j*****7
发帖数: 10575 | 1 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
二十年。
6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
名的人。
6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
为我造他们后悔了。
6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6:9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强
暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16方舟上 |
w*****r
发帖数: 7106 | 2 7:19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
这个神知道天下最高的山有多高吗?他该不是以为就是戈兰高地最高吧?
这么多水从何而来?退往何处?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
B********e
发帖数: 19317 | |
w*****r
发帖数: 7106 | 4 神有多少个儿子呀? 神的儿子也是神吗?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
B********e
发帖数: 19317 | 5
神是从无中生有的大能，当然也可以把有变成无。
神说水要退去，事便这样成了。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 7:19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
: 这个神知道天下最高的山有多高吗?他该不是以为就是戈兰高地最高吧?
: 这么多水从何而来?退往何处?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 6 楼上两位效率太高了吧.......汗
不过读完这段，你们应该比95%以上的非基读的圣经都多了
恭喜恭喜 |
w*****r
发帖数: 7106 | 7 但退往何处呀? 别跟我说是水星.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 神是从无中生有的大能，当然也可以把有变成无。
: 神说水要退去，事便这样成了。
|
B********e
发帖数: 19317 | 8
神有很多个儿子，但是只有耶稣才是“头生子”和“独生子”。
注意，这里千万不能用普通汉语的词义来理解“独生子”。
神的话是穿越了人类的词汇的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 神有多少个儿子呀? 神的儿子也是神吗?
|
B********e
发帖数: 19317 | 9
这里“退去”的意思是凭空消失。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 但退往何处呀? 别跟我说是水星.
|
j*****7
发帖数: 10575 | 10 （关于神）
亚当夏娃被逐出伊甸园，该隐被放逐，但这一切并没有妨碍人继续堕落。神是爱么？是
，他是那位为了罪人死在十字架的神。也正因为此，神是不与罪共存的，一切的罪恶都
要被审判。
（关于人）
继续堕落败坏，而且不再是一个人， 而是全人类的败坏。
洪水之后，神第二次与人类立约，也是最后一次。第一次是和亚当。这次立约很简单，
就是神不再使用洪水的方式毁灭全地了。这是好事还是坏事呢？从后面对于亚伯拉罕的
拣选来看，神已经开始把眼光放在一小部分选民的身上了。
（关于救恩）
有审判，就有救恩。挪亚洪水的故事，就是末日审判的预演。
路加福音
17:26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都
灭了。
得救的是少数，是那一小部分相信审判，并且以公义活在世上的人。 |
|
|
w*****r
发帖数: 7106 | 11 就这种东东还想叫人信? 还不如山海经啦.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这里“退去”的意思是凭空消失。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 12 那你如何解释喜马拉雅山上的水生物化石呢？
还有一些高山湖中的物种，和海洋中的很相似，据说长白山天池就是一例
【在 w*****r 的大作中提到】
: 7:19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
: 这个神知道天下最高的山有多高吗?他该不是以为就是戈兰高地最高吧?
: 这么多水从何而来?退往何处?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 不好意思，我又要谈谈解释圣经了
这里神的儿子，和人的女子，我现在的认为是
神的儿子代表跟从神的人，就是塞特的后裔
人的女子表明该隐的后裔，是抵挡神的
可是，好苗子也开始被坏苗子带坏了，人的败坏是深远的，无药可救的
这和4：26节是一个呼应
【在 w*****r 的大作中提到】
: 神有多少个儿子呀? 神的儿子也是神吗?
|
w*****r
发帖数: 7106 | 14 没啥好恭喜的,读得越多越觉得基督教可能是个邪教.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 楼上两位效率太高了吧.......汗
: 不过读完这段，你们应该比95%以上的非基读的圣经都多了
: 恭喜恭喜
|
B********e
发帖数: 19317 | 15
信山海经能给你复活吗？能给你永生吗？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 就这种东东还想叫人信? 还不如山海经啦.
|
j*****7
发帖数: 10575 | 16 冰川，地下，蒸发到宇宙里......
【在 w*****r 的大作中提到】
: 但退往何处呀? 别跟我说是水星.
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 反基，也要做个有专业水准的反基
读读圣经，对任何人都有益处的，不看怎么知道圣经说什么呢
【在 w*****r 的大作中提到】
: 没啥好恭喜的,读得越多越觉得基督教可能是个邪教.
|
B********e
发帖数: 19317 | 18
这个值得一赞。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 不好意思，我又要谈谈解释圣经了
: 这里神的儿子，和人的女子，我现在的认为是
: 神的儿子代表跟从神的人，就是塞特的后裔
: 人的女子表明该隐的后裔，是抵挡神的
: 可是，好苗子也开始被坏苗子带坏了，人的败坏是深远的，无药可救的
: 这和4：26节是一个呼应
|
w*****r
发帖数: 7106 | 19 你不会不知道那些化石的年龄吧?
我道想知道你们基督教怎么解释这个化石的.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那你如何解释喜马拉雅山上的水生物化石呢？
: 还有一些高山湖中的物种，和海洋中的很相似，据说长白山天池就是一例
|
j*****7
发帖数: 10575 | 20 水生动物的化石可以跑到最高的山上，有这么几种可能性
1）挪亚洪水冲上去的
2）地壳变动
不过几十亿年的变动，我不觉得还有个小小的湖可以存留完好
3）基督徒故意带化石到喜玛拉雅山顶
你看这么全面了吧，当然，我觉得第一个比较合理，第二个可能性太小了
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你不会不知道那些化石的年龄吧?
: 我道想知道你们基督教怎么解释这个化石的.
|
|
|
w*****r
发帖数: 7106 | 21 你要信了就能.不信就不能,大不了你自己搞个鸭督教.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这个值得一赞。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 22 誠心的問一下，神的兒子有包括耶穌嗎？ 如果有，顯然耶穌也是
愛好女色的，真正的有人性，對吧？
如果沒有包括耶酥，那耶穌就不能算是頭生子了，對吧？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 23 聽說過地殼漂移理論嗎？
算了吧，你根本也不想理解科學，別逞強，小心扭到。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那你如何解释喜马拉雅山上的水生物化石呢？
: 还有一些高山湖中的物种，和海洋中的很相似，据说长白山天池就是一例
|
j*****7
发帖数: 10575 | 24 "神的儿子"这个词，在圣经的不同地方意思会有差别，所以要具体分析
如果一定要认为一个词在一本书里只能有一个意思，是会有点狭隘的
【在 E*****m 的大作中提到】
: 誠心的問一下，神的兒子有包括耶穌嗎？ 如果有，顯然耶穌也是
: 愛好女色的，真正的有人性，對吧？
: 如果沒有包括耶酥，那耶穌就不能算是頭生子了，對吧？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 25 把一切的因由都归于极小偶然的几率所为
这个可能性比上帝的存在还小
这个我之前分析过了，就是个意识形态的问题，不是什么知识多少的问题
【在 E*****m 的大作中提到】
: 聽說過地殼漂移理論嗎？
: 算了吧，你根本也不想理解科學，別逞強，小心扭到。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 26 我覺得應該是這個“的”字在每個地方都不一樣，也可能是“神”這個
字每次用到都不一樣意思。
可能聖經裡每個字每次用到都不一樣意思，不能太狹隘的認為
神就是耶和華。
【在 j*****7 的大作中提到】
: "神的儿子"这个词，在圣经的不同地方意思会有差别，所以要具体分析
: 如果一定要认为一个词在一本书里只能有一个意思，是会有点狭隘的
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 你还是忽略了化石的年龄. 那些化石比你们上帝造人的时候早多了.当然你可以说你不
信,因为圣经上没写.
