【在 a******g 的大作中提到】
: 不是人们如何定义，而是圣经里如何定义。这才是我所关心的。你的逻辑非常混乱，诡
: 辩技巧也很差。你是基，还是飞机？
|
z********o
发帖数: 18304 | 18
如果罗马教廷反对婚姻本身，他们还能忽悠人么？
【在 a******g 的大作中提到】
: 完了，你动摇了我的信仰，你有罪了。哈哈！！
: 奇怪的是，为什么罗马教廷极力反对同性婚姻，却又不反对婚姻本身呢？
|
z********o
发帖数: 18304 | 19 要脸不要脸啊？你引的经文那里说“结婚也可守童身也可”？
“圣经”对婚姻的态度是清清楚楚的：
1）“圣经”“新约”明确鼓励基督徒们独身！这一点，清清楚楚，毫不含糊。
2）为什么“圣经”“新约”鼓励基们独身？“圣经”说得很清楚：因为结婚之后，基
们就不能用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱基们的主子了。这一条理由，显然对
所有的基们都成立！
3）“圣经”没有要求基们都独身。“圣经”说得很清楚：结婚不是“罪”，如果“欲
火烧心”，与其犯罪，不如结婚。可见，婚姻是“欲火烧心”之后迫不得已的选择。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 人家林前七章明明讲了婚姻观的5个方面,结果老七就只讲了关于保罗对守童身的建议,
: 而且原文25节说” 论 到 童 身 的 人 ， 我 没 有 主 的 命 令 ， 但 我 既 蒙 主
: 怜 恤 能 作 忠 心 的 人 ， 就 把 自 己 的 意 见 告 诉 你 们 。”就是说结婚
: 也可守童身也可,看各人从神领受的恩赐是什么样的,并不是一个戒律或规条, 6-7节说
: ”我 说 这 话 ， 原 是 准 你 们 的 ， 不 是 命 你 们 的 。7 我 愿 意 众 人
: 像 我 一 样 ； 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个 是 这 样 ， 一 个 是
: 那 样 。”要看就看全文,我给你帖个全的.
: 【基督徒的婚姻觀】
: 一、結婚的動機(1~9節)：
: 1.結婚是為免淫亂的事(1~2節)
|
