y***m
发帖数: 267 | 1 在前面“ 回应关于指控地方召会的一系列文章”中，提出了一些我的看法。下面做一
些补充，并对地方召会的实行，和关于倪柝声及其职事的文章略做讨论。
1.看过了这些指控地方召会和李常受教训的文章，发现了一些共同之处。文章几乎均出
自以改革宗神学为主导的网站和团体。主要的代表人物有：赵中辉，唐崇荣，林慈信，
李健安等。而以唐崇荣牧师的神学思想为主导。我想以一面之辞来形容这些文章，并不
为过。
2.虽然这些文章没有直接提到唐崇荣的名字，但可看出其主要依据，和神学观点均以唐
崇荣牧师的论述为主导。在这种情况下，我是否可以说，是有人高举唐崇荣及其教训。
3.关于地方召会的实行及李常受之教导的指控，以同样的模式加之于唐崇荣牧师及其带
领的改革宗，也同样适用，并可得出类似结论。
4.虽然，有人明确的指出不高举任何人及其教导，如李常受，倪柝声，唐崇荣等，只尊
崇圣经。但以其结论和观点来看，凡是唐崇荣及其改革宗观点则完全接受，而李的观点
和地方召会的实行则完全否定，似乎有些极端宗教徒的狂热。这似乎有违其起初的原则。
5.就着一些文章的回复本身，以及所使用的语言。希望弟兄姊妹在发表之前，能够仔细
的斟酌，并多 |
q********g
发帖数: 10694 | 2 常受轮们休息一下好了。你们现在做的为了李常受已经有点疯狂了，要是为了耶稣也这
样多好啊～ |
w****r
发帖数: 17566 | 3 老大。。我们这里刚刚开展了个跟THANKSGIVING有关的活动，请留步看看
这个节日，无论是哪里的JDT，都是要过的吧
【在 y***m 的大作中提到】
: 在前面“ 回应关于指控地方召会的一系列文章”中，提出了一些我的看法。下面做一
: 些补充，并对地方召会的实行，和关于倪柝声及其职事的文章略做讨论。
: 1.看过了这些指控地方召会和李常受教训的文章，发现了一些共同之处。文章几乎均出
: 自以改革宗神学为主导的网站和团体。主要的代表人物有：赵中辉，唐崇荣，林慈信，
: 李健安等。而以唐崇荣牧师的神学思想为主导。我想以一面之辞来形容这些文章，并不
: 为过。
: 2.虽然这些文章没有直接提到唐崇荣的名字，但可看出其主要依据，和神学观点均以唐
: 崇荣牧师的论述为主导。在这种情况下，我是否可以说，是有人高举唐崇荣及其教训。
: 3.关于地方召会的实行及李常受之教导的指控，以同样的模式加之于唐崇荣牧师及其带
: 领的改革宗，也同样适用，并可得出类似结论。
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q********g
发帖数: 10694 | 4 版二过来看一下，我刷屏也没这直接刷大屏幕厉害吧，这么多贴。 |
l********5
发帖数: 297 | 5 amen,Ychem弟兄实在是我的榜样。愿主开我的胃口，更多的追求主的真理。
【在 y***m 的大作中提到】
: 在前面“ 回应关于指控地方召会的一系列文章”中，提出了一些我的看法。下面做一
: 些补充，并对地方召会的实行，和关于倪柝声及其职事的文章略做讨论。
: 1.看过了这些指控地方召会和李常受教训的文章，发现了一些共同之处。文章几乎均出
: 自以改革宗神学为主导的网站和团体。主要的代表人物有：赵中辉，唐崇荣，林慈信，
: 李健安等。而以唐崇荣牧师的神学思想为主导。我想以一面之辞来形容这些文章，并不
: 为过。
: 2.虽然这些文章没有直接提到唐崇荣的名字，但可看出其主要依据，和神学观点均以唐
: 崇荣牧师的论述为主导。在这种情况下，我是否可以说，是有人高举唐崇荣及其教训。
: 3.关于地方召会的实行及李常受之教导的指控，以同样的模式加之于唐崇荣牧师及其带
: 领的改革宗，也同样适用，并可得出类似结论。
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w******0
发帖数: 1404 | 6 感觉唐崇荣正在大步迈向李长寿！
【在 y***m 的大作中提到】
: 在前面“ 回应关于指控地方召会的一系列文章”中，提出了一些我的看法。下面做一
: 些补充，并对地方召会的实行，和关于倪柝声及其职事的文章略做讨论。
: 1.看过了这些指控地方召会和李常受教训的文章，发现了一些共同之处。文章几乎均出
: 自以改革宗神学为主导的网站和团体。主要的代表人物有：赵中辉，唐崇荣，林慈信，
: 李健安等。而以唐崇荣牧师的神学思想为主导。我想以一面之辞来形容这些文章，并不
: 为过。
: 2.虽然这些文章没有直接提到唐崇荣的名字，但可看出其主要依据，和神学观点均以唐
: 崇荣牧师的论述为主导。在这种情况下，我是否可以说，是有人高举唐崇荣及其教训。
: 3.关于地方召会的实行及李常受之教导的指控，以同样的模式加之于唐崇荣牧师及其带
: 领的改革宗，也同样适用，并可得出类似结论。
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S*********o
发帖数: 1334 | 7 倪柝声1927年开始地方召会，关于地方召会的异议一开始就有。唐崇荣生于1940年，70
年代才开始渐渐有影响力，关人家什么事？你这么挖空心思地想要找出一个敌人，我看
你的思考方式已经走入死角。
【在 y***m 的大作中提到】
: 在前面“ 回应关于指控地方召会的一系列文章”中，提出了一些我的看法。下面做一
: 些补充，并对地方召会的实行，和关于倪柝声及其职事的文章略做讨论。
: 1.看过了这些指控地方召会和李常受教训的文章，发现了一些共同之处。文章几乎均出
: 自以改革宗神学为主导的网站和团体。主要的代表人物有：赵中辉，唐崇荣，林慈信，
: 李健安等。而以唐崇荣牧师的神学思想为主导。我想以一面之辞来形容这些文章，并不
: 为过。
: 2.虽然这些文章没有直接提到唐崇荣的名字，但可看出其主要依据，和神学观点均以唐
: 崇荣牧师的论述为主导。在这种情况下，我是否可以说，是有人高举唐崇荣及其教训。
: 3.关于地方召会的实行及李常受之教导的指控，以同样的模式加之于唐崇荣牧师及其带
: 领的改革宗，也同样适用，并可得出类似结论。
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y***m
发帖数: 267 | 8 并不是有意要找出什么敌人，只是看了这些转载的文章后，有这点感觉。就事论事而已。
若是冒犯了，请原谅。
70
【在 S*********o 的大作中提到】
: 倪柝声1927年开始地方召会，关于地方召会的异议一开始就有。唐崇荣生于1940年，70
: 年代才开始渐渐有影响力，关人家什么事？你这么挖空心思地想要找出一个敌人，我看
: 你的思考方式已经走入死角。
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