我不知道你搞这么个读经计划是想吵架让人觉得圣经荒唐呢,还是想以理服人让更多的
人相信圣经.
要是后者的话,你得用大家各方都能接受的逻辑和标准来论证吧?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 水生动物的化石可以跑到最高的山上，有这么几种可能性
: 1）挪亚洪水冲上去的
: 2）地壳变动
: 不过几十亿年的变动，我不觉得还有个小小的湖可以存留完好
: 3）基督徒故意带化石到喜玛拉雅山顶
: 你看这么全面了吧，当然，我觉得第一个比较合理，第二个可能性太小了
|
j*****7
发帖数: 10575 | 28 我所能做的只是请大家来读读圣经
信不信，不是我能做的，甚至都不是你能做的，因为没有神的灵在人心里光照，没有人
可以信
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你还是忽略了化石的年龄. 那些化石比你们上帝造人的时候早多了.当然你可以说你不
: 信,因为圣经上没写.
: 我不知道你搞这么个读经计划是想吵架让人觉得圣经荒唐呢,还是想以理服人让更多的
: 人相信圣经.
: 要是后者的话,你得用大家各方都能接受的逻辑和标准来论证吧?
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B********e
发帖数: 19317 | 29
化石是真的，化石的年龄是假的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你不会不知道那些化石的年龄吧?
: 我道想知道你们基督教怎么解释这个化石的.
|
E*****m
发帖数: 25615 | 30 算了吧，機率也是要學習才懂得，別胡扯讓別人瞧不起。
要扯嗎？ 上帝存在的機率是多少？ 你懂的話可以說說。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 把一切的因由都归于极小偶然的几率所为
: 这个可能性比上帝的存在还小
: 这个我之前分析过了，就是个意识形态的问题，不是什么知识多少的问题
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 那就是说读不读经其实没多大关系,主要是神来不来照你.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我所能做的只是请大家来读读圣经
: 信不信，不是我能做的，甚至都不是你能做的，因为没有神的灵在人心里光照，没有人
: 可以信
|
B********e
发帖数: 19317 | 32
山海经里面没有说信此经者得复活得永生吧？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你要信了就能.不信就不能,大不了你自己搞个鸭督教.
|
B********e
发帖数: 19317 | 33
“头生子”/“独生子”跟“儿子”是不同的概念。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 誠心的問一下，神的兒子有包括耶穌嗎？ 如果有，顯然耶穌也是
: 愛好女色的，真正的有人性，對吧？
: 如果沒有包括耶酥，那耶穌就不能算是頭生子了，對吧？
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 圣经不也有个新约吗? 你不能再搞一山海经续集?
人李大师怎么创业的?
【在 B********e 的大作中提到】
:
: “头生子”/“独生子”跟“儿子”是不同的概念。
|
B********e
发帖数: 19317 | 35
上帝存在是事实，是已发生事件，机率在这里不适用。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 算了吧，機率也是要學習才懂得，別胡扯讓別人瞧不起。
: 要扯嗎？ 上帝存在的機率是多少？ 你懂的話可以說說。
|
B********e
发帖数: 19317 | 36
但是神已经定了J要来发这个帖子。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 那就是说读不读经其实没多大关系,主要是神来不来照你.
|
B********e
发帖数: 19317 | 37
那俺等着你来出山海经1.0.0.1版。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 圣经不也有个新约吗? 你不能再搞一山海经续集?
: 人李大师怎么创业的?
|
w*****r
发帖数: 7106 | 38 jym2307 是个伪基,居然说上帝只有一定机率存在.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那俺等着你来出山海经1.0.0.1版。
|
B********e
发帖数: 19317 | 39
上帝定了要他码那句话，他也是身不由己。
【在 w*****r 的大作中提到】
: jym2307 是个伪基,居然说上帝只有一定机率存在.
|
t*******d
发帖数: 2570 | 40 上帝觉得人罪恶很大，把人灭了不就成了，干嘛跟动物过意不去啊？
对于这个描述与事实的冲突呢，我就把它当神话寓言理解了。当literal truth理解就
自寻烦恼吧。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 8,9千米高的水,你知道你在说什么吗?
还是那句话:知之为知之,不知为不知,是为知也. 不知道就不知到,这并不丢人,给基督
徒留点最起码的尊严吧. 别一P股屎没搽干净反倒把屎给摸匀了.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 冰川，地下，蒸发到宇宙里......
|
w*****r
发帖数: 7106 | 42 还有就是为啥只跟陆地上的动物过不去? 水里的鱼虾乌龟王八起不乐坏了.
【在 t*******d 的大作中提到】
: 上帝觉得人罪恶很大，把人灭了不就成了，干嘛跟动物过意不去啊？
: 对于这个描述与事实的冲突呢，我就把它当神话寓言理解了。当literal truth理解就
: 自寻烦恼吧。
|
s***m
发帖数: 1319 | 43 我觉得是第三个，哈哈哈哈
【在 j*****7 的大作中提到】
: 水生动物的化石可以跑到最高的山上，有这么几种可能性
: 1）挪亚洪水冲上去的
: 2）地壳变动
: 不过几十亿年的变动，我不觉得还有个小小的湖可以存留完好
: 3）基督徒故意带化石到喜玛拉雅山顶
: 你看这么全面了吧，当然，我觉得第一个比较合理，第二个可能性太小了
|
w*****r
发帖数: 7106 | 44 神出了儿子,有没有闺女呀? ...
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
t*******d
发帖数: 2570 | 45 我觉得基督徒要带化石的话，不要带什么海洋生物的化石，带个海洋生物的化石，只不
过给地壳运动理论提供依据。
带个家猪，奶牛的化石放到喜马拉雅山顶，绝对有震撼效果。目前圣经以外没有任何科
学理论预测家猪，奶牛的化石会出现在喜马拉雅山顶上，但是圣经是这样预测的。
【在 s***m 的大作中提到】
: 我觉得是第三个，哈哈哈哈
|
w*****r
发帖数: 7106 | 46 依据不依据的不重要,人家只要说声"我不信", 你那所有的依据都等于零.
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我觉得基督徒要带化石的话，不要带什么海洋生物的化石，带个海洋生物的化石，只不
: 过给地壳运动理论提供依据。
: 带个家猪，奶牛的化石放到喜马拉雅山顶，绝对有震撼效果。目前圣经以外没有任何科
: 学理论预测家猪，奶牛的化石会出现在喜马拉雅山顶上，但是圣经是这样预测的。
|
s***m
发帖数: 1319 | 47 诶，这话APPLY在你身上一样的适用嘛
【在 w*****r 的大作中提到】
: 依据不依据的不重要,人家只要说声"我不信", 你那所有的依据都等于零.
|
w*****r
发帖数: 7106 | 48 有证据我就信.
【在 s***m 的大作中提到】
: 诶，这话APPLY在你身上一样的适用嘛
|
s***m
发帖数: 1319 | 49 哦，就怕证据站你跟前都不认得呢，呵呵
（或者站你背后也行，回头看看有人不？赫赫）
【在 w*****r 的大作中提到】
: 有证据我就信.
|
w*****r
发帖数: 7106 | 50 怎么会啦,比如化石,这种几十万年前甚至几百万年前的证据我都认.
【在 s***m 的大作中提到】
: 哦，就怕证据站你跟前都不认得呢，呵呵
: （或者站你背后也行，回头看看有人不？赫赫）
|
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E*****l
发帖数: 2662 | 51 每次都是jym2307一个人解经，挺不容易的，人家从里到外都很忙，其他基督徒也帮个
忙吧
9:11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
字面上看，之后不该有洪灾了，但人类历史上从来不少见
下面这段看得莫名其妙啊，这挪亚咋脾气这么坏
9:20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
9:21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
9:23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
不见父亲的赤身。
9:24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
9:25就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
9:27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
9:28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
9:29挪亚共活了九百五十岁就死了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 52 老耶說得是不用洪水滅絕人類，所以只要沒滅絕，用洪水是
不違反的，要滅絕的時候用其他方式就可以了。
所以2012 電影說的跟基督教無關。 |
l*******h
发帖数: 751 | 53 因为圣经上有说：不可掀开父亲的衣襟。
至于具体为什么掀开父亲的衣襟会有这么严重的后果，我也不是太清楚了。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 每次都是jym2307一个人解经，挺不容易的，人家从里到外都很忙，其他基督徒也帮个
: 忙吧
: 9:11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
: 字面上看，之后不该有洪灾了，但人类历史上从来不少见
: 下面这段看得莫名其妙啊，这挪亚咋脾气这么坏
: 9:20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
: 9:21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
: 9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
: 9:23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
: 不见父亲的赤身。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 54 re 读完了
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 55 呵呵，看完大家的讨论，发现冰火同学在积极帮助回答问题。赞一个! |
B********e
发帖数: 19317 | 56
那个不可掀开父亲衣襟的段落是哪里啊？
能给个章节号吗？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 因为圣经上有说：不可掀开父亲的衣襟。
: 至于具体为什么掀开父亲的衣襟会有这么严重的后果，我也不是太清楚了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 57 好奇問一下，對於這種好像沒什麼道理的教條，你是不管怎樣就
遵守，還是不當一回事？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 因为圣经上有说：不可掀开父亲的衣襟。
: 至于具体为什么掀开父亲的衣襟会有这么严重的后果，我也不是太清楚了。
|
l*******h
发帖数: 751 | 58 申22:30 人不可娶继母为妻、不可 掀开 他父亲的衣襟。
申27:20 与继母行淫的必受咒诅、因为 掀开 他父亲的衣襟．
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 那个不可掀开父亲衣襟的段落是哪里啊？
: 能给个章节号吗？
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l*******h
发帖数: 751 | 59 我们现在看来没有什么道理的经文，在当时的时代可能有其它的含义呀。
在我的理解，衣襟可能有其它的引申含义在里面，未必是指衣襟本身。不过不用问我具
体的含义是什么哦。我智慧有限，回答不出。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 好奇問一下，對於這種好像沒什麼道理的教條，你是不管怎樣就
: 遵守，還是不當一回事？
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t*******d
发帖数: 2570 | 60 两回事吧。这里是挪亚自己裸睡不小心被小儿子看见了，结果他要诅咒小儿子生生世世
。跟掀开父亲的衣襟有什么关系？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 申22:30 人不可娶继母为妻、不可 掀开 他父亲的衣襟。
: 申27:20 与继母行淫的必受咒诅、因为 掀开 他父亲的衣襟．
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B********e
发帖数: 19317 | 61
22:30
[hgb]人 不 可 娶 继 母 为 妻 。 不 可 掀 开 他 父 亲 的 衣 襟 。
[kjv]A man shall not take his father's wife, nor discover his father's skirt.
[bbe]A man may not take his father's wife or have sex relations with a woman
who is his father's.
27:20
[hgb]与 继 母 行 淫 的 ， 必 受 咒 诅 。 因 为 掀 开 他 父 亲 的 衣 襟 。 百
姓 都 要 说 ， 阿 们 。
[kjv]Cursed be he that lieth with his father's wife; because he uncovereth
his father's skirt. And all the people shall say, Amen.
[bbe]Cursed is he who has sex relations with his father's wife,
【在 l*******h 的大作中提到】
: 申22:30 人不可娶继母为妻、不可 掀开 他父亲的衣襟。
: 申27:20 与继母行淫的必受咒诅、因为 掀开 他父亲的衣襟．
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l*******h
发帖数: 751 | 62 我也不知道，反正对于这一段，我是笼统的理解为不可以对父亲有任何不敬或亵渎的行
为。
skirt.
woman
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 22:30
: [hgb]人 不 可 娶 继 母 为 妻 。 不 可 掀 开 他 父 亲 的 衣 襟 。
: [kjv]A man shall not take his father's wife, nor discover his father's skirt.
: [bbe]A man may not take his father's wife or have sex relations with a woman
: who is his father's.
: 27:20
: [hgb]与 继 母 行 淫 的 ， 必 受 咒 诅 。 因 为 掀 开 他 父 亲 的 衣 襟 。 百
: 姓 都 要 说 ， 阿 们 。
: [kjv]Cursed be he that lieth with his father's wife; because he uncovereth
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l*******h
发帖数: 751 | 63 不可掀开父亲的衣襟，最直接的意思就是不可以看父亲的身体呀。
在这个故事里，小儿子非但看了，而且还当成稀奇事到处说。老大老二就懂事多了。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 两回事吧。这里是挪亚自己裸睡不小心被小儿子看见了，结果他要诅咒小儿子生生世世
: 。跟掀开父亲的衣襟有什么关系？
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L******N
发帖数: 1858 | 64 一点曾经的体会，与你分享
”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
的亏欠。
受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
心意相冲击，带来巨大的伤害和痛苦。这种对自己的父亲，有了戒备，有了轻视，有了
嫌恶的感觉，如同毒药一般，带来的是咒诅。一直以来，我反复思量，如果将一切的不
是归结于我爸身上，他似乎也有他的苦衷；如果归结在我自己身上，我又显得颇为无辜
；如果归结到我爸妈的凉薄的婚姻上，它带来的伤害已远远超越一个损毁的婚姻的范畴
。怎么办？怎么办？我嘴里所说的，笔下所写的
【在 t*******d 的大作中提到】
: 两回事吧。这里是挪亚自己裸睡不小心被小儿子看见了，结果他要诅咒小儿子生生世世
: 。跟掀开父亲的衣襟有什么关系？
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B********e
发帖数: 19317 | 65
i wonder, does regular people see their father's naked upper body often?
family time to the beach or swimming pool?
and i know many chinese and american guys does not mind show their naked
body.
i saw my father's naked upper body so many times anyway.
have you?
【在 l*******h 的大作中提到】
: 不可掀开父亲的衣襟，最直接的意思就是不可以看父亲的身体呀。
: 在这个故事里，小儿子非但看了，而且还当成稀奇事到处说。老大老二就懂事多了。
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B********e
发帖数: 19317 | 66
if you are not sure what that means, how could you know you are doing the
"right thing"?
【在 l*******h 的大作中提到】
: 我也不知道，反正对于这一段，我是笼统的理解为不可以对父亲有任何不敬或亵渎的行
: 为。
:
: skirt.
: woman
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w***y
发帖数: 377 | 67 这个解释可能会有几个问题：
1.从哪里可以看出‘daughters of man' 指的是该隐的后裔？
2.为什么赛特的后裔可以‘随意挑选，娶来为妻’，特权从哪里来的？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 不好意思，我又要谈谈解释圣经了
: 这里神的儿子，和人的女子，我现在的认为是
: 神的儿子代表跟从神的人，就是塞特的后裔
: 人的女子表明该隐的后裔，是抵挡神的
: 可是，好苗子也开始被坏苗子带坏了，人的败坏是深远的，无药可救的
: 这和4：26节是一个呼应
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B********e
发帖数: 19317 | 68
i wonder where in the bible does it say "含开始鄙视自己的父亲"?
"我想，含，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。" you should be very
careful, not to add your own guessing to the words of the god.
9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
9:23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
不见父亲的赤身。
9:24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
9:25就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
9:27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
1) the one who discover the naked body was 含, but the one who was
cursed was 迦南.
2) it says, "迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。" also it says, "愿迦南作
闪的奴
【在 L******N 的大作中提到】
: 一点曾经的体会，与你分享
: ”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
: 那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
: 乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
: 人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
: 的亏欠。
: 受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
: 的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
: 可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
: ，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
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j*****7
发帖数: 10575 | 69 人有人的本分要尽，但终局的因果在神那里
譬如说，就算我不向你传福音，如果上帝拣选你，你照样会通过别的方式途径信的
但是，我就在神面前成了一个不忠心不良善的仆人
【在 w*****r 的大作中提到】
: 那就是说读不读经其实没多大关系,主要是神来不来照你.
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j*****7
发帖数: 10575 | 70 从人的角度来看，的确保护动物是很有爱心的
但是从神的角度来看，宇宙万物（包括动物）都只是人的“陪衬”而已
到了末日，人类在地上的历史完结之后，天地万物都要废去了，就像用橡皮擦掉了一样
【在 t*******d 的大作中提到】
: 上帝觉得人罪恶很大，把人灭了不就成了，干嘛跟动物过意不去啊？
: 对于这个描述与事实的冲突呢，我就把它当神话寓言理解了。当literal truth理解就
: 自寻烦恼吧。
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j*****7
发帖数: 10575 | 71 1）挪亚有错，不该醉酒成那个样子
2）含也有错，看到父亲那个样子还出去传开来
3）闪和雅弗做的是对的，面对这样的情况对父亲很尊敬
当时的历史文化背景，我们不是很清楚，但是含做的事情，或许的确很过分。当然，挪
亚这么喝酒也不对
种族的问题，到了新约就没有了，神的拣选临到各国各族
【在 E*****l 的大作中提到】
: 每次都是jym2307一个人解经，挺不容易的，人家从里到外都很忙，其他基督徒也帮个
: 忙吧
: 9:11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
: 字面上看，之后不该有洪灾了，但人类历史上从来不少见
: 下面这段看得莫名其妙啊，这挪亚咋脾气这么坏
: 9:20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
: 9:21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
: 9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
: 9:23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
: 不见父亲的赤身。
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j*****7
发帖数: 10575 | 72 英文翻译清楚一些
Cursed is the man who sleeps with his father's wife, for he dishonors his
father's bed
NIV
这里的衣襟，就是因为乱伦而侮辱父亲的意思
【在 l*******h 的大作中提到】
: 申22:30 人不可娶继母为妻、不可 掀开 他父亲的衣襟。
: 申27:20 与继母行淫的必受咒诅、因为 掀开 他父亲的衣襟．
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l*******h
发帖数: 751 | 73 呵呵，解经法有很多种。你这种抬杠式解经法也不算太有新意。
你理解为什么每天要吃三顿饭吗，，，在你开始按照一日三餐的规律生活之前?
【在 B********e 的大作中提到】
:
: i wonder where in the bible does it say "含开始鄙视自己的父亲"?
: "我想，含，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。" you should be very
: careful, not to add your own guessing to the words of the god.
: 9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
: 9:23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看
: 不见父亲的赤身。
: 9:24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
: 9:25就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
: 9:26又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
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j*****7
发帖数: 10575 | 74 之前我说过，这里有三种解释
1）塞特的后裔和该隐的后裔
2）强权者的强暴
3）天使和人
之前我认为第二个比较对，但是现在想想联系创世纪上下文
我觉得这样一场毁灭全人类的大洪水，第一种解释比较合适，因为包含了所有的人
按照第二种解释，那么好像说不过去为什么要毁灭全人类
第三种问题更多了，天使论说不通
【在 w***y 的大作中提到】
: 这个解释可能会有几个问题：
: 1.从哪里可以看出‘daughters of man' 指的是该隐的后裔？
: 2.为什么赛特的后裔可以‘随意挑选，娶来为妻’，特权从哪里来的？
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l*******h
发帖数: 751 | 75 你这么解释没有用的，抬杠解经者立刻会问：你哪里看出含乱伦了？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 英文翻译清楚一些
: Cursed is the man who sleeps with his father's wife, for he dishonors his
: father's bed
: NIV
: 这里的衣襟，就是因为乱伦而侮辱父亲的意思
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j*****7
发帖数: 10575 | 76 我的意思是，申命记的经文可能解释不了这里挪亚咒诅的事情
或许就是含的错误，不该看了父亲裸体，还出去乱传，这么简单的事情。只是我们不是
很了解当时的风土人情
【在 l*******h 的大作中提到】
: 你这么解释没有用的，抬杠解经者立刻会问：你哪里看出含乱伦了？
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t*******d
发帖数: 2570 | 77 谢谢你的分享。
不过你的体会其实是用自己的经历给圣经赋予了自己的含义。因为你的主观经历，你会
觉得含的内心思考是什么什么样的，但是这些东西圣经上都没有写。圣经上只写了含告
诉了他兄弟这件事。没有写他怎么想，也没有写他这么做的动机。也可能是挪亚做错了
事，醉酒后觉得丢脸，反应过激。挪亚再好，再被上帝赏识，也是个罪人，也会犯错，
不是么？
你看，我没你这样的经历，我对这断经文的解释就可能完全不一样。我如果有被醉酒的
父亲无端惩罚的经历对这段经文的解释可能又不一样。
【在 L******N 的大作中提到】
: 一点曾经的体会，与你分享
: ”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
: 那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
: 乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
: 人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
: 的亏欠。
: 受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
: 的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
: 可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
: ，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
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w***y
发帖数: 377 | 78 hm..你是说赛特的后裔和该隐的后裔包含了全人类吗？
为什么要毁灭全人类不是在第五，六节里说清楚了吗？
还有一种解释就是综合2）和3），tyrants who were possessed by fallen angels
took as wives any they chose and reproduced the Nephilim.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 之前我说过，这里有三种解释
: 1）塞特的后裔和该隐的后裔
: 2）强权者的强暴
: 3）天使和人
: 之前我认为第二个比较对，但是现在想想联系创世纪上下文
: 我觉得这样一场毁灭全人类的大洪水，第一种解释比较合适，因为包含了所有的人
: 按照第二种解释，那么好像说不过去为什么要毁灭全人类
: 第三种问题更多了，天使论说不通
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j*****7
发帖数: 10575 | 79 基督教信仰中的预定论，不等同于宿命论
我之前给你的链接里有
既然是神的宗教，自然有人的理性无法理解的东西
要是什么都可以看透彻了，那恐怕就是人发明出来的宗教了 |
j*****7
发帖数: 10575 | 80 从创世记4章结尾，和5章的描述来看
塞特的后代，和该隐的后代，起码可以代表当时人类两种道路
虽没有代表所有人（亚当可能还有别的孩子），但是代表意义是清楚的，一个是跟从神
的，一个是抗拒神的
6：5虽然说了神毁灭人的原因，但是没有解释6：2节的意思
【在 w***y 的大作中提到】
: hm..你是说赛特的后裔和该隐的后裔包含了全人类吗？
: 为什么要毁灭全人类不是在第五，六节里说清楚了吗？
: 还有一种解释就是综合2）和3），tyrants who were possessed by fallen angels
: took as wives any they chose and reproduced the Nephilim.
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s***m
发帖数: 1319 | 81 我觉得这是人之常情啊，要你看见自己爸爸做傻事了，帮他遮掩下也就过去了，大家也
都不用提。要是看见老爸做傻事，到处当笑话讲得天下人都知道，老爸就算知道自己做
错过事，但感情上肯定是要跟这个儿子疏远的。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 两回事吧。这里是挪亚自己裸睡不小心被小儿子看见了，结果他要诅咒小儿子生生世世
: 。跟掀开父亲的衣襟有什么关系？
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s***m
发帖数: 1319 | 82 我觉得这个故事告诉说做JDT EQ也得高才行，没法什么事都拿着把尺子来量对错。因为
单纯从道理上说，诺亚醉酒又裸睡，是行得不当，做错了。但别那么死脑筋的指出来，
好像更是神希望看到的。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 不可掀开父亲的衣襟，最直接的意思就是不可以看父亲的身体呀。
: 在这个故事里，小儿子非但看了，而且还当成稀奇事到处说。老大老二就懂事多了。
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s***m
发帖数: 1319 | 83 patpat
【在 L******N 的大作中提到】
: 一点曾经的体会，与你分享
: ”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
: 那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
: 乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
: 人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
: 的亏欠。
: 受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
: 的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
: 可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
: ，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
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s***m
发帖数: 1319 | 84 对呀，但是诺亚的权柄是神赋的，所以权柄说要怎么样就得怎么样行。好像神至少是默
许这样的事发生的。反正头头们说话就得听，头头们做错了事手下就得担当责任。比如
明明是大卫王自己到了晚年变傲气了，数点全国的人数。但神的动怒最后是以瘟疫的形
式降到全国人民头上的，大卫王自己到没得。
我有时候觉得，圣经里一些事例，好像并没有100%的道理可以讲得通，唯一可能的解释
，可能就是，天定下来的RULE反正就是那样子的，最好不要逆着这个道而行。就好比说
，如果人是神造的，那人就是个被造物，被造物的命运就是如此，没有什么权利去跟造
物者ARGUE什么的。神要造你是个有用的器皿那就是你的造化，要是造你是个不重要的
器皿那也是你的命。反正我这样理解的，当然也有可能不对就是了
【在 t*******d 的大作中提到】
: 谢谢你的分享。
: 不过你的体会其实是用自己的经历给圣经赋予了自己的含义。因为你的主观经历，你会
: 觉得含的内心思考是什么什么样的，但是这些东西圣经上都没有写。圣经上只写了含告
: 诉了他兄弟这件事。没有写他怎么想，也没有写他这么做的动机。也可能是挪亚做错了
: 事，醉酒后觉得丢脸，反应过激。挪亚再好，再被上帝赏识，也是个罪人，也会犯错，
: 不是么？
: 你看，我没你这样的经历，我对这断经文的解释就可能完全不一样。我如果有被醉酒的
: 父亲无端惩罚的经历对这段经文的解释可能又不一样。
|
B********e
发帖数: 19317 | 85
所以呢，传福音不是给被传的人有什么用处，而是传的那个人要赚门票钱。
嗯。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 人有人的本分要尽，但终局的因果在神那里
: 譬如说，就算我不向你传福音，如果上帝拣选你，你照样会通过别的方式途径信的
: 但是，我就在神面前成了一个不忠心不良善的仆人
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L******N
发帖数: 1858 | 86 我理解你的意思。
我的这段体会是摘录的，前前后后还有很多，但是不方便分享在版面上。
我想，我以前在版面上也提起来过，我比较喜欢写分享，而不是解经。（主要是没有那
个恩赐，也没有那么solid的知识:)）
圣经上的确没有直接说到含不尊敬父亲，我根据自己的体会，想分享的是，看见不体面
的事情，为什么会对父亲产生不尊敬的情绪；我也因此理解闪和雅弗为什么要背着身不
去看父亲的赤身。所以含对自己的父亲的不尊敬，是从和闪和雅弗的对比中看出来的。
挪亚和含的故事也一直是我比较困惑的。但是从我自己的经历，我有些许理解，就是，
含的儿子迦南被咒诅，是因为含对自己的父亲挪亚失去了敬意，因而和父亲疏离，从而
也就疏远他父亲的神；作为父亲的含，也会因此带领自己整个家远离挪亚和神，因而神
的应许就不在他的身上。
挪亚是犯了罪，含也并非无辜，而这一切都牵连到迦南——这是咒诅的来源。
我不敢说我的理解就是正合神的心意的，不错，每个人对圣经的理解都跟他自己的背景
有关系，但是我相信，只要是爱他寻求他，他必带我们走出死亡的阴霾。而神的的确确
也正在带领我走出自己的过去。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 谢谢你的分享。
: 不过你的体会其实是用自己的经历给圣经赋予了自己的含义。因为你的主观经历，你会
: 觉得含的内心思考是什么什么样的，但是这些东西圣经上都没有写。圣经上只写了含告
: 诉了他兄弟这件事。没有写他怎么想，也没有写他这么做的动机。也可能是挪亚做错了
: 事，醉酒后觉得丢脸，反应过激。挪亚再好，再被上帝赏识，也是个罪人，也会犯错，
: 不是么？
: 你看，我没你这样的经历，我对这断经文的解释就可能完全不一样。我如果有被醉酒的
: 父亲无端惩罚的经历对这段经文的解释可能又不一样。
|
L******N
发帖数: 1858 | 87 我不是在解经，我没有那个恩赐也没有那个水准:)
只是看见大家讨论挪亚，就回想起自己的一些体会而已。
关于你所写的问题的回复，我也写在给小岛的回复里了。不过只是我自己的体会而已:)
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 所以呢，传福音不是给被传的人有什么用处，而是传的那个人要赚门票钱。
: 嗯。
|
L******N
发帖数: 1858 | 88 re， 读完了
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
L******N
发帖数: 1858 | 89 hug hug
也为我祷告吧，因为我有时会把自己真心体会的写出来，我需要勇气
【在 s***m 的大作中提到】
: patpat
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E*****m
发帖数: 25615 | 90 沒怪你答不出來，我想沒人答得出來，我問的是這類你不理解的
教條，你遵守不遵守？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 我们现在看来没有什么道理的经文，在当时的时代可能有其它的含义呀。
: 在我的理解，衣襟可能有其它的引申含义在里面，未必是指衣襟本身。不过不用问我具
: 体的含义是什么哦。我智慧有限，回答不出。
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E*****l
发帖数: 2662 | 91 我觉得保罗已经把旧约一笔勾销了，旧约成为参考书，必须遵守的得看新约，就吃血和
蒙头的问
题，还有点棘手
【在 E*****m 的大作中提到】
: 沒怪你答不出來，我想沒人答得出來，我問的是這類你不理解的
: 教條，你遵守不遵守？
|
E*****l
发帖数: 2662 | 92 赞，上帝体察人心，写的对错不要紧
【在 L******N 的大作中提到】
: hug hug
: 也为我祷告吧，因为我有时会把自己真心体会的写出来，我需要勇气
|
w***y
发帖数: 377 | 93 亚当还有别的孩子不是可能，是肯定。Gen 5：4
另外有一个问题，为什么the Nephilim 在洪水后还会remain on the earth?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 从创世记4章结尾，和5章的描述来看
: 塞特的后代，和该隐的后代，起码可以代表当时人类两种道路
: 虽没有代表所有人（亚当可能还有别的孩子），但是代表意义是清楚的，一个是跟从神
: 的，一个是抗拒神的
: 6：5虽然说了神毁灭人的原因，但是没有解释6：2节的意思
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E*****m
发帖数: 25615 | 94 我也老覺得保羅比大小兩耶加起來還大。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 我觉得保罗已经把旧约一笔勾销了，旧约成为参考书，必须遵守的得看新约，就吃血和
: 蒙头的问
: 题，还有点棘手
|
s***m
发帖数: 1319 | 95 好，为你祷告
为神做见证没有什么好觉得羞耻的。
【在 L******N 的大作中提到】
: hug hug
: 也为我祷告吧，因为我有时会把自己真心体会的写出来，我需要勇气
|
B********e
发帖数: 19317 | 96
很不幸，我每天不吃三顿。。。
在这个回合里面我并没有“解经”。而是在对你的解经方法提出疑问。
你自己尚且不敢肯定经里面到底说的是什么，就提出你觉得是如此如此的说法。
你要自行觉得或者相信你的理解是对的，我没有什么话可说。
但是如果你自己都不敢肯定那个词到底是什么意思，凭什么相信你自己的解经呢？
如果你连经上的词的意思都不敢肯定，那你还如何用经文来指导你的行为呢？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 呵呵，解经法有很多种。你这种抬杠式解经法也不算太有新意。
: 你理解为什么每天要吃三顿饭吗，，，在你开始按照一日三餐的规律生活之前?
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B********e
发帖数: 19317 | 97
问题是哪里看出来儿子对老爸“不敬”，把老爸醉酒这件事当“笑话”传了？
是经文上所说？还是读者的主观臆测？
【在 s***m 的大作中提到】
: 我觉得这是人之常情啊，要你看见自己爸爸做傻事了，帮他遮掩下也就过去了，大家也
: 都不用提。要是看见老爸做傻事，到处当笑话讲得天下人都知道，老爸就算知道自己做
: 错过事，但感情上肯定是要跟这个儿子疏远的。
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B********e
发帖数: 19317 | 98
我觉得应该再提升一个档次。
老爸有没有做错事，儿子绝对没有权利去下任何判断。
只有神才有权判断谁对谁错。
不过还是绕回那个问题。
哪里有说儿子嚼着老爸做错了？
他仅仅是告诉两个兄弟而已。
而且为啥这件事本来跟孙子没有任何关系，结果倒霉的却是孙子而不是儿子？
【在 s***m 的大作中提到】
: 我觉得这个故事告诉说做JDT EQ也得高才行，没法什么事都拿着把尺子来量对错。因为
: 单纯从道理上说，诺亚醉酒又裸睡，是行得不当，做错了。但别那么死脑筋的指出来，
: 好像更是神希望看到的。
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B********e
发帖数: 19317 | 99
呵呵。。。君权神授。。。
【在 s***m 的大作中提到】
: 对呀，但是诺亚的权柄是神赋的，所以权柄说要怎么样就得怎么样行。好像神至少是默
: 许这样的事发生的。反正头头们说话就得听，头头们做错了事手下就得担当责任。比如
: 明明是大卫王自己到了晚年变傲气了，数点全国的人数。但神的动怒最后是以瘟疫的形
: 式降到全国人民头上的，大卫王自己到没得。
: 我有时候觉得，圣经里一些事例，好像并没有100%的道理可以讲得通，唯一可能的解释
: ，可能就是，天定下来的RULE反正就是那样子的，最好不要逆着这个道而行。就好比说
: ，如果人是神造的，那人就是个被造物，被造物的命运就是如此，没有什么权利去跟造
: 物者ARGUE什么的。神要造你是个有用的器皿那就是你的造化，要是造你是个不重要的
: 器皿那也是你的命。反正我这样理解的，当然也有可能不对就是了
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B********e
发帖数: 19317 | 100
我并不是说你在解经。
说的是你把自己的臆测加到了经文上面这种做法很危险。
经文说的一就是一，二就是二，盲目的把自己的臆测加到经文上面，非常危险。
你认为/觉得挪亚这样想，就按着这个方向去解读。
别人觉得挪亚那样想，就按照那个方向去解读。
结果是什么？就是几千几万个支派。而且个个都觉得自己的才是正宗的。
【在 L******N 的大作中提到】
: 我不是在解经，我没有那个恩赐也没有那个水准:)
: 只是看见大家讨论挪亚，就回想起自己的一些体会而已。
: 关于你所写的问题的回复，我也写在给小岛的回复里了。不过只是我自己的体会而已:)
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B********e
发帖数: 19317 | 101
保罗不是已经说过了么？
什么都可以吃，什么都可以做。
保罗的话 > 神的诰命。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 我觉得保罗已经把旧约一笔勾销了，旧约成为参考书，必须遵守的得看新约，就吃血和
: 蒙头的问
: 题，还有点棘手
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j*****7
发帖数: 10575 | 102 神的计划就是要通过人来传播福音
并且神已经把这个当作命令传给了基督徒
因此，这就是当尽的本分
哥林多前书
9:16我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
9:17我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。
9:18既是这样，我的赏赐是什么呢。就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用
尽我传福音的权柄。
门票早就有了，传福音只是基督徒对神大爱的自然回报而已
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 保罗不是已经说过了么？
: 什么都可以吃，什么都可以做。
: 保罗的话 > 神的诰命。
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j*****7
发帖数: 10575 | 103 原文这个词，可以泛指giant
Strong's Number: 5303 [ <<= || =>> ]
Transliterated: nphiyl
Phonetic: nef-eel'
Text: or nphil {nef-eel'}; from 5307; properly, a feller, i.e. a bully or
tyrant:
KJV --giant. |
w***y
发帖数: 377 | 104 谢谢弟兄的解答！
【在 j*****7 的大作中提到】
: 原文这个词，可以泛指giant
: Strong's Number: 5303 [ <<= || =>> ]
: Transliterated: nphiyl
: Phonetic: nef-eel'
: Text: or nphil {nef-eel'}; from 5307; properly, a feller, i.e. a bully or
: tyrant:
: KJV --giant.
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L******N
发帖数: 1858 | 105 所以你也同意我不是在解经，我对这段圣经的体会不适用所有的人。既然声明不是
～～～～～～～～～～～～～～～～
解经，只是分享，并不想把自己的想法强加于人，又怎么会产生不同的支派？
～～～～～～～～～～～～～
你说到支派，我不得不说说对支派的看法。首先绝大部分支派在信仰上并没有很大问题
；只要基本要义是对的，都是在神的名下的；有几千几万个支派，反而体现出人的不足
和神的伟大。因为人的不足，受自己的背景的局限，没有人能“完全”明白神的话里每个字
词的含义；但是因为神的伟大，他使用这些不同的人不同的支派，去感动不同的人，让
这些人成为他的子民。
我对挪亚这一段的体会，你可能没有同感，但更有可能有跟我相似经历的，对我的分享
有共鸣。这样的个人分享，是为了结合生活，更好的亲近神而已。
如果要知道这段圣经原本的含义，最好把它放在挪亚那个时代去理解；但是圣经对每个
人又有不同的带领——这是圣经的宝贵之处，它是真理，又跟“每”个人都有真真实实
的关系。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 保罗不是已经说过了么？
: 什么都可以吃，什么都可以做。
: 保罗的话 > 神的诰命。
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w***y
发帖数: 377 | 106 有关义人
得出Noah是义人，用的是神的标准还是Noah那代人的道德标准？
当神要灭Sodom and Gomorrah时，Abraham 和他讨价还价提到的义人又是指什么样的人？
这些righteous和Romans 中的 None is righteous 是一个意思吗？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 107 我感觉这几个标准有一些的差异
罗马书的义人标准，是没有人可以达到的
挪亚的标准，可能就是他不随从那个时代的罪（随意娶来，等等）
罗得的标准，应该符合亚伯拉罕与神对话时候所指的标准，所以天使才会搭救罗得
为什么会有这些差异呢？我想神的心意，是要在一个犯罪堕落的时代中，找出那些不同
流合污的义人，这些义人还是有缺陷的（甚至亚伯拉罕都有），但是他们的内心是向善
的，愿意悔改依靠神。所以按这个标准，神把他们这些“准义人”看作是义人。
人？
【在 w***y 的大作中提到】
: 有关义人
: 得出Noah是义人，用的是神的标准还是Noah那代人的道德标准？
: 当神要灭Sodom and Gomorrah时，Abraham 和他讨价还价提到的义人又是指什么样的人？
: 这些righteous和Romans 中的 None is righteous 是一个意思吗？
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B********e
发帖数: 19317 | 108
嗯嗯，派别之间绝对没有斗争，大家都是上帝的好羔羊。
你看看版上的烽火吧，不恰恰是直指对方的理解是歪门邪道的？
人家根本都没有要求别人去采纳，仅是表达分享出来，就被一众自认为名门正派的爱迪
们狂轰滥炸，口诛笔伐的齐声谴责。
虽然暂时还没有看到你有积极参与到讨伐里面，但是你心里是如何看待那些异端的？你
觉得他们在信仰根本上错了是不是？须知这个分歧的来源，正正是像你现在这样在阅读
经文的时候加插了自己的臆想。
【在 L******N 的大作中提到】
: 所以你也同意我不是在解经，我对这段圣经的体会不适用所有的人。既然声明不是
: ～～～～～～～～～～～～～～～～
: 解经，只是分享，并不想把自己的想法强加于人，又怎么会产生不同的支派？
: ～～～～～～～～～～～～～
: 你说到支派，我不得不说说对支派的看法。首先绝大部分支派在信仰上并没有很大问题
: ；只要基本要义是对的，都是在神的名下的；有几千几万个支派，反而体现出人的不足
: 和神的伟大。因为人的不足，受自己的背景的局限，没有人能“完全”明白神的话里每个字
: 词的含义；但是因为神的伟大，他使用这些不同的人不同的支派，去感动不同的人，让
: 这些人成为他的子民。
: 我对挪亚这一段的体会，你可能没有同感，但更有可能有跟我相似经历的，对我的分享
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w***y
发帖数: 377 | 109 那么我是不是可以相信神会怜悯各个时代中不同流合污的准义人，尽管他们从来没有听
过福音。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我感觉这几个标准有一些的差异
: 罗马书的义人标准，是没有人可以达到的
: 挪亚的标准，可能就是他不随从那个时代的罪（随意娶来，等等）
: 罗得的标准，应该符合亚伯拉罕与神对话时候所指的标准，所以天使才会搭救罗得
: 为什么会有这些差异呢？我想神的心意，是要在一个犯罪堕落的时代中，找出那些不同
: 流合污的义人，这些义人还是有缺陷的（甚至亚伯拉罕都有），但是他们的内心是向善
: 的，愿意悔改依靠神。所以按这个标准，神把他们这些“准义人”看作是义人。
:
: 人？
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w*******e
发帖数: 6802 | 110 谢谢分享。赞勇气和真诚。
【在 L******N 的大作中提到】
: 一点曾经的体会，与你分享
: ”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
: 那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
: 乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
: 人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
: 的亏欠。
: 受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
: 的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
: 可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
: ，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
|
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w*******e
发帖数: 6802 | 111 对的。说的是啊。
【在 s***m 的大作中提到】
: 好，为你祷告
: 为神做见证没有什么好觉得羞耻的。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 112 你的思维还真跳跃。但你说的应该是两码事。风牛马不相及吧。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 嗯嗯，派别之间绝对没有斗争，大家都是上帝的好羔羊。
: 你看看版上的烽火吧，不恰恰是直指对方的理解是歪门邪道的？
: 人家根本都没有要求别人去采纳，仅是表达分享出来，就被一众自认为名门正派的爱迪
: 们狂轰滥炸，口诛笔伐的齐声谴责。
: 虽然暂时还没有看到你有积极参与到讨伐里面，但是你心里是如何看待那些异端的？你
: 觉得他们在信仰根本上错了是不是？须知这个分歧的来源，正正是像你现在这样在阅读
: 经文的时候加插了自己的臆想。
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j*****7
发帖数: 10575 | 113 不完全
希伯来书11章具体的回顾了这些“准义人”
圣经（神）亲自称他们为蒙救恩的，所以是上了保险的
并且，他们是信圣经中这位神的
这两点把他们和其他的“好人”区分了开来
这又回到了“没听过福音的好人怎么审判”的问题了
罗马书2章虽然说他们不按照律法审判，但是没有说审判的结果如何
所以我个人还是认为，耶稣基督是唯一的道路
【在 w***y 的大作中提到】
: 那么我是不是可以相信神会怜悯各个时代中不同流合污的准义人，尽管他们从来没有听
: 过福音。
|
E*****l
发帖数: 2662 | 114 如果真信这个，接着就要相信地狱非永刑，否则入了教，那不整天要把全家人拉进来
一人得道，鸡犬升天，到了耶教这里，是倒过来了，所以解经不照顾常理，就给自己上
枷锁了 |
m****a
发帖数: 9485 | 115
赞楼主勤奋认真带领大家学习圣经。祝福！
【在 j*****7 的大作中提到】
: 不完全
: 希伯来书11章具体的回顾了这些“准义人”
: 圣经（神）亲自称他们为蒙救恩的，所以是上了保险的
: 并且，他们是信圣经中这位神的
: 这两点把他们和其他的“好人”区分了开来
: 这又回到了“没听过福音的好人怎么审判”的问题了
: 罗马书2章虽然说他们不按照律法审判，但是没有说审判的结果如何
: 所以我个人还是认为，耶稣基督是唯一的道路
|
i*****d
发帖数: 1179 | 116
：一人得道，鸡犬升天，到了耶教这里，是倒过来了，所以解经不照顾常理，就给自己
上枷锁了。
如果真信这个..入了教，那不整天要把全家人拉进来，
〉〉 同意， 非常同意。
Act 11:14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。
Act 16:33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时
都受了洗。
Act 16:34 於是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，
都很喜乐。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 如果真信这个，接着就要相信地狱非永刑，否则入了教，那不整天要把全家人拉进来
: 一人得道，鸡犬升天，到了耶教这里，是倒过来了，所以解经不照顾常理，就给自己上
: 枷锁了
|
E*****l
发帖数: 2662 | 117 谈何容易，常有JDT哀叹过世的祖辈没能入教
【在 i*****d 的大作中提到】
:
: ：一人得道，鸡犬升天，到了耶教这里，是倒过来了，所以解经不照顾常理，就给自己
: 上枷锁了。
: 如果真信这个..入了教，那不整天要把全家人拉进来，
: 〉〉 同意， 非常同意。
: Act 11:14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。
: Act 16:33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时
: 都受了洗。
: Act 16:34 於是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，
: 都很喜乐。
|
w*****r
发帖数: 7106 | 118 JDT还能记得起祖宗? 那就不是真J.
【在 E*****l 的大作中提到】
: 谈何容易，常有JDT哀叹过世的祖辈没能入教
|
m****a
发帖数: 9485 | 119
没有人能判断谁是真基谁是假基的，只有耶稣回来，他才能。
所以既然不能，何必判断别人呢？基督徒受命不要审判任何人。只要做好自己的本分，
就是爱邻人，爱仇敌，爱所有人。
有恶人会受到应当的处罚，人人要复活，人人都要接受审判的。那是基督的特权，上帝
赐予的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: JDT还能记得起祖宗? 那就不是真J.
|
B********e
发帖数: 19317 | 120
透过现象看本质。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 你的思维还真跳跃。但你说的应该是两码事。风牛马不相及吧。
|
|
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s***m
发帖数: 1319 | 121 哟，号码公好
古代人的脑子才好使呢。现代人就会码点CODE，做点工匠活了。哲学和文明的源头可都
是那些古人们折腾出来的 |
B********e
发帖数: 19317 | 122
古代老爸看见爷爷裸睡，结果老爸没啥事，倒是儿子受诅咒当奴隶。
我觉得这要比现代的多拐弯。 |
i****l
发帖数: 181 | 123
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
j********a
发帖数: 440 | 124
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | |
k****1
发帖数: 189 | 126
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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n***3
发帖数: 9 | 127
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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n***7
发帖数: 47 | 128
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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e***o
发帖数: 44 | 129
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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m***a
发帖数: 59 | 130
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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m***1
发帖数: 27 | 131
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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m****o
发帖数: 329 | 132
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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i***1
发帖数: 137 | 133
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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c********1
发帖数: 552 | 134
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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n*******a
发帖数: 581 | 135
【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
: 为我造他们后悔了。
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i*****e
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
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z**********a
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
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: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
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: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
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: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
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: 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
: 6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
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: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
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: 6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
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: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
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: 二十年。
: 6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
: 名的人。
: 6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
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: 6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
